本週禱告文(12/29)
【上週禱告文(12/22】 【English Weekly Player(12/29)】 【下週禱告文(1/5)】
| 禱告領域 | 禱告項目 |
|---|---|
| 編輯組特區 | |
| 宣告禱告區 | |
| 為美國禱告區 | |
| 為以色列禱告區 | |
| 為全球關鍵事件禱告區 | |
| 為原住民禱告區 |
編輯組特區: 馬克·杜龐：2026台灣將有滿溢的火河
信息: 馬克·杜龐(Marc Dupont) 日期：2025年12月27日 資料來源: GoodTV油管視頻
編輯小語: 「曾預言加拿大多倫多復興的國際先知性牧者馬克·杜龐(Marc DuPont)牧師於2024年12月來到台灣領受異象，預言台灣將迎來屬靈復興。今年12月，他再一次踏上台灣的土地，在生命河教會分享神對台灣更進一步的心意，指出屬靈的火正在擴散滿溢，並將在2026年進入一個關鍵而重要的階段。」- GoodTV
… 詳情點閱
編輯組特區: 為羅蘭&海蒂·貝克夫婦康復代禱
日期: 2025年12月 來源: 羅蘭&海蒂·貝克(Rolland &Heidi Baker)的女兒以麗莎·貝克(Elisha Baker)
我是以麗莎·貝克，再次代表我的父母羅蘭&海蒂·貝克(Rolland &Heidi Baker)寫信 –
正如你們中有些人知道的，我媽媽海蒂．貝克大約3個月前做了一連串脊椎手術，她康復了一段時間，進步很大，最近又開始可以說話，並且她非常期待很快能到更多教會。她熱愛全心全意地在社群中敬拜。
… 詳情點閱
編輯組特區: 伊馮·阿蒂亞:神說：「我要封住獅子的口」
信息: 伊馮·阿蒂亞(Yvon Attia) 日期:2025年12月5日 資料來源: 以利亞名單
但以理們的興起
當我在禱告中時，我聽見主說：「我要封住獅子的口。」
祂一說這句話，我立刻知道祂指向的是但以理的故事——一個被神提升到政府最高層級的人；他所遭遇的強烈反對，並不是因為他做錯了什麼，而是因為他把一切都做對了。
… 詳情點閱
編輯組特區: 吉娜·戈爾斯頓：祂使我屏息
信息: 吉娜·戈爾斯頓(Gina Gholston) 日期：2025年12月23日 資料來源: 以利亞名單 中譯: 全球24/7禱告城牆
幾年前，在聖誕節前的幾天，我正匆匆忙忙地做著最後一刻的採購。我走進一家「所有東西只要一元」的商店。當我在店門口附近尋找禮品袋時，聽見門鈴響起，宣告又有一位顧客進入這家早已擁擠不堪的店裡。走道上擠滿了急著把事情辦完、好趕回家的顧客。節期的喜樂與意義似乎在這份匆忙中被沖淡了 – 但這一切即將改變！
… 詳情點閱
編輯組特區: 約櫃行動：2025-12-12 25小時不停息敬拜 – 榮耀接棒向各地點燃復興火
12月12日至13日，「約櫃行動」，將在台灣中心點南投埔里展開，這次集結超過200位來自全台各地及列國的敬拜與代禱先鋒，分為12個敬拜班次，晝夜不間斷、長達25小時在寶座前獻上敬拜與禱告。盼望迎接神榮耀的同在臨到台灣心臟地帶，點燃復興之火，為主基督進入列國、走向中東、回歸耶路撒冷預備道路。
… 詳情點閱
編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息578615 重生
在生產的陣痛中,看見榮耀的盼望
我們時代的共同嘆息
- 此刻，無論我們將眼光投向世界，或是轉向內心，似乎都無法逃避一種深刻的動盪與痛苦。新聞頭條充斥着混亂，個人生命中充滿了壓力與不確定性。然而，我們所感受到的這一切，並非毀滅的徵兆，而是生產的陣痛。我們知道，一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今，如同生產之痛。—《羅馬書》8章22節
… 詳情點閱
編輯組特區:【每週妥拉】Vayechi （他活了）
日期:2025年12月21日至12月27日 來源：妥拉學習
經文：創世紀 47:28-50:26；列王記上 2:1-12；希伯來書 11:12-22；彼得前書 1:3-9；2:11-17
… 詳情點閱
宣告禱告: 為川普總統及團隊宣告
我們奉耶穌基督的名宣告，
- 神必大大祝福川普總統，神的榮光必做他與他的團隊的後盾。（賽58:8）
- 神必保護川普總統、以及他的家人和團隊。破除所有攻擊他們的巫術和咒詛，拯救他們脫離任何暗殺計畫，保守他們出入平安。（賽54:17）
- 爭戰得勝在乎耶和華！神對美國和川普總統的籌算必立定，成就祂旨意所喜悅的，為川普總統，美國和列國，以及為神的旨意和計劃而戰的人爭戰。凡與神的受膏者作對的人，都必被擊退，且潰不成軍。
- 神必安慰並堅定川普總統的心，使他不懼怕退縮，為真理、謙卑、公義，赫然坐車前往，無不得勝！（詩45:4）
- 神必在信心、知識和智慧中興起川普總統。神的七靈必加在他身上，叫他手所做的，愛他的和他所愛的，在耶穌基督的名裏盡都亨通。
- 神必將大衛家的鑰匙放在他的肩頭上，他開，無人能關；他關，無人能開。神必使川普總統安穩，像釘子釘在堅固處。（賽22:22-23
奉耶穌基督的名，阿們!
宣告禱告: 提別月宣告
編輯小語：提別月—猶太聖曆第十個月，民曆5786年第四個月，對應西曆的2025年12月21日到1月18日。
奉耶穌的名宣告：
- 神現在正在使我成熟，我正「忘記背後，努力面前」（腓3:13）。
- 主正在幫助我成長和成熟，使我能很好地處理自己的不成熟和肉體的軟弱。
- 如果聖靈引導我禁食，我會禁食，我會在警醒方面成長，主必破除仇敵對我的一切圍攻。
- 我要每天都將自己獻給主，為祂而活，祂會讓我充滿聖靈的膏油。
- 我將自己、我的家和我的工作再次奉獻給主，祂就讓我一直能看見和聽見。神蹟正在我周圍發生，我不會受困而被帶回舊路。
- 我會為我的家、教會、職場和我的國家的領袖們禱告。
- 我宣告聖靈讓我變得有彈性，我不會陷入舊的模式，我將熱切地接受主給我的新的訓練。
- 我宣告我正在處理憤怒和其他隱藏的問題，主正在幫助我成熟。
- 我宣告我可以快速的成熟，我可以像鹿一樣向前躍進。
- 我宣告每當我認罪時，耶穌的寶血會潔淨我和我的基因。
(改編於榮撒卡提別月月祝福)
為美國禱告: 2025聖誕奇蹟：從五角大樓的讚美聲
【時事背景: 過去幾十年，西方社會流行「政治正確」，公開說 “Merry Christmas” 被認為不合適，取而代之的是 “Happy Holidays”。… 詳情點閱 】
- 亞4:6 不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。
- 太1:21 你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
- 弗5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。
- 帖4:14 焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？
【禱告】
- 為赫格塞斯國防部長禱告: 天父，謝謝祢興起赫格塞斯這樣的領袖，他正處於屬靈征戰的最前線。那些反對基督、反對聖經價值的勢力一定會對他發動瘋狂的攻擊，抗議他「政教不分」，攻擊他的「信仰立場」。請祢保守他不僅僅是一個英勇的士兵，更是一個在末世為基督開路的先鋒。
- 為川普政府禱告: 天父，在川普的團隊當中還有許多人是虔誠的基督徒，例如副總統、白宮顧問等，請祢繼續機動並堅固他們的，賜給他們敬畏祢的心、屬天的智慧，使他們敢於在公開場合傳福音，敢於捍衛聖經的價值觀，做出公義的決策。
-
把握恩典的窗口: 天父，我們感謝祢，在這動盪的世代中，仍為祢的教會預備恩典的窗口。當黑暗仍然猖獗，祢卻正在奪回失落的陣地。請祢保守宗教自由，使福音不被攔阻，也使祢的百姓不因環境好轉而沉睡。繼續喚醒我們，使我們在各個領域，都能勇敢見證基督，活出真理與愛，直到祢的光充滿美國全地!
奉主耶穌的名禱告，阿們。
為美國禱告: 約珥軍隊禱告要點(12/29)
編輯小語: 本篇是妮塔·強生(Nita Johnson)所領導的《世界為基督》事工12月29日為美國禱告的重點，供大家參考禱告。
- 敬拜神，為復興與覺醒、推翻共產主義禱告；求神興起年輕人和新一代的勇士。
- 為川普政府/內閣人員禱告：求神保護伊隆·馬斯克的安全，讓川普總統在使美國再次偉大的過程中，每一步都充滿從神而來的智慧和分辨力。在國家剷除腐敗的關鍵時刻，求神賜下恩典與合一，使美國成為一個在上帝治理下的國家！
- 為經濟禱告：經濟本應早已有所起色，卻似乎被某種力量壓制著，求主帶來釋放；也為黑石集團及其所代表的深層政府權力以及借由戰爭實施的控制禱告。
- 為媒體—傳統媒體與科技產業—禱告。求主對科技革命施加約束，這重軛必須倒下；他們如今只是在把這股力量推向不敬虔的全球主義議程。
- 為學術界禱告—求主除去教育體系中的共產主義與文化馬克思主義意識形態。為學校選擇權、1776（愛國主義）課程，以及愛國精神的復興代求。
- 為流人血的罪，包括全美五十州的墮胎以及人口販運悔改，並呼求生命文化的興起。
- 為持續的戰爭，例如透過俄烏戰爭以及以色列/中東衝突所引發的第三次世界大戰風險禱告；求主揭露並瓦解中東—伊斯蘭世界霸權機器。禱告抵擋伊斯蘭極端分子所策劃的混亂。
- 禱告抵擋混亂—求主保護美國免受境內潛伏特工的危害，並使他們的身份與資金來源完全曝光。禱告抵擋「無王」抗議/暴亂，阻止嫁禍行動和天氣操控。
- 為這一代人，特別是青年禱告，願他們在神的聖火中奮然興起。禱告純淨的復興之流來預備並裝備這一代人，成就他們在神裡面的命定。
- 為美國移民及海關執法局（ICE）的執法人員以及保守派人士禱告，求主保護他們。墨西哥販毒集團已對執法人員懸賞（以誘導針對他們的暴力行為）。
- 為政治格局的重新調整禱告：求主揭露「彩虹聯盟」的真實面目，那些被中共／馬克思主義勢力集結、用來催票的少數族群，求主使他們不被利用；對方意圖借此在2026年與2028年的國會選舉中翻轉議席，求主攔阻他們的計劃。
為以色列禱告：本週時事與禱告重點(12/26)
編輯小語: 本篇時事背景轉載自《關懷以色列 & 列國》(Kingdom Inheritance)事工12月26日的貼文，禱告則轉載自《關懷以色列 & 列國》12月11日的禱告重點，僅供眾代禱者參考禱告。
【禱告重點】
- 爲政府與社會禱告：
- 納坦雅胡請求審判豁免引發國內爭議：他的理由是避免在戰時分心，但此舉可能被外界視爲認罪，引發更多政治與社會分裂。
- 爲政府領導與社會秩序禱告：祈求真理彰顯、公義的司法決定、領袖受神引導、媒體被約束，以色列在混亂中保持合一。
- 爲外交關係禱告：
- 全球仇以情緒是屬靈問題：偶像崇拜（新世紀、自我崇拜、民主過度神化等）導致對以色列的神與其選民的仇恨升高。
- 求神掌權各國對以色列的政策：包括使以色列成爲被分別的國家、引導以色列正確應對美國與列國、抵擋聯合國的不義議案，並保護以色列的外交官。
- 爲迦薩,內部安全禱告：
- 爲以色列在迦薩的軍事與屬靈爭戰禱告：包括以色列國防軍的勝利、保護、摧毀哈馬斯地道與武力、抵擋外國穆斯林部隊介入，並尋求神對迦薩未來的旨意。
- 兩國方案在以色列已失去民意支持，祈求以色列得回聖經中的產業、揭露國際領袖的謊言、挫敗伊朗與恐怖組織的活動、拆毀巴勒斯坦權力機構與哈馬斯的合作。
- 爲外部安全禱告
- 伊朗、真主黨與哈馬斯正在重建戰力：川普阻止以色列徹底擊敗他們後，三方正聯合預備再次攻擊以色列。
- 求神保護以色列免受周圍勢力威脅：包含挫敗伊朗攻擊、擴大對真主黨的打擊、引導以色列應對川普矛盾的訊息，並在區域（敘利亞、黎巴嫩、庫德族等）成就神的預言。
- 爲阿利亞／救恩/彌賽亞身體禱告
- 全球反猶潮使猶太人意識到需要回歸以色列：禱告喚醒各國猶太人並促進迴歸：包括破除恐懼與錯誤信息、啓動緊急迴歸計劃、使富裕的基督徒與猶太人資助 Aliyah，並讓以色列加速新移民融入。
- 禱告神在以色列施行救恩：求差遣工人、使用光明節與聖誕節引導人歸向真光，並透過彌賽亞信徒的生命見證激發嫉妒，使多人得救。
- 以色列信徒在戰爭中承受巨大壓力與需要：許多彌賽亞家庭、士兵與牧者面臨經濟、情緒與屬靈重擔，需要堅固與保護。
- 求神興起更強健成熟的彌賽亞身體：賜下合一、信心、分辨力與力量，使教會在危機中成爲光，並在以色列與列國發出真理的聲音。
（參考IFI爲以色列代禱事工）
奉耶穌基督的名，阿們!
