本週禱告文(2/23)

信息: 榮撒卡(Ron Sawka) 日期：2026年2月16日  資料來源: 榮撒卡使徒事工

編輯小語: 亞達月是猶太曆5786年，聖曆第十二個月(民間曆法第六個月)，對應西曆的2026年2月18日到3月18日。本篇使徒榮撒卡從2006年榮耀錫安事工(Glory of Zion)先知恰克·皮爾斯(Chuck Pierce)的CD講座節錄，他極力推薦上恰克·皮爾斯的網站，擷取更多資料和更完整的解釋。

歡慶神的良善

「…每年按時必守這兩日，永遠不廢。」（斯9:27）

「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」（腓 4:4）

亞達月的主要節日之一是普珥節（3月2日至3日），這是為了慶祝神賜給猶太人戰勝敵人的神蹟勝利。此前，頒布了一條法律，授權屠殺所有的猶太人。他們無路可逃，也無路可退。在最後一刻，神使用了祂早已預備但一直隱藏的武器－以斯帖王后。因著她，法律在最後一刻被更改了，猶太人得以保護自己。不僅如此，屬靈的黑暗權勢也被破除。猶太人的仇敵失去膽量，但猶太人蒙受極大的恩寵。他們不但沒有被消滅，反而徹底地摧毀了敵人。以下是一些想法：

1. 要慶祝得勝，而且永遠不要忘記，這是一個命令。回顧過去的勝利，是使我們現在越來越剛強的屬靈武器。啟示錄12:11說：「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。」
2. 光是記住勝利是不夠的，我們也需要喜樂地慶祝得勝。
3. 神總有計劃，總能預備道路。祂讓以斯帖出現在那個恰當的時機。同樣地，祂也為我們每個人預備了道路，無論這條路看起來是多麼不可能。
4. 神看顧祂的子民，是因為祂的愛和祂的盟約，而不是因為我們配得。我們應該要注意，這些猶太人中的大多數都可以被稱為「不信」的，因為當居魯士王給他們機會時，他們拒絕返回以色列。忠信的猶太人已回去了，而這些人沒有。儘管如此，神仍然保護他們。不，我並不是說我們可以不信。我強調的是，神關心我們並保護屬祂的子民，不是因為我們「配得」，而是因為祂的愛，以及祂藉著我們相信耶穌而與我們所立的盟約。
5. 當神賜下勝利時，祂首先在屬靈領域進行。即使粗略地閱讀以斯帖記，也會發現神是如何扭轉屬靈局勢，使之有利於猶太人。這意味著我們的慶祝同樣會影響屬靈領域。
6. 慶祝神的良善對我們來說至關重要。它幫助我們正確地興起，使主能夠透過我們贏得更多的爭戰。「你要大大張口，我就給你充滿。」（詩81:10）

讓我們務必一直歡慶神的良善！

1. 拿弗他利支派的月份，意思是「我的甘甜」。申命記33:23說：拿弗他利是「足沾恩惠，滿得耶和華的福」。要在心裡思想這個真理，要說出來並看著它在你的生命中實現。宣告：我滿有主的恩寵！
2. 盡情表達喜樂和歡笑的月份。創49:21：「拿弗他利是被釋放的母鹿；他出佳美的言語」。聖靈會幫助我們找到充分表達神的良善的話語。這不僅堅固我們的信心，也打開他人的眼睛，得以看見神的良善。宣告：聖靈會不斷賜給我美好的事物和恩典的話語。
3. 雙魚星群的月份。有些學者認為這兩條魚代表約瑟的兩個兒子。因此，我們可以說它們是在異國他鄉倍增的象徵。有趣的是，耶穌用兩條魚和五個餅餵飽了五千人（見太14：13-21）。從字源上看，「普珥節」(Purim)的一個字根可能與另一個字根「pru」有關，其意義為「多結果子、繁衍倍增」。因此，要期待你生活的每個方面都得到倍增和增長。宣告：神正讓我多結果子，並在這個月賜給我倍增和成長的能力。
4. 神設定週期來幫助我們進入我們的身分。我們在屬靈層面的身分會反應在地上，神幫助我們進入身分的一些方法是：歡慶、表達我們的感謝和家庭。我們越多在家庭中找到我們的位置，我們真實的身分就會越多顯露，這也是為什麼神要恢復我們肉身的家庭的原因。宣告：我越多的歡慶，就越進入我的真實身份。
5. 這個月的希伯來字母是kaf (כ)，看起來像面具。這是卸下一切的面具，進入歡笑，和進入你的所是的真正快樂的時刻。我們需要除去一切面具作自己，喜樂是「除去面具」最重要的方法之一。宣告：我越喜樂，「面具」就越被脫落。
6.  除去對供應的焦慮的月份。如果你除去憂慮，就會看見你的供應；如果你被焦慮掌管，可能會錯失神為你預備的供應(腓4:6-7) [1]。每當你感到焦慮上升時，要提醒自己神是你的源頭，祂永遠是信實的。宣告：當我對供應感到焦慮時，我會立刻宣告神是我的供應者。
7. 歡笑和大喜樂，並見證生命進入黑暗、光明勝過黑暗、不孕育的權勢被打破的月份。不論黑暗為何，要歡笑並觀看神穿越了所有的黑暗。光會穿透黑暗，當我們能夠明白這點，不孕育會被打破。要開始嗤笑恐懼(詩34:4–6)，試試看！有任何恐懼的事情在壓迫你嗎？嗤笑它！宣告：主的喜樂是我的力量。我的笑聲會打破荒蕪，並啟動神的應許成就。
8. 脾臟的月份。要除去一切憂慮和失望的根源，使信心可以突破進入我們的思想過程。宣告：沮喪和灰心在我身上毫無立足之地。
9. 摩西誕生的月份。你的救贖正在形成。要正視綑綁你的事情並宣告主的真理，宣告神已展開你的釋放和自由，並且即將臨到！(出2:10)。宣告：耶穌使我自由。對於我生命中任何殘餘的綑綁，釋放已經在進行。
10. 普珥節的月份，這個節期起源於以斯帖。魔鬼激發哈曼得到法令，在亞達月13日要將波斯帝國中所有的猶太人屠殺盡淨。但神已將以斯帖置於皇后的位置，為了「現今的機會」（斯4:14-16）。雖然這個屠殺的法令無法被撤銷，但因為以斯帖的緣故，允許猶太人捍衛自己。因此亞達月13日(3月2日)本來將會是毀滅之日，轉變成為擊敗敵人的偉大得勝之日(以斯帖請國王再延長一天)。從此亞達月十四日(3月3日)，就成為普珥節。要每天慶祝敵人對你的每一個計劃都已經被耶穌翻轉。透過慶祝，你會進入得勝之中。宣告：我要慶祝神的良善，一切攻擊我的詔令都奉耶穌的名被破除。
11. 發展你的爭戰策略，來抵擋敵基督的靈的月份。不要讓巨人使你產生恐懼；要保守自己遠離偶像崇拜。亞瑪力人會設法潛入，見出埃及記17:8–16。其中一個巨人是在「覺醒文化」學說背後的靈，或者說是自 2020 年初新冠疫情爆發以來，在大多數西方國家迅速興起的思維方式。許多主流媒體都認同這一點，當某些事情違反這種「覺醒文化」議題或想法時，就會以一種引起恐懼的方式來進行報導。我們必須像摩西一樣，當摩西的手被舉起時，以色列就得勝。對我們來說，這意味著我們可以透過持守信心和喜樂來保持「雙手舉起」。讓我們的目光注視著主，祂是一切的統治者。宣告：每當我感到恐懼或憂慮時，我會憑信心舉起雙手，並宣告一切都在主的手中。
12. 破除你錯誤宣告的時刻。如果聽從錯誤的論斷，會讓你被圍困，使別人也對你說同樣負面的話語。你必須破除對你負面的宣告，我建議你禱告求聖靈啟示你一些錯誤的宣告，無論是出於自己或是別人加給你的，饒恕那些對你說負面話語的人，求基督的寶血塗抹這些負面的宣告，然後奉耶穌的名破除它們。宣告：我饒恕那些「詛咒」我的人。我打破在我生命中所有錯誤的宣告。
13. 領袖特質甦醒的時刻。下個月他們將要出戰。宣告：我是領袖！我正在興起！

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編輯組特區:蒂姆·席茲: 預言性的先例

信息: 蒂姆·席茲(Tim Sheets) 日期：2026年2月9日  資料來源: 綠洲教會油管視頻   中譯整理: 神國度資源

編輯小語:  本篇是摘錄自「神國度資源」事工的《預言性的先例》油管視頻，這是根據綠洲教會(Oasis Church)2月9日發佈的油管視頻所整理翻譯出來的。因信息中有些重複，我們將之稍作簡化總結 。聆聽全文翻譯可點擊此處。

核心信息

在這個超自然的時代，主彰顯的同在將比以往任何時候都更加貼近，比所有時代都更有份量。使徒保羅寫過，這榮耀 – 神的榮耀 – 是不斷增加的。它不會減少，總是持續增長，並由聖靈來運行。

聖靈正在帶領教會進入前所未有、更大程度的榮耀同在。歷史上曾發生的「榮耀浪潮」都是預言性的先例，現在這些榮耀的增長正在協同作用，𣾀聚到我們的時代，預示今天這浪潮將以更大規模再次發生，讓我們經歷耶穌這位君王更偉大的倍增的同在，正如施洗約翰在約翰福音三章所宣告的：「祂必須佔據舞台的中心」。我們將看見君王耶穌以更高的層次佔據舞台的中心。

榮耀的「運行」或「盤旋」

當神的榮耀「運行」或「盤旋」在衪的百姓之上並增強時，衪本質中的創造大能就開始啟動。它向外輻射並啟動 ，會有創造的大能顯現出來，創造的能力從聖靈所主導的「盤旋的榮耀」中脈動而出。

在創世紀1:1-2說，「起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。」聖靈運行，地球就發生了巨大的轉化。Darby譯本（從希伯來原文譯成英文的譯本）說：「起初，神創造了諸天和地，地是荒廢和空虛的，黑暗深淵的表面，神的靈運行在水面上。」

從盤旋的榮耀、運行的同在中，聖靈孕育出了一個新的地球。信息版聖經(Message Bible)說：「神創造了諸天和地 – 所有你看得見和看不見的。地球如一鍋虛無的湯 （soup of nothingness)，無底的空虛，漆黑的黑暗，神的靈像鳥一樣盤旋在水的深淵之上」。聖靈在「虛無的湯」之上孵育，並從中生出了新生命。

經文中的「運行」（H7363, rachaph)，希伯來文是Raahf(或Rachaph)，它的意思是孵育(brooded)，盤旋(hovered)。這是希伯來文中用於「孵化」或「產卵」的詞。Rachaph描繪了一隻鳥坐在蛋上孵化牠們，使牠們獲得生命。所以地球曾是一個空虛的荒廢之地，但聖靈在它之上孵育。

榮耀是聖靈的「子宮」，祂從混亂中使事物生長並誕生，帶出創造與秩序。聖靈現在已經帶我們進入了一個超自然的生產期，要生出應許、神蹟、奇事和大規模的醫治 。現在聖靈要在更大的榮耀增長中運行，孕育出更多的事物。

歷史中的預言性先例

過去運行的榮耀是先例，預言了在這個更大榮耀的時代，它將以更大的度量被看見，它們預言了現在即將顯現的事物。聖靈將運行，幫助我們看見我們這個時代的事。所以，當我給出我所看見的榮耀增加的先例時，這些是我們必須管理、禱告、憑信心宣告的事。我們必須承載神的河流，我們必須承載祂的同在。

• 創世記(創1章) :  聖靈盤旋 → 地球誕生 → 人得治理權。《創世記》1:1-2 說，起初神創造天地，地是空虛混沌、黑暗深淵，神的靈運行在水面上。當聖靈運行時，混亂開始轉變。在神的榮耀盤旋之下，地球誕生，秩序從混亂中產生，光從黑暗中出現。萬物被造：植物、動物、海洋、宇宙，以及按神形象被造的人。同時，神透過人在地上的「治理」也誕生了。

當聖靈盤旋，就釋放創造的大能，進入生產的季節；當榮耀增加，就帶來新的誕生，這成為一個屬靈原則。正如起初聖靈運行帶來創造，祂今天也要再次運行，帶來更大的屬靈誕生與國度擴展。

• 耶穌降生（路2章）: 榮耀顯現 → 天使大量運作 → 君王誕生 → 國度開始擴張。在《路加福音》2:9 中，神的榮耀降臨在耶穌出生的時刻，照亮牧羊人，也圍繞著馬利亞和約瑟。當榮耀顯現時，天使大量出現，宣告耶穌誕生，並保護祂的家庭，甚至幫助他們逃往埃及，避開希律王的追殺。

隨著榮耀增加，更多天使的事工顯明出來。像加百列向馬利亞報信，天使在夢中向約瑟說話。還有治理性的天使與天使長參與其中。加百列與米迦勒在聖靈帶領下執行重要任務。

當更大的榮耀運行時，神的治理也提升。因為君王誕生了，國度才能擴張。萬王之王的出生，使屬天的權柄進入更高層次。在更厚重的榮耀中，一個國度誕生了。榮耀盤旋、孵育，帶來君王與祂的國度。

這成為一個預言性的先例。在我們這個時代，耶穌將以更大的能力彰顯自己，正如施洗約翰所說，祂必居首位。祂的國度不會縮小，而是持續擴展，影響力越來越大。

• 五旬節（徒2章): 聖靈如火降臨 → 教會誕生 → 3000人得救 → 恩賜與五重職事啟動。《使徒行傳》2:3 記載，五旬節時有「舌頭如火焰」顯現，落在每個人頭上，是肉眼可見的。這代表聖靈降臨，在榮耀中運行。就像《創世記》所說聖靈盤旋孵育一樣，五旬節也是一次屬靈的「孵化」。

當聖靈停駐（原文有盤旋、孵育的意思）在門徒身上時，是為了生出新的事物 – 新約教會。教會是在更大榮耀中誕生的。榮耀成為教會的「子宮」，孕育出基督所說的 Ekklesia（被呼召出來、在靈界掌權的群體）。

五旬節不只是一次聚會，而是治理權柄的提升。神的國度進入更高層次的運作，並且持續擴展。那一天有三千人重生，新領袖興起，包含不同背景的人。教會開始擁有全球性的異象，觸及萬國萬族。同時，五重職事（使徒、先知、教師、牧師、傳福音者）被興起，屬靈恩賜被大大啟動，包括：智慧與知識的言語、信心、醫病與神蹟、預言、辨別諸靈、方言與翻方言。五旬節是在更大榮耀中誕生教會、啟動恩賜、提升治理權柄的關鍵時刻，也成為未來復興的先例。

• 在出埃及記中的情景: 當神的榮耀正越來越近，祂的同在將變得越來越厚重，越來越有份量，並且隨著聖靈的運行，它將大量孕育(spawn)在更大榮耀中出現的先例。這意味著我們有時實際上會看見祂同在的雲彩，我們實際上會看見如同在出埃及記中的情景。那是一個先例。
• 所羅門獻殿典禮: 這也曾發生在所羅門聖殿的獻殿典禮上，榮耀的雲彩降臨，那是實際可見的同在。我們將看見榮耀的火，我們將看見它如同在出埃及記中，如同在耶穌誕生時，以及如同在使徒行傳二章中的五旬節一樣。

現在這個時代將發生什麼？

不斷加增的榮耀將從基督的餘民和真正的教會中反照出來。 Ekklesia將如鏡子般反照我們君王的榮耀，耶穌的榮耀。而現在聖靈將以更大的度量孕育出什麼？一切都將進入另一個層次。這些是先例，也是我們將要看見的。

我們正進入比歷史更大的榮耀季節，將出現：

1. 巨大的釋放與突破 – 正以遠超以往的程度被釋放出來。在更大的榮耀之下，那些先例就開始發生，如同在出埃及記中，那史詩般的突破現在將被看見。這也將是在屬靈上、身體上、魂𥚃、財務上、職業上、關係上、大規模的拯救、釋放的大能，家庭將以超自然的方式被恢復。
   • 超自然的恢復 – 斷開多年捆綁: 長達多年的捆綁，各種形式的捆綁，將超自然地從人們的生命中斷開。戲劇性的突破將會發生，就像被鬼附的那個失去理智的格拉森人，在他身上所發生的事情一樣。
   • 突破天使正在運作:  有遠比你以前所見過的更多的「突破天使」會開始運作。神讓我在一個異象中，看見一波又一波的突破天使，進入了一個不同的層次。
2. 應許加速成就
   • 多年的禱告與預言突然實現。
   • 越來越多舊與新的應許 – 超自然的孕育 
3. 轉化與改革 – 正進入越來越高的層次。這將影響現在正被邪靈的黑暗所蒙蔽的多個國家，史詩般的覺醒即將發生，社會與文化及法律的改革將使聖靈的重置清除這個時代邪惡的意識形態。那些對他們曾經事奉的神心灰意冷的國家，將再次被點燃。
   • 復興火焰將再次被看見: 聖靈的風正吹向那些在微弱燃燒者的餘燼，復興與改革的火焰將再次被看見。改革與復興的水井將被重新打開，這些國家的屬靈乾旱將要結束。
   • 威爾斯烈火蔓延:  我在禱告中看到一個關於一些世界地圖的異象，其中一張地圖是威爾斯。我在這個異象中看到威爾斯著火了。火勢猛烈，直到你再也看不到威爾斯。它完全成了一團火焰，那團烈火將蔓延到蘇格蘭，蔓延到英格蘭。現在對神冷淡的大不列顛將被轉化，那裡將再次燃燒起改革。神說：「我要得著他們」。更大的榮耀將破除邪惡的捆綁，意識形態將被破除。
4. Ekklesia樞紐 – 將看見大規模的醫治和神蹟出現在世界各地的Ekklesia 樞紐中。我們在出埃及記的先例中看到了大規模的醫治，也曾出現在耶穌的生平以及「醫治之聲」(Voice of Healing)運動中。
5. 五重職事被潔淨 – 五重職事的事奉者將被潔淨，以純潔和熱情來代表耶穌和祂的國度。正如在使徒行傳以及馬丁路德的宗教改革中的先例一樣，在宗教改革中，那些教導錯誤教義，倒退的牧者被處理了。聖靈在這個先例中，將處理自我野心、性行為不端和錯誤的教義。我們的君王配得純潔的特使。
6. 新的領袖正誕生進入國度 –  約書亞們和迦勒們正上到最前線；司提反們、腓利們、路得們、以斯帖們、呂底亞們，一整代的信徒將要誕生、重生。千禧世代和Z世代將去得地為業，就像在出埃及記中一樣。
   • X 世代與千禧世代得地為業 – 在出埃及記中，下一個世代得了那地，而許多老一代的人沒有進去，因為他們是曠野的流浪者，他們不想前進，但未來的一個世代進去了。
   • Z世代和千禧世代將要去得地為業，一個未來的世代現在正被更大的榮耀盤旋覆蓋著。你將看見它轉化事物，新的後嗣、新的繼承人正興起進入他們繼承的位置，那時約書亞接替了摩西、迦勒站定他的位置。還有其他我們甚至不知道名字的人，接替了死在曠野的那些領袖的位置。
   • 跨越曠野，進入應許:  一個約書亞的世代正在興起，要跨越並得著神國度的應許。這表示，激進的千禧世代一直在聖靈的保護監管下被孵育著，就像祂在出埃及記中盤旋在他們之上，祂屏蔽保護了他們，使他們免受不信的曠野流浪者的影響。
   • 而現在從不斷加增的榮耀中，他們將像鏡子反射，像陽光照在鏡子上面一樣射出神的同在。聖靈正以突然的轉化大能運行在他們身上，他們年輕時的夢想，甚至小時候的夢想將在他們𥚃面被更新。這發生在約瑟身上，他17歲時 – 我認為這夢是在他13歲時得到的 – 它被更新了，並且被成就了，夢想將被更新。
   • 他們不會是「失落的一代」，那是謊言。他們將成為戰鷹，身上帶著神的同在，熱情地翱翔進入祂所預備的未來。
   • 先知約珥的應許必須發生，他們要說預言，他們要做從神而來的異夢，他們要宣告神賜的異象。主的靈將澆灌在他們身上，凡有血氣的都要看見，聖經所說的就是這個時代。我們只是對這些先例視而不見，但現在是我們看見它們並禱告它們成就的時候了。