為以色列禱告：保羅與以色列無法撤銷的呼召（上）
編輯小語: 本篇轉載自ICEJ台灣12月18日的貼文，由聖公會神學家和作家傑拉爾德．麥克德莫特（Gerald McDermott）執筆，ICEJ台灣翻譯。
【時事背景：當今關於「保羅與以色列關係」的新觀點充滿許多爭論。使徒保羅的教導並不容易理解。…詳情點閱】
- 出4:22 你要對法老說：耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。
- 出19:5-6 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
- 羅11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。
【禱告重點】
親愛的主，感謝祢是信實又守約施慈愛的主，當我們看見祢守著祢與亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約至今，並透過耶穌基督也將我們這群外邦人接枝在祢的國度裡時，我們何等讚嘆敬畏祢。懇求主光照列邦基督徒，使我們得著這份救恩，也有著期盼我們的猶太長兄早日接枝回橄欖樹上的渴望，並竭力為他們代求與分享耶穌的愛給他們。懇求主除去教會當中的替代神學或任何「取代以色列」的言論與思想，讓我們深知主的恩賜與選召從不後悔，奉主耶穌的名禱告，阿們。
奉耶穌基督的名，阿們！
【回到禱告總結】
關鍵事件: 保護基督徒- 美軍強力擊打尼日利亞ISIS
【時事背景：美國總統川普於日前（12月25日）表示，對尼日利亞（奈及利亞）西北部的伊斯蘭國組織發動了一場「強力且致命的打擊」，並指責該組織「針對並殘忍殺害主要受害者是無辜的基督徒」，並形容其為「恐怖渣滓」。…詳情點閱】
- 詩72:4 祂必為困苦人伸冤，拯救窮乏人。
- 詩85:10 慈愛和誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親。
- 詩103:6 耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。
- 賽1:17 要學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。
- 約 14:27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
【禱告重點】
- 主啊！我們感謝祢，祢是公義的神，祢是信實的主！祢是那為受欺壓者伸冤的神，祢垂聽禱告，祢聽見尼日信徒在患難中向祢所發出的呼求！
- 主啊！我們感謝祢，興起地上公義的器皿，祢藉著川普總統回應信徒的禱告，使世人知道，祢是那位為孤兒伸冤，為寡婦辨屈的主。
- 主啊！求祢繼續保守尼日的信徒，賜他們平安，不要膽怯、持守信心。祝福尼日的教會，因著逼迫更加純淨、增長、結果子。
奉主耶穌基督的聖名，阿們！
【回到禱告總結】
關鍵事件: Z世代不再沉醉！美校園「徹底改變」浪潮
【時事背景： 美校園「徹底改變」浪潮：當一人歸主，全屋翻轉 – 福音在美國兄弟會和姐妹會中如野火蔓延。在美國校園裡，兄弟會與姐妹會（Fraternities & Sororities）象徵著青春的狂放與自由。從派對、酒精、音樂到社交階層競逐，構築出一種獨特「美式大學文化」。然如今在這樣的環境中，正興起一場令人意想不到的靈性浪潮 – 學生們離開派對，回轉歸向神。…詳情點閱】
- 林後5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
- 約10:10 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
- 弗 5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。
【禱告】
- 美國與全球校園屬靈復興: 天父，我們滿心感恩，因為祢正在美國校園中動工，使原本沉浸於派對文化、迷失於醉酒與空虛中的年輕世代，轉眼歸向祢。祢翻轉兄弟會與姐妹會，看似最遠離信仰之處，卻成為福音如野火蔓延的地方。願祢持續保守這場復興，使每一位勇敢跟隨耶穌的學生，不僅生命被更新，也成為同儕中的光與鹽。讓他們的改變，喚醒更多仍在黑暗中尋找意義的心靈，使校園不再只是追逐短暫歡愉之地，而是見證新生命誕生之處，更成為全球復興的火種！
- 幫助Z世代找到真正身份: 天父，Z世代成長在資訊爆炸與社群媒體充斥的時代，外表連結頻繁，內心卻深感孤單與不安。許多年輕人試圖用派對、酒精、流行文化與他人的眼光來定義自己，卻始終無法填補內在的空缺。求祢親自向他們顯明，真正的身份不是來自群體認同，而是來自被祢揀選、被祢所愛。願祢引導他們進入真實的關係與屬靈群體，在基督裡經歷被接納、被理解、被更新的豐盛生命。
奉主耶穌基督的聖名，阿們！
為原住民禱告 : 為美國守聖餐 – 見證原住民與列國在華府合一的時刻
編輯小語: 本篇是由一位加拿大錫安教會代禱者撰寫，以另個角度分享她與原住民在華府參加「聖餐美國」等聚會的領受。(閱讀關於台灣原住民代表團參加這些聚會的相關報導，請點擊此處。)
【時事背景： 時隔十多年，我再次踏上華盛頓的土地，參加「All Tribes D.C.」與「Communion America」兩個聚會。這一切的起點，源自幾週前一次原住民領袖的禱告請求。…詳情點閱】
- 詩24:7-8 衆城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來——就是有力有能的耶和華，在戰場上得勝的主！
- 弗4:5-6 一主，一信，一洗， 6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
【禱告】
主啊，我們是一個合一的身體，祢興起原住民，興起年輕人；在祢掌權的日子，願祢的民以聖潔爲妝飾，甘心獻上自己。預備新婦，迎接羔羊的婚宴，直到祢榮耀再臨。
奉主耶穌基督的聖名，阿們！
為原住民禱告 : 猶太人是以色列土地的原住民嗎？
編輯小語: 本篇的時事背景轉載自「原住民耶路撒冷大使館（Indigenous Embassy Jerusalem）」 網站的2024年5月29日的貼文，可點擊此處閱讀原文。
【時事背景：作為一位原住民維權人士 – 我是一位來自加拿大艾伯塔省 Paddle Prairie 梅蒂人（Métis）定居地的梅蒂人 – 有一個問題我經常被人詢問，也是最容易在社群中引發分裂的問題之一：…詳情點閱】
- 結37:14 我要將我的靈放在你們裡面，你們就要活了；我要將你們安置在本地，你們就知道我—耶和華如此說，也如此成了。
- 創12:2-3 我必使你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大；你也要使別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。
- 賽37:31 猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。
- 賽27:6 將來雅各要扎根，以色列要發芽開花，他們的果實必充滿世界。
【禱告】
- 猶太民族的原住民身份被承認: 天父啊，求祢使世界列國明白真理、尊重猶太民族的歷史與屬靈傳承，並使他們看見與以色列地之間不可分割的連結，使那些掌權者不再抵擋祢的計畫，轉而祝福以色列，因以色列得福。願真理勝過虛假敘述，願歷史的根基不被謊言所動搖。求祢堅固以色列民的身份，使他們在祖傳土地上享有尊榮與平安。
- 喚醒猶太人對其文化與屬靈遺產的渴望: 天父，求祢喚醒猶太人對其文化與屬靈遺產的渴望，使他們不被世俗定義所模糊，而是透過祢的眼光看見自己是祢所立約的子民。使以色列世世代代在祢安置他們之地，向下扎根，向上結果，顯為榮華茂盛。我們宣告：雅各要扎根，以色列要發芽開花，他們的果實必充滿世界。（賽27:6)
奉耶穌基督的名，阿們！
為各地區城牆教會禱告
【編輯小記: 這裡所列的識各地區24/7禱告城牆，特別為當地的教會和牧者守望禱告事項。若您委身為該地區城牆守望，只需點擊該地方城牆的連結。】
編輯組特區:馬克·杜龐：2026台灣將有滿溢的火河
信息: 馬克·杜龐(Marc Dupont) 日期：2025年12月27日 資料來源: GoodTV油管視頻
編輯小語: 「曾預言加拿大多倫多復興的國際先知性牧者馬克·杜龐(Marc DuPont)牧師於2024年12月來到台灣領受異象，預言台灣將迎來屬靈復興。今年12月，他再一次踏上台灣的土地，在生命河教會分享神對台灣更進一步的心意，指出屬靈的火正在擴散滿溢，並將在2026年進入一個關鍵而重要的階段。」- GoodTV
去年六月，我看見一個關於台灣的異象。在過去15年，這一次大概是我第10次，或第11次來到台灣。我看見台灣這個國家，看見台灣這個島，看到台灣的山，靠近南邊，在靠近台南的地方，我看見這個火河就如同火山的熔岩那樣子湧上來。
這個火河和很快就分成六七個分支，每一條河都流向台灣不同的方向。有一條是流向北方到基隆，有一條是流到台中，還有一條到台北，在整個國家的各處。我看到這個火河，這個火的流，一直往前冒。
我就問主說，這些火河是什麼？神就說，我要在台灣要興起新的使徒性的聲音。神非常清楚的說，台灣不需要從美國、德國、英國、澳洲等國外來的復興家，神就在台灣這裡建立了使徒性的火的聲音。那是去年的六月。
3或4、5個月之前，我為著這次要來台灣禱告，我再一次看到這些的火河，但這次看到那個火已經是滿出河岸，在很多地方都看到這些煤球的火。我就問神說這些帶著火的煤球是什麼？祂說，這些台灣的男人和女人，他們正在被神的榮耀焚燒的。
聖經告訴我們，神就是那烈火，在台灣有這些基督徒正在興起。他們是被耶穌的榮耀、祂的的聖潔，祂的樣子燒著的。我相信20206年會是很偉大的一年，很精彩的一年。是的，還會有其他國家的講員來，但是我相信神要在台灣這裡興起一些很有能力的聲音和很有能力的事工。
轉向你旁邊的人說，那可能是你喔！
編輯組特區: 為羅蘭&海蒂·貝克夫婦康復代禱
日期: 2025年12月24日 來源: 羅蘭&海蒂·貝克(Rolland &Heidi Baker)的女兒以麗莎·貝克(Elisha Baker)
我是以麗莎·貝克，再次代表我的父母羅蘭&海蒂·貝克(Rolland &Heidi Baker)寫信 。
正如你們中有些人知道的，我媽媽海蒂．貝克大約3個月前做了一連串脊椎手術，她康復了一段時間，進步很大，最近又開始可以說話，並且她非常期待很快能到更多教會。她熱愛全心全意地在社群中敬拜。
不幸的是，我爸爸羅蘭聖誕節回到美國，最近因心臟病發住院。現在他的狀況穩定，但對我們來說，今年聖誕節有一段時間必須在Providence Mission Viejo醫院度過。他們倆現在緊密相處，完全專注於康復。
我們代表家人，衷心祝福大家聖誕節愉快。我們都在主的手中，我們永遠渴望在一切事上與基督身體一同歡欣與慶祝。
感謝你們的禱告、問候和關注，無論是社交媒體、面對面，還是世界各地許多榮美的教會。我希望我們能更充分地向你們每一位表達感謝，相信未來總會有一天，當我們在永恆中擁有時間可以如此行。
這是聖善夜，基督誕生了。
編輯組特區: 伊馮·阿蒂亞:神說：「我要封住獅子的口!」
信息: 伊馮·阿蒂亞(Yvon Attia) 日期:2025年12月5日 資料來源: 以利亞名單
但以理們的興起
當我在禱告中時，我聽見主說：「我要封住獅子的口。」
祂一說這句話，我立刻知道祂指向的是但以理的故事 – 一個被神提升到政府最高層級的人；他所遭遇的強烈反對，並不是因為他做錯了什麼，而是因為他把一切都做對了。
當我為此禱告並觀看我們所處的世界時，我問主：「在這個時刻，祢正在興起哪些但以理？」
我立刻感受到：但以理們正在興起，同時，獅子坑也正在被預備；仇敵正密謀要使那些被神高舉的人沉默、毀滅。
主再次對我說：「我 – 猶大獅子，阿拉法 – 將在他們之前進入獅子坑；當我進入時，我要封住獅子的口。」
但以理的興起是超自然的。經上說：「但以理在眾總長和總督以上顯然卓越，因他裡面有美好的靈性，王又想立他治理通國。」(但6:3)在此之前：「大利烏隨心所願，立一百二十個總督治理通國；又在他們以上立三個總長，但以理在其中。」(但6:1–2)
但以理是神在政府中的聲音，而這樣的恩寵引來了邪靈性的敵對。他的仇敵因嫉妒而起來，密謀要毀滅他。「但以理忠心辦事，毫無錯誤過失。」(但6:4)當他們找不到任何把柄時，便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法上。」(但6:5)
這不僅僅是政治性的反對，而是屬靈的爭戰。這其中有嫉妒的靈、破壞的靈、攻擊禱告的蟒蛇之靈，還有一個掌權者藉著政府體制來對付義人。然而，在如此猛烈的黑暗攻擊中，但以理的回應始終如一、毫不動搖。
「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡；他樓上的窗戶開向耶路撒冷，一日三次雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」(但6:10)
但以理沒有驚慌，但以理沒有躲藏，但以理只是繼續做他一向在做的事。禱告不是他的臨時反應，而是他的生活方式。
屬靈對齊與先知性的姿態
當我默想這節經文時，主開始向我啟示更深的層面。但以理不只是禱告；他把窗戶向著耶路撒冷打開。這些窗戶不只是方向，而是一種屬靈的對齊，一種將地上與天上連結的先知性姿態。
我想起所羅門在獻殿時的禱告：「他們若向你所選擇的城，和我為你名所建造的殿禱告，求你在天上垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤。」(代下6:34–35)但以理正是站立在這個立約的應許之上。然而，在但以理的時代，耶路撒冷與聖殿早已成為瓦礫 – 沒有建築、沒有祭壇、沒有可見的城市。那麼，但以理究竟在望向什麼？就在我禱告時，主開了我的眼睛：但以理不是在看地上的廢墟，而是在看天上的耶路撒冷。
聖經如此描述這永恆的城：
「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裡有千萬的天使。」(希12:22)
「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……我又指示你那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷。」(啟21:2、10)
但以理的眼目定睛在那永不被毀壞的國度上，因此，他不懼怕任何獅子。
接著，獅子坑來了：「於是王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。」(但6:16)
真正的獅群之首
就在這時，主給了我一次屬天的異象。當我讀《但以理書》第六章時，主向我顯明了為何獅子的口被封住。在異象中，我看見主以猶大獅子的身分顯現在獅子坑中 – 祂是阿拉法，是整個獅群真正的元首。
那些獅子不只是安靜；它們在等候。我看見牠們完全順服地站立著，注視著那位進入牠們領域的阿拉法。
當猶大獅子 – 那至高的元首 – 沒有吞吃但以理時，每一隻獅子立刻完全降服。牠們的口被封住，因為真正的元首已經就位，而在阿拉法未發出命令之前，沒有任何獅子可以行動。
在這次經歷之後，我開始研究獅子的行為，發現主所啟示我的，與實際情況完全吻合。獅群中的每一隻獅子，本能地順服阿拉法雄獅。整個獅群都要等候元首的動作，才會行動。而在那獅子坑中，主自己站立為阿拉法。因為祂沒有出手，牠們就無法出手。
神沒有讓但以理避開獅子坑，祂是親自進入獅子坑，與他同在。正如祂所應許的：「你從水中經過，我必與你同在；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。因為我是耶和華你的神。」(賽43:2–3)獅子沒有被移除，但牠們傷害人的能力被移除了。
到了早晨，王呼叫說：「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」(但6:20)
但以理回答說：「我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我。」(但6:22)
於是，王向全地頒布詔令：「他是永遠長存的活神；他的國永不敗壞；他的權柄永存無極。他護庇人，搭救人。」(但6:26–27)
而本章以得勝作結：「如此，這但以理 … 大享亨通。」(但6:28)
編輯組特區: 吉娜·戈爾斯頓：祂使我屏息
信息: 吉娜·戈爾斯頓(Gina Gholston) 日期：2025年12月23日 資料來源: 以利亞名單 中譯: 全球24/7禱告城牆
幾年前，在聖誕節前的幾天，我正匆匆忙忙地做著最後一刻的採購。我走進一家「所有東西只要一元」的商店。當我在店門口附近尋找禮品袋時，聽見門鈴響起，宣告又有一位顧客進入這家早已擁擠不堪的店裡。走道上擠滿了急著把事情辦完、好趕回家的顧客。節期的喜樂與意義似乎在這份匆忙中被沖淡了 – 但這一切即將改變！
其實，這一家人的進場根本不需要門鈴提醒，因為一個極其興奮的小男孩的聲音早已響徹全店，他身邊跟著他的祖母和哥哥。那位較年長的男孩看起來大約八歲，安靜而內斂；較小的那位約六歲，卻一點也不安靜、不含蓄。他只有一種速度：快！只有一種音量：大！不久我們就知道，祖母帶他們來，是要為家人購買禮物。
當我微微彎身、輕輕抓著小男孩的手臂時，無意中聽到祖母對孩子們說：「現在，你們每個人只有十塊錢。就這麼多，要好好用喔。」
「十塊錢！我們可以用十塊錢買給『所有人』的禮物！」
你猜對了……在這個小男孩的理解中，他彷彿中了頭彩。眼睛睜得大大的，雙腳隨時準備起跑！祖母和哥哥費了好大勁才讓他稍微冷靜下來。
忽然之間，我的禮品袋似乎不再那麼重要了。我完全被眼前這一幕吸引。祖母和兩個孩子在走道間來回穿梭。哥哥安靜地把自己選好的禮物放進購物車裡，祖母則微笑點頭表示認可。至於那個小的嘛……他向全世界宣布他選了什麼、要送給誰。他眼中閃著光，伸手拿起一束假花，大聲說：「這是給媽媽的！」又拿起一個杯子說：「這個是給爺爺的，他需要一個新杯子！」他在店裡跳來跳去，引來其他顧客的不滿，但這絲毫沒有阻止他。他有一個使命！
大約一個小時後，孩子們終於找齊了他們的寶貝。我看得出祖母已經很疲憊，但她眼中閃爍著光芒，因為她知道，這趟小小的一元店之旅，為孫子們帶來了多大的喜樂。
他們排進了一條非常長的隊伍。店裡只有一位收銀員，還有一位女士幫忙裝袋。我站在禮品袋旁，仍然被這場喜樂的「任務」深深吸引。小男孩開始坐立不安，隊伍前進得實在太慢了。終於，輪到他們結帳了。
「我有十塊錢！」小男孩對收銀員宣告。收銀員溫柔地笑了。
哥哥先把所有物品放到櫃檯上，收銀員一一掃描。接著，輪到小男孩了。隊伍後面至少還有十個人，明顯越來越不耐煩，不時看錶、翻白眼。你可以想像那畫面。但這個小男孩完全不在意周圍的世界。他抓住了這個季節的喜樂，絕不讓幾個「聖誕吝嗇鬼」破壞他的時刻！
他一樣一樣地把物品放到櫃檯上，再次向收銀員和整個商店宣告每件禮物要送給誰：「這個是給媽媽的！這個是給爺爺的……」直到所有禮物都向眾人「廣播」完畢。
就在他放上最後一件禮物時，站在收銀員後方的女士稍微讓開了一下，露出了牆上一個架子。架子上擺著厚重的玻璃飾品，裡面刻著圖案。其中一個，刻著耶穌的臉。
突然，當小男孩看到那個裡面有耶穌的玻璃飾品時，他深深地倒吸了一口氣，彷彿把整個房間的空氣都吸走了。接著，他堅定地宣告：
「我要耶穌！我一定要那個耶穌！」
祖母對他解釋說：「寶貝，你的錢已經用完了，你已經做出選擇了。」
就在那一刻，他的回應改變了整間店的氣氛，也讓我屏住了呼吸。
「如果我可以得到那個耶穌，我願意把所有東西都放回去！拜託你，奶奶，我一定要那個耶穌！」
他先前為尋找寶貝所付出的一切努力，此刻全都不重要了。只要能得到耶穌，他願意放棄所有。
就在那一瞬間，透過一個小孩子的聲音，我們所有人都被觸動了，甚至被喚醒，重新回到這個節期真正的焦點。我含著淚水，看見許多其他顧客也同樣被深深感動。全場一片安靜，接著，排在祖母和孩子們後面的一位先生對收銀員說，把那個飾品給孩子，他願意付錢。
我被眼前所發生的一切深深震撼，於是放棄了尋找禮品袋，回到車上整理思緒。當我靜靜地坐著反思時，我聽見主對我說：「那件事，也觸動了我。」接著，一個問題湧入我心中：「上一次耶穌使你屏息，是什麼時候？」
在這個節奏飛快、忙碌喧囂的聖誕季節裡，我們常常失去對那位「節期真正原因」的注目。降生在馬槽中的，是神的兒子；祂來到世上，為我們每一個人而活、也為我們而死，親身擔當世人的罪。我們的贖罪羔羊完成了祂的使命；藉著我們接受祂為救主，那些原本在世上沒有指望、沒有神的人，如今得以與神和好，被嫁接進入祂的家中。
耶穌（Yeshua）！救主！
願我們在這個季節真實地仰望祂，並且願世上一切我們曾視為最寶貴的珍藏，在那位使我們成為祂自己產業的主面前，都顯得黯然失色。
在當今這個充滿混亂的世界裡，我禱告我們每一個人，都能找到那個時刻與位置，讓耶穌再次奪回我們的注意力。當我們真正仰望祂時，願其他一切都漸漸退去，使我們再次看見那位我們心所愛者的榮美。我真誠地祈求，在這個聖誕季節，我們能再一次看見祂，花時間與祂同在，讓祂像初次相遇那樣，使我們屏息。
與我一同禱告：
耶穌啊，願我們在你重新奪回我們注意力的時候，真實地經歷你。願一切攔阻我們真正看見你的事物都被挪開，當我們仰望你時，心中充滿敬畏。願我們像那個小男孩一樣看見你，帶著張開的眼睛、純真的驚奇與孩子般的信心，使其他一切都在你真實的榮耀面前顯得微不足道！這就是美國得救的方式！這就是世界被改變的方式——當我們承認你，並把你重新放回我們生命的中心。願我們的眼睛被開啟，真正看見你，願你榮耀的真實使我們屏住呼吸！
我們的宣告：
耶穌是我們最寶貴的珍藏，是那顆重價的珍珠。我們宣告，一切攔阻都正在被挪除，使我們能在敬畏中看見祂的真實榮美！
編輯組特區: 約櫃行動：2025-12-12 25小時不停息敬拜 – 榮耀接棒向各地點燃復興火
12月12日至13日，「約櫃行動」，將在台灣中心點南投埔里展開，這次集結超過200位來自全台各地及列國的敬拜與代禱先鋒，分為12個敬拜班次，晝夜不間斷、長達25小時在寶座前獻上敬拜與禱告。盼望迎接神榮耀的同在臨到台灣心臟地帶，點燃復興之火，為主基督進入列國、走向中東、回歸耶路撒冷預備道路。
約櫃行動的由來
先知性行動宣告美東已開門，台灣的東岸也要開門！
這場「約櫃行動」其實來自一連串屬靈印證和領受，來自紐澤西第一長老教會的彭榮仁牧師分享，2022年於紐澤西教會舉辦名為「打開天門」（open the gate）聚集，開啟「屬靈的遠東」之異象。
根據以西結書8-11章，代表神同在的約櫃，是逐步離開神的百姓，從至聖所到門檻，再到東門，最後到橄欖山，預示著神將從東邊快速地回來，榮耀在剎那間充滿在新的聖殿；而美國的紐澤西與加拿大的多倫多處於耶路撒冷的最東邊，被稱為「屬靈的遠東」，是「最快看見」神再來的屬靈門戶。
特別的是，在台東進行「打開東門」的先知性行動時，台東連續發生兩次規模六的地震，且地震編號是「111111」以及「111」，代表「對齊」意義。
2024年: 12月12日，在神的啟示下，展開在亞洲的12小時敬拜，接續北美12小時敬拜，總共24小時獻祭，1212的日期加總，代表與天上24位長老對齊。
2025年: 五月，彭榮仁牧師來台拜訪高王大慶牧師，在彼此交通中，得知兩件事情：
彭榮仁牧師心中隨即有感，這是在靈界裡的「對峙」，玉山在靈界中是較乾淨之地，也是仇敵不斷想攻城掠地之處。
「這是至高點，本來就是戰略要地，而且是最後一塊地，這是必須要搶到的山頭。」翌日早晨，準備離開台灣時，竟有連續兩次長達兩分鐘的地震，神感動他，過去尼泊爾在兩次大地震後，經歷極大轉變，因而有感今年的1212聚集應移師至台灣舉辦。
耶和華渴望回來 住在屬神子民中間
在教會敬拜禱告時，想起聖經〈撒母耳記第四章〉中，約櫃被擄，神的榮耀離開；此時聖靈在他心中說：「耶和華渴望回來，住在屬神子民中間。」隨即想起盤旋心中的經文—出埃及記25:8：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」
今年5月，當他看新聞時，得知某海上神祇繞境突然轉到南投，是兩百年來首次踏入南投，於是邀請一些牧者團隊至埔里有一先知性行動，將去年以色列人送的聖殿山石頭、天國鑰匙與戒指，埋在神所指示的地點。
他與彭榮仁皆有相同感動，神的同在要回到亞洲，去年1212敬拜由亞洲到北美於線上認班，今年1212敬拜就要在台灣中心點南投展開。
神奇妙安排在玉山至高點擄掠仇敵
然而，神讓高王大慶想起，聖經中但以理禱告的第一天，神就聽見，並差遣天使前來，直到第21天，但以理才接受到神的信息。憑著如此領受，即使許多人說不可能，他們仍憑著信心排候補，果然在接近21天時，順利補上了位置。
在敬拜禱告結束後，見有一群團體，揹著該海上神祇的神像準備上來，神彷彿在啟示他們：「我差你們先上來，布下天羅地網，為要擄掠仇敵。」待對方為偶像獻完祭，一問之下才知道，原來「他們的神明」指定要在9月9日的8點舉行儀式，且已連續十年上來，今年是人數最多一年。