7.  天使的事工現在將以越來越大的層次增加 – 我沒有見過天使事工在這裡出現，我寫了四個關於天使的書，但我們其實什麼都還沒有看到。教會有更大程度的天使事工出現，它從不減少，更大程度的天使事工現在將要加速出現。
   • 天使事工：更大層次的加速: 它從不減少，更大程度的天使事工現在將要加速出現。餘民將與天使詩班一同歌唱，一同敬拜。敬拜天使將與我們的讚美一同服事主。這件事將會發生，它以前就發生過，它在我們的時代發生過，我親身經歷過兩次。
   • 超自然保護的天使戰士的出現，現在將變得越來越明顯，協助Ekklesia和與基督同作後𠻸的天使助手，現在將進入另一個層次。
   • 天使信使現在將在更大的榮耀的子宮中，遠超以往的程度被釋放。
   • 火的使者與榮耀天使: 火的天使協助成千上萬，甚至更多的榮耀先例中的榮耀的天使，他們將啟動並幫助釋放這些先例。
   • 治理的天使：協助列國的治理 – 治理的天使現在將以從未見過的更大層次被釋放，以協助列國的治理，協助Ekklesia的治理從靈界進入自然界。
8. 君王的國度將增長 – 並且將非常迅速地擴展。它現在將增長到一個全新的層次，確實是不可震動的、富有能力的、也是改變世界的。
   • 基督國度推進的另一個程度正在湧動，一個運作中的耶穌，這位君王的國度，現在將進入遠超以往的層次，這將是不可阻擋的。
9. 基督同在的教會將在更大的影響力中運行 –  基督同在的教會將在更大的影響力、屬地和靈界治理中運作。它會變得更大，不會變小。榮耀的教會或者那被應許的榮耀教會現在將要興起。她總得在某個時候興起，她必須興起，因為她是被應許的。
   • 榮耀的教會，意味著神榮耀的同在將要充滿Ekklesia，這必須在某個時刻發生，達到某個程度，以致於其中的斑點和皺紋都除淨，總得在某個時候發生，而更大的榮耀會導致它加速發生。
   • 那個耶穌來建立與祂一同掌權的教會，Ekklesia，現在將比以往任何時候，以更高的程度運作。
   • 國度的治理現在將在地上增加到越來越高的層次，治理的大能將在歷史上從未見過的更高層次上顯明，在與基督同作後嗣者的身上，這些後𠻸就是你和我，基督徒，重生的人。奉基督之名的權柄現在將在更高的層次上運作，勝過地獄的國度。
   • 君王的統治將按著祂的旨意被執行，對抗執政的、掌權的、管轄這世界的、以及天空屬靈的惡魔。魔鬼的影響領域將被推翻，陰間的門，也就是地獄的權柄，將如耶穌所說的，不能勝過。
10. 天國的福音將傳遍天下:  
    • 從不斷加增的榮耀中，天國的福音將傳遍天下，並有神蹟、奇事、異能和醫治隨著證實。一個世界性的復興在更大榮耀的這個時代被誕生或被孕育。
    • 在榮耀的雲彩下，屬天的甘霖落下，這是一個先例，而現在展開的，是一個更偉大的先例。榮耀之河將在數百個Ekklesia樞紐漲溢到洪水的水位。
    • 雨水將使莊稼成熟，教會曾收割過的最大的靈魂收割，這些先例現在正對我們的時代發預言。這些先例正由聖靈運行。祂對先例總是信實的，總是如此，一直都是，也將永遠都是。

我們的回應

神在去年感恩節前向我們宣告，現在正由聖靈運行的，一開始進入洪水水位，所以要期待祂榮耀的同在，以更厚重的方式降臨。你必須把信心調整到「現在」的模式。

• 信心必須是現在式的，期待榮耀之河在全世界的Ekklesia這個祭壇流動。
• 不是回顧過去的復興，而是期待現在和未來更大的榮耀。
• 期待主耶穌最終佔據舞台的中心。如果你不認為這是史詩般的，那麼我無法更好的解釋看見這些先例的意義。

我們被告知，實際上是被命令：你必須禱告這些應許成就，你必須憑信心宣告它們，並且你必須承載主的同在，要盡你的能力承載祂，專注於我們偉大且大能的神，歡迎祂的同在。

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編輯組特區: 安德魯·惠倫：對傲慢之靈的審判即將來臨

信息: 安德魯·惠倫(Andrew Whalen) 日期：2026年2月15日  資料來源:  以利亞名單   中譯:全球24/7禱告城牆

編輯小語：以下為安德魯·惠倫最近在接受「以利亞溪流」( ElijahStreams )訪談時所分享的話語與異夢。我們鼓勵你帶著禱告的心來領受，並在此觀看安德魯的訪談以獲得更全面的背景和了解。

傲慢之人正面臨審判

異夢領受日期：2026 年 2 月 5 日

前幾天夜裡，我做了一個夢。我當時不知道的是，我在做這個夢的時候發出了很大的聲音，結果把我太太吵醒了。她隨即拍了我一下，把我叫醒，告訴我，我剛才在用方言大聲喊叫，並且非常激動地在講某件事。她不知道的是，在夢中，我正當面對質一名男子（我並不認識他），指出他生命中一項不敬虔的罪。

不知為什麼，我清楚地知道，這名男子過去曾對女性極其不尊重，甚至有過虐待女性的行為。我也知道，他應該是一位主裡的信徒。因此，出於一種想要糾正他、又不想毀掉他的心態，我對他說：

「我非常尊重神呼召你成為的那個人，但我憎惡你對女性的不尊重！」

我看見他因自己的行為和態度而感到羞愧，內心被觸動了，甚至流著淚悔改了。我正準備為他禱告，但心裡突然出現一個念頭：

「我最好檢查一下他的眼睛，確保沒有隱藏什麼。」

就在那一刻，那名男子開始閉上眼睛。當他的眼睛幾乎完全閉上時，我透過他眼皮間的那一道縫隙，瞥見了他的眼睛。就在他要把眼睛完全閉上的前一刻，我立刻開口說：

「我看見你了……你這傲慢的靈！」

我一說完這句話，那名男子瞬間從原本完全謙卑、破碎、憂傷的姿態，轉變為極度的狂妄和驕傲的樣子。他把頭向後仰、向旁邊甩，嘲笑我、譏諷地大笑。我知道，我不再是與那個人在說話，而是在面對一個邪靈！

於是，我憑著基督的權柄站起來，開始在靈裡禱告攻擊牠；接著奉耶穌的名，用極大的權柄趕出那靈，用聖經經文斥責牠，同時也對那名男子宣告先知性的話語，直到我又被我太太拍醒！夢就這樣結束了。

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你永遠不知道，神在夜間會帶你經歷怎樣的冒險！如果世界某個地方，那一夜真的有人從「傲慢」中得著釋放，我也不會感到驚訝。在主裡，這完全是可能的！

如果這只是一個非常生動、帶著先知性信息的夢，那麼我正在通過禱告認真回應它。我相信，這個夢仍有一些洞見需要被提煉和領受。

從這個夢中，我目前看到的一個先知性啟示是：傲慢的靈已經滲透進教會的許多事工中，並因此產生了不尊重、甚至傷害基督新婦的行為和態度。

傲慢是指對自己的重要性或能力有誇大認知的特質。也許我在夢中對那個人說的話，是神如何提醒教會中那些牧養、卻沒有祂心腸之人的一個示例？

另一方面，這個夢是否也在提醒我們，有必要驅逐潛藏在表面之下的「傲慢之魔」，僅靠悔改的言語和傷心的認罪，可能無法完全處理它。也許在現代教會的事工體系和結構中，存在一個更深層的根源-「傲慢」，它會持續通過不尊重和傷害神的新婦，褻瀆神的靈。

這次夢中的經歷，促使我帶著義怒禱告，抵擋任何可能傷害神新婦的傲慢之靈。

「敬畏耶和華，在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」(箴 8:13)

什麼是傲慢？

1. 傲慢不是自信。它是把自己高舉到取代神的位置，並通過行為顯露出來的自我膨脹。它不是「我看自己很了不起」，而更像是「我行事好像不需向任何人負責」。
2. 傲慢是可以看得見的。謙卑與傲慢都是身體層面的真實狀態，而不是抽象的情感。
3. 當把「借來的榮耀」當成「自己的榮耀」時，就會產生傲慢。巴比倫王尼布甲尼撒就是一個例子。他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」（但 4:30）
4. 傲慢是一顆超越自己本分的心 – 內在的高舉導致外在的扭曲。猶大王烏西雅就是一個例子：「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。」（代下26:16）
5. 傲慢不僅僅是一個小小的性格缺陷或態度，它是與神爭奪寶座。希律亞基帕一世就是一個例子：「希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓喊著說：『這是神的聲音，不是人的聲音。』希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。」（徒12:21–23）
6. 傲慢是以為自己的地位、權力或觀點可以讓自己超越一切問責，尤其是在神面前。

對奧巴馬的嚴厲審判即將來臨

異夢領受日期：2026 年 1 月 29 日

在夢中，我看到奧巴馬出現在某個地方。他帶著一種不可觸碰的傲慢，彷彿自認凌駕於法律之上。接著我看向身旁，注意到强尼·恩洛( Johnny Enlow) 也在，他看到了同樣的情景。然後，在夢中，我們都看見川普總統站起來，就像一則廣告片，川普正在把奧巴馬的總統任期與他自己的作比較。川普大聲說：「奧巴馬靠剝削美國人民牟利，竊取他們的財富，為自己賺取巨額財富。」當我繼續注視川普時，一尊巨大的金色川普雕像朝奧巴馬飛去，川普說：「我要把這一切都還給他們，使他們成為世界上最富有的人。」

隨後，我和強尼看見，彷彿鏡頭拉近到川普總統的臉上，他說：「奧巴馬，你不該這樣做。」當他說出這句話時，他的眼神變得極其嚴肅，整個「廣告片」似乎就此結束。強尼和我彼此對望，我們立刻在啟示中明白：對奧巴馬的嚴厲審判即將來臨。

我看著強尼說：「你看到川普總統在說那句話時的眼神了嗎？那眼神中帶著神的烈怒，也帶著一個應許。可以確定，奧巴馬的命運已經注定，川普將會重重出手。」在夢中，強尼也認同我的看法。

我相信，這個夢顯明了奧巴馬身上及透過他運作的傲慢之靈。他的行為與決策就像他凌駕於法律之上，彷彿免於任何後果、問責或神的公義審判。我也相信，夢中那座朝他飛去的川普的金色雕像象徵著「黃金」， 代表打破「聯邦儲備體系（fed）」的力量，即打破滋養邪惡官員的傲慢的犯罪經濟體系。

「驕傲在敗壞以先, 狂心在跌倒之前。」(箴16:18）

宣告：對國稅局的審判

考慮到川普總統目前正起訴國稅局（ Internal Revenue Service，IRS），索賠一百億美元（我補充一句，這個數字甚至遠低於他們非法、違憲地從無數家庭與世代中掠奪的實際金額），讓我們與他一同參與這場爭戰，向天地的審判官呼求，呼求祂對 IRS 施行公義的審判！

我們向主呼求，求祂審判這個撒但式的洗錢陰謀，犯下了流無辜人血、販賣兒童、以及非法獲利的罪！

我宣告：遮蓋 IRS 運作的隱秘帷幕正在被揭開，他們與死亡之靈訂立的可怕契約正在顯露出來，這契約摧毀了美國的主權、把我們的能源與生計引向邪惡的議程，背叛了《美國憲法》。

讓那些為自由憲政共和國獻身而死之人的血，如今發聲控告這邪惡的、公義的仇敵！願耶穌基督的寶血在這片土地上說出比無辜者的血更美的話語！願對這巨人的清算開始，通過川普總統施行，並最終隨著我們人民的覺醒、將背叛性的叛國體系徹底擊碎！我祈求施行毀滅的天使軍隊，打碎長久以來支撐這部奴役機器的黑暗權勢！我們呼求公義速速臨到這地。奉耶穌的名禱告，阿們！

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編輯組特區:珍‧哈蒙：如何活出你的世代祝福

信息: 珍‧哈蒙(Bishop Jane Hamon)主教  日期:2026年2月20日   資料來源:  以利亞名單   中譯:全球24/7禱告城牆

以下是珍‧哈蒙主教於2026年1月30日發布信息的文字稿：

挖掘與重新挖掘我們的井

今年年初，我深深感到主把我帶到《創世紀》第26章，作為2026年的關鍵經文。【欲了解更多內容，請點擊此處。】

《創世紀》第26章講到以撒進入當時由非利士人統治的土地，發現亞伯拉罕之前挖的井被非利士人用土填滿。這一點非常重要，因為井象徵著所有權。當你挖了一口井，實際是在宣告：「我擁有這塊領土，我擁有這片土地，我擁有這個區域。」

在上一代中，亞伯拉罕進入那地挖了這些井，後來以撒來到時，卻發現非利士人把這些井用土填上了。

（非常有趣的是，「非利士人」(Philistine) 一詞實際上源自一個詞根，意思是「打滾、翻滾」。當我們裡面充滿復興，充滿對神的熱情，充滿神的應許，而仇敵試圖進入並在我們的井中投下污穢，想讓我們在自憐中打滾，我們心裡會說：「沒人愛我，神已經離棄我，神的應許不會成就了。」聽著，只需把井裡的泥土挖出來。挖出井裡的泥土，重新挖掘那份起初的愛，重新挖掘你對神的熱情、熱心和恩寵的井。阿們。）

接下來發生的事情是，他（以撒）挖了一些新的井。他重新挖掘了舊井，又挖了一些新井。

在以個人層面來省察我們如何重新挖井的過程中，有時候我們必須去省察、反思一些事情。在我個人的反思中，我覺得有些地方，我可能沒有像本可以的那樣積極主動，我確實需要打破一些世代的咒詛……

世代的咒詛

出埃及記20:5說：「因為我耶和華你的神，是忌邪的神，恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代」。這節經文講到，世代性的罪孽可能會一代一代傳下去，這些罪孽實際上會形成世代性的模式 – 比如疾病的模式、行為的模式，或情緒反應的模式。

出埃及記34:6-7說：「耶和華在他面前宣告說：『耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐富的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代』。」

這其實是原罪的一部分。亞當犯了罪，使罪像多米諾骨牌一樣在整個人類中產生連鎖反應，影響了每一個人。

當我們來到基督面前，我們就在基督裡成為新造的人，舊事已過，一切都變成新的了（林後5:17）。但我們必須明白的一點是：我們需要去支取這些祝福和應許。這正是破除世代咒詛的核心意義所在，這關乎於對仇敵試圖世代性傳遞給我們的一切行使權柄，無論是疾病、思維模式、成癮傾向、還是懼怕、創傷、貧窮、宿命論，或任何類似的事……神已賜給我們權柄，可以運用耶穌的寶血，斷開一切不義的咒詛，打破一切不義的模式。

挖出你井裡的泥土：將世代咒詛變為世代祝福

今天我要來分享世代祝福，因為相比一直談論世代咒詛，我更願意講世代祝福，也更願意強調一個事實：聖經清楚教導，祝福的影響力遠超過咒詛。事實上，申命記23:5說，那些愛耶和華的人，咒詛會變為祝福。

我相信我們正處在這樣一個季節，神正在為我們挖井，把井裡的泥土挖出來，並把咒詛變為祝福。

那「泥土」是什麼呢？就是思維模式、創傷、懼怕、傷害、不饒恕 –  是一切使我們停滯不前、把我們困住的東西。神今年要把你從這些狀態中釋放出來，不再被困住，好讓活水的江河從你裡面流出來。

聽著，我並不是要輕看你的痛苦，也不是要輕忽你所經歷的創傷。但我相信，在基督裡，我們對這些問題是有答案的。耶穌來，是要打破咒詛；耶穌來，是要把我們從所經歷的痛苦中釋放出來，引領我們進入神的國度。「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」（羅14:17）

接枝進亞伯拉罕的世代祝福中

讓我們來看一看，聖經是如何談論世代祝福的。以賽亞書59:21說：「耶和華說：『至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。這是耶和華說的。』」

我們之前已經讀過經文，提到咒詛會追討至第三代、第四代。而神在這裡宣告的是：「我的話要在你兒女的口中，也要在你兒女的兒女口中，世代延續的應許要實現。」

箴言20:7說：「行為純正的義人，他的子孫是有福的。」

所以，我們之前已經看到，有時候父親拜偶像，兒女就跟隨父親的腳步也去拜偶像，接著孫輩繼續如此，直到這個世代性的模式被打斷為止。而神在這裡宣告的是：「我要打破這些世代性的模式，斷開這些世代性的罪孽。凡與這些罪孽相關聯的一切邪靈，都必須離開、必須逃跑，好讓我將世代的祝福釋放給你。」