這是上帝奇妙的安排，讓神的子民可以先將這地獻給神，待該團體下山後，再禱告潔淨這地。並見證，在9月9日上玉山擄掠仇敵後，1212的報名就有極大突破。
約櫃行動代表渴慕神的同在
「抬約櫃的行動」代表，渴慕神的同在回到我們當中，弟兄和睦同居，歡迎神的同在回到我們的國家和人民當中。
- 詩篇32:1：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」
- 詩篇33:12：「以耶和華為神的，那國是有福的！」
- 詩篇51:10-11：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。」
當我們得到赦免，國家也要得到赦免，因台灣拜偶像是讓神極其憤怒的罪。台灣是以色列的前哨站，如火星塞，相信當台灣被奪回，亞洲將會大復興，華人要回到中東，完成福音的最後一頁。
高王大慶分享，「約櫃行動」渴望神再回到我們當中，使人看見神的榮耀，渴望看見台灣的天開了，讓神的使者自由上去下來，神的火降臨。
深信，當神的同在臨到，所有人都會甦醒，被神的靈所翻轉，復興歷史將在台灣重現，那些被世界的神弄瞎的心眼，會看見耶穌基督榮耀福音的光，要來服事這位又真又活的神！
相信神要使台灣中心點的天門打開
高王大慶表示，神指定要在台灣的中心點（南投埔里）奪回屬靈至高點，抵擋耶洗別的靈來霸佔，神要先使這裡的天開了，再來開始其他神要在台灣成就的工作。
彭榮仁回應，高王大慶在五年前恢復賽德克族身分，來到水頭山莊靈修場地，接手神的家教會，從屏東搬來這地建立禱告祭壇，並忠心持守，同時領受感動－神要派大軍來到這裡。
為何此次選擇25小時的禁食禱告？是效法猶太人在贖罪日整天禁食，求主赦免各人過犯，他們會在一天24小時結束後，額外多加1小時，以表達對神悔改的深切。
神親自召聚列國人前來
目前，有來自15國（中華民國台灣、以色列、泰國、尼泊爾、加拿大和加拿大原住民、美國和美國原住民、紐西蘭毛利族、韓國、日本、緬甸、印度、法國、海南島、新加坡、大陸），共200多位神國家人報名參與。高王大慶表示，最初感動就是讓神的手來親自召聚，不會大肆宣揚此召聚，僅由內部同工發出報名表單，讓有感動者自行前來。
奇妙的是，神親自激動許多來自列國的人，有感動付代價參與，同時恰巧，12/7-12/9耶路撒冷祈禱早餐會於台北舉辦，更多人因此接續來到1212約櫃行動。
點燃母火，如同聖殿奇蹟持續燃燒
當年，馬克．杜龐預言的多倫多大復興，許多僕人使女就在當時經歷母火。因有感於這是神要使用台灣的重要時刻，許多列國弟兄姐妹先進來把母火點起來，而台灣本地代禱者則繼續擴大這火，帶到台灣各地，歡迎神的同在回到每地區，直到見全面大復興。從而勉勵基督肢體，如同大衛王對神熱切，謙卑自潔，不假手於他人，親手扛抬約櫃，為著台灣拜偶像認罪悔改，不斷有信心點燃母火，預備台灣成為列國祝福！
高王大慶期待，神的復興降臨台灣全地，相信唯有神住在我們中間，復興才能延續，直到耶穌基督再來的日子。這是此次行動最渴望之事，如同啟動首張骨牌，渴望留住神的榮耀。
與光明節巧妙銜接 「榮耀接棒」延續新火祭壇
12月12日-13日「約櫃行動」25小時獻祭後，與今年14日猶太人的光明節巧妙銜接，12月13日-19日由台灣代禱者發起「榮耀接棒」，在原場地延續這新火祭壇，渴望那「燒不盡的油」的神蹟也發生在當中，使這把新火烈焰持續焚燒，帶出器皿煉淨、更新生命的火河，並流向列國。
發起人聖潔國度事工張皓羽傳道，參與在「約櫃行動」的籌備和查驗團隊，禱告中，神感動他在25小時獻祭期滿後，可繼續七天聚集敬拜。同時，神揭示與「1212」相關的歷史時間軸：
- 1915年12月12日袁世凱稱帝，相信1212的聚集禱告，要破除帝王制的龍的權勢。
- 1936年12月12日西安事變，國共聯合對抗日本，最後打贏勝仗。現國際局勢造成兩岸百姓產生對立感，但撇除政治局勢不談，單從神的眼光來看，當中華民族合一，神就釋放能對抗黑暗權勢的權柄，否則在靈界裡會有許多攻擊。
- 1949年12月12日中華民國政府遷台，政權象徵神的榮耀和約櫃，這是一個對齊，在1212這天迎接神的榮耀和約櫃來到台灣。
深信，這些在屬靈上都有預表，要贖回神給中華民國的命定，將中華民國獻上給神，分別為聖。而南投是台灣的心臟，是破除黑暗勢力的關鍵地方，要重新與神的國對齊。
台灣要預備足夠的油 迎接新郎神再來
當猶太民族的第二聖殿被毀而逃離，要重新贖回耶路撒冷，為國家再次點燃獻祭之時，竟出現燃燒八天燈火的光明節奇蹟。
從「約櫃行動」到「榮耀接棒」的延續，總共七天敬拜，七天在聖經中預表「完全」之意，眾人宣告台灣要預備足夠的油，迎接新郎神再來，這油就是聖靈，讓神的火來點燃。
當1212報名人數逐漸滿了，張皓羽再次傳遞接續敬拜的負擔，很快便召聚到各地代表：台灣北部（國度先鋒禱告殿）、西部（雲林禱告殿）、南部（GMI高雄榮美教會）、中部（神的家教會）、東部（聖潔國度事工），以及由李真老師所帶領「吟唱神的名」團隊，總共六個團隊，各自認領一天24小時的敬拜。
「對我來說，這是神的時間點，很快速地讓所有人就位。」張皓羽表示，李真老師並分享異夢，夢中參加一場大型聚會，神告訴她要「續攤」，因此原本在閉關寫書的她，決定回應此次榮耀接棒邀請。
呼召敬拜禱告者合一 恢復大衛的帳幕
張皓羽深感，神在呼召台灣這些渴慕敬拜禱告的守望者，呼召眾禱告殿合一，齊聚在台灣的中心，真實的恢復大衛的會幕。若會幕沒被建立起來，神的國度則難以彰顯，如今真的有份迫切，要同心合意恢復屬神的24小時敬拜。
當此核心被建立起來，天國議會和五重職事合一搭配，天國的政權就會被建立起來，在各個恩賜與產業帶來轉化，這是神所賜的復興藍圖與策略。
承接母火 聚集匯流榮耀的火河
張皓羽並回應馬克．杜龐牧師去（2024）年的預言，提到神榮耀的火河將從台灣中心發出，往東西南北方向湧流；今次行動也是一個呼應，將神放在神子民裡頭的火焰，帶到台灣中心，重新獻上，點燃新火焰，聚集匯流後，再度流向各地。
這條河象徵基督的權柄、威嚴、聖潔、榮美、能力、啟示和復興，這是一場屬靈覺醒，台灣基督的身體要完成神呼召給台灣的命定。最後，張皓羽鼓勵大家，前來獻上自己寶貴的那一份，預備好承接母火，持續點燃，預備末後大收割，迎接主耶穌基督再來的日子！
編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息578615 重生
信息:Jenny Lee 日期:2025年12月28日 來源：油管視頻 整理：微牧之歌
在生產的陣痛中,看見榮耀的盼望
我們時代的共同嘆息
- 此刻，無論我們將眼光投向世界，或是轉向內心，似乎都無法逃避一種深刻的動盪與痛苦。新聞頭條充斥着混亂，個人生命中充滿了壓力與不確定性。然而，我們所感受到的這一切，並非毀滅的徵兆，而是生產的陣痛。我們知道，一切受造之物一同嘆息、勞苦，直到如今，如同生產之痛。—《羅馬書》8章22節
- 此刻，我們正即時地感受到生產的陣痛 ——不論是在個人層面，還是在全球層面。萬物正在劇烈震動，爲的是預備我們迎接耶穌的再來；因爲凡是正在被震動的，都是在爲祂的來臨做準備。
- 我們曾經所熟悉的那個教會，已經死去了；而神正在使她重生。因爲懷孕改變了她。她不再被呼召成爲一座粉飾的墳墓，不再在人工打造的牢籠與思維模式中掙扎，不再被「討好尋道者」的文化與掃羅式的帝國體系所滲透。相反地，她正被預備，成爲她一直被呼召要成爲的 ——純潔、無瑕疵的新婦。
萬物的共同勞苦：解讀集體的呻吟
- 保羅用兩個強而有力的希臘文詞彙，描繪了這種跨越個人的集體性痛苦：
- Sustenázō
- 定義：「一同嘆息、共同呻吟」。
- 意涵：一種深沉的、共享的哀傷，瀰漫在整個受造界中。當我們看見邦迪購物中心內的悲劇時，心中感受到的集體哀慟就是 Sustenázō。
- Sunōdínō
- 定義：「一同承受生產的痛楚」。
- 意涵：這特指新生來臨前最劇烈、最強烈的陣痛。神正使用這些事件來喚醒沉睡的教會，迫使我們意識到時代的緊迫性。
個人的爭戰：剖析你內在的曠野
- 除了集體的嘆息，這份陣痛也深刻地體現在我們每個人的生命中。你的痛苦，可能來自以下幾個源頭：
- 可以理解的痛: 源於具體的生活處境，如工作壓力、家庭難處、健康挑戰。
- 無法言喻的痛: 一種深層的重擔，讓你帶着哀傷醒來。這可能源於：
- 代禱的重量：你在靈裏感知這個時代的破碎。
- 屬靈的拉扯：一個更大的恩膏正停留在你身上，因未完全踏入而感覺像壓力。
- 仇敵的攻擊：因神要提升你，仇敵試圖在心智和情感上擊垮你。
- 蛻變過程的痛: 感覺像一場瓦解，卻是神最深刻塑造你的地方。這不是失敗，這是蛻變的開始。
- 屬靈的成長，往往不是平順的線性增長，而是一場徹底的死亡與重生。如同毛毛蟲，必須先在繭中經歷徹底的瓦解，才能蛻變爲蝴蝶。神正在我們生命中最痛苦、最隱密的季節裏，進行祂奇妙的重塑工作。
「化成糊狀」的季節
- 「你正在一個『化成糊狀』的季節。毛毛蟲進入繭裏後，牠的身體會完全解體，變成一團液態的糊狀物，然後才被重塑爲蝴蝶。這是一個『什麼都不明白、感覺自己死了』的季節。」
- 應用：在過去幾年，許多人也走過了同樣的道路。你感覺舊有的一切都在瓦解——你所熟悉的身份、恩賜，甚至與神的關係模式，都在崩解。
盼望的幽暗：當內在感官變得寂靜
- 在這個「化成糊狀」的過程中，你的內在感官會經歷劇烈的改變：
- **啓示的改變：**你不再用過去熟悉的方式聽見神的聲音，也不再像從前那樣作夢。一切都變得陌生而寂靜。
- **盼望的缺席：**在大部分時間裏，你甚至連一絲盼望的影子或喜樂都感受不到。未來顯得一片模糊。
- **榮耀的遙遠：**即使有人對你談論將要來到的榮耀，那聽起來很美，你卻卻完全無法在情感上與之連結。
- 這是最深的痛，甚至是折磨之處；卻同時也是神塑造你、鍛造你最深刻的地方。
痛苦的目的：為着榮耀的顯現
- 「受造之物切望等候神的衆子顯出來。」——《羅馬書》8章19節
- 你所經歷的這段痛苦的「化蛹」過程，正是神在預備你的「顯現」時刻。祂把你包裹在繭中，將你「化成糊狀」，不是爲了毀滅你，而是爲了重塑你，使你能承載祂將要託付給你的榮耀。我們常將這種內在的動盪視爲負面的失敗，但事實上，這正是神在塑造你、鍛造你的證據。
從個人塑造到教會重生
- 神對你個人的塑造，最終是爲了祂對整個基督身體的心意。
- 我們正處在一個歷史性的轉折點。
- 一箇舊的教會模式正在死去，一個榮耀的新婦教會正在誕生。
- 你的蛻變，是爲了參與其中。
正在死去的舊教會樣貌
- 在過去，我們所熟悉的那個教會樣貌，許多時候已經走到了盡頭。神正在呼召我們離開那：
- **粉飾的墳墓：**外表華美、節目精彩，內裏卻缺少真實的生命與大能。
- **人工的牢籠：**被僵化的人爲傳統、思維模式與宗教體系所捆綁。
- **妥協的文化：**被「討好尋道者」的文化所稀釋，被追求權力與名聲的「掃羅式帝國體系」所滲透。
- 神正在宣告：這個時代結束了。
即將誕生的新婦教會
- 與此同時，神正在孕育一個榮耀而光明的教會，一個合乎祂起初心意的基督身體。這將是一個：
- **純潔無瑕的新婦：**她被真理潔淨，單單渴慕基督，預備好迎接祂的再來。
- **不妥協的勇氣：**她不再逃避黑暗，也不再與世界的邪惡妥協，而是勇敢地持守真理。
- **屬天的權能：**她將在屬天的權柄、能力與治理中興起，帶着神的光，引導渴望真理的人歸向耶穌。
仇敵出手過重了
- 每當神要孕育一件新事時，仇敵總是會用死亡、混亂與毀壞來猛烈對抗。然而，仇敵的猛烈攻擊，恰恰揭示了有某樣榮耀的新事物即將誕生。
- 因爲他所做的一切，反而只是顯明：誕生正在臨到你。他越是攻擊，就越是證明神放在你裏面的命定是何等寶貴，何等真實。
破除「不祥預感」的謊言
- **問題定義：**此刻，我要奉耶穌的名，破除一個攔阻你前進的謊言，那就是「不祥的預感（foreboding）」這個靈。它不斷在你耳邊低語，說你的未來不會光明，只會帶來更多的失去與痛苦。
- 得勝的宣告：我奉耶穌大能的名，斷開一切恐懼與不祥預感的靈……我現在捆綁那個靈！你正踏入你生命中最榮耀的日子！不祥預感，現在就破除！神正在生出你；神也正在生出祂的教會。不要灰心。
最後的勸勉：如何走過這個季節
- 擁抱這個繭。不要抗拒神正在你裏面進行的深刻工作。
- 擁抱未知。即使看不清前路，也要信靠那位掌管你未來的主。
- 信靠神的作爲。祂完全知道祂在你裏面正在做什麼。生產的陣痛雖然痛苦，但它們不是咒詛，而是一個神聖的記號。它顯明你正在成長、正在前進、正在走向得勝。基督的身體啊，誕生正在來到。