加拉太書3:14說「…這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」我們知道，亞伯拉罕是我們的信心之父。首先，他在還沒有聖經、還沒有妥拉、還沒有成文經文之前，就已經對神有信心。他聽見了神的聲音，成為神的朋友，與神建立了關係，並且與神立下了信心的盟約。正是這一切，開啟了一個全新的時代。他成為「父親」，接著是以撒、雅各、雅各的眾子，最終形成以色列這個民族。

我們必須明白的一點是：神正在說，亞伯拉罕的祝福可以臨到我們身上。這可是幾千年前的事，但神仍在宣告：亞伯拉罕的祝福，今天依然可以臨到我們。

加拉太書3:29說：「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔。」你是亞伯拉罕的後裔，是按著應許承受產業的繼承人。換句話說，你已經被接枝進亞伯拉罕的後裔，進入他的產業中。

我們都知道，亞伯拉罕是以色列民族和猶太人的祖先。但作為基督徒，我們被接枝進來，並且可以分享亞伯拉罕肉身後裔所蒙的每一份祝福。這真令人興奮！我們必須明白，作為信徒，我們不只是接受祝福的人，我們更是祝福的承載者。

神對亞伯拉罕說：「地上的萬族都要因你得福。」祂又說：「我必賜福給你，你也要叫別人得福。」（參見創12:2–3）神要賜福給你，是為了讓你成為別人的祝福。這不僅僅關乎你個人，更是關乎你所接觸的人、你所影響的人，也關乎你為家人樹立的榜樣，打破世代性的模式、斷開世代咒詛，轉而釋放世代祝福。歸根結底，神關心每一個人，但對祂來說，這不僅僅關乎個人，也關乎家庭、關乎血脈，關乎世世代代。

在我們的教會裡，我們現在真的非常蒙福。我的公公比爾‧哈蒙主教(Bishop Bill Hammond)，依然健在，身體也很好。他已經九十一歲了，每個主日上午，他仍然堅持來教會。因為行動不便需要坐輪椅，但他認真聽道、敬拜。他總是穿著那種亮閃閃的漂亮皮鞋，搭配各種特別的襪子，這就是他的風格。而且，他始終全身心地參與到聚會中。

所以，我們有他那一代，我們稱之為「亞伯拉罕一代」。接著是我和我的丈夫，以及我丈夫的兄弟姐妹一起在事工中服事，我們稱之為「以撒一代」。然後是我們的孩子，我們的女兒蒂芙尼(Tiffany)和她的丈夫賈森(Jason)是我們教會的助理牧師，所以教會裡有第三代在積極服事主。再往下，是他們的女兒麥迪遜(Madison)，她十八歲，是我們教會的敬拜主領之一。

所以，在任何一個主日，我們教會的台上可能會有四代同堂參與服事，更不用說在會眾中有曾祖父母、祖父母、父母和孩子四代人一同敬拜主。這真是神國的美好畫面：神渴望將祝福一代一代地傳下去。而我們，已經被接枝進亞伯拉罕的血脈與祝福中。

亞伯拉罕的祝福有哪些？

1. 與神有正確的關係

亞伯拉罕的祝福之一就是與神建立正確的關係 – 與神有正確的關係。亞伯拉罕與神立約，他有異夢、有異象，能聽到神的聲音。創世記15:6說，「他信靠耶和華，耶和華就以此為他的義」。作為新約信徒，我們知道我們的義是通過基督而來的，但亞伯拉罕是神第一次這樣與人類互動，並從他生出一個民族。聖經說，「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」（羅4:3）。

所以這是亞伯拉罕祝福中的一項：有信、有義，也有與神正確的關係。

2. 聖靈的應許

第二個祝福是：聖靈的應許。記得我剛才讀的經文嗎？加拉太書3:14說：「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」當耶穌來到世上的時候，祂談到聖靈，並稱祂為「父所應許的」（見路24:49，徒1:4）。在耶穌即將上十字架之前，祂告訴門徒：「不要離開耶路撒冷，等候父所應許的；聖靈降臨在你們身上，要在耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，直到地極作我的見證」（見徒1:4, 8），這就是父的應許。

因此，亞伯拉罕的祝福也包括被聖靈充滿，以及聖靈所帶來的一切：啟示、自由、能力（行神蹟的能力）、力量、潛能與才幹。所有這些都是聖靈內住所帶來的，這也是亞伯拉罕祝福的一部分。

3. 信心與屬靈兒子的名分

亞伯拉罕是我們的信心之父。有時候我覺得，亞伯拉罕的祝福就是神賜給我們那樣的信心：在艱難挑戰的季節裡，相信神所應許的那份信心。有些人現在需要舉起手來說：「神啊，我需要那樣的信心，我需要在祢裡面全新的、鮮活的、火熱的信心，好去經歷祢為我預備的一切。」這也是屬靈兒子名分的一個例子：神是父，亞伯拉罕成為祂的兒子，這向我們揭示了先知性應驗的例子。

亞伯拉罕給我們樹立了一個榜樣：聽從神的聲音並順服，即使他不完全明白事情將如何發生。神起初對一個名叫亞伯蘭（這是他成為亞伯拉罕之前的名字）的人說話，祂說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去，行走並觀察。」神並沒有告訴他往哪個方向走，沒有告訴他要走多久，也沒告訴他在行走中要尋找什麼，祂只是說「行走並觀察」。

你知道嗎？亞伯拉罕實際上走過了應許之地，並且在一個叫「哈蘭」的地方停留了二十五年。二十五年後，神說：「順便說一句，你在二十五年前就錯過了應許之地，現在讓我把你帶回正軌。」但他仍然聽從了神的聲音（見徒7:2–4）。

4. 先知應許的成就

神應許亞伯拉罕有一個兒子，但他的妻子不能生育。這個應許等了二十五年才成就（他們當時確實嘗試用自己的方法生了以實瑪利，這是給我們所有人一個提醒：不要試圖用自己的方法去成就神的應許）。最終，亞伯拉罕一百歲時得了兒子，更奇妙的是，撒拉是在九十歲時生子的。神煥發了他們的青春，他們成為先知應許成就的榜樣。

亞伯拉罕祝福的一部分，就是看見你所領受的先知性應許得以成就。亞伯拉罕祝福的一部分，也是我們被接枝進這後裔、接枝進這血脈，看見亞伯拉罕、以撒、雅各的祝福一直在延續，看見神對約瑟的信實、對以色列歷世歷代的信實，看見神話語的應許得以成就。

希伯來書10:35–36說：「所以，你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」不要丟掉你的信心，不要放棄持守、忍耐，相信神的話語必會成就。

5. 增長、供應、祝福與恩寵

亞伯拉罕的祝福包括增長、供應、祝福、和恩寵。要知道，這一切都與他跟神立約所結的果子有關，也就是倍增與增長。是的，他成為了非常富有的人，但我們不要只把「富有」定義為物質上的供應。健康是財富，朋友是財富，家庭是財富，活出你先知性應許中的命定， 那也是財富。確實，這包括先知性的供應和應許的供應，但也涵蓋了生命中的一切層面。阿們。神渴望將一切的祝福賜給我們。

與耶穌基督同為後嗣，以及十字架的供應

經文告訴我們，我們是神的後嗣，並與耶穌基督同為後嗣。我們在講世代祝福。通過與耶穌的關係，我們可以抓住亞伯拉罕所有的祝福。我們也被接枝進耶穌在十字架上所成就的一切：救恩、醫治、釋放、自由（心思的自由、靈魂的自由），喜樂代替憂傷。

耶穌擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦，把我們從憂鬱中提起，賜給我們健全的心智，賜給我們對未來的異象，開啟我們屬靈的眼睛，得著啟示。這一切，都是耶穌為我們捨命所要賜給我們的。我們藉著耶穌的寶血，被接枝進這些應許中。我們被接枝進耶穌基督，被接枝進亞伯拉罕。如果我們不明白這一點，就會錯失原本屬於我們的祝福。

聽著，事情是這樣的：你可以一輩子都是基督徒，卻不相信醫治是今天的應許。那是十字架的供應，是耶穌為我們捨命所賜下的。醫治就在贖罪之中，但如果我們不知道，或者不相信，我們通常就不會領受。就像有人說：「我不相信醫治是今天的應許。」另一個人對他說：「對你來說可能不是真的，對我來說卻是真的。」我們必須明白，當我們將信心放在神的話語上，並相信能夠領受全備的應許時，我們就能領受所有臨到我們的世代祝福。

我為什麼這樣講呢？因為有時候，當我們想到世代咒詛時，我們總是自然地想到血脈，當然，這是從亞當而來的。但有時候，我們也會以為世代祝福只能來自我們自然的血脈。實際上，當我們被接枝進基督裡時，我們就不只是自然血脈的產物。當我們被接枝進亞伯拉罕的後裔時，這不僅僅關乎我們的父母、祖父母，以及那些自然血脈的祝福。雖然那可以算一部分，但更重要的是，我們的「父親」是亞伯拉罕，我們與耶穌基督同為後嗣。神在創世記17:7這樣說：「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約。」

祝福你的孩子

我們可以回到《創世記》，看看歷代族長是如何按手在孩子身上祝福他們的。挪亞祝福閃，以撒祝福雅各，亞伯拉罕祝福以撒，雅各祝福他的兒子們……我們必須明白，祝福是會傳遞的。如果你是父母，想要祝福你的孩子，就按手祝福他們，向他們釋放先知性的應許，膏抹他們的未來。我認為這是一種很好的教養方式-把世代祝福釋放給你的家人。

我和我丈夫就是世代祝福的產物。我們從上一代領受祝福，然後傳遞給我們孩子這一代。

領受世代祝福的宣告

現在我要帶領你們做一個領受世代祝福的宣告。你們可以自由使用這份宣告，照著重複、個性化、增添內容，甚至加入對你有特別意義的經文。我將依據剛才教導帶領你們逐句宣告。如果你願意，可以舉起雙手，跟著我重複：

「我宣告，亞伯拉罕的祝福臨到我的家。我是亞伯拉罕的後裔，憑著耶穌的寶血成為應許的繼承人。我被接枝進亞伯拉罕的血脈與祝福中，這包括與神的正確關係、立約之福、屬靈兒子的名分、信心、先知性應許的成就、增長、供應、祝福與恩寵。憑信心栽種的，必在豐盛中收割。我啟動並領受通過基督賜給我的一切世代祝福：得救、成為神的兒女、愛與接納、脫離捆綁的自由、完全的身心健康、醫治身體與情緒、健全的心智、得醫治的心，以及被打開屬靈的眼睛，得著啟示。

為自己栽種公義，就能收割慈愛。我不僅要活著，我還要繼承產業，留下產業。我的孩子必在我之後蒙福。我的孩子和我孩子的孩子必行在恩典、真理與呼召中。我的孩子必活在祝福的豐盛裡，他們要選擇基督而非世界，選擇自由而非捆綁，選擇祝福而非咒詛。

奉耶穌大能的名，我領受並啟動世代的自由與祝福。阿們。」

現在，請跟我一起說：「我奉耶穌的名領受世代祝福。」

我希望這能成為你生命中的祝福，也請分享給你的朋友們。我相信這也會成為他們的祝福。

活在你的世代祝福中吧。你已經領受了，現在每天都要活出這些祝福。願神賜福給你。

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編輯組特區: 海倫·卡爾德：火車站異象 – 祂的恩典將在2026年為你開道路！

信息: 海倫·卡爾德 (Helen Calder) 日期：2026年2月10日資料來源:  以利亞名單   中譯:全球24/7禱告城牆

當新的一年展開之際，我相信神正向我們傳達這句話：「我的恩典必為你開道路。」

這是一個簡單卻極有能力的提醒，特別適合我們正要踏入的這個季節。

神應許說：「我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。」(賽 42:16）

所以，即使此刻前路尚不清晰，你可以確信一件事：你的天父是信實的，祂正走在你前面。

鐵軌的異象

去年十二月初，我看見一個關於鐵軌的異象。那些鐵軌由舊木頭與金屬構成，看起來像是一條廢棄已久的老鐵路。但當我仔細觀看時，我意識到它們正處於轉變之中。

新的金屬正在顯現，是純淨、閃亮的銀色！一場蛻變正在發生。我當時明白，那銀色象徵著恩典與救贖。

就在那一刻，聖靈使這句話浮現在我心中：「恩典必為你開道路。」

原本在十二月出現的即時異象，後來成為神持續為來年強調的信息。

曠野中的道路

這讓我想起以賽亞的話：「有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道！一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。」(賽 40:3–5）

有時候，恩典看起來像是攪動與改變。地面正在被翻動，而我們卻不明白原因。我們可能只看見瓦礫 – 過去的殘留，或我們曾珍視之物，甚至像是仇敵工作的痕跡。鐵軌似乎被阻擋了。

然而，神的話語給我們盼望。祂能重塑地形！當你把一切交給祂，並說「是的」，神正在為你開道路 – 今年如此，未來亦然。

神的恩典遮蓋過去

有時當我們開始向前邁進時，會想回頭，為那些本可以不同的事情惋惜，或為過去的選擇後悔。

然而，當我們默想這個關於鐵軌的先知性圖畫時，發生了一件出人意料的事：當我們回頭看時，看見的不是傷痕與殘骸，而是恩典。整個地景都被銀色覆蓋，得著救贖。

「天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！」(詩 103:11–12)

恩典賦予領袖能力

火車象徵行動、方向與能力，也象徵帶領他人前行、承載異象的領袖。也許你曾承載先知性的夢想，卻在心中疑問：「我還有能力嗎？」

聽使徒保羅所說：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。」(林前 15:10）

神的恩典是祂白白賜下的恩寵，是祂為你行動，是祂在你裡面運行的大能。因此，領受一個新的恩典啟示吧。祂沒有忘記祂曾給你的異象。有些人需要知道：神正在重新差遣你，恩典正在重新喚醒你的動力。

軟弱中的恩典

保羅深知何謂在軟弱中仍靠恩典前行。神對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後 12:9）

保羅回應說：「所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」(林後 12:9）

這就是恩典的奧秘：正是在你覺得自己不配、不足的地方，神的能力降臨。你或許覺得平凡，但恩典正在裝備你。聖靈正預備你興起。即使現在，神也正在行動，祂即將成就出人意料的事。

給教會的話：火車站的異象

忽然間，異象轉變了。

我發現自己站在一座歷史悠久的火車站舊址。那是真實存在、我曾造訪過的地方，但我立刻知道，這並非關於地點本身，而是一個象徵。

那車站早已關閉，只剩下遺跡、紀念物和一堆土丘。然而在那一刻，我感受到主的心意在我裡面升起 – 一個迫切代禱的呼召，為那些神曾大能運行的教會與社區、地區與影響力高處禱告。

就像異象中的情景，曾經有一個「車站」 – 聚集之處、神蹟之地、恩典明顯彰顯之所。它們被記載在歷史書上，但那一章似乎已經結束。

然後，我聽見主說：「讓路。」

因為以下兩件事正在同時發生：

• 我們正在開創新的，同時修復舊的。
• 我們正在領受新的藍圖，同時回歸古老的根基。

「那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基；你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。」(賽 58:12）

再次跳舞與全新的開始

當我禱告時，我明白神不只是啟示祂的計畫，祂也邀請我們與祂同站立，禱告、代求、宣告。復活的大能正在運行，聖靈的生命正在流動。許多人甚至未察覺祂的來臨！那些曾在他們以為是教會墳墓之地上跳舞的人，將再次在主的殿中跳舞，向我們的神獻上讚美。

因此我們說：「主耶穌啊，我願祢來！」

今天是一個全新的開始。這不是因為你做對了什麼，也不是因為你失敗了什麼，而是完全因著耶穌。關鍵在於我們的降服。就在這看似不可能的處境中，有一場恩典的相遇。就在這裡，神接手掌權。

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編輯組特區: 周神助：震動與復興　

信息: 周神助(Nathaniel Chow)牧師 日期：2026年2月20日

當五、六年前楊道諾牧師來台在飛機上遇見亂流，飛機上下震盪，來台旅館在高樓又遇到地震！神對他說：「台灣將有復興，但是會先有震動！」

五、六年過去了，台灣有不少震盪，但是復興卻非常不明顯！

當一、兩個月前，在沖繩跟戴冕恩牧师談到2026復興的預言。（他跟馬克牧師是老朋友）

戴牧師的回應兩個字：「震動」！

昨天下午跟台南來的家人交通了超過3小時，.談到「震動」這個主題。邵牧師特別提醒，我們必須從自然界的震動、政經的震盪、兩岸間、國際間的戰爭震動，轉眼觀察「教會、甚至個人內心」的震動、震盪、震撼！

這樣的提醒相當震撼我的觀點與心思：

撒母耳在復興前所遇到的震動，主要是「教會的」，不是「社會的」。整個以利家族祭司系統的徹徹底底的震動、崩解！以賽亞先知的興起，外面是叔叔烏西雅王駕崩的震動，裡面是以賽亞內在生命的崩解。「禍哉！我滅亡了！（我完蛋了）」

這幾年西方教會影響世界的領袖（多少台灣都與他們有關係、連結），一再的爆發醜聞、震動、崩解！

我不敢說台灣復興前的震動一定跟這樣的震動類似，但我確信復興前一定有比這個「更深層更積極的教會震動、傳道人內在生命崩解的震撼與甦醒！」

親愛渴望復興的屬靈家人們！除非我們個人預備好讓神在我們個人生命最深層的底部根基性的震動，也預備好讓聖靈在教會領導層內部進行內心深層的翻轉、震動、更新！我們所期待的復興可能只是表面的、短暫的。

家人們！讓我們趁著還有今日（今年），讓我們彼此相勸、提醒，免得被罪（虛浮的復興）迷惑，心裡就剛硬了！

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編輯組特區: 瑞琪·詹森-威爾森: 先知性的聲音：後見之明

信息:  瑞琪·詹森-威爾森 (Ricci Johnson-Wilson) 日期：2026年2月13日  資料來源:世界為耶穌

過去兩週，我一直專注於「先知性聲音」在當下的影響力。

首先，是題為「在混亂中堅守航向」的信息。在那篇信息中，我們討論了作為約珥軍隊/先知性代禱者的重要性：我們在混亂中必須能過濾雜音，並持守神在我們面前所定的道路。

接著，是題為「魔鬼三角洲（戰爭迷霧）中之神聖指引」的信息。在這篇信息中，我以列王紀上18 章中的以利亞為例，納入了先知對國家的目的與預備。無論是以利亞或是任何國家的先知，其信息的中心都是在呼籲百姓悔改並回轉向神。我們並未讀到以利亞有做太多的教導，然而，我們可以從他的行動中，領悟到他帶給以色列的神聖啟示。