- 「重生」：爲疲憊與耗盡者
預備的屬靈更新
- 你是否感到疲倦、遲鈍，甚至在鏡子裏看見一個快不認得的自己？
- 如果你最近感到如此，這篇先知性話語，很可能就是對你說的。
Source Han Serif TC 「一個在靈界中不斷迴響的詞：重生」
- 這不是得救的重生，而是爲走過試煉、動盪與患難季節的信徒，所預備的一種超自然的更新。當許多基督徒從 2025 年跨入 2026 年，他們將要經歷一場觸及生命每一個層面的神聖恢復。
在報復與重生之間的選擇
- 人的本性：報復、反擊、苦毒
- 神的道路：重生、恢復、敬拜
- 神恢復你，是因爲你選擇了敬拜而非苦毒。就像約瑟一樣，祂高舉你不是爲了復仇，而是因爲你的忠心。
鷹的屬靈更新：你重生的藍圖
- 聖經中「鷹」的比喻，爲這個重生季節提供了極深刻的啓示。
- 牠的轉變過程——從脫落到翱翔——就是你的故事。
第一階段：脫羽與身分危機
- 在生命中期，鷹的羽毛開始脫落，使這隻威嚴的生物變得赤裸、暴露。
- 失去了光彩、亮度、眼神中的生命力？
- 聲音變得單調？
- 對生活的熱情被抽乾？
- 「我到底是誰？」這個問題，是否正觸動你？
更新的兩個關鍵行動
- 下到河裏：如同鷹用河水洗淨、修復皮膚，你必須每天浸泡在神的話語中，讓聖經重新塑造你的思想，恢復你的靈。
- 擊碎舊喙：如同鷹將老化的喙擊打在磐石上，你必須刻意斷開不再奏效的舊思維、舊習慣與舊方式。
在脆弱中，以甘甜存活
- 在舊喙折斷﹑新喙長成之間，鷹無法喫肉，只能吸取蜂蜜。此刻，你或許無法消化曾經能喫的『乾糧』，
- 但神話語中的『蜂蜜』—那甘甜的應許與安慰—將會是你存活的力量。
從脫落到翱翔：奇妙的事正在發生
- 一個更強壯的新喙開始長出。赤裸的皮膚下，新羽毛正在推擠生長。
- 這些不是舊羽毛。它們更強、更耐，能把你帶到從未到過的高度。這正是神應許的屬靈重生。
內在轉化的外在證據
- 眼神重新發亮
- 掉落的頭髮要長回來
- 身體反映出靈裏的更新
- 需要買新衣服，因舊的已不適合
- 這不是虛榮，而是你的靈正在被重新接線、更新、刷新、重生。
你還活着，是因為你還沒完成。
- 神不只是恢復你，祂在預備你被高舉。這場重生，是爲了承載更大託付的容量。
為了屬靈升高，重新審覈你的圈子
- 核心原理：神要改變你的層級，就會先改變你的圈子。鷹無法在火雞與雞羣中翱翔。
- 行動戰質問
- 誰有基督的心？
- 誰能爲你的恢復而歡喜？
- 誰總是提醒你過去的失敗？
- 指導：你正在保護新生的羽毛。你需要懂得脫羽過程的同類。
這不是局部醫治，而是全面重生
- 屬靈上＊：能力與使命更新
- 情緒上＊：喜樂與平安歸回
- 財務上＊：為使命而來的供應
關係上＊：
- 重新定位與對齊
- 身體上＊：健康與活力恢復
走進你的重生季節
- 這個季節需要你的委身。你不能催促鷹的更新，不能跳過河水，不能避免擊碎舊喙。＼即使你此刻赤裸、脆弱、困惑，神仍然知道祂在做什麼。答案是肯定的——你會再次覺得像自己。
- 你不是回到從前，你是進入下一個被呼召的自己。
- 而那個你，更強壯、更成熟、更有裝備。
歡迎報名無花果，奪回利維坦與供應鏈之戰系列課程。如需瞭解無花果學校「天上法庭系列」課程，請於學校網址完成註冊會員，網址: https://jesus2.net/app/c/figHome 。完成會員加入後，再請郵寄詢問相關課程內容，Email Add: newglory7777@gmail.com, 即可挑選適合課程並繳費上課。祝願2025年神開啓你生命的新里程。以馬內利!有意支持可以郵寄詢問，郵箱地址: newglory7777@gmail.com
編輯組特區:【每週妥拉】Vayechi （他活了）
日期:2025年12月21日至12月27日 來源：妥拉學習
經文：創世紀 47:28-50:26；列王記上 2:1-12；希伯來書 11:12-22；彼得前書 1:3-9；2:11-17
大綱
- 雅各臨死的吩咐（47章）
- 雅各祝福以法蓮和瑪拿西（48章）
- 雅各祝福兒子們（49章）
- 雅各之死和埋葬（50章）
- 約瑟之死（50章）
雅各臨死的吩咐（47：28-31）
- 雅各下到埃及之後又活了17年，約瑟奉養雅各17年。
- 『手放在我大腿底下』：指着約起誓。
- 雅各要求死後埋葬在迦南地。亞伯拉罕/撒拉，以撒/利百家，利亞都葬在希伯倫麥比拉田間的洞裏（創23：19）
- 神應許賜給他迦南地，也將他葬在迦南地。28:13 耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。46:4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。」
神的應許
- 神給亞伯拉罕的應許 13:15 凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。
- 神給以撒的應許 26:3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因爲我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
“死裏復活”
- 耶穌時代的撒都該人不相信復活，因爲舊約聖經沒有講到復活，法利賽人卻是相信，為什麼呢？
- 因為神給亞伯拉罕，以撒，雅各的應許，是要將迦南地賜給他們和他們的後裔。
- 他們死了都沒有得到迦南地，但是他們相信自己死後會復活，得到神說應許的地，所以將自己葬在迦南地。
- 復活：不僅僅是義人復活，而是所有死去的人都會復活，然後神施行公義的審判。
希伯來書論信心
11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱爲他們的神，並不以爲恥，因爲他已經給他們預備了一座城。
耶穌論復活
馬太福音 22:23 撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說：。。。
22:31 論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？
22:32 他說：『我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」
雅各
- 雅各感恩神對他一生的看顧和帶領，他可以回到應許之地。47:31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在牀頭上（或作：扶著杖頭）敬拜神。
- 同一個希伯來文，不同發音：mittah, 牀，matteh，杖。
- 應用：雅各對自己的離世有充分的預備，也帶着復活的信心面對死亡，我們如何面對死亡呢？
雅各祝福約瑟（48：1-22）
- 雅各的產業：神應許的迦南地。
- 雅各過繼了約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西，在當時的文化是有法律效力的。
- 約瑟等於有了雙份的祝福，相當於有長子的名分。
- 雅各的祝福立以法蓮在瑪拿西之上。
- 後來以色列分爲北國以色列，南國猶大。以法蓮是北國十個支派的領袖，北國的第一個王耶羅波安是以法蓮人。
祝福
- 48:20 當日就給他們祝福說，以色列人要指着你們祝福說，願神使你們如以法蓮、瑪拿西一樣。
- 猶太人祝福男孩子們：『願神使你如以法蓮，瑪拿西一樣』。爲什麼？48:15 他就給約瑟祝福說：「願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，48:16 救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養衆多。」
祝福十二支派（49：1-27）
- 流便：因淫亂，失去長子名分、領導資格、祭司身份
- 西緬和利未：因示劍的屠殺事件被責備，也失去領導資格。
- 猶大：成爲弟兄的讚美，王從他而出，彌賽亞也從他而出。細羅（Shiloh）=彌賽亞
- 西布倫：成功的航海商人
- 以薩迦：像揹負重貨的動物，堅韌不屈
- 但：士師從他而出，在以色列推動公義
- 迦得：出色的戰士
- 亞設：富足，盛產大量的橄欖油
- 拿弗他利：說美麗和讚美的話
- 約瑟：肥沃和昌盛
- 便雅憫：出色的戰士
關於猶大的預言（49：10）
- 呂振中譯本：權柄之杖必不離開猶大，指揮之棍必不離開他兩腳之間；直到屬他的那位來到，萬族之民都歸順他。
- 猶大最後一位王室西底家在主前586年被擄，但是家譜仍然延續，猶大支派一直都有人延續領袖的角色。
- 直到主後70年，聖殿被毀，族譜被燒，猶大支派再沒有合法的繼承者。
- 耶穌來到世上，成就了後半段經文的預言。
雅各的死和葬禮（49：28-50：26）
- 聖經允許我們表達情感，哀傷。（50：10）
- 約瑟將雅各埋葬在迦南的希伯倫。
- 約瑟和兄弟們的關係再一次復和，確認饒恕。
- 約瑟和雅各都同樣堅信神的應許—把迦南地賜給他們永遠爲業。
- 約瑟在埃及擁有一切榮華富貴，但是他並不眷戀，他最想要得到的是神所應許的迦南地。
讀完一卷書前，猶太人彼此鼓勵
Chazak，Chazak，ve-nitchazak! “要堅強，要堅強，願我們（從神的話語）得着力
量。”
大衛臨死給所羅門的遺訓（列王記上2:1-10）
- 大衛吩咐所羅門遵守摩西的律法。 2:3 遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。2:4 耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行爲，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』
- 這是一個有條件的應許。可惜所羅門王及後來的一些王沒有遵守神的律法，王位就斷了。
大衛臨死給所羅門的遺訓
- 大衛吩咐所羅門完成他遺留未完成的公義審判：約押，巴西萊，示每。
- 關聯：大衛的遺言對比雅各的遺言和約瑟的遺言。
雅各和約瑟的信心（希伯來書11:21-22）
- 雅各相信神的應許必然實現，指着將來的迦南地爲約瑟的兩個兒子祝福。
- 約瑟相信神必要帶領以色列人進入迦南地，要人把自己的骸骨帶回迦南地。出埃及記 13:19 摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因爲約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：「神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裏一同帶上去。」
復活，信心和救恩（彼得前書1:3-9）
- 基督死裏復活使我們有盼望。
- 神必保守我們得到末世將要顯現的救恩。
- 有這樣的信心，幫助我們經過試煉，將來必得到救恩。
信徒生命的見證（彼得前書2:11-17）
- 信徒當看自己是客旅是寄居的，要禁戒肉體的私慾。
- 信徒在外邦人中，應當品行端正，有好行爲的見證。
- 信徒在主裏雖是自由的，卻仍然要順服在上掌權者。
討論和應用
- 雅各和約瑟相信神是信實的，必成就祂的應許，因此相信神會叫他們從死裏復活，使他們得到應許之
地。你有這樣的信心嗎？耶穌基督從死裏復活，使我們有復活的確據，你相信耶穌從死裏復活嗎？你
盼望自己死裏復活嗎？
為美國禱告: 2025聖誕奇蹟：從五角大樓的讚美聲
【時事背景: 過去幾十年，西方社會流行「政治正確」，公開說 “Merry Christmas” 被認為不合適，取而代之的是 “Happy Holidays”。這種做法逐漸淡化了聖誕節與耶穌基督的關係，讓節日變成只剩消費、派對和娛樂。在一些人眼中，聖誕節不再關乎信仰，基督教甚至被貼上「不進步」的標籤。這種態度在政治語言中也曾表現出對基督信仰的排斥。
近年來情況開始改變。川普重返政治舞台後，多次公開表示要「重新慶祝聖誕節，重新說 Merry Christmas」。這不只是一句問候語的回歸，而是對文化與信仰空間的重新主張。
美國五角大樓的讚美聲
2025 年聖誕節，最令人震撼的一幕不是發生在教堂，而是在象徵全球最強軍事力量的地方 – 美國五角大樓。新任國防部長皮特·海格塞斯在此主持了一場公開的聖誕崇拜與福音晚會。在軍事權力的核心宣告：福音是真實的，耶穌仍活著。
在這樣一個長期刻意淡化信仰、強調「政治正確」的地方，軍人們齊聲頌揚基督，象徵著權力不再只談武力，而開始敬畏上帝。當領導者開始敬畏上帝，這是一個使國家蒙福，充滿智慧的戰略決定，也是一場屬靈層面的突破 – 真正的力量不是武器，而是能改變人心的上帝。
2025年川普政府的「信仰新政」核心變化
2025年，也就是川普總統開啟第二任期的這一年，美國的信仰環境發生了翻天覆地的變化。這絕對不是一次普通的政府換屆，而是一場針對「世俗主義」長達數十年入侵的反擊戰。這些政策變動，與我們每一個在北美的基督徒、甚至全球的華人信徒都息息相關:
- 白宮信仰辦公室實權化: 重新設立並賦予實際權力，重點在於保障宗教機構在不違背信仰的前提下行善，不再因堅持聖經價值而被取消補助或執照。
- 剷除反基督徒偏見任務組: 司法部開始調查政府機構是否曾針對基督徒進行不公平執法，並赦免部分因信仰立場而被定罪的人，釋放「國家不再敵視信仰」的信號。
- 校園祈禱與家庭價值: 強化學生在公立學校表達信仰的權利，保障父母的教育選擇權，被視為重新爭奪下一代價值觀的重要一步。
- 數據顯示下降趨勢暫停: 研究顯示，美國基督徒比例的快速下滑趨勢暫時停止，說明當政策環境不再打壓信仰，許多信徒願意重新站出來。復興的種子在發芽。
黑暗仍在，但光明正在奪回陣地
這不是崇拜政治人物，而是相信：神能使用不完美的人完成祂的計畫，就像聖經中的居魯士王一樣。判斷一位領導者，不是看他是否道德完美，而是看他的政策是否保護真理、家庭與生命。
2025 年，美國將宗教自由納入外交優先事項，對迫害基督徒的國家施加壓力，並支持受逼迫地區的基督徒重建家園，為全球信徒打開一段相對自由的「恩典窗口」。
如果五角大樓都能唱起讚美詩，那基督徒更沒有理由在職場、家庭或公共空間保持沉默。環境好轉不是為了安逸，而是為了把握時間傳福音。
這場在五角大樓舉辦的晚會，是神在2025年聖誕節賜給全球基督徒的一個信號：黑暗雖然猖獗，但光正在奪回陣地！
】(參考: 節錄自FearNot·天父耳語油管頻道)
為以色列禱告：本週時事與禱告重點(12/26)
編輯小語: 本篇時事背景轉載自《關懷以色列 & 列國》(Kingdom Inheritance)事工12月26日的貼文，禱告則轉載自《關懷以色列 & 列國》12月11日的禱告重點，僅供眾代禱者參考禱告。
以色列 & 列國
以色列
- 內坦亞胡發言：
- 週六(12/27)晚，內塔尼亞胡將前往美國會見川普，將伊朗、黎巴嫩和胡塞武裝放在議程上，但焦點是加沙以及第二階段戰後的啓動。 他還將反對土耳其參與加沙國際穩定部隊，認爲它是以色列第二大威脅。他表示，以色列將大幅擴大國內武器製造規模，未來十年將撥款3500億謝克爾用於建設獨立的國防工業，包括空中平臺，以減少對外部供應商的依賴。
- 我們絲毫不敢懈怠。我們的敵人正在舔舐傷口，重新武裝，準備再次襲擊我們。加沙的哈馬斯再次襲擊了我們，他們公開宣稱無意解除武裝，這與川普總統的計劃背道而馳，真主黨也無意解除武裝，我們將採取相應行動。還有胡塞武裝和伊朗，新的威脅正在出現。我們並不尋求對抗，但我們時刻保持警惕。以色列在中東的空中優勢是我們國家安全的基石。
- 我們將努力使以色列的武器裝備儘可能多地在本國製造，我已批准在未來十年內撥款3500億謝克爾，用於建立獨立的軍工產業，減少對任何因素的依賴，包括盟友。
- 國防部長卡茨表示：“安全部門正在密切關注伊朗局勢的發展，有一點毋庸置疑：10月7日之前發生的事情絕不會重演。
- 以色列各地的兒童因數月的戰爭、不確定性以及與預備役父母長期分離而承受着深深的情感創傷。年僅10歲 的Odelia是其中之一，在預備役的父親一再缺席後，她一直生活在焦慮中。
- 內塔尼亞胡宣佈承認索馬里蘭共和國為獨立國家，並簽署聯合聲明，遵循《亞伯拉罕協議》。他祝賀總統阿卜杜拉赫曼，並邀請其訪問以色列。雙方計劃在農業、衛生、科技和經濟領域開展合作。
- 以色列是唯一承認索馬里蘭主權的聯合國成員國。這與加沙有關。以色列承認索馬里蘭主權，以換取接收大量從加沙撤離的難民，作爲川普計劃的一部分。
- 以色列與庫爾德人之間的關係：這是在充滿敵意的地區因共同命運而締結的聯盟。以色列視庫爾德人爲遏制伊朗和制衡土耳其的關鍵力量，而庫爾德人則視以色列爲多年來唯一沒有背叛他們的西方夥伴。這種紐帶爲以色列增添了戰略縱深，也構成了以色列與埃爾多安帝國野心之間摩擦的主要根源之一。
- 在過去兩週，土耳其面臨以色列的五大戰略打擊，凸顯了在地區影響力上的挑戰：
- 敘利亞局勢：庫爾德人動亂持續，部分源於以色列對德魯茲人的支持，使土耳其在敘利亞的計劃受阻。
- 埃及-以色列天然氣協議：加深了土耳其與埃及的裂痕，並提升了以色列在能源領域的地位。
- 希臘與塞浦路斯關係：兩國與以色列的合作加強了以色列在地中海的影響力。
- 阿塞拜疆關係升溫：以色列航空航天工業公司在巴庫設立創新中心，阿塞拜疆成為土耳其戰略的重要支點。
- 德國-以色列導彈協議：增強了以色列在北約的影響力，鞏固了其在歐盟的地位。
- 這些進展顯示以色列正在戰略性地包圍土耳其，確立其在能源、工業和軍事上的主導地位。
- 埃爾多安面臨壓力，並開始對以色列的地區舉動做出回應：他即將訪問德黑蘭，試圖說服最高領袖哈梅內伊恢復與敘利亞新政府的關係。
- 作爲交換，土耳其將在敘利亞境內部署雷達，使伊朗能夠探測到以色列的空襲，另一個關鍵議題是土耳其對阿塞拜疆的支持。阿塞拜疆在12日戰爭期間參與了以色列對伊朗的空襲。
中東
- 真主黨實力下降但未擊敗，正利用時間重建，以色列雖有效的軍事打擊，但無法徹底消除其影響。伊朗資金顯著支持，西方援助乏力。
- 利比亞軍隊總參謀長在結束對土耳其的訪問返回途中遭遇空難身亡。
- 川普總統宣佈，美國對尼日利亞西北部的“伊斯蘭國”恐怖分子進行了致命打擊，回應了他們對無辜基督徒的屠殺，並表示美國將堅決打擊極端伊斯蘭恐怖主義。
- 巴蘭說：“神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？”（民 23:8）上帝對先知撒迦利亞說：“摸你的，就是摸祂眼中的瞳仁。”（亞2:8）
- 以色列不會完美。教會也不會完美。然而，以色列的未來穩固地寄託在上帝爲他們制定的主權計劃之中——就在祂因以色列的悖逆而懲罰他們之前，祂藉着耶利米宣告了這個計劃：
- 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。耶29:11
- 上帝的管教並不會廢除祂的約。糾正並不能否定揀選。失敗也不能使應許落空。明白聖經的人都明白這一點。
為以色列禱告：保羅與以色列無法撤銷的呼召（上）
編輯小語: 本篇轉載自ICEJ台灣12月18日的貼文，由聖公會神學家和作家傑拉爾德．麥克德莫特（Gerald McDermott）執筆，ICEJ台灣翻譯。
【時事背景：當今關於「保羅與以色列關係」的新觀點充滿許多爭論。使徒保羅的教導並不容易理解。就連他的同工彼得也曾寫道，保羅的信有些「難明白的」，許多人曲解保羅的話後，反而「自取沉淪」（彼後3:16）。二十個世紀之後，保羅教導中最具爭議的面向或許在於這一問題：保羅如何看待一世紀的猶太教與新出現的耶穌運動之間的關係？
馬丁．路德的影響
五個世紀以來，新教徒主要透過馬丁．路德的神學教義來解讀使徒保羅的聖經教導，而路德的神學思想則深受於他自己與中世紀晚期天主教間衝突的影響。在那場爭論中，靠著「行為」而得救與因信而蒙恩的「恩典」兩者彼此對立，最終路德得出結論：他認為西元一世紀的猶太教一定教導的是「靠行為得救」。基於這個假設，馬丁．路德將保羅對「律法的行為」（works of the law）的批判演變為對猶太教的徹底否定，以及一種全新宗教的創立，也就是脫離以色列人民、歷史和土地的基督教。
這種解讀迅速成為替代神學（Supersessionism，或稱為「取代論」Replacement theology）的土壤，其內容包含兩方面。首先是「人民」：替代神學認為教會取代以色列成為上帝的選民，因此不跟隨耶穌的猶太人不再是上帝的選民。其次是「土地」：替代神學認為以色列土地失去盟約的意義，不再是聖地，領土的應許也指向屬靈層面，而非物質層面。
這些思想根深蒂固，帶來影響至深的結果。馬丁．路德晚年的著作《論猶太人及其謊言》（On the Jews and Their Lies）在幾個世紀後被納粹政權利用，廣泛傳播，旨在使基督徒（尤其是路德宗信徒）接受反猶的法律。路德雖然反對他所處時代的種種弊端，卻錯誤地將這些弊端歸咎給第一世紀的教會，而他對保羅教導的解讀，更使教會在以色列問題上產生嚴重的誤解。
保羅新觀（The New Perspective on Paul）
在1970年代和1980年代，有一群學者，其中最著名的是艾德．帕里什．桑德斯（E. P. Sanders）、詹姆士．D．G．鄧恩（James D. G. Dunn）和尼可拉斯．托馬斯．賴特（N. T. Wright，中文書譯湯姆．賴特），挑戰這種受到路德思想影響的猶太教觀點。他們證明第二聖殿時期的猶太教，也就是保羅的猶太教，並非宣揚靠行為得救，而是桑德斯所說的「恩約守法主義」（covenantal nomism）。簡言之，這意味著以色列人因恩典進入盟約。對男孩而言，割禮象徵恩典的標記，但要持續留在盟約中，就必須忠實地遵守盟約的條件。進入盟約是恩典的饋贈，但要留在盟約中，就必須遵守盟約當中的條件。（我們可以發現，這與耶穌在約翰福音15:14中的教導頗為相似：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」）
因此，保羅並非律法的敵人。事實上，他的觀點恰恰相反。他在羅馬書提到：「這樣，我們因信廢掉律法嗎？斷乎不可！我們反而堅固律法。」（羅3:31）
這種對馬丁．路德神學教義的修正受到歡迎。然而，一些對保羅新觀的解釋卻走向另一種扭曲，也就是以當代種族和認同政治的視角來解讀保羅的教導。在這種解讀中，他們認為保羅拒絕猶太教並非因為其教導「行為」，而是因為它帶有「種族」色彩，這是以「出於恩典，但與種族無關」為口號的立場。
但保羅並非以現代的種族分類來思考問題。相反地，他寫道：「從今以後，不憑著外貌認人了。」（林後5:16）使徒保羅的邏輯是基於盟約，而非基於種族的。因此，耶穌並沒有抹除以色列，而是重申神對希伯來先祖的應許，並將外邦人帶進以色列的應許中（羅15:8-12）。
新的特洛伊木馬
傑森．史塔普斯（Jason Staples）的著作《保羅與以色列的復興：猶太人、前外邦人和以色列人》（Paul and the Resurrection of Israel: Jews, Former Gentiles, and Israelites，由劍橋大學出版社出版）引發廣泛的討論，它再次改變人們對新約中猶太人和以色列關係的認識。書名聽起來很有看頭，但實際上卻如特洛伊木馬一樣暗藏危機，為什麼呢？
因為史塔普斯認為，唯一真正的「以色列」是由「耶穌的追隨者」而組成的，包括猶太人和外邦信徒。在他看來，不承認耶穌的猶太人就不是「以色列」，所以他們與盟約再無關係，而土地的應許也失效。為了支持他自己的觀點，他還引用歌林多前書12:2的經文「你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。」來表達「前外邦人」的說法，彷彿外邦人在信主後就不再是外邦人了，然而這種對經文的解讀卻與希臘原文並不相符。
史塔普斯著作所帶來的最終結果，是一種偽裝的新替代神學。名稱改變了，但實質不變：以色列被取代，而這次是被一個「耶穌社群」（跟隨耶穌的人）所取代，該群體的身份抹殺非彌賽亞猶太信徒的猶太民族身份，也使以色列這片土地脫離了盟約。
保羅真正的教導
針對這種重新闡述，保羅在羅馬書11:28-29中，談到在他的時代那些沒有接受耶穌的猶太人，他說：「他們為列祖的緣故是蒙愛的。」這裡不是「曾經蒙愛」（不是過去式were），而是「現在蒙愛」，英文中用著現在式的型態，是因著他們的祖宗（亞伯拉罕、以撒和雅各）的緣故。為什麼呢？因為「神的恩賜和選召是沒有後悔的。」
這裡的「呼召」是一個專業術語，它指的是神揀選以色列成為祂的長子和祭司國度（出埃及記4:22；19:5-6）。猶太人的不信並不能廢除這呼召，保羅說這呼召是不能被撤銷的。如果神的信實可以被人的不信而否定，那麼恩典就不是恩典，外邦人被接枝到以色列的橄欖樹上（羅11:17-24）也將不再是確據。保羅的論證與史塔普斯的說詞恰恰相反：上帝對以色列堅定不移的愛才是外邦人盼望的根基。
這種祭司的呼召是一種見證，旨在向世人彰顯以色列的獨一真神，祂已在以色列的彌賽亞身上，顯明至高無上的自己。外邦信徒領受這呼召，並非取代以色列，而是被嫁接進以色列與守約神的關係中。