今天，我想探討我們作為代禱者，如何能認出主的聲音，並透過對預言正確的分辨，以及以禱告為主的話語築起「圍籬」或「圍牆」的重要性，成為更有效的禱告勇士。在我們討論先知性的聲音時，這是一個非常重要的課題。

網絡（Interwebs）的影響

現在有許多「網路先知」（再次強調，這是主對他們的稱呼，不是我的），他們正引導人們偏離正軌。我真心相信，在大多數情況下，他們是在不知不覺中造成了神子民的分裂與紛爭。有時，我也相信他們正試圖透過發布關於某些人或話題的信息，刻意改變我們國家的走向。我們在耶利米書28 章中讀到了這方面的例子與警告。在我發布了關於這個主題的第一條信息後，我收到了幾位代禱者的私訊，他們在這個問題上敞開了心扉。我非常欣賞他們的透明度，他們分享了自己所聽到的眾多聲音，以及對他們所產生的影響；當他們意識到其中的風險時，那份謙卑深深地觸動了我。

在網絡這個巨大舞台上表演的壓力是驚人的。我看到一個又一個的社群媒體網紅陷入失控，他們為了那兩秒鐘的名氣，在網上掏空了自己的一切。為了趕上追求名聲的速度，他們陷入成癮、不忠、焦慮症、深度憂鬱，甚至自殺。

遺憾的是，教會內的人也無法倖免於這些經歷。僅僅因為一個人是基督徒，並不意味著他內心就不存在為網絡表演的慾望。

沃迪·包傑姆（Dr. Voddie Baucham）他是一位優秀的牧師與神僕，在查理·柯克遇刺後兩週去世，曾為了將每週教會敬拜在網上廣播的事，與他自己的董事會抗爭。為什麼？因為他被呼召是要牧養他的羊群，是那些在他說話時能與他有眼神交流的人。當攝影機開啟的那一刻，他雖是在對群眾說話，但那是一群他不認識、卻又感到必須負責的會眾。他補充說，整個教會都面臨著風險，即牧師為了討好人而非討好神，而釋出「表演驅動」的信息。

沃迪的擔憂是有道理的。網絡對信息的作用增加了一個新的維度。

對於先知來說，網絡對他們的影響對教會、神的計劃以及國家來說可能是災難性的，這體現在他們的觸及範圍以及釋放信息的類型上。

先知有一個主要角色：作為神的發言人。他們將為自己宣告為「主如此說」的一切話負責。無論那是否真的是主所說的，只要他們宣告那是主說的，祂必會追究他們以及聽者的責任。（耶 14:14, 耶 23:16, 21, 耶 28:15, 耶 29:9, 31, 結 13:6-7）

作為神的發言人，至關重要的是：先知的「主如此說」絕不能受到外界來源的影響。外界來源可以起到「證實」的作用，但絕不應「影響」信息。

先知仍是祂的出口：

異象是來自神的啟示。預言是來自神的話語。這就是為什麼當先知發布一個「來自於主」的話語時，他們最好確保自己沒有受到外界來源的影響。相反，他們必須用神純淨的話語滲透神安置他們的領域！他們需要確保自己正針對那句話語進行禱告。神對祂的先知說話，是為了讓人的心回轉向神，將祂屬天的旨意帶到地上。上週我詳細討論了神如何使用預言帶領我們走出迷霧。

先知只是器皿，是永生神的僕人，但他們服事的方式是成為祂的出口。

就像舊約的先知一樣，新約的先知也有其角色。而教會同樣有責任！

哥林多前書 14:1-6  1 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的是作先知講道（詮釋神在受靈感啟發的講道與教導中的旨意與目的）。2 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘（未向理智顯明的隱藏真理）。3 但作先知講道的，是對人說，要造就、建立屬靈的進步、安慰、勸勉人。4 說方言的，是造就自己；作先知講道的，是造就教會，並促進（基督徒智慧、虔敬、聖潔與喜樂的）增長。5 我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道；因為作先知講道的，比那說方言的強（更有用、更重要），除非他能翻出來，使教會得造就。6弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示（向人揭示神的旨意）、知識、預言、教訓給你們講解，對你們有什麼益處呢？

這告訴了我們新約的先知有哪些特性？

1.  他們詮釋神的神聖旨意與目的。
2. 他們在聖靈的感召下進行教導。
3. 他們造就並改良教會。
4. 他們促進基督徒智慧、虔敬、聖潔與喜樂的增長。

先知是要幫助教導和訓練教會，為他們面臨的任何鬥爭做準備。那些「感召性的信息」不是激勵演講；它們是取自神的話語，幫助將其深藏在教會心中以裝備他們的信息。這些信息激勵他們追求神，並在巨大的逼迫中得勝，永不放棄！

關於那些聽眾⋯⋯

教會也有責任。當我們讀聖經時，我們應該把它當作是神親自寫給我們的話。當它說「給哥林多教會」時，我們應該讀作「給美國的教會」。我們應該不斷問自己：「祂試圖在我們裡面培養什麼？」然後去實踐它！

另一個要素是辨別力。教會在此時此刻，特別有責任要運用辨別力。

哥林多前書 12:10  10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知（辨明神旨意與目的的恩賜），又叫一人能辨別諸靈（分辨與區分真實之靈與虛假之靈的宣告的能力），又叫一人能說萬種方言，又叫一人能翻方言。

保羅正致力於發展屬靈的恩賜，特別是教會中的辨別力（discernment）。當時有許多「先知性」的聲音把美國的教會，不，我是說哥林多的教會，拉向四面八方⋯保羅正試圖讓他們回到正軌。

他是怎麼做的？他教導他們關於預言以及如何看待預言。

關鍵在於辨別力。「辨別」（Discern）這個詞是什麼意思？希臘文是 diakrisis，是一個名詞，意為徹底的評判，一種能區分「外表相似」或「看似相同」之物的辨明（結論）。

Diakrisis 是一個名詞，這意味著我們必須主動追求它，因為它代表了神所賦予的能力，去分離、評估並對什麼是真實、正確或屬靈上純正的事物做出可靠的結論。這個詞在聖經中出現過三次：

1.  羅馬書 14:1 — 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。使徒保羅勸誡信徒要接納「信心軟弱的」，但要避免「辯論所疑惑的事（對其意見下判斷）」。辨別力主導著團契生活：教會必須區分「基要真理」與「可爭議的事項」，在不犧牲真理的前提下保持合一。在過去的一個世紀裡，這節經文常被斷章取義，用來推廣「社會福音」而非真理，使人們停留在「信心軟弱」的狀態，而不是引導他們在磨練中成長。
2. 哥林多前書 12:10 — 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說萬種方言，又叫一人能翻方言。在此處，diakrisis 指的是「辨別諸靈」。它裝備教會中的某些肢體，使他們能識破虛假的啟示、假教師或邪靈的影響，從而守護會眾免受教義敗壞的侵害。
3. 希伯來書 5:14 — 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。此處屬靈成熟的標誌是感官經過「被訓練能分辨好歹」。辨別力是透過持續接觸「乾糧」，換句話說，就是更深奧的聖經教導。

我們必須主動追求「 Diakrisis辨別諸靈」；隨著我們的成長，它會在我們裡面發展，使我們能夠消化神話語中的乾糧。這也包括現代的話語。神並沒有因為現在是 2026 年就保持沉默。事實上，在祂受死、復活並升天之後，祂差遣了聖靈來引導我們這段旅程，幫助我們偵測偽造的啟示、假教師和魔鬼的影響。然而，這種精煉是需要時間的。禱告、研讀神的話語，以及從我們一路上所犯的錯誤中學習，都有助於這個精煉過程。

生活應用

作為預言的聽眾，當我們聽到「我聽見主說」、「我感覺主在說」或「主如此說」等字眼時，我們的 Diakrisis（辨別力）必須啟動。我們必須透過祂的話語來過濾，因為神絕不會自相矛盾。保羅在教導屬靈恩賜的信息中穿插了這一課。

辨別力（Diakrisis）是一份恩賜，作為代禱者，我們理應祈求神賜下這份恩賜，特別是如果我們要針對該預言進行禱告、相信、站立或採取行動時。作為聽眾，我們需要具備批判性思考，並透過神的話語進行過濾。提問是可以的：這段被宣告為「主如此說」的話，是否受到了外界來源的影響？網絡資訊？或者是來自親近夥伴的內線消息？是否存在個人私憤？為什麼？我們有責任為那些來自於主的話語禱告。

禱告築起一道圍繞預言的籬笆⋯

我們該如何處理預言？我記得多年前收到異夢或異象時，我會帶著擔憂或興奮的心情打電話給我媽。她總會回答說：「噢，寶貝（我 57 歲了，她還是叫我寶貝），寶貝，妳禱告求問過主在說什麼了嗎？」有時她會說：「寶貝，有些話神現在還不想讓妳解釋；祂要妳把它釋放出來，讓它像毯子一樣覆蓋在教會或國家之上。隨後，啟示便會開始滲透並發揮效用。」還有一些時候她會說：「現在就釋放它，這樣做，它就會被啟動。」要學會何時做和該做些什麼，是需要時間的。

媽媽教導我們，對先知性的話語反覆禱告，就像是在神所做的工作周圍建立圍籬。這能保護它，使其成熟並最終釋放出來。

就個人而言，我喜歡圍繞主給我的話語或異夢進行大量的教導，因為我相信傳道書1:9 所說的：「太陽底下沒有新鮮事」。神的話語中有許多榜樣可以幫助我們為今天的先知性話語帶來啟示和理解。但也有其他時候，例如「書本打開之年」或「神行動的決定性季節 ：揭露內部腐敗」的信息，那時沒有太多的教導，只需釋放出來以便我們能禱告的啟示。

2020 年的創傷

讓我舉一個我自己生活中的例子。那段時間神正在磨練我，迫使我撇開外界影響，並在我的生命中鍛造出我迫切需要的辨別力。

2020年1 月14日，我做了一個夢。夢中我醒來看到一則美聯社的新聞，標題是：「唐納德·川普輸掉了2020年大選！」就只有這一行標題，但我的心沉了下去。那天早上我要飛往波特蘭參加聚集，我迅速發了一份電子報鼓勵大家禱告，並儘可能加入我們。據我所知，我是那一整年唯一這樣說的先知性聲音。但我遭到了某位我深切尊敬的人的抨擊，他告訴我這一次我「搞錯了」。出於對他的尊敬，我很怕他是對的。結果，我便不再多言。在那一刻，即便我沒有允許別人影響神賜所給我的信息，但我卻讓他們緘默了神給我的信息。

隨著時間推移，儘管街頭出現了黑命貴騷亂、削減警察經費運動、新冠疫情、封城等等，但我從我最喜歡的政治評論員和其他「網路先知」那裡聽到的，似乎所有的跡象都表明2020年大選已是勝券在握。混亂正在喚醒人們，封城正促使人們反抗民主黨。2020年11月將會是一場紅色海嘯。

我真的懷疑那個夢是否來自於主。雖然我仍在禱告，但我是一個人孤獨地禱告。

然而，2020年11月4日，大選後的隔天早上，標題出現了：「唐納德·川普輸掉了2020 年大選」。拜登贏了。我感到噁心。我想著我明明禱告得夠多了，我聽說混亂喚醒了人們，勝利是我們的⋯先知們都說⋯ 然而，事實就在眼前，我的異夢應驗了。我心碎不已，向神哀求。我覺得自己有責任。

在社群媒體上，隨之而來的是大量影片，人們試圖說服我們選舉結果會被推翻。希望稍微恢復了一些。我再次懷疑那個夢，也許那只是一個「警告」，而不是一個「實際會發生的事件」。我覺得這是祂的憐憫⋯ 我們可以透過禱告扭轉局勢⋯ 我們不必經歷拜登的任期。

然後 1 月 6 日到了，他們發動了一場偽旗行動（現今民主黨將其比作 9/11），然後參議院確認了選舉結果。

緊接著，社群媒體又出現了一陣騷動⋯ 我最喜歡的網絡保守派人士、Q 運動、甚至關於川普將繼續連任的預言不斷傳出，列舉了歷史上選舉結果被推翻的案例，甚至日期推到了三月，以此來鼓勵大眾。除了我和我媽之外，每個人都這麼說。我當時確實說過會有一個回歸、一個「紅海時刻」，我媽談到了第二個任期，但生活在拜登掌舵下的政府俘獲（State Capture）噩夢正迅速逼近。

1月20日 過去了，拜登（和他的自動簽名筆）就職了。國民警衛隊嚴陣以待，保護就職典禮免受我們這些「可怕的叛亂分子」干擾，而他僅有的幾十位嘉賓則保持 6 英尺的距離坐著。對國家來說，他是在宣告獨裁統治降臨；對陰謀集團來說，他證實了國家被擄已完成。

回到一個月前的2020年12月，我做了另一個夢：我看到川普在佛羅里達州，他正望向這個國家，到處都是混亂。他將右腳尖轉向華盛頓特區，開始行走。每走一步，他腳下的土地就破碎、甚至粉碎，身後留下一條火焰之路。他字面上是在開闢一條從佛羅里達通往華盛頓的道路。我知道他正前往白宮，他最終將奪回屬於他的東西。我當時確信，那些網路先知所說的和那些史無前例的歷史片段即將應驗！

在那一刻，我沒有禱告求問主在說什麼，反而直接開始慶祝。

我花了很長時間才理解神向我展示的時間表，以及我在那一年中所犯的錯誤。我渴望從我不認識的外界來源獲得證實，因為我恐懼拜登擔任總統的後果。主已經向我展示了兩位總統會帶來什麼，果不其然，我們看到拜登在上任第一天就開始執行主所說他會做的事。這讓我更加恐懼。

因此，當網絡上傳來類似的言語，證實川普將在2021年頭三個月內的某個時間點奪回他明顯贏得的職位時，我歡喜快樂並以此安息，而不是尋求主來澄清祂向我展示的內容。我也沒有思考神在那段時期試圖在川普、教會、國家，甚至在我自己身上做什麼。

當我發出關於「網路先知」（再次強調，這是主給他們的稱呼）警告時，我並非站在審判的角度，而是一位經歷過痛苦教訓所發出的呼喊。我的渴望是看到潔淨的過程發生，以免我們陷入保羅警告提摩太的那種永久狀態：

提摩太後書 4:3-4 (擴大版)  3 因為時候要到，人必厭煩（不能容忍）純正健康的教訓，耳朵發癢（想聽些取悅與滿足自己的事），就隨從自己的情慾，增添好些師傅，4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的話（人造的虛構故事）。

2020年後漸漸成熟的經過：

2020年 1 月，主在異夢中向我展示了美聯社的新聞發布，因為祂要讓我知道，當這場大選被竊取時，媒體的影響力將使其成功。祂不希望我動搖。從2020年12月開始，主接著透過一系列的異夢和異象向我展示，當時正發生嚴重的選票舞弊。

我看到從儲藏室中取出的硬碟，裡面含有使用多米尼（Dominion）投票機竊取選舉的證據（我相信我們將從馬杜羅的逮捕中看到這一點）。我看到簽署了超過200份的起訴書，但它們今天在哪裡呢？2021年中旬，當我與凱倫（Karen）散步時，我們轉過一個街角，我看到了一個敞開的異象。我看到無數的檔案箱，裡面裝著選票舞弊的文件，被公諸於世（我們現在正在喬治亞州看到這一幕）。

主當時正在向我展示舞弊是如何發生的，但在真相揭露之前，我並未完全意識到。主向我展示，法官們將會掩蓋事實，並試圖阻止其發布。我們需要為此禱告，絕不鬆懈。

今天，我們正看到證據顯明，從選票到機器，一切都在浮出水面！這告訴我，關於那兩位因擔心混亂而對發布信息猶豫不決的法官的異夢，也必須為此禱告，他們需要信心，去相信大眾能面對真相！真相必須被知曉，自由公平的選舉是這個憲政共和國民主進程的核心！

身為代禱者，我們被呼召要提供「保護的圍籬」。我們需要保護啟示、話語、異夢和異象；透過這樣做，我們是在與永生神的靈合作，以在地上成就祂的旨意。但以理就是一個完美的例子，他透過神話語的透鏡進行先知性的禱告（我曾針對這個主題做過完整的信息：「透過主的視鏡審視歷史」）。

回望我看到川普從佛羅里達走向華盛頓特區的異夢，主向我展示川普本可以合法地直接走進白宮，奪回總統職位。然而，他腳下破碎的土地以及隨後的火焰向我表明：儘管總統之位理應屬於他，但如果他採取這一步，將會撕裂這個國家，並可能導致我們陷入內戰。

我相信他知道這一點，這就是為什麼儘管他沒有承認敗選，卻選擇不主動留任。為什麼？因為他不忍心看到他深愛的國家被內戰撕碎。那是列王紀上3:16-38的時刻，所羅門王在兩個都聲稱孩子是自己的女人之間做出審判。所羅門在極大的智慧中，下令拿刀來將孩子劈成兩半，好分給每個女人一半。那位真正的母親，也就是愛孩子的那位，寧願看到孩子被別人撫養，也不願看到他的生命結束。而那不是孩子的母親，卻非常願意看到孩子被劈開。

川普出於對國家的愛，選擇讓國家暫時由他人「撫養」一個季節，而不願看到它因自己的私慾而被撕裂；作為回報，神給了他一個準備好由他帶領的國家。這群人民終於在經驗上理解了他所說的關於深層政府和民主黨的真面目。

神用這段時間煉淨了先知們，使教會謙卑，預備我們國家，並為「川普 2.0」裝備了川普。

2020 年先知性聲音的失敗

許多網路先知從未挽回/修好/調解他們預言中的矛盾：他們預言川普會贏（他的確贏了，但被竊取了），以及他會繼續執政四年。2020年美國先知性聲音的失敗，給教會及其領袖留下了深刻的傷痕。牧師們，那些優秀、教導聖經的牧師，在談到先知時總是感到不是滋味，因為他們的會眾對2020年的失利感到極度沮喪，且不理解為什麼這麼多先知竟然都會出錯。

這就是被煉淨先知們之處。在2020年，很容易看出川普會贏。他在民調中領先，假新聞繼續撒謊，但他顯然領先太多，他們擊敗他的唯一選擇就是釋放病毒、在街頭製造混亂，然後趁人們分心時實施廣泛的選票舞弊。這聽起來有點像他們今天為了準備2026年大選而試圖做的事，不是嗎？我們在2026年應該保持警惕。