意猶未盡嗎？請期待下集！
】
關鍵事件: 保護基督徒- 美軍強力擊打尼日利亞ISIS
【時事背景：美國總統川普於日前（12月25日）表示，對尼日利亞（奈及利亞）西北部的伊斯蘭國組織發動了一場「強力且致命的打擊」，並指責該組織「針對並殘忍殺害主要受害者是無辜的基督徒」，並形容其為「恐怖渣滓」。川普更在其社群貼文表示，「在我的領導下，我們的國家絕不容許激進伊斯蘭恐怖主義得逞。」。此外，美國並與尼日利亞簽署了一項五年為期、價值51億美元的雙邊衛生協議，以擴大醫療服務範圍並保護弱勢教會信徒群體。
衝突始末
尼日利亞是以穆斯林為主的國家，北部90%以上為穆斯林群體。近年因為政變、氣候變遷、人口增長，極端伊斯蘭勢力（如ISIS、博科聖地組織）和他們的牲畜向南遷移，以爭奪土地、水源、生存資源，造成了與主要居在該國南部的基督徒及其他農民之間的關係緊張，甚至將基督徒妖魔化。
該國的基督徒是少數弱勢族群，基督徒與教會面臨前所未有的安全危機。教堂被攻擊、牧者受威脅、公開信仰受限、武裝衝突、信徒遭綁架襲擊殉道，與日俱增，過去十年間，已有數萬名基督徒遭殺害，另有大量民眾流離失所。而尼日政府並未能有效地保護基督徒並懲治肇事者，執法不公、選擇性忽視，更是助長了武裝組織的勢力。死亡與綁架事件儼然已成「常態化」。
據全球信徒受迫害觀察組織「敞開的門」統計，尼日利亞每年因信仰遭殺害的教會信徒人數超過全球其他國家總和，並公開地向美國國會與政府呼籲採取行動。此外，尼日利亞的母嬰健康指標，亦位居全球最差行列，全球30%的虐疾也來自該國。川普在參與期間及上任以來，曾多次提到為受迫害的基督徒發聲，並積極與尼日政府合作。
完美的打擊
事實上，川普在2025年十月下旬便開始對伊斯蘭激進組織發出警告，並威脅進行軍事干預。川普和美國軍方於上週四（12月25日）表示，應尼日利亞政府的請求，美國對尼日利亞西北部的伊斯蘭國（ISIS）武裝分子發動了聯合空襲行動，稱其為「多次完美的打擊」。
川普在其社群帖子中發文表示，「今晚，在我作為三軍統帥的指示下，美國對尼日利亞西北部的伊斯蘭恐怖分子發動了一次強有力的致命打擊。這些恐佈分子長期以來一直以前所未有的規模，殘忍地殺害無辜的基督徒，其規模之大，甚至幾個世紀以來都未曾見過！我先前曾警告過這些恐佈分子，如果他們不停止屠殺基督徒，必將付出慘痛的代價。今晚，他們的警告得到了執行。美國戰爭部執行了多次精準打擊，只有美國才能做到。在我的領導下，我國絕不允許極端伊斯蘭恐怖主義得逞。願上帝保佑我們的軍隊，祝福所有人聖誕快樂。」
醫療衛生協議
此外，美國亦與尼日利亞簽署了一項五年為期、價值51億美元的雙邊衛生協議，美國當局將投入近21億美元，用於干預和治療愛滋病、結核病、虐疾、脊髓灰質炎及母嬰健康；而尼日利亞則承諾投入30億美元用於國內衛生建設。美尼合作進入新階段。
持守禱告
感謝神垂聽尼日利亞及全球關心他們的基督徒的呼求！感謝神興起川普總統！求主祝福川普總統一切所行的，也繼續保守尼日的信徒，護衛他們、堅固他們。因為祢是信實公義的主！我們讚美稱頌祢！
】
關鍵事件: Z世代不再沉醉！美校園「徹底改變」浪潮
【時事背景】
美校園「徹底改變」浪潮：當一人歸主，全屋翻轉 – 福音在美國兄弟會和姐妹會中如野火蔓延
在美國校園裡，兄弟會與姐妹會（Fraternities & Sororities）象徵著青春的狂放與自由。從派對、酒精、音樂到社交階層競逐，構築出一種獨特「美式大學文化」。然如今在這樣的環境中，正興起一場令人意想不到的靈性浪潮 – 學生們離開派對，回轉歸向神。
希臘裔校園團契的翻轉
美國最大的福音派校園事工之一 – 希臘裔校園團契（Greek InterVarsity），正見證著上帝在兄弟會與姐妹會「學生中的復興」。這些年輕人選擇離開醉生夢死的派對夜晚，立志走在與耶穌同行的永恆之路。希臘裔校園團契全國總監布萊恩・曼（Brian Mann）接受 K-LOVE 新聞專訪表示：「我們看見學生離開混亂、孤立與破碎，選擇耶穌帶來的生命意義、群體與完整。」
過去在兄弟會文化中存在許多失序現象，如今，神正在把這些看似迷失的年輕人，轉化為見證祂恩典的器皿。「兄弟會或姐妹會的網絡效應有時雖會帶來負面影響，例如，一個人的行為可能造成連鎖損害，」但同時，這也意味著在當中彼此關係可「高度連結」。正因如此，Greek InterVarsity 善用此高度連結關係，其異象清晰具感染力 -「當一位學生勇敢活出信仰時，他身邊的一百或兩百位朋友，會因此成為『只差一位朋友就能遇見耶穌』的人。」
Z世代對認識與分享耶穌的熱忱
Z世代對認識與分享耶穌的熱忱從未減退。以普渡大學（Purdue University）為例，「在普渡大學內，約6,500名兄弟會與姐妹會成員中，每6人就有1人每週固定參加由 Greek InterVarsity 舉辦的查經班。」在該大學，其聚會人數甚至多到無法再在兄弟會或姐妹會會所內舉行，因為已突破消防安全容量限制，現成為全校最大學生團體之一。
目前，Greek InterVarsity 於全美設立超過百個分會，舉辦查經、敬拜、見證聚會等活動。Greek InterVarsity 接觸各種背景學生，甚至設有專為護理系與運動員開設的分會。今年，成員已觸及 69,023 名學生與教職員。據該事工年度報告，2024–2025 學年度的參與人數比前一年成長43%。僅印第安納大學（Indiana University）一校，就有 98 名兄弟會或姐妹會成員決志信主。
「這學期神所成就的，遠超過我們所求所想！」由此可見，這場「校園復興」，象徵年輕世代不再以派對作為唯一歸屬，而是以信仰作為身份認同核心。
Z世代的渴望：孤立中尋找意義
Z世代成長於資訊爆炸與社群媒體並行時代，習慣被演算法推送內容，卻也在無盡滑動中感到空虛、孤單。在現今追求即時回饋與外在認同的世代，學生變得常陷入自我懷疑、焦慮與身份危機。派對、酒精與社交平台，成為人們暫時麻痺的出口，卻無法真正填補心靈空洞。
然而，當這些年輕人開始在團契小組中打開生命、彼此分享掙扎與信仰故事時，驚訝發現 – 福音不只是宗教命題，而是一場關於關係與真實的相遇。在傾聽與陪伴中，他們重新經驗到被愛與被理解的自由與美好。
延伸觀察：從美國校園看台灣—當代青年在流行文化下的「派對式認同」
派對的盡頭與真實焦慮
如此氛圍和劇情，也出現在美國電影《惡鄰纏身》（Neighbors, 2014）。片中，兄弟會主席 Teddy（Zac Efron 飾演）幾乎是典型的「派對文化化身」- 他帥氣、自信、受歡迎，常夜夜笙歌、舉辦盛大的兄弟會派對，以維持「兄弟會傳奇」地位。但在歡笑與狂歡背後，他其實正面臨人生臨界點 – 畢業後的發展。
電影透過另一角色 Pete（Dave Franco 飾）進行對比。兩人同為兄弟會核心，但 Pete 已開始思考未來、規劃職涯；Teddy 則抗拒長大，不願面對派對之外的現實。如此角色安排，不僅突顯 Teddy 的不安，同時揭示派對文化背後那股「結束之後，面對自己什麼都不是的現實恐懼」。
當 Teddy 坐在空無一人屋子裡，看著派對散場後的狼藉，終於意識到：派對總有結束的一刻，歡呼聲會停、燈光會滅，那一刻，內心孤單比任何夜晚都真實。當青春狂歡結束，人們終要面對現實呼喚 – 回到日常與責任，也回到自我真正的問題。
「從眾效應」（Bandwagon Effect）
這樣的現象，其實與心理學中的「從眾效應」（Bandwagon Effect）有關。所謂從眾效應，指的是人們易受到多數人思想或行為影響，而選擇跟隨群體的決定。當一件事被大多數人認為「流行」、「值得參與」，個體往往會產生「大家都這麼做，我不跟就落伍」的心理。
這樣的社會心理，在現代校園裡尤為顯明 – 無論是參加派對、追流行音樂，還是在社群上模仿熱門內容，年輕人常在潛意識中尋找「歸屬」與「被認同」的安全感。在 Instagram、TikTok（抖音）等平台上，「好玩」、「好看」、「被喜歡」常成為自我價值衡量標準。人們在打卡與分享中獲短暫滿足，卻也逐漸陷入比較與焦慮循環。「行為是公開的，而想法是私密的」 – 許多人其實並不熱衷狂歡，但害怕被視為局外人，仍選擇隨波逐流。想加入主流或成為主流派，這樣的從眾心理，也讓「派對式社交」成為滿足人情感連結的渴望，卻無法真正安撫孤獨。當集體歡笑散去，留下的往往是更深空虛與自我懷疑。
偽自由vs基督裡的自由
從信仰的角度來看，「夜夜笙歌」所追求的自由，其實是一種偽自由 – 表面是解放，實則是更深捆綁。唯在基督裡的自由，才能使人真正得以安息，不需再靠狂歡來證明自身存在。以弗所書 5:18 勸勉信徒：「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」這段經文揭示兩種對立的飽足 – 一種是來自感官的暫時滿足，另一種是來自聖靈的持久更新。前者會使人失控與虛空，後者則帶來生命真正的自由與平安。
聖經中的智慧書也多次提到「節制」與「清醒」的重要。彼得前書 4:3-4 寫道：「因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。」
我們也可以從當代年輕人的這些「派對文化」等現象，反映出青年世代共同掙扎：
- 對社交焦慮的逃避
- 對身份認同的渴望
- 對群體接納的渴求
- 對短暫麻痺式放鬆的依賴
然而，正如美國校園福音復興所示，這樣的空缺，同時正是「福音介入」的契機！
福音的契機：從關係開始的同行
當世界以派對、聲光與快感定義自由，基督卻邀請人進入一種截然不同的自由 – 在真理與愛中被更新。在今日的青年世代中，「真誠」比「華麗」更具吸引力。Z世代可能對「宗教」保留距離，但對「同行者的真實生命」極度敏銳。
願每一位尚在世俗裡掙扎綑綁的人，都能如哥林多後書5章17節所言：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
也願這世代青年，不再以派對狂歡尋找價值，而是在基督裡找到身份與喜樂。願台灣與世界各地的學生福音工作更加興旺，更多靈魂被主得著，在真理與愛中找到生命真正的自由。
為原住民禱告 : 為美國守聖餐 – 見證原住民與列國在華府合一的時刻
【時事背景： 時隔十多年，我再次踏上華盛頓的土地，參加「All Tribes D.C.」與「Communion America」兩個聚會。這一切的起點，源自幾週前一次原住民領袖的禱告請求。
一、來自原住民的呼召
在一次原住民同行的禱告會上，美國東岸原住民領袖布萊恩·拉邦蒂 (Brian LaBounty)罕見地出現。他分享說，在住棚節期間，他要在白宮廣場中心搭建一個原住民的帳篷（Teepee），與五十個州的代表所搭建的帳篷，一同禱告、敬拜。那一刻， 我心中被深深觸動，立刻想起經文：「到那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的破口，重新修造，如古時一般。」（摩 9:11）
出發前，主奇妙地預備了一筆費用，使我能無掛慮前行。更讓我欣喜的是，聽說有一對來自臺灣的原住民夫婦也要前來祝福美國原住民。沒想到抵達第一天，我們便彼此相遇，還有來自美東的彭牧師與師母。雖然初次見面，但因着主的愛與共同的託付，我們很快融在一起，敞開心懷，暢談分享。
臺灣的邱牧師牧養原住民教會二十五年，歷經風雨與眼淚，卻始終以主的愛牧養羣羊。他的堅持帶來果效 – 一羣年輕的原住民被興起，他們有火熱的心志與清楚的屬靈眼光，願意來美國與當地原住民一同禱告。他們尊榮長輩、彼此同行，成為衆人的祝福。
他們十人同行，有大人也有孩子。因機票昂貴，領袖阿宏老師原本不打算帶孩子前往，但孩子們熱切禱告，神便奇妙供應 – 陸續有人奉獻，使所有費用全然充足。這讓人深深看見，以賽亞書 60:4-5 所說的應許正一步步成就 – 神使祂的僕人和使女在新季節中不再缺乏。
二、年輕一代的火焰
10月9日的首晚聚會，華盛頓初秋的夜風凜冽，我被一羣年輕人包圍，他們忘我地跳舞、敬拜、吶喊。帶領者邀請全場爲56個帳篷禱告，衆人跪在冰冷的石板地上，靜默祈禱。我也跪下，聽見周圍低聲啜泣。接着，衆人進入悔改禱告，敬拜再次高漲。夜已深，無人離開。許多人彼此禱告、擁抱、流淚 – 聖靈的同在極其濃厚。隨後，悔改的禱告與新的敬拜再次高漲。聚會直到深夜仍無人離開。現場充滿聖靈的同在，人與人彼此代禱、彼此扶持。我遇見兩位年輕的女孩 – 她們年紀不過二十，卻滿有聖靈的恩膏。她們為人禱告時，話語如激流奔騰、準確有力；她們不僅關心個別靈魂，也為中國、加拿大禱告。她們的心純潔寬廣，散發着復興的氣息。
散會後，地鐵停運，她們仍堅持開車四十分鐘送我們回家。那一刻，我看見了愛的行動 –「愛是恆久忍耐，又有恩慈……不求自己的益處」（林前13）。「當祢掌權的日子，祢的民要以聖潔為妝飾，甘心犧牲自己；祢的民多如清晨的甘露。」（詩110:3）
主啊，求你興起這樣的年輕人 – 他們純淨、火熱、爲列國代禱，甘心奉獻。
三、一個家的見證
10月10日，我們在當地有一場家人同行的聚集敬拜。當阿宏以臺灣原住民本土的語言來帶領敬拜，全場沸騰，聖靈大大運行。弟兄姊妹彼此服事、互相翻譯、同心合一 – 原住民成為祝福衆教會的器皿。
阿宏分享說，多年前臺灣原住民曾因被歧視而自卑，不認同自己的身份。如今，他們以原住民身份為榮，因為在基督裏被醫治、被恢復。正如詩篇3:3所言：「耶和華是我的榮耀，是叫我抬起頭來的。」當身份被恢復，創造力與權柄被釋放，他們開始帶領、祝福列國。
四、守聖餐 – 合一的象徵
10月11日上午，我們來到原住民帳篷前，代表臺灣與加拿大獻上禮物，表達合一與支持。阿宏宣告，正如神復興臺灣的原住民一樣，祂也必復興美國的原住民，使他們站在「土地長子」的位分上來祝福國家。
當日下午，我們在一張長達1.5英里的聖餐桌前共同領受主的餅與杯 – 從原住民帳篷延伸至國會山莊。夕陽灑下金光，潔白的桌布與橄欖枝象徵和平與榮耀。那一刻，我彷彿看見啓示錄19章所描述的「羔羊的婚宴」，新婦預備整齊，與主一同坐席。
「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」（啓19:7）
五、預備新婦，迎接君王
土地的長子啊，願你興起發光！願神的榮耀照耀在你身上，使萬國因你的光而歸向主。
】
為原住民禱告 : 猶太人是以色列土地的原住民嗎？
編輯小語: 本篇的時事背景轉載自「原住民耶路撒冷大使館（Indigenous Embassy Jerusalem）」 網站的2024年5月29日的貼文，可點擊此處閱讀原文。此文作者是瑞安·貝勒羅斯（Ryan Bellerose）
【時事背景：作為一位原住民維權人士 – 我是一位來自加拿大艾伯塔省 Paddle Prairie 梅蒂人（Métis）定居地的梅蒂人 – 我經常被問一個問題，那是最容易在社群中引發分裂的問題之一：
「猶太人是以色列土地的原住民嗎？」
每當我聽到這個問題，無論在任何情境下，我都傾向以無可爭議、跨越千年的歷史與考古證據所支撐的殘酷卻真實的真相來作答：是的。
儘管支持這一觀點的證據非常充分，仍有一些反對以色列存在、否認猶太人與這片土地之連結的激進分子堅決否認。他們或許在尚未了解「原住民身份」究竟來源何處、意義為何前，就已開始支持一套建立在虛假之上、如今基本被視為事實的敘述。
我相信，強化猶太人的身份認同，是反擊這些虛假敘述與謊言的最佳方式。而這只能透過對猶太身份的「原住民去殖民化」來實現，也就是鼓勵猶太人從猶太人的視角看自己，並有意義地展現其身份中的原住民面向。
什麼是「原住民」？
若要理解「原住民性」，就必須理解原住民族是誰，我們如何看待自己，以及我們如何看待世界。
簡單地說，原住民身份源於一個民族的文化、語言與傳統的起源，這與其祖傳土地之間有密切關聯，通常可追溯至殖民入侵之前。一旦一個群體在文化、語言與精神方面具備這樣的起源，並凝聚為一個民族，他們通常就會被承認為原住民族。
一位名為 何塞·馬丁內斯·科博（José Martínez Cobo）的人類學家，曾任聯合國有關原住民族歧視問題的特別報告員，他為了讓「原住民身份」更易理解，而制定了一份簡明的檢核清單。儘管該清單後來被修訂（我認為是為了配合聯合國的反以色列議程），但至今仍為許多現今人類學者採用的標準：
「原住民社群、民族與國家，是那些與其領土上入侵前及殖民前的社會有歷史延續性的群體。他們認為自己有別於目前在這些領土上存在的社會其他部分（或其中一部分）。他們目前是在社會中處於非主導地位的部分，並決心維護、發展並傳承其祖傳土地，以及其族群身份，作為其繼續作為民族存在的基礎，按照其自身的文化模式、社會制度與法律系統。」
「這種歷史連續性可能包括下列一項或多項因素，並延續至現在：
a) 占據祖傳土地，或至少該土地的一部分；
b) 與這些土地的最初居住者有共同祖先；
c) 整體文化或其具體表現（如宗教、部落制度、原住社群成員、服飾、生計方式、生活型態等）；
d) 語言（無論其為唯一語言、母語、在家庭／家裡的慣用語、或為主要、慣用、一般或正常語言）；
e) 居住於該國的某些地區，或在世界的某些區域；
f) 其他相關因素。」
作為一項指引，馬丁內斯·科博的研究相當清晰，給我們一個避免落入虛假主張的方式。然而，有一個部分 – 據我所見，在科博最初的定義中並未出現 – 被許多原住民維權人士認為有問題：這段指的是「非主導社會的部分」。這直接涉及猶太人作為原住民族的議題。它暗示：若一群體已經實現「自我決定」（例如猶太人或斐濟人），那麼他們將不再屬於「非主導群體」，也即失去成為原住民族的檢核資格。
既然所有原住民族的目標就是在祖傳土地上實現自我決定，那麼這條款基本上就是最荒謬的悖論（Catch‑22）。
你可能會想：為什麼會加入這麼一條明顯與原住民族目標背道而馳的「非主導群體」條款？我認為，這正是為了否認某一特定民族 – 事實上，是唯一一個已在其祖傳土地上實現完全自我決定的民族 – 即猶太人 – 的原住民地位。
否則，聯合國為何要納入一個條款，基本上是：如果我們真的在我們的奮鬥中獲勝，就失去原住民族的身份？
考古學、族譜與歷史都支持猶太人的原住民主張
關於猶太人是否為以色列原住民的爭論之所以存在，僅僅因為我們被灌輸了一個錯誤敘述 – 即「巴勒斯坦阿拉伯人亦對以色列土地擁有主張」。這並不是說一塊土地不能有兩個原住民族。但巴勒斯坦人所擁有的，是合法的「長期存在權利」，然而這並不凌駕於猶太人所擁有的原住民地位之上。約九成的猶太人可直接追溯其基因至黎凡特(Levant)區域。相比之下，巴勒斯坦阿拉伯人的文化起源、精神性、語言與祖先聯繫，卻追溯至希賈茲(Hejaz)地區（今沙烏地阿拉伯）。《古蘭經》中記載，穆罕默德生於該地，並於此建立他的信徒群。
說「巴勒斯坦阿拉伯人是以色列土地的最早居民」，對真正的原住民族如猶太人、阿馬齊格(Amazigh)人、科普特(Copts)人、亞述人、撒瑪利亞人等而言，是有問題的。因這些民族在歷史上曾被武力征服、被兼併、或被迫改宗。征服者仍可通過文化起源與民族凝聚成為原住民族，但僅靠征服原住民族，是不可能取得原住民身份的。
原住民地位是針對特定區域而言，就如在北美，某些部落是特定地區的原住民族；中東亦應適用同樣邏輯。就像克里族不會主張莫霍克族的領土一樣，阿拉伯人也不應試圖主張猶太人、阿馬齊格人、庫爾德人或亞述人的領地。每一個民族都有其明確定義的領土，可追溯至殖民前時期。
關於「猶太人其實是歐洲殖民者後代」的說法，是全面可駁的
這種論點早已被研究推翻。最新研究指出，大約八成的猶太男性、五成的猶太女性，其祖先可追溯至中東地區。早期的族群遺傳學研究亦確認：「大多數猶太散居群體起源於中東」。甚至最早期的歐洲阿什肯納茲(Ashkenazi)猶太人，其血統至少有一半來自中東。
另一個反對猶太人為原住民族的論點來自於「亞伯拉罕來自烏爾（Ur）」。儘管他被認為是猶太民族的父親，他們並非在烏爾形成民族，而是在黎凡特 – 具體來說，是今天的猶太與撒瑪利亞地帶。根據猶太傳統與精神性，《妥拉》在西奈山賜予猶太民族，但他們的文化起源是在以色列。613條誡命中，大多只能在以色列土地上完成。猶太人的族長與族母皆葬於以色列。猶太教最神聖的地點也位於以色列。亞伯拉罕確實來自烏爾，但其後代所形成的民族，無疑是來自以色列的原住民族群。
這與耶路撒冷的議題密切相關。耶路撒冷是巴勒斯坦穆斯林與以色列猶太人都主張歸屬的地方。我們只需查看《塔納赫》，耶路撒冷一共被提及 699 次；再看《古蘭經》，耶路撒冷一次都沒有被提及。這已足以解決爭議。
還有「迦南人說法」 – 這是巴勒斯坦宣傳中比較新的論點 – 他們主張：因為《妥拉》說以色列人驅逐了迦南人，故猶太人就不是以色列的原住民。但考古學者指出，迦南人實際上並未被消滅，而是被崛起中的希伯來民族所吸收。
一旦巴勒斯坦阿拉伯人意識到他們宣稱自己是非利士人後代的說法是假的（「非利士人」一詞源自希伯來語 peleshet，與阿拉伯人在族裔、語言或歷史方面皆無聯繫），他們便改稱自己為“迦南人”後代。
2012年，馬哈茂德·阿巴斯（Mahmoud Abbas）的一位發言人在一場演說中聲稱：「迦南地上的巴勒斯坦民族在公元前7000年就存在。這才是真相，我們必須理解這點，並記住它，好說：‘納坦亞胡，你在歷史中是偶然的。我們才是歷史的人民。我們是歷史的擁有者。’」
這番話來自阿巴斯陣營，完全是一派胡言，只是巴勒斯坦一系列錯誤敘述中的一例。首先，迦南人已在三千年前滅亡，而今日對其後代甚少瞭解。其次，伊斯蘭前的阿拉伯人（巴勒斯坦人的直系祖先之一）最早出現於公元前9世紀，而不是7000年前。第三，於1946年，在現代以色列成立之前，巴勒斯坦阿拉伯領袖自己只要求其與以色列土地的關係追溯至公元7世紀，也就是穆罕默德追隨者征服北非及其周邊地區的時期。你或許還想問：巴勒斯坦阿拉伯人保留了多少迦南人的精神、文化或傳統建構？答案是：沒有任何。
不過這並不令人意外。即便是最初涉獵巴勒斯坦領導人所犯錯誤的研究者，也會迅速發現其他明目張膽的謊言，其目的在於否定猶太人的歷史。例如 Yasser Arafat （亞西爾·阿拉法特）曾對 Bill Clinton （比爾·克林頓）說，耶路撒冷從未有猶太聖殿；或 Ekrima Sabri （前耶路撒冷大穆夫提、耶路撒冷最高伊斯蘭理事會主席）曾說：「挖掘25年，考古學家一致認為，沒找到與耶路撒冷所謂的猶太歷史相關的一塊石頭。」
這些正是那些推動虛假敘述、試圖否定猶太人在以色列土地上原住民地位的人。
我投入這場鬥爭，是因為我看到非原住民在提出對真正原住民族有害的論點，試圖改寫我們的歷史。那種「‘巴勒斯坦阿拉伯人’的征服者可透過征服猶太人成為原住民」的觀念 – 即便“巴勒斯坦人”這術語在1948年前僅用來指猶太人 – 是極為駭人的。雖然阿拉伯人聲稱他們與以色列人的後代血脈相連，但這不過是另一種宣稱：他們像所有征服者那樣，掠奪、侵害、定居，然後同化原住民。北美原住民族更是明白：單純征服原住民族並不賦予你原住民身份。
在我們神聖的地方建立紀念碑，並不意味著它們就屬於你（想想 Mount Rushmore 吧？）透過 UNESCO 宣稱 Temple Mount （聖殿山）為穆斯林聖地，僅因在那建了一座清真寺，而清真寺建在一座教堂上，而教堂又建在猶太聖殿的遺跡上——這並不使其就屬於你。尊重先來者的權利，是西方倫理中的基本傳統；這也內嵌於我們大多數法律中，也正是原住民權利真正意義所在。尊重先來者的權利。
】
守望前的自潔/遮蓋禱告文
自潔禱告
親愛的阿爸天父，孩子_____（把自己的名字放進_____裡）來到祢的施恩寶座前，藉著耶穌基督的寶血，聖靈的大能，來到祢面前蒙恩惠得憐恤，領受祢豐盛的恩典。主耶穌_____承認祢是我的生命的主宰。求聖靈生命復活的大能來充滿浸透我生命的每一個部分。我的靈魂體完全降伏於祢。現在孩子求祢來光照我，提醒我一切已知的或隱而未現的過犯，好叫孩子在祢面前認罪悔改。（建議：安靜一下，讓聖靈來光照）
求主耶穌的寶血再次潔淨我，一切從世界來的污穢沾染，洗淨我和我家族任何的不義。我也用我的意志選擇饒恕每一個得罪傷害我的人，釋放他們進入我饒恕的自由裡。不再追討他們欠我的債。我也把我生命的重擔都卸下來交給祢，謝謝祢天天背負我們的重擔。祢給我的擔子是輕省的，軛是容易的。我現在也穿上祢所賜的全副軍裝，真理的腰帶，公義的護心鏡，救恩的頭盔，信心的盾牌，聖靈的寶劍，和平的福音鞋，使我倚靠祢的大能大力，靠著聖靈禱告祈求，做成這一切的工仍然站立得穩。
環繞火牆遮蓋禱告
阿爸父神，謝謝保守看顧我們，出也平安, 入也平安, 也保守看顧祢的每個孩子, 從今時直到永遠。阿爸父神，求祢幫助我們住在祢翅膀的蔭下，用祢的翎毛遮蔽我們。懇求祢用主耶穌基督的寶血，塗抹遮蓋我們全家____( 一一說出家人的名字或是任何需要神保守遮蓋的人、事、物 包括你的工作、事奉、你所服侍的每一個人。你的產業、經濟、朋友、寵物、交通工具等等)
求祢差派天使天軍及火車火馬，在我們四圍環繞保護，同時把主耶穌十字架的大能，放在我們今天會遇見的所有的黑暗權勢之間，攔阻一切不合神心意的影響，保守我們免受一切的屬靈攻擊財物損失以及仇敵的任何詭計。宣告任何要攻擊我們的器械都不被利用。不叫我們遇見試探，救我們脫離一切的凶惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！