在2020年網路先知們透過「網絡」的視鏡來過濾他們的預言。當時社群媒體上充斥著在各國獲勝的國際民粹主義領袖（川普也是民粹主義者），這對網路先知產生了重大影響。「網絡挖掘（Internet mining）」成了一種現象，今天許多先知正因參與這類活動而被曝光。這指的是你從社群媒體應用程式中挖掘個人資訊、國際新聞來源，甚至是憤憤不平的影響者的言論，然後將其處理並納入你的「預言」中。這是一種非常危險的做法，充滿了欺騙，並可能導致占卜（divination）。我很感謝主正在揭露這些行為。

先知的目的與呼召

先知被呼召要透過主的視鏡來審視眼前的事件。我們受召要先尋求祂的聲音，當祂說話時，即使我們不理解，也要持續禱告直到明白為止。我們必須堅持立場，即使那是不受歡迎的，因為那不是我們的話，而是主的話。我們尊崇並敬畏主的話，我們不應修飾或塑造它來迎合敘事、博取青睞或討好大眾。

正如包傑姆牧師所說，你被呼召不是為了討好網絡上的那些人，你受召是為了站在真道上，並確保你的羊群能學好真道。

俗話說事後諸葛/前車之鑑（Hindsight is 20/20），而我內心最深的呼喊是：願先知的聲音、教會的心，以及這個國家的人民，真的從2020年學到功課。願我們這些代禱者能夠培養分辨的能力—分辨（diakrisis）—這種能力會保護我們，幫助我們不是用自己的眼光，而是透過主的眼光來看待外界所說的一切。如果我們能做到，如果我們真的這樣做，它將幫助我們以超乎想像的方式，穿越並應對這個歷史性的時刻。

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編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息5786-23 神的平反季節已經來到 & 重新對齊

信息:Jenny Lee　日期:2026年2月23日   來源：油管視頻(I)&(II)   整理：微牧之歌

神的平反季節已經來到

• 神申冤平反的季節已來到。給那些在沉默中堅忍的人。他們試圖埋葬你 – 但神栽培你。
• 房間裏的低語:  他們質疑你的動機，他們質疑你的理智，他們質疑你的虔誠。把「順服」標籤上「執迷」；把「呼召」標籤上「妄想」。
• 甚至那些曾經與你一起禱告的人… :  朋友疏遠了，家人遲疑支吾，他們納悶你是否迷失了道路。
• 他們從未見過的: 
  • 他們沒有聽到天使的勸告。他們沒看見天堂正在隱密中塑造的東西。當你的外在世界正在鬆開的時候，其實神正在鞏固你的內在生命。
  • Them (世界的眼光)。當他們懷疑時， 當他們談話時，當他們走開時。
  • Him (神):  祂來堅固，祂遮蓋，祂留下來了。
• 而現在 – 沉默正在打破: 地土正在先前的控告下翻轉，隱藏的忠心正在踏入白晝，虛假的敘事，正在真相的重量下崩塌。
• 這是神回應多年堅忍的時刻:  他們所嘲笑的，將會作見證。他們所清除的，將成爲紀念碑。他們試圖毀滅的，將豎立爲證據。證明神從來沒有在一丁點的時刻中看不見你。
• 榮美的王冠 代替灰燼: 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱爲『公義樹』，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。(賽61:3)
  • 喜樂油 代替 悲哀
  • 讚美衣 代替 憂傷之靈。
  • 抬起你的頭
• 不在驕傲中，而在神聖的確信中:  舉起你的雙手。不是防衛，而是降服於這位揹負你走過的神。
• 給有法庭案件的人：我看見神聖的介入和平反和來自天父的安慰與預言。
• 給特定時刻的你: 主向我展示那些正身處法庭案件的人，特別是到2 月到3月之間。今天早些時候，神輕輕推動我寫這件事。我強烈覺得這段話語是給特定的人們。
• 默默揹負的重擔:  你們中間有些人一直默默揹負着這個案件。隨着法律事件而來的壓力、不確定性、和情緒上的重擔，讓你感到窒息。
• 當事實被扭曲: 被爭執與虛假的話語攻擊；話語被扭曲，事實被誇大；感覺極度不公平；這些都是仇敵試圖製造的混亂。
• 祂沒有離開你的處境: 我聽見主說，祂正在與你的辯護者(Defender)與捍衛者(Vindicator)的身分踏進來。祂看到別人可能看不到的東西，祂知道全部的真相。
• 憐憫大於審判:  我看到神的憐憫在法庭上得勝。「在嚴格的公平本身勝負難料之處，神的憐憫代表你說話。」
• 神聖的對齊:  看似的延遲，焦慮卻帶來意想不到的恩寵。結果將清楚顯明這是神的手。
• 屬靈的判例：保護；
  • 「耶和華必爲你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」【出14:14】
  • 「凡爲攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他爲有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。」【賽54:17】
• 屬靈的判例：公義如光
  • 「祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。」【詩37:6】
  • 祂能轉變人心，影響決定，並帶來平反。
• 屬靈的判例：避難所
  • 「憐恤人的人有福了！因爲他們必蒙憐恤。」【太5:7】
  • 「耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。」【詩9:9】
  • 這不是恐懼的呼喚，而是信任的呼召。穩定你的心，禱告，安息在祂的主權中。平靜將臨到焦慮試圖安頓之處。
• 緊張後的舒緩:  平反將要來到。你將會承認：「只有神能夠成就這事」。
• 禱告宣告:　「天父，我感謝祢，因爲祢是我的辯護者、是我公義的審判官。今天我把法庭的每一件事都交在祢的手中。在判斷可能不利於我之處，讓祢的憐憫爲我說話。請揭露一切的虛假敘事、並讓一切的謊言沉默，帶出真理、公平、和平安。」

重新對齊

• 你正處在一個重新對齊的時刻：
  •  當生命感到停滯，這不是結束，而是轉向。
  • 「二人若不同心，豈能同行呢？」【摩3:3】
  • 對齊(Alignment)：就是在生命的每一個層面——特別是身分、關係與使命上。
• 那些微小的警訊:
  • 失去對齊時，你往往先感覺到有些事情「不對勁」，卻說不上來。
  • 分心與無聊（Distraction & Boredom）：你容易難以專注，感到停滯。
  • 自我懷疑（Self-Doubt）：你害怕踏出信心的一步，不斷拖延。
  • 火花減弱（Diminished Spark）：信心下降，熱情消退。
  • 你內心深知自己裏面還有更多尚未被釋放。
  • 神正在提升你靈裏的敏銳度。
• 失去對齊的三大信號:
  • 摩擦(Friction)：生活各層面持續出現緊張與阻力。
  • 挫折(Frustration)：缺乏成果，忙碌卻沒有果效。
  • 疲憊(Fatigue)：即使休息過，仍持續精疲力竭。
  • 這些不是隨機的痛苦，而是你的靈魂發出隨機的信號。
• 當恩典離開：摩擦與挫折
  • 摩擦(Friction)：一切都比應有的更困難，曾經順利的道路如今顛波難行。你害怕星期一，害怕見某個人或去某個地方。
  • 挫折(Frustration)：生命失去動能，你覺得自己不斷繞着同一座山打轉。你努力付出，卻幾乎沒有回報。生活變得單調乏味。
• 靈魂的疲憊:  這不是身體的累，而是靈裏的枯竭。你並不特別忙碌，卻總是精疲力竭。你只爲週末和假期而活，但即使如此也沒有真正恢復。身體彷佛在對抗自己：反覆生病、睡眠不良。說不上內在混亂，但你心中沒有平安。
• 這不是仇敵的攻擊: 屬靈爭戰與神聖轉向。我們起初常把這種不適，誤認爲屬靈爭戰。但重新對齊並不是神再懲罰你。真相是：神正在重新引導你，使你回到正確的位置。祂太愛你，不會讓你繼續往錯誤方向建造。
• 神是神聖的整脊師:  就像整脊師在某些地方施加壓力，不是爲施加傷害，而是爲調整你的姿態。你一直在求改變與突破，因此神正在調整你的熱情、動機、忠誠與優先級。疼痛是矯正過程的一部分。
• 你已經超越了現在的季節:  失去對齊，常發生在你已經在目前的位置、角色或關係中走到了極限。
  • 過去(The Past)  – 那曾經是好的，甚至可能是神所安排的。但它從未被設計爲永久，而是爲了一個季節。
  • 現在(The Present) – 期限已到。你卻仍停留其中，緊抓不放，試圖合理化內心的不安。
• 領域一：關係的重新對齊
  • 主正在修剪那些稀釋你清晰度、耗盡你能量的連結。
  • 現實：有些人缺乏意願或能力陪你再往前走。與他們持續綁在一起，只會讓你停滯。
  • 應許：神正在帶來新的連結——那些共享方向，信念與意象的盟友。
• 領域二：身分與使命的對齊
  • 身分檢查: 主正在拆除錯誤或過時的身分認同。神不會讓你帶着「理想化的自己」或表現導向的卷標進入下一個季節。
  • 使命轉移: 曾帶來滿足的角色，如今只剩深層的不滿足。神要把你安置在更高效能、更豐盛結果的位置。
• 進入對齊的關鍵：降服
  • 對齊源於謙卑。承認某些事已不再運作，承認恩典已經離開。
  • 「神啊，求你鑑察我，知道我的心。」（詩篇139:23）
  • 把慾望、野心與計劃降服於神的旨意。面對你一直逃避的現實。
• 擁抱簡單:  失去對齊常導致複雜與混亂；對齊則帶來簡單。神正在簡化你的生命，除去不必要的一切。因爲你的呼召正變得更具體，所以祂必須移除干擾。回到最重要的根基——神的話語、禱告與真誠的關係。
• 當你對齊：神的風在你背後: 清晰取代混亂；力量取代苦撐。曾經勉強的事情開始自然流動。關閉的門開始打開。對齊不是更努力，而是在對的地方、與對的人、做對的事。
• 從沉重到豐盛:  起初，重新對齊可能像失去 – 關門、圈子縮小。但這不是懲罰，而是預備。你將經歷動能與加速。沉重感將移開，生命開始結出豐盛的果實。信任神聖的整脊師。對齊釋放祝福！
• 重新對齊與神聖轉向
  • 至高的父神，我站立在祢榮耀的光中，承認祢正在我的生命中帶來重新對齊與神聖調整。我宣告：我不再抗拒祢的手，我不再誤解祢的修剪，我不再將轉向視爲失敗。奉主耶穌的名，我命令一切錯誤的連結、錯誤的對齊、耗盡我生命力的關係、思想與屬靈負擔 – 現在鬆開我！
  • 我斷開：
    • 舊季節的限制，
    • 錯誤身分的框架，
    • 使我偏離命定的靈性壓力
    • 不屬於我呼召的責任與重擔
  • 主啊，光照我心中隱藏的角落，讓我看見祢要我放下的一切。聖靈，溫柔地調整我靈魂的節奏，醫治疲憊之處，恢復我裏面的火焰。
  • 我宣告：
    •  我的靈重新對齊天國的節奏
    • 我的心重新對齊神的平安
    • 我的思想重新對齊真理
    • 我的腳步重新對齊命定之路
  • 主啊，我接受祢的修剪，因爲我信任祢的塑造。我歡迎新的恩膏臨到我，讓我能辨識毒素、分辨黑暗、行走在光中。今天我選擇降服，進入祢完美的次序。願清晰取代混亂，願力量取代掙扎，願恩典推動我前行。我宣告：我正在對齊，我正在恢復，我正在被提升到正確的位置。奉耶穌基督得勝的名，阿們。

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編輯組特區:【每週妥拉】20 Tetzaveh（你要命令）

日期:2026年2月22日至2月28日 來源：妥拉學習　

經文： 出埃及記 27:20-30:10；以西結書 43:10-27；撒母耳記上 15:1-34；馬太福音 5:13-20；以弗所書 4:10-20；腓立比書 4:10-20；啓示錄 22:6-15

大綱

• 做金燈臺的橄欖油（27:20-21）
• 為祭司製作聖服（28章）
• 設立亞倫和他的兒子們做祭司的條例（29章）
• 每天獻早晚的祭（29章）
• 製造香壇（30：1-10）

燃燈的條例（27：20-21）

• 剛壓榨橄欖的開始的幾滴純油，清澈透明，是最好的油，點的時候最少油煙。
• 只有祭司可以進入聖所，每天經理金燈臺不間斷。
• 金燈臺的燈是從下午獻晚祭的時間點亮，一直到第二天早晨。
• 祭司是代替所有的以色列人做這事情。

耶穌在客西馬尼園的禱告

• 客西馬尼園（Gethsemane）的原文是亞蘭文，意思是橄欖壓榨之處（an olive press)。
• 客西馬尼園在橄欖山下，種了許多橄欖樹，園子是壓榨橄欖做橄欖油的地方。
• 耶穌在被害的那天晚上，揹負世人的罪，極其痛苦，仿佛就是被壓榨的橄欖，他的汗珠彷彿是滴下來的純橄欖油，點燃聖殿的金燈臺：路加福音 22:44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。

金燈臺預表耶穌

• 金燈臺的光是聖所唯一的光，因為這光是永恆的光。
• 金燈臺的燈是在聖所而不是至聖所，是神為人而設立的，使進入聖所的祭司可以看見。
• 金燈臺預表耶穌，金燈臺的光預表神的榮耀：啓示錄 21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。 23 那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。 24 列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。

製作祭司的聖衣（28：1-5）

誰做祭司和大祭司：

• 神從以色列人選利未支派服事祂，
• 神從利未支派選了亞倫和他的後裔做祭司服事祂
• 神從亞倫和他的後裔選了亞倫做大祭司
• 亞倫死後是亞倫的兒子以利亞撒做大祭司
• 以利亞撒死後是他的長子非尼哈做大祭司
• 在帳幕和聖殿中，祭司是神和人之間的中保，代替全部的以色列人來服事神。
• 主耶穌也是中保，是天上聖殿的大祭司。

祭司的聖衣

28:2 你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。

• “衣”：聖潔，榮耀，華美。
• “聖”：kadash，分別。大祭司的職分是被分別出來的，聖衣是從別的衣服分別出來，神給予特別的用途。
• “榮耀”：聖衣彰顯神的榮耀，聖衣的材料預表神的榮耀。
• ＂華美”：美麗的製作，彰顯神的尊貴。
• 應用：神看重人的內心，也看重人的外面。人的外面常常是內心的反應。

大祭司預表耶穌基督

• 地上的帳幕是天上帳幕的樣式和影子。
• 地上的大祭司和他的服事也是天上大祭司（耶穌基督）和他的服事的影子。
• 地上大祭司的聖服也反映天上大祭司的聖潔榮耀華美。

聖衣

• 誰有資格製作聖衣？
• 28:3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別爲聖，可以給我供祭司的職分。
  1. 心中有智慧（有技能）
  2. 靈裏有智慧（屬靈能力，從神來的智慧）
  3. 應用：神所使用的人也是如此。

聖服的部件

• 28:4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。
• 大祭司（8件）：胸牌、以弗得、外袍、金牌，內袍、冠冕、腰帶、褲子。
• 祭司：內袍、冠冕、腰帶、褲子。

聖服的材料

• 28:5 要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做。
• 金：永恆
• 藍色：天堂
• 紫色：君王
• 朱紅色：血（公義）
• 細麻：完全聖潔
• 彰顯神的本性，天上帳幕的榮耀。

以弗得（28:6-14）

• 28:9 要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字：28:10 六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。
  • 大祭司將以色列人擔在肩上。
  • 代表所有以色列人在神面前事奉。
  • 預表：耶穌基督擔當人的罪。
  • 預表：耶穌基督爲人贖罪。

胸牌（28：15-30）

• 28:16 這胸牌要四方的，疊爲兩層，長一虎口，寬一虎口。17 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。

新耶路撒冷的榮耀：如同寶石

• 啓示錄21:10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。
• 新耶路撒冷=天上帳幕

黃金寶石：預表新耶路撒冷

• 啓示錄21:18 牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。21:19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；21:20 第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。21:21 十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。

烏陵和土明

• 28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
  • 烏陵：希伯來urim，英文 lights，光
  • 烏陵：顯明神的心意。
  • 土明：希伯來文tumim，英文completions，fulfillments，完全
  • 土明：神的心意成就。

製作其他部分（29：31-43）

• 以弗得外袍：藍色，底部石榴，金鈴鐺交替
• 頭上的金牌：歸耶和華爲聖
• 祭司要穿四件衣服，內袍、腰帶、冠冕（裹頭巾），褲子。
• 聖衣的功用：在會幕中服事神
• 應用：服事神要按着神的方法和要求來做，不能擅自主張。

設立祭司（29：1-37）

1. 摩西是特別的祭司，可以設立亞倫爲祭司。
2. 預備祭物：一隻公牛犢，兩隻公綿羊，無酵餅，油
3. 大祭司（亞倫）：（1） 洗禮，（2）穿內袍，外袍，以弗得，胸牌，腰帶，冠冕，（3）倒膏油（橄欖油）
4.  受膏者：mashiach，彌賽亞。
5. 祭司（亞倫的兒子）：（1）洗禮，（2）穿內袍，腰帶，裹頭巾；
6.  獻3個祭（贖罪祭，燔祭，平安祭）

設立祭司：獻祭

1.  獻贖罪祭：宰殺公牛，血抹在祭壇的四角，脂油、肝、腰燒在祭壇，皮、肉、糞燒在營外。
2. 獻燔祭：宰殺一隻公綿羊，全羊燒在祭壇。
3. 獻平安祭（將祭司分別爲聖）：宰殺第二隻公綿羊，把血抹在右耳垂，右手大拇指，右腳大拇指；油脂燒
   在祭壇。
4. 這三個祭都要求亞倫和他的兒子按手在祭物的頭上，認自己的罪，讓祭物的生命代替自己的生命。

平安祭的祭物

• 神賜給祭司：獻搖祭（第二隻公綿羊的的胸）、舉祭（羊腿），歸大祭司亞倫和他的子孫。
• 聖衣：大祭司穿7天
• 喫平安祭的祭物：大祭司和他的兒子們在會幕門口吃羊的肉和餅，當天喫完。
• 承接聖職：7天，每天獻一隻公牛爲贖罪祭
• 每天以公牛的血潔淨“壇”，將壇分別爲“聖”，有唯一的用途來服侍神。

早晚的獻祭（29：38-46）

• 早晚（黃昏，下午3點）各獻一隻羊羔（燔祭）
• 同時，細面和油調和（素祭），酒（奠祭）
• 地點：會幕門口的祭壇上
• 神和以色列人說話，相會，住在中間　29:42 這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。
  以色列人早晚禱告：在獻祭的時刻
  應用：我們每天至少要早晚禱告兩次。

晚祭和禱告

• 早祭：早上的禱告（shacharit），上午6-9點
• 晚祭：下午的禱告（minchah），下午12:30-6點（申初，下午3點）
• 使徒行傳 3:1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
• 晚上禱告：希伯來文Ma’ariv。
• 但以理書6:10 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣 。

晚祭和基督受難

• 馬太福音 27:45 從午正到申初，遍地都黑暗了。27:46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬
  撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！爲什麼離棄我？」27:50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

製作香壇（30：1-10）

• 尺寸：長一肘，寬一肘，高二肘
• 放在至聖所的幔子外。
• 每早每晚大祭司經理金燈臺的時候燒香，不間斷。
• 贖罪日的時候大祭司要用血潔淨香壇。

新的聖殿（以西結書 43:10-27）

• 神讓以西結（人在巴比倫）看到新的聖殿。
• 這個聖殿很可能就是千禧年（彌賽亞的國，神的國，天國）的聖殿。
• 這個聖殿和所羅門的聖殿和摩西的帳幕非常類似，仍然有祭司和獻祭。（以西結書43:25-27 ~ 出埃及記 29:35-37）

好行為（馬太福音 5:13-20）

• 耶穌要求信徒以好行為做光做鹽，見證父神。5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
• 怎樣的好行爲呢？就是遵行神的律法。5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

遵行律法，又教導人遵行

• 耶穌要求我們不僅要自己遵行律法，還要教導別人去遵行。5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱爲最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

建立基督的身體(以弗所書 4:10-20)

• 把教會比喻成耶穌基督的身體，每個信徒都是其中的一個部分，卻是合爲一體。
• 耶穌說自己的身體就是聖殿，也就是帳幕，每個信徒都參與其中的建造和敬拜。
• 耶穌基督賜給教會的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，雖然能力服事不同，卻是有同一個目的，就是聯結耶穌，各按恩賜服事，彼此相助，建造信徒，建造教會。

討論分享

• 神藉着烏陵和土明顯明人可以尋求神的心意。很明顯，神樂意我們尋求祂的旨意，神喜悅我們將不清楚、不瞭解的事情帶到神的面前，向祂求問，神也願意將祂的心意顯明，也期望我們按着祂的心意完成。你常常尋求神嗎？神曾經向你顯明祂的心意嗎？你願意按着神的心意去做嗎？請分享。
• 我們的裏面的靈性和外面的行爲一致嗎？我們如果真的敬畏神，在外面的表現會是怎樣？
• 以色列人早晚都要到帳幕獻祭和神相會，但以理一天3次向神禱告，使徒也按着獻祭的時間禱告。沒有聖殿了，以色列人就用讀妥拉（獻祭部分）和禱告代替獻祭。我們是否也可以同樣早上、下午、晚上分別時間出來來到神的面前讀經禱告呢 ？這樣做有什麼困難嗎 ?你經歷過神垂聽你的禱告嗎 ？

 

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為美國禱告: 《美國代禱者》禱告指南: 為川普總統的31天禱告

編輯小語：本篇是譯自《美國代禱者》（Intercessors for America, IFA)2026年1月28日的禱告指南，原文請點擊此處。

每天，新聞總會有關於川普總統的「報導」，而多數時候都是負面的。從他的「健康問題」，到關於他婚姻與家庭關係的各種傳聞，不斷充斥著猜測與道聽塗說。

然而，我們所知道的是：神正在賜下夢境與負擔，呼召人們為防止暗殺而禱告。我們也知道，有許多人渴望看到他被移除權力。同時，川普總統近期的一些決定也讓信徒感到困惑。

這並不是一個定罪的呼召；而是一個迫切的呼召 – 為我們的總統的生命爭戰，使他能剛強地完成任期，並使自己與神對我們國家的旨意對齊。

我們宣告《詩篇》118:17：「川普總統必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。」

日期	日期	日期	日期	日期
2026-1-29	2026-1-30	2026-1-31	2026-2-1	2026-2-2
2026-2-3	2026-2-4	2026-2-5	2026-2-6	2026-2-7
2026-2-8	2026-2-9	2026-2-10	2026-2-11	2026-2-12
2026-2-13	2026-2-14	2026-2-15	2026-2-16	2026-2-17
2026-2-18	2026-2-19	2026-2-20	2026-2-21	2026-2-22
2026-2-23	2026-2-24	2026-2-25	2026-2-26	2026-2-27
2026-2-28

 第1天｜2026年1月29日（星期四）

• 禱告： 求神保護川普總統，使他脫離一切邪惡，以及一切針對他生命的威脅。
• 詩篇 121:7「耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。」

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 第2天｜2026年1月30日（星期五）

• 禱告： 求川普總統身邊圍繞著被聖靈充滿的謀士，不聽從拒絕神話語的愚昧建議。
• 箴言 11:14「無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。」

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 第3天｜2026年1月31日（星期六）

• 禱告： 求神看守川普總統，並差遣天使在他所到之處前行護衛。
• 詩篇 91:11「因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。」
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第4天｜2026年2月1日（星期日）

• 禱告： 求主賜給川普總統一顆“肉心”，對神的旨意敏銳。
• 箴言 21:1「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」

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第5天｜2026年2月2日（星期一）

• 禱告： 求川普總統竭力保護生命的神聖。
• 箴言 31:8「你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。」

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第6天｜2026年2月3日（星期二）

• 禱告： 求神保護川普總統的家人，使他們免受威脅與攻擊。
• 詩篇 31:20「你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；（箴31：8）；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。」

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第7天｜2026年2月4日（星期三）

• 禱告： 求天使在川普總統出行的每一處遮蓋並保護他。
• 詩篇 121:8「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」

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第8天｜2026年2月5日（星期四）

• 禱告： 求川普總統不拒絕智慧的勸告。
• 歷代志下 10:6–8,13（和合本節譯）羅波安王拒絕長老所出的忠告，轉而聽從少年人的話，最終帶來國家的分裂。「6 羅波安王去徵詢曾服侍他父親所羅門的老臣的意見，說：「你們認為我該怎樣回覆這些百姓？」 7 他們回稟說：「王若善待這些百姓，使他們喜悅，對他們好言相待，他們會永遠做王的僕人。」8 羅波安卻沒有採納老臣的意見。他又去徵詢那些和他一起長大的青年臣僚的意見，13 羅波安王用嚴厲的話回覆他們，不用老年人所出的主意 ，」

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第9天｜2026年2月6日（星期五）

• 禱告： 求川普總統放棄任何會分割以色列土地的計畫。
• 詩篇 122:6–7「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！」

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第10天｜2026年2月7日（星期六）

• 禱告： 求神藉著夢與異象向川普總統說話。
• 約伯記 33:14–18「神說一次、兩次，世人卻不理會。人在床上沉睡的時候，神就用夢和夜間的異象，開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事；攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。」

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第11天｜2026年2月8日（星期日）

• 禱告： 求川普總統的身心靈健康得著恢復。
• 約翰三書 1:2「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」

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第12天｜2026年2月9日（星期一）

• 禱告： 求川普總統選擇行在謙卑中。
• 路加福音 14:11「凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

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第13天｜2026年2月10日（星期二）

• 禱告： 求神賜下先知性的引導，並使川普總統願意領受。
• 歷代志下 20:20「約沙法清早起來，往提哥亞的曠野去；出去的時候站著說：『猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華你們的神，就必立穩；信他的先知，就必亨通。』」

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第14天｜2026年2月11日（星期三）

• 禱告： 求川普總統的腳步由主引導。
• 詩篇 37:23–24「義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳，也不致全身僕倒，因為耶和華用手攙扶他。」

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第15天｜2026年2月12日（星期四）

• 禱告： 求神在川普總統的行程與會議上賜下超自然的分辨力。
• 以賽亞書 30:21「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」

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第16天｜2026年2月13日（星期五）

• 禱告： 求川普總統的安全團隊警醒不懈。
• 箴言 20:12「能聽的耳、能看的眼，都是耶和華所造的。」

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第17天｜2026年2月14日（星期六）

• 禱告： 求川普總統有一顆尋求耶和華的心。
• 詩篇 105:4「要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。」

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第18天｜2026年2月15日（星期日）

• 禱告： 求一切指向川普總統與其家人的咒詛都不得成就。
• 詩篇 109:28「任憑他們咒罵，惟願你賜福；他們幾時起來，就必蒙羞；你的僕人卻要歡喜。」

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第19天｜2026年2月16日（星期一）

• 禱告： 求川普總統有清醒健全的心思。
• 羅馬書 8:5–6「因為隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」

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第20天｜2026年2月17日（星期二）

• 禱告： 求川普總統的體力得著更新。
• 詩篇 46:1「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」

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第21天｜2026年2月18日（星期三）

• 禱告： 求主顯明一切圍繞在川普總統周圍的披著羊皮的狼。
• 詩篇 64:2「求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的隱密計謀，脫離作孽之人的擾亂。」

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第22天｜2026年2月19日（星期四）

• 禱告： 求主成全一切關乎川普總統的事。
• 詩篇 138:8「耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。」

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第23天｜2026年2月20日（星期五）

• 禱告： 求川普總統成為使人和睦的人。祈求普總統成為和平締造者，而非和平維護者。
• 雅各書 3:18「並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」

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第24天｜2026年2月21日（星期六）

• 禱告： 求川普總統站立得穩，不向壓力妥協。
• 詩篇 55:22「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」

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第25天｜2026年2月22日（星期日）

• 禱告： 求神斷開與川普總統一切不敬虔的聯盟。
• 歷代志下 20:36–37「約沙法與以色列王亞哈謝交好，要造船往他施去；於是他們在以旬迦別造船。那時，瑪利沙人多大瓦的兒子以利以謝向約沙法說預言，說：『因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。』後來那船果然破壞，不能往他施去了。」

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第26天｜2026年2月23日（星期一）

• 禱告： 求川普總統在處理美國與列國事務時，行在從上頭來的智慧中。
• 雅各書 3:13–17「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。」

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第27天｜2026年2月24日（星期二）

• 禱告： 求主在必要時引導川普總統臨時改變行程與會議。
• 箴言 16:9「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」

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第28天｜2026年2月25日（星期三）

• 禱告： 求神托住川普總統，使他能完成上帝的計畫，直到完成任期。
• 以賽亞書 46:4「直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」

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第29天｜2026年2月26日（星期四）

• 禱告： 求惡人針對川普總統的計謀不得成就。
• 詩篇 140:7–8「主耶和華啊，我救恩的力量，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。耶和華啊，求你不要遂惡人的心願；不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。」

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第30天｜2026年2月27日（星期五）

• 禱告： 求川普總統經歷神的平安（Shalom）。
• 以賽亞書 26:3「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」

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第31天｜2026年2月28日（星期六）

• 禱告： 求一切針對川普總統的陰謀完全失敗。
• 詩篇 91:7「雖有千人僕倒在你旁邊，萬人僕倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」

請每日為川普總統宣告《詩篇》第91篇，用神的話語為他遮蓋與代求。

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為美國禱告: 如何為最高法院禱告

編輯小語: 本篇是摘錄自達屈·席茲(Dutch Sheets)所領導的《給祂15分鐘》2月19日貼文。

【時事背景:  我們的好友菲利浦·豪雷吉( Phillip Jauregui)是「司法行動小組」(Judicial Action Group)的主席，他以非常重要的方式服事著我們所有人。雖然住在阿拉巴馬州，但他花大量時間在華盛頓特區，審查、研究並努力將最優秀的法官和大法官安排到我們的聯邦法院系統。過去二十年間，菲利浦參與了數百項司法提名工作，其中包括現任美國最高法院九位大法官中的八位。

菲利浦不僅是一位律師，他也是一個禱告的人。多年來，神一直感動他為最高法院的改變而禱告。然而，在 2017 年，主開始以一種獨特的方式向菲利浦談論最高法院，將其比作聖經中的浪子。這個來自天上的啟示，如今已成為一本精彩的書作 – 用通俗易懂的語言寫成，而非法律術語 – 書中充滿了關於我們如何為最高法院禱告的洞見。我有幸為這本書《浪子法院的比喻》（The Parable of the Prodigal Court）撰寫序言。今天，我將這篇序言分享給大家。今天文章的標題是：

如何為最高法院禱告

三十年前，我第一次去美國最高法院。在路上，我聽見聖靈對我說話，比任何一次都清楚：「現在，我要向你顯明，轄制美國的那位『壯士』住在哪裡。」「壯士」一詞出自馬可福音3:27 的經文：「沒有人能進壯士的家裡搶奪他的傢俱，必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。」

這段話並不是說大法官本人，或整個機構本身是邪惡的。它的意思是，撒但在此建立了一個堅固的營壘，從中實施牠的計劃並掌控我們的國家。自那一天起，我使命的一部分，就是看見這個堅固營壘被拆毀。許多人也被託付了這項使命，而且不僅僅是透過禱告。無數人為將最高法院從不義的掌控中釋放出來，付出了不懈的努力。

大多數美國人並不知道，托馬斯·傑斐遜(Thomas Jefferson ) 雖然沒有提到聖經中的「壯士」，卻警告過司法系統可能會成為我們政府的暴政分支。「暴君」是擁有絕對無限權力的統治者，「暴政」則是指絕對的權力或控制，也就是專制。當我們理解了這些定義後，請思考傑斐遜於 1820 年 9 月 28 日寫下的這段話：

「你們似乎……認為法官是所有憲法問題的最終裁決者，這確實是一種非常危險的學說，會將我們置於少數寡頭的暴政之下……我們的法官像其他人一樣誠實，但並不比別人更高尚……而且他們的權力更加危險，因為他們終身任職，不像其他官員那樣受選民的制約……憲法並沒有設立這樣一個單一的法庭，因為無論把這樣的權力交到誰手中，隨著時間和黨派的腐化，其成員都可能成為暴君。」（1820 年 9 月 28 日，寫給威廉·查维士(William Jarvis ) 的信）

不幸的是，傑斐遜的警告被證明非常準確。六十多年前，美國的進步自由派認為，對美國人民施加他們意志的最佳方式，可能也是唯一的方式，不是通過投票選舉，也不是通過政府的立法部門，而是通過最高法院。要做到這一點，他們只需要九位大法官中的五位。他們錯誤地認為：最高法院在所有政府決策中擁有至高權力，五位未經選舉產生的人，就能對三億多美國人民強加並執行自己的意志！而他們的行為也為那位「壯士」打開了門。沒有任何機構或團體，比最高法院更讓邪惡進入美國。

正如菲利浦·豪雷吉在這本重要書作中清楚指出的，僅需要五個人，就能將神和祂的原則從美國的學校、政府和公共領域中移除。他們踐踏憲法權利，使殺害嬰孩成為國家的法律，並推翻了三十個州人民的意願，這些州的民眾認同神的教導，認為婚姻應當是一男一女之間的結合。

2015 年 6 月 26 日，五位大法官認定，他們有權重新定義一個有六千年歷史的婚姻概念 – 請注意，這個定義是神明確設定的 – 並重新解釋祂所設立的這份盟約！想想看：僅僅五個人（其中兩人曾參與同性婚禮儀式，卻拒絕迴避審理），傲慢地賦予自己「權力」，去推翻神……以及美國人民的意願。這其中的欺騙與傲慢，令人震驚到難以置信。

針對這種篡權行為，阿利托(Samuel Alito) 大法官表示：

「今天的裁決篡奪了人民決定是否維持或改變傳統婚姻觀念的憲法權利……

不論美國人民在這一議題上持何種觀點，都應當擔憂多數派所宣稱的權力預示著什麼。」

已故斯卡利亞( Antonin Scalia )大法官就此指出：

「我另行撰文，是為了提醒大家最高法院對美國民主的威脅……今日的裁定宣稱：我的統治者，以及全美三億兩千萬美國人的統治者，是最高法院九位律師中的多數…..

這種由九位未經選舉產生的委員進行憲法修訂的做法 –如今總是伴隨著對自由的過度讚美 –剝奪了人民在《獨立宣言》中所主張、並在 1776 年革命中贏得的最重要自由：自治的自由……允許有關同性婚姻的政策問題，由一個精英、且極不具代表性的九人小組來審議和裁決，實際上違背了比『無代表，不納稅』更為根本的原則：沒有代表，就沒有社會變革。」

確實，這就是暴政。

我為這個失控的最高法院所做的禱告之旅，在 2023 年與菲利浦·豪雷吉交談時，發生了明顯不同的轉向。他向我分享了他相信幾年前主對他說的話：「不要再把最高法院視為你的敵人，而要把它看作我所愛的浪子。」接著他對我說：「我相信，現在是把最高法院分別為聖、獻給神的時候了。你對此怎麼看？」

我當時有些吃驚，半開玩笑地回應道：「我得好好想想我對這一切的看法！」我確實思考了，也禱告了……最後同意了！如果說菲利浦的洞見讓我以一種全新的方式為最高法院禱告，一點也不為過。

由於許多人的努力和禱告，我現在相信，那「壯士」對美國最高法院的掌控已被打破。這意味著，我們現在可以照著菲利浦在這本傑作中所敦促的那樣去禱告，祈求「浪子」般的法院重新回到天父的影響與祝福之中。

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為以色列禱告：本週時事與禱告重點(2/18)

編輯小語: 本篇時事背景轉載自《關懷以色列 & 列國》(Kingdom Inheritance)事工2月18日的貼文，禱告則轉載自《關懷以色列 & 列國》2月6日的禱告重點，僅供眾代禱者參考禱告。

以色列 & 列國

以色列

• 自1967年以來，首次有新的定居點將“擴大耶路撒冷”。
• 斯莫特里奇宣佈，計劃在下任期內廢除《奧斯陸協議》並解散巴勒斯坦權力機構，轉而建立新的軍事行政機構來管理該地區，其目標是對該地區擁有完全主權。
• 獲釋的人質耶胡德作證稱，自10月7日被綁架以來，她被囚禁的482天裏遭受了嚴重且反覆的虐待。她描述了性暴力、長期隔離、飢餓以及導致肋骨骨折等傷勢的身體暴力。她表示，獲釋最初並未披露此遭遇，直到其他人質講述他們的證詞後，她才選擇公開講述。
• 安息日期間，本古裏安機場至特拉維夫將首次開通免費巴士，方便安息日乘飛機抵達特拉維夫的旅客。
• 美國科技巨頭 Palo Alto Networks 以 250 億美元完成對以色列身份安全公司 CyberArk 的收購，並計劃在特拉維夫上市，這是以色列科技領域有史以來第二大收購案。
• 以色列被評爲全球30歲以下人羣最幸福的國家，位列第二名。
• 安全局（辛貝特）宣佈，來自以色列北部阿拉伯城鎮的一名男子因涉嫌受僱於伊朗情報人員，對前國防部長加蘭特進行情報蒐集而被起訴。
• 通脹率降至四年低點：消費者物價指數下降 0.3%，年通脹率降至 1.8%。
• 國防部宣佈，“大衛投石器”防空系統成功完成作戰測試，包括火箭彈、彈道導彈、巡航導彈、飛機和無人機。此次的成功標誌着技術和作戰能力的重大提升，增強了攔截性能。官員表示，與美國導彈防禦局的持續合作有助於提升互操作性，凸顯了美以兩國國防一體化進程。

關於襲擊伊朗

• 美以對伊朗石油出口施加經濟壓力，伊朗超過80%的石油出口中國，削減石油出口會嚴重損害伊朗經濟，並迫使德黑蘭在其核計劃上做出讓步。
• 美國正走向與伊朗的大規模戰爭，如果核談判失敗，戰爭可能很快就會爆發。官員們表示，這並非一次有限的打擊行動，而是一場持續數週的戰爭，很可能與以色列聯合進行。伊朗局勢緊張之際，盧比奧將於2月28日在以色列與內塔尼亞胡會面，川普總統表示：伊朗政權不穩定且極其危險。它可能會攻擊英國以及其他‘友好國家’。
• 過去48小時內美國向中東地區部署了自9/11事件以來規模最大的軍事裝備和空中力量之一。
• 以色列後方司令部接到命令，準備應對迫在眉睫的戰爭，並已宣佈進入高度戒備狀態。
• 伊朗正加大對真主黨的施壓，要求其加入軍事行動。以色列已發出明確警告：如果真主黨介入，以色列的回應將比以往更加嚴厲。
• 美國駐以色列大使赫卡比發言，伊朗政權自1979年以來一直呼籲摧毀美國和以色列，並威脅全球安全。呼籲美國民衆認真對待這一威脅。他也表達對以色列的深厚情感，稱其爲最感歸屬的地方。
• From Avi:在華盛頓特區的三天，旨在“支持以色列！”的項目行動，加強以色列和美國的戰略聯盟，行程總結：
  1. 國會內部對卡塔爾和穆斯林兄弟會的討論更加開放，認識到這不僅關乎中東，也影響到美國的大學教育、媒體報道和政策圈。認爲外國資助的意識形態運動正在影響美國輿論。
  2. 越來越多的人支持以貿易和共同發展爲基礎的合作，而非傳統的援助模式。強調與以色列的關係應視爲夥伴關係，而非依賴。
  3. 針對基督教徒的宣傳攻勢正在分裂親以色列的選民羣體，國會議員們擔心這會影響未來的立法支持。兩黨對信息戰感到焦慮，尤其是年輕一代受到虛假信息的影響。

加沙/與川普和平計劃

• 國防軍擊斃數名加沙恐怖分子，他們從隧道豎井中走出並向國防軍開火。
• 川普總統：哈馬斯必須信守承諾，立即全面解除武裝。
• 內塔尼亞胡：加沙150公里地道被摧毀；除非方法改變，否則仍需數年才能完成。加沙永遠不會再對以色列構成威脅。
• 以色列常駐聯合國代表達農：土耳其是個問題，它無助於加沙地區穩定，只會與以色列作對。
• 內塔尼亞胡總理決定，以色列不會成爲爲川普的和平委員會建設提供資金的國家之一。

列國

• 約20萬名抗議者聚集在德國慕尼黑，這是該市歷史上規模最大的伊朗示威活動，人羣中升起一面巨大的著名的伊朗獅子太陽旗，示威者呼籲政權更迭，並響應流亡的王儲巴列維關於加大國際社會對德黑蘭施壓的呼籲。
• 印尼總統蘇比安託將出席美國川普總統和平委員會的首次領導人會議。印尼準備5000至8000名士兵，以備根據美國主導的計劃部署到加沙地帶。
• 加拿大外交部長阿南德表示，除非伊朗政權更迭，否則渥太華不會恢復與伊朗的外交關係。加拿大與伊朗已於2012年斷交，兩國此前並無外交關係。
• 川普宣佈與日本達成5500億美元貿易協議，包括德克薩斯州和俄亥俄州的油氣項目及佐治亞州的關鍵礦產項目。協議將創造數十萬個就業崗位，標誌着美國的再次崛起。
• 美國參議員格雷厄姆對沙特阿拉伯深感失望。多年來，他一直支持沙特阿拉伯，認爲它會加入《亞伯拉罕協議》。如今，他卻說：沙特阿拉伯正在倒退。他們因爲阿聯酋加入《亞伯拉罕協議》而對其發起猛烈攻擊，這是毫無道理的。或許雙方在蘇丹和也門問題上存在分歧，但沙特此舉無異於宣戰。
• 塔克又在撒謊了！美國駐以色列大使館發言人否認卡爾森被拘留，並聲稱他“在護照檢查時被問及的問題與無數其他來以色列的訪客一樣，這是正常出入境流程的一部分。塔克選擇只停留幾個小時就離開；他受到了與其他所有來以色列的訪客一樣的友好待遇。”大使邁克·赫卡比表示，他希望直接駁斥卡爾森的虛假信息，並回應卡爾森對以色列和基督教錫安主義的批評。
• From Amir: 普珥節講述的是種族滅絕法令被徹底推翻的故事。這發生在古代波斯，就是今天的伊朗，哈曼密謀滅絕猶太人。原本意圖毀滅的，最終變成了拯救。在以斯帖時代保守祂子民的上帝，如今依然掌管着列國，歷史也不斷地證明，邪惡的陰謀終究無法得逞。今年的普珥節將在三月初舉行，恰逢川普總統向伊朗發出最後通牒期。期待伊朗政權在同一天也面臨與對抗現代哈曼們同樣的結局，這將多麼令人振奮！

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為以色列禱告：以賽亞書40章：預備猶太人回歸之路(二)

編輯小語: 本篇是翻譯自「耶路撒冷讚美禱告殿」(Succat Hallel 24 Hour Worship and Prayer in Jerusalem) 於2026年2月13日所發布的貼文 (觀看油管視頻，請點擊此處)，我們將分數週刊載此文，供眾代禱者禱告參考。

主題	主題	主題	主題
修平大道	禱告殿	打魚的時刻	為南美洲猶太人回歸以色列禱告
	700多處經文預言以色列復國	以賽亞書40章：阿利亞大道 西蒙托夫的故事	預備耶和華的路 第一波浪潮的預備：美國殖民區 第一波回歸浪潮 第二波回歸浪潮 第三波回歸浪潮

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「阿利亞」（Aliyah）是聖經中一個重要的主題，這個希伯來詞的意思是「上升」。你要升到哪裡呢？你要升到錫安（Zion）。你要升到祂的地，回到祂為猶太民族設立的應許之地。

有趣的是，在這個時候，撒但挑動人們去憎恨「錫安」這個詞，牠們也憎恨「錫安主義」（Zionism）這個詞。馬丁·薩維斯 (Martin Sarvis) 最近提醒了我這一點。在整本聖經中，錫安代表著神旨意的核心與中心。有人可能會說：「我不是反猶主義，我只是反錫安主義。」但本質上仍是錫安，其實是一回事，只是在不同的時代有不同的名稱而已。

「阿利亞」的呼召總是具有歷史意義。每一次出現大規模的「亞利亞」浪潮，無一例外，都會先有一場「孕育性的代禱運動」作為前奏。

我相信，在這個時刻，神對代禱者的呼召是去聆聽祂的心意。我們應當為主預備自己，參與這樣的孕育性禱告，為阿利亞開闢道路。

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700多處經文預言以色列復國

實際上，有700多處經文預言了現代以色列的復國，以及猶太人奇蹟般地回歸這片土地。這也是為什麼我看到社交媒體上的一些評論時會感到奇怪，他們說：「那裡的猶太人並不是真正的猶太人。」他們有各種各樣的說法。這真的太不可思議了。神如此奇妙地恢復了現代以色列這個國家，這是非常明顯的。

我的意思是，從一開始，主就在阿摩司書第9章說：「我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出。」這與大衛帳幕的預言息息相關，其中也包含了恢復禱告與敬拜的部分，為以色列人回到這片土地做好屬靈預備。

有趣的是，幾年前，已故邁克尔·科恩(Michael Cohen)曾與我們在一起，他在查看現代以色列建國的日期時，心想：「哦，建國的那天是星期五，那我可以查查簽署《獨立宣言》後，猶太會堂當天讀的是哪段經文。」當他查到1948年5月14日猶太會堂所讀的經文時，他興奮地對我們說：「你們猜他們讀了什麼？就在簽署《獨立宣言》後的那個星期五，先知書的讀經正是阿摩司書9:11-15，談到大衛帳幕的恢復、全球靈魂大收割，還有以色列要回到自己的土地，永不再被拔出。」

如果你去到他們在特拉維夫簽署《獨立宣言》的會場，你會注意到，後來人們在牆上寫下了阿摩司書第9章的經文：「我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出。」

《阿摩司書》中的神蹟奇事就發生在當時的以色列。當時，以色列人數很少，沒有軍隊，卻立刻遭到五個常備軍隊的攻擊，這五支軍隊訓練有素、組織完善、裝備齊全。按理說，以色利人根本不可能存活下來，但他們卻奇蹟般地活了下來。如果你回顧以色列歷史上所經歷的每一次攻擊，每一次都會看到有神蹟般的事件發生。

因此，當社交媒體上有人散播謊言，說「這些預言並不是指今天的以色列」時，我們必須清楚地認識到：是的，所指的正是今天的以色列，這一點非常明顯，這正是先知所預言的那個以色列，被預言的以色列復國，以及猶太人歸回這片土地的應許，都已應驗。超過700處聖經經文不僅預言了以色列的復國，也預言了猶太民族歸回這篇土地。我們一定要認識到這個重要真理。

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以賽亞書 40 章：阿利亞大道

我們來讀這段經文，從以賽亞書40:1開始:「你們的神說：『你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了，她的罪孽赦免了，她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。』」祂不是在說：「我要帶你回家，是為了再給你雙倍的懲罰。」而是在說：「我要帶你回家，因為你已經為自己的罪受過雙倍的懲罰了。」

我相信，神正在呼召我們成為一個「路得式的教會」，也就是外邦人的教會：「安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了，她的罪孽赦免了，她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。」接著，經文才進入後面的內容，很多人常常至從後面的經文開始讀，其實應該從第1節開始一起來看。

第3節說：「有人聲喊著說：『在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。』」這條「道」不只是為百姓預備的道路，這是一條為神預備的道路。這是為了神旨意的啟示與彰顯而預備的道路：「在沙漠地修平我們神的道。」「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。」

我們都渴望看見耶和華的榮耀顯現，但祂在這裡清楚地告訴我們，通往榮耀的道路是怎樣被預備出來的。耶和華的榮耀將如何以一種讓全地都看見的方式顯現呢？答案是從第1節開始：「安慰祂的百姓」。

在這段經文中，我們將探討幾個不同的層面。在 2015 年，我、帕翠西亞(Patricia)和諾瑪·薩維斯（Norma Sarvis)，有機會前往奧斯維辛-布爾克瑙集中營（Auschwitz-Birkenau），參加該集中營解放 70 週年的紀念活動。

一月的波蘭非常寒冷，我們正身處這極其嚴寒的環境中。接下來，讓我講講當時與我們同行的朋友西蒙托夫(Simontov) 的故事。

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西蒙托夫的故事

西蒙托夫的母親是通過一位德國代禱者，一位美麗的耶穌信徒歸向主的。她帶領西蒙托夫的母親認識了主。西蒙托夫的母親曾對德國人懷有極深的苦毒，但神醫治她的過程實在美好。我們當時正在參觀一座博物館，當他看見身後的一幅畫，說：「我想我父母一定也在那群人中」，因為那是塞薩洛尼基（Thessaloniki），他父母就是從那裡被德國人抓走，送進奧斯維辛集中營的。當他看到那幅畫時，他僵住了，動彈不得，完全動不了。

當時我們這些外邦人和一些深受大屠殺影響的猶太人同行，那是一種正在發生的、非常獨特而深刻的互動關係。我們來到這裡，是要安慰以色列的百姓，那些我們自 26 年前開始就在這地與之同行的人們。這是一幅美麗的畫面，安慰神的百姓，而這安慰也是相互的：我們安慰他們，他們也安慰我們。猶太人與外邦人之間的愛如此真實可見。

西蒙托夫在波蘭分享時領受了很大的恩膏。神在他身上成就了一件偉大的工。他已經回到以色列，我想他現在仍在這裡，不是嗎？讚美主！

多麼奇妙啊，一位德國婦人帶領他的母親歸向主。雖然西蒙托夫花了一段時間才完全饒恕，但最終他能夠饒恕。在波蘭，我們在那座城市為德國人宣告了饒恕。那真是一段彼此安慰的美好時光。

他說，在希臘被納粹入侵之前，一位猶太人曾來到那裡。他不確定那人是否是彌賽亞信徒，只知道這位猶太人曾到塞薩洛尼基與雅典的猶太社區。他說：「情況將會更糟，會非常糟糕，你們必須做好準備。」他接著說：「你們需要準備好可以去的地方，一旦納粹入侵希臘時，你們可以逃到那裡。」

在塞薩洛尼基，人們嘲笑這個人，他們說：「你瘋了，你這個瘋子，你真的瘋了。你以為你是誰？我們在這裡受到保護，這可不像其他國家，我們是有保護的。」

然後，他去了雅典，那裡是一個較小的猶太社區，但他們聽從了他的話，去找山裡的希臘東正教修道院，問修士們說：「如果我們不得不突然逃離納粹的入侵，你們會隱藏我們並保護我們嗎？我們知道做這事，你們得冒生命危險，但如果納粹入侵，你們願意冒生命危險保護我們嗎？」

長話短說，納粹入侵了。行動非常快，也非常突然。在塞薩洛尼基，納粹將城市裡的三千名猶太人全部抓走，包括他的父母，他們被送往奧斯維辛-布爾克瑙集中營。

在雅典，這個小型猶太社區聽到消息後，迅速逃往山中。當地的希臘東正教修道院冒著生命危險保護並藏匿了這些雅典猶太人。

因為他們有所準備，也因為外邦人願意付出代價，他們的生命得以保全。塞薩洛尼基的三千名猶太人幾乎全部在集中營喪生。他的父母在集中營相遇，成為這三千人中少數的倖存者。

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預備耶和華的路

以賽亞書 40:3 說：「有人聲喊著說：『在曠野預備耶和華的路。』」

這裡的「曠野」當然指的是沙漠，而對於不熟悉這地的人，這個詞尤其重要。希伯來語的「曠野」或「沙漠」是 midbar，它與 medaber（說話、發聲）有關。換句話說，在希伯來語中，「曠野」並不是指一個乾旱可怕的地方，它更多是指一個安靜的地方，一個可以聽到耶和華聲音的地方，「曠野」是神向你說話的地方。「預備耶和華的路」，這就是曠野。耶和華的話需要被宣告，而祂的道路因此得以被預備。

每一波阿利亞浪潮之前，都有一波為阿利亞的代禱。每一次大的回歸都是如此。今天我們將看三次主要的回歸浪潮。我相信我們被呼召在「讚美帳幕」( Succat Hallel)，通過禱告來幫助預備耶和華的路。我相信，遍布世界各地的禱告殿和禱告小組，也被呼召通過禱告來幫助預備耶和華的路。

三波主要的阿利亞浪潮

接下來，我們來看這三波主要的阿利亞浪潮。

第一波浪潮的預備：美國殖民區

首先，1881 年到 1914 年，是現代阿利亞（猶太人回歸耶路撒冷）的第一波浪潮。這段期間，在耶路撒冷建立了一個稱為「美國殖民區」 的社區。這個名稱有點誤導，因為其實約有一半是瑞典人。

這是一個瑞典與美國的殖民區，他們是一個美瑞混合的團體，由霍雷肖·斯帕福德(Horatio Spafford) 領導。他就是創作詩歌《我心靈得安寧》(It Is Well with My Soul)的那位作曲者。你們知道這首歌嗎？這首歌是在他來到這裡之後創作的。當時，他的妻子和四個女兒正要前往這裡，但她們搭乘的船遭遇了船難，四個女兒全數罹難，這是一件非常可怕、艱難、痛苦的事情。

在經歷這一切之後，他和妻子說：「我們仍然要順服神，並相信神對我們所說的話。」他們因此受到所屬教派中許多人的批評（我這裡不提教派名稱），他們確實受到了很多人的批評。即使是他們來自的芝加哥報紙也批評他，霍雷肖·斯帕福德當時是一位非常有名的律師，因為報紙認為猶太人不會回歸以色列，也不會有現代以色列國的誕生。此外，他們也不喜歡他那充滿恩膏、外顯的禱告方式，以及對醫治的信心。聽起來是不是很熟悉？

他真的是一位非常了不起的神人。他和妻子安娜(Anna )是一對了不起的夫妻，他們將這個社群聚集在一起，後來被稱為「美國殖民區」。

當然，我們不能說這一切都是從「讚美帳幕」開始的。你知道的，總是有其他先驅者，他們每天在耶路撒冷祈禱數小時，這是耶路撒冷第一座現代禱告殿。當他們禱告時，神開始對他們說話，告訴他們要建立一個施粥所，後來再建一家醫院，之後再建孤兒院。

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第一波回歸浪潮

第一批來的，是來自也門的猶太人，也就是現在胡塞武裝試圖摧毀的地方。他們非常貧窮，穿越沙漠而來。當他們抵達時，當地的幾百名阿什肯納茲猶太人(Ashkenazi Jews)對他們抱有偏見，他們之間存在巨大的文化差異；而且不幸的是，很多來自歐洲的阿什肯納茲猶太人也拒絕接納這些來自中東的塞法迪猶太人(Sephardic Jews)。

每天在美國殖民區禱告數小時的外邦基督徒，建立了施粥所、醫院和孤兒院。他們所做的這一切，都是為了幫助這些也門猶太人。直到今天，在也門猶太人的禱告書中，仍有一頁專門是為霍雷肖·斯帕福德的家族禱告祝福的。是不是很奇妙？他們的禱告書中竟有一整頁，是為這個幫助他們實現「阿利亞」的外邦家庭禱告的。

我覺得這真是上帝在這個時代想要的畫面，路得式的外邦教會，願意與失去一切、經歷極大困難回家的拿俄米站在一起。這就是1881到1914年的第一波回歸浪潮，主要是塞法迪猶太人，尤其是也門猶太人來到這裡。

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第二波回歸浪潮

第二波大型回歸浪潮發生在1948到1951年，就在現代以色列國重新建立之後。我認為其中一個主要的禱告誕生地是在威爾斯的一間禱告殿。

「威爾斯聖經學院」(Bible College of Wales)實際上就是一個禱告殿，學生們每天花數小時敬拜和禱告，帶領他們的是里斯·豪威爾斯( Rees Howells) 。如果你還沒讀過，我強烈建議你去讀諾曼·格魯布(Norman Grubb) 寫的《代禱者里斯·豪威爾斯》(Rees Howells Intercessor)。這是一本極具震撼力的書。

當里斯·豪厄爾斯讀到1938年9月3日義大利政府頒布公告，要求所有猶太人必須在六個月內離開義大利，而德國反猶太主義又極其猖獗時，聖靈將一份沉重的負擔放在了他的心上。他清楚地看見，猶太人必須回到自己的家園。里斯·豪厄爾斯認為，真正的出路並不是設法在德國或義大利突破困境，猶太人需要一個能夠安全居住、並且能自我防衛的家園。

他和學院的學生被帶領以非常具體的方式禱告，這些禱告在對抗納粹的戰爭中產生了清晰、真實的果效。我真希望有時間可以更詳細地分享這些內容，但長話短說，他們並沒有照著當時的新聞標題來禱告，當時的新聞非常令人沮喪，幾乎都在說希特勒節節勝利。相反，他們問主說：「主啊，祢在做什麼？」

主把祂正在做的事向他們顯明。例如，他們曾禱告：希特勒會做出愚蠢的軍事判斷，在冬季來臨前把軍隊派往俄羅斯。他原以為能迅速進攻、迅速撤出，在冬天前結束戰事，結果卻被俄羅斯的暴風雪困住。這成為戰爭的轉折點，因為神把祂要做的事啟示給了威爾斯聖經學院。這正是我們所說的「第三層天的代禱」，在敬拜和禱告中，我們被提升到一個高度，能夠看到神正在做什麼，以及祂想要做什麼。我們不再只是對新聞作出回應，而是與神同工，去「製造新聞」。阿們。

難道這不是更好嗎？不再只是被動回應世界發生了什麼，而是與主同工，參與祂正在書寫的歷史。

這並不是說，按照我們聽到的消息來禱告是錯誤的，前提那些消息是準確的，而事實上，新聞並非總是可靠。重點是：在禱告和敬拜中，神能夠把我們帶到一個更高的屬靈境界，在那裡，祂從經文中對我們說話。而他們當時所經歷的，正是這樣的事情。他們禱告的許多事情，後來真的出現在新聞頭條中，就在戰爭局勢開始出現重大轉折的時候，都是一些非常具體的事件。同時，他們還籌建了一處設施，用來接收猶太難民兒童，英國的報紙形容那裡是「威爾士的猶太兒童避難城市」。這是多麼美好、令人驚奇的事情啊！

他們也因此遭到批評。即使在英格蘭威爾士的教會中，也有反猶分子對此提出批評，但也有人理解其中的意義，選擇與他們站在一起。他們預備了這所孤兒院，開始接收那些從納粹控制區營救出來的猶太兒童。
在《代禱者里斯·豪威爾斯》這本書中有這樣一句引述：「在戰爭的那些年裡，猶太人從未被遺忘。」

雖然向神的禱告主要是針對列國的事務，他們為列國禱告，也為反對納粹以及當時發生的事件禱告。正如豪威爾斯先生所說，當戰爭來臨時，神帶領我們改變了禱告的方向，不再只為猶太人禱告，也為抵抗那些「獸」而禱告，他通常用「獸」來指納粹體系中的魔鬼撒但。

但真正是在戰後的1947年10月和11月，他們投入整天的時間為猶太人返回巴勒斯坦禱告。豪威爾斯先生說：「我們懇切呼求神，因著祂與亞伯拉罕在四千年前所立的約，求神將祂的百姓帶回他們的土地-巴勒斯坦。」

「巴勒斯坦」這個名字是羅馬人起的，用非利士人（Philistines）的名字作為一種貶稱來稱呼以色列，他們稱以色列為巴勒斯坦。當時，報紙文章提到穆斯林攻擊「巴勒斯坦人」，其實指的是猶太人。有趣的是，名稱有時會被挪用。他們禱告，希望這片土地再次成為猶太人的國家。

回到2015年，威爾士聖經學院重新開放。在此之前，它至少已經關閉了二三十年。有一位親愛的韓國代禱者前往威爾士聖經學院，不斷地禱告、禱告、再禱告，求神不要讓這片地被出售用於住宅開發，而是要復興，求神重新開啟「威爾士聖經學院」的禱告之井。就在學院因搬遷而失去原有異象，這片土地和建築即將被出售用作住宅開發的時候，神感動新加坡的一間教會去購買這個產業，並在上面重新建立聖經學院。

是不是很奇妙？

有一位代禱者多年來一直守護這片地，他來回奔波，非常特別。我們在2015年去過那裡，我受邀前往威爾士聖經學院講道，特別是關於為以色列重新開啟禱告之井，也為各國政府重新開啟禱告之井。當時購買這片土地的新加坡教會對此事還不是很投入。現在他們已經投入了，我們有時也會透過 Zoom 來參與，但當時對他們來說，這還不是一個主要的議題。

當我們到達那裡時，我感到主對我說：「我要你拿些油，倒入威爾士聖經學院地產上的一口井中，並宣告我要重啟那裡的恩膏之井， 重啟里斯·豪威爾斯的權柄與代禱恩膏，為以色列、猶太人和各國政府代禱。」

我心想：「哇，這聽起來真令人興奮了！」當我們到了那裡，我又想：「如果他們沒有井怎麼辦？」我問了聖經學院的領導，他們大約在一年前剛重新開放。我說：「我感覺我應該在這裡做一個先知性的動作，把油倒入一口井，你們的地上有井嗎？」他回答說：「你問得真有趣，幾個月來我們都不知道這裡有口井。大約兩個月前，我們的園丁在此地下方清理灌木叢時，發現了一口井。」太巧了，正好趕上，讚美神！

里斯·豪威爾斯有一個兒子，名叫塞繆爾·豪威爾斯 (Samuel Howells)，聖經學院在他兒子帶領下運作了幾年。這位現已八十多歲的先生，在學院關閉之前，曾是威爾士聖經學院的學生。他在一兩年前中風了，他說：「我已經準備好回家見主了。我非常期待見主，」但主對他說：「不，你還不能回家，你必須禱告，重新開啟聖經學院為以色列的禱告之井。」

我們將油抹在一塊石頭上，那石頭是神為他們奇妙供應的紀念，然後把油倒入威爾士聖經學院的井中，並禱告說：「主啊，重新開啟這些井。再次開啟這口井，賜下權柄和恩膏，讓我們為祢的旨意，為猶太人和列國代禱。」

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第三波回歸浪潮

第三波阿利亞回歸浪潮發生在 1990年 到 1994 年，正值蘇聯解體時期。當時有大量猶太人返回以色列，歸回故土。

你們中許多人可能認識一些猶太信徒，他們在此期間從前蘇聯歸回以色列。這一波也同樣是在一個先行的禱告運動之後發生的。

當時有針對前蘇聯阿利亞的策略性禱告會以及現場禱告。這個禱告運動的主要領袖包括 謝爾·舒爾伯特(Shel Schulbert)、古斯塔夫·謝勒（Gustaf Sheller)、約翰內斯·福庫斯(Johannes Foccus)、史蒂夫·萊特爾(Steve Lightle) 和羅蘭·史密斯(Roland Smith)。那時我和帕翠西亞剛到歐洲，當時在比利時。

在我們禱告並尋求主如何禱告時，神開始向我們啟示一件事，就是為柏林牆的倒塌，以及蘇聯共產主義的崩塌和其惡果的消除禱告。我就不詳細敘述所有的故事了，但這些禱告領袖們正是這個開始發生的歷史性事件的重要參與者。此外，還有其他人參與，一個名叫 巴塞利亞·施林克(Basilea Schlink) 的女士，她屬於「瑪麗亞福音姐妹會」，她開始呼召講德語的人去認罪，為他們祖先的罪悔改。

直到那時，很多人還會說：「不，那是我父母或祖父母的事，跟我無關，是他們做的這些事情。」她開始說，「我們需要按照但以理書第九章來禱告，我們和我們的祖先都犯了罪，我們需要作為一個團體來認罪，也要承認這是我們祖父母的罪。」

她和其他人開始在禱告會中分享，這運動逐漸發展壯大，直到他們最終在西柏林舉行了一場聚會。在那場聚會中，他們為一群從以色列帶來的彌賽亞猶太領袖洗腳。他們在滿是德國代禱者的大型體育場中公開洗腳，禱告並認罪，為自己國家的罪認罪悔改。就像歷代志下7:14 所說，他們自卑、禱告、尋求神的面、轉離他們的惡行，並向神呼求：「求祢來醫治我們的國家。」我們相信神會從天上垂聽，赦免我們的罪，醫治我們的地。

令人驚訝的是，在這次大型活動之後，當他們向猶太彌賽亞領袖認罪祈求赦免時，關於柏林牆的突破顯現出來。我們中許多人開始宣告，那時我還年輕，正在接受這些前輩的帶領和指導，我們開始宣告：「柏林圍牆將會倒塌，鐵幕將會消失。」當時這聽起來就像幾個月前有人說伊朗政權會垮台，或兩年前有人說中國將不再是共產國家一樣瘋狂。聽起來都很不可思議。但是神非常清楚地向他們說了這件事，並且許多領袖通過禱告得到一致的確認。最終，那一天真的到來，柏林牆倒塌了。

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修平大道

第三點是「修平大道」。我相信這指的是為那些將要逃離反猶主義的猶太人，建立避難之處。

有一條路必被預備，祂說要把它修平。在希伯來文中，「路」有兩個不同的詞。古希伯來文中，有一個詞只是指普通的路，叫作 derek；而「大道」則是 mesilla。它是被修築起來的，意思是「更高的路」。這種路是用石頭建成的，而且只供君王使用。君王會坐在一種可抬的寶座上，被稱為「肩輿」，由僕人們抬在肩上前行。如果大道不平坦，抬的人就會跌倒，君王也會被掀翻。如果你要用這樣的方式抬着君王，大道就必須非常平直。那麼，這段話在說什麼呢？祂是在說：有些東西必須被修平、被預備好。

在耶利米書 16:14 -16中，祂說了這段話，這也是關於阿利亞（歸回）的整個主題的關鍵經文：

「耶和華說：『日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。』耶和華說：『我要召許多打魚的，把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。』」

這是一段非常嚴肅的經文，因為祂說：「我要召許多打魚的。」而祂確實這樣做了。

我們知道，有許多事工在前蘇聯解體前以及解體後不久，就進入前蘇聯地區，對猶太人說：「是時候該回家了。」許多人聽了他們的話就回到以色列，而那些聽從信息、及時行動的人，就能把更多的家當一同帶來。但那些沒有聽的人，後來遭遇不斷加劇的反猶主義，到了某個程度，大批猶太人只能帶著行李箱倉皇逃離。

我記得那段時間，我們與「以便以謝事工」( Ebenezer Ministries) 一起服事。他們有一艘船，從烏克蘭的敖德薩（Odessa）出發，前往以色列的海法（Haifa）。他們問我們，是否能派一些年輕人上船幫忙服事，白天照顧人，晚上就唱猶太詩歌，教他們希伯來文歌曲和舞蹈，並鼓勵他們，因為這些人離開家時，只帶了兩三個行李箱，裡面裝著全部家當。我記得我們當中有位年輕人分享說：「我到那裡時，看到一整個家庭竟然只有兩個行李箱。」他說：「我抱起他們的一個小孩子，好騰出手來幫他們拿行李。」我把那孩子扛在肩上，然後提著他們的行李箱。

就在那一刻，我突然想起一節經文說：「列國必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。」他說：「哇！你知道嗎？我正在參與預言的成就。」他是一位外邦人，卻把小小的猶太孩子扛在肩上。那時確實有「打魚的」，但隨後進入了一段反猶主義非常強烈的時期，正如我之前所說，許多人不得不只帶著最基本的財物逃離。

在第二次世界大戰、納粹掌權的時期，有許許多多公義的外邦人，其中一位就是彭柯麗( Corrie ten Boom)，後來根據她的一生拍攝了一部電影，叫做《密室》( The Hiding Place)。這是一部很老的電影，但是非常震撼人心的真實故事，講述了她的父親，一位在納粹時期每天為猶太人禱告的人。他是一名鐘錶匠，在他們的鐘錶店裡，他們做了一道假牆，讓猶太人可以在危險來臨時迅速躲到牆後面藏起來，有些猶太人甚至不得不在那裡躲藏三、四天，沒有食物，也沒有水，因為納粹正在到處搜捕他們。這個家庭如此委身，他們願意不惜代價去做這件事。他們清楚自己是在冒著生命危險，後來全家都被送進了集中營。

我年輕的時候，曾有幸親耳聽彭柯麗本人分享這段經歷。後來，我們也有機會進到那個當年猶太人藏身的密室。他們所做的，確實是一件極其震撼、充滿力量的事情。

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禱告殿

我通過這些在表達什麼呢？我相信，現在正是需要把許多零散線索連結起來的時刻。我相信，神正在呼召全世界的我們一同禱告，為預備避難所、避難城、避難山谷，以及為逃離的猶太人返回以色列所需的交通與通道來禱告。

我相信，關鍵在於參與禱告殿運動。我相信神正在呼召禱告殿運動，不僅要幫助催生這些事，還要協助在某些國家與城市預備地方，使它們成為猶太人在面對嚴重反猶主義、不得不逃離時的避難所。

多年來，帕翠西亞和我遇見過許多主內的家人，他們早就對我們分享過這些感動，我們也在不同國家遇見過這樣的人。有人在瑞士對我們說：「我有一間穀倉，主告訴我要在裡面做一面假牆，預備一個地方，好讓那些在特定時刻因反猶主義而逃離的猶太人，能夠來這裡暫住，我們可以成為他們的避難所。」

我們曾在美國東岸服事，在喬治亞州的薩凡納（Savannah）遇到一位曾在軍中服役的弟兄。他曾擔任相當高的軍職，可能是中將之類的職位，並且擁有一艘遊艇。退役後，他原本打算把遊艇賣掉。他說：「我只是覺得我們負擔不起繼續保養這艘遊艇了。」但接著他說：「神對我說：『你一定要留下這艘遊艇，因為你將會用這艘遊艇，把在美國逃離的猶太人送到能接應他們的船上。』」

已經有不同的人開始聽到這樣的呼召了，我們需要禱告，求神預備避難所、避難城、避難山谷。神也會預備交通運輸系統，讓這些逃難的人能夠安全抵達。

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打魚的時刻

第四點，現在也是打魚的時刻，拉丁美洲和南美洲充滿極大的盼望。正如我們在美國、英國、法國的校園裡所看到的那樣，反猶主義可能會迅速升溫，局勢可能瞬間發生變化。這樣的轉變來得如此之快，會讓人感到驚訝。

我相信，神正在使用撒但原本想藉著反猶主義所行的惡事，來對祂的猶太子民說話，讓他們聽見：「需要回家了，該回家了。」

2000年，我們第一次來到這裡的時候，我們站在上方的觀景步道上(在座的本地朋友都知道那個地方），那裡可以俯瞰整個耶路撒冷城。當我們禱告時，我看見一個異象：有一座橋從拉丁美洲和南美洲延伸出來，那就像一道應許的彩虹。當然不是那種被魔鬼挪用，來作為牠那些運動象徵的彩虹。聖經中的彩虹，是應許的記號，是盼望的象徵，表明神信守祂的應許、持守祂的聖約。

我看見這座從南美洲延伸出來的彩虹橋。我看見一些人頭上戴著基帕（kippa），在異象中我明白，其中有些是猶太人，代表著正在回歸的猶太人；另外一些則是外邦人，他們站在猶太人身旁，幫助他們回歸。他們走在這座橋上，頭上有火焰的舌頭。許多人來的時候就已經被聖靈充滿，帶著神的火。那些陪伴他們的外邦人，愛著這些猶太人；也有已經歸向主、被聖靈充滿的猶太人，他們頭上也有這樣火焰的舌頭。

與此同時，我們的女兒安娜也得到了幾乎一模一樣的異象，而且是在完全分開、彼此不知情的情況下發生的。她所看見的異象幾乎完全相同，只是她的異象中，當這些人來到這一邊時，有巫術正在運作，他們必須逆時針行走，去拆毀那些試圖阻止這些人歸回、阻止他們完成阿利亞並在以色列定居的巫術權勢。同時，有天使在幫助釋放、拯救這些人。

我在新聞中看到，位於南美洲的巴西，是世界上猶太人口第三多的國家。這一點讓我覺得很有意思。是的，在以色列和美國之後，就是巴西。那裡有許多猶太人，好些甚至都不知道自己是猶太人。

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為南美洲猶太人回歸以色列禱告

如果你願意，可以和我一起為南美洲猶太人歸回以色列禱告。

「主耶穌，我們高舉祢的名。主啊，我們感謝祢，因為祢定意要將祢的百姓帶回那地，這是祢的心意。

主耶穌，謝謝祢，祢應許過，必將他們都帶回來。主耶穌，我們特別為南美洲和拉丁美洲禱告，求祢喚醒那裡猶太人的心，使他們願意歸回，回到祢應許給他們的那片土地上。

我們禱告，在這過程中，他們的心能被祢喚醒，願意回歸以色列。主啊，求祢賜給他們異象和異夢，使他們知道這是祢的旨意。求祢真實地喚醒他們的心，點燃他們心中的渴望；也求祢為他們開道路，使他們能夠歸來；在這一切的過程中，天父，求祢啟示祢的兒子，使他們認識祢所差來的那一位。

主啊，求祢賜給他們勇氣，使他們能夠踏出這一步，進入歸回的進程；讓他們願意放下自己過去所建立的一切，與祢一同開啟這段歸回應許之地的新旅程。主耶穌，願他們知道自己有未來，也有應許，能回到這片祢應許給他們的土地。主啊，求祢賜給他們這樣的勇氣去行動，在這個過程中，願他們得著對耶穌的啟示與認識。

願他們來到這裡，願他們的心被喚醒，帶著渴望與呼求，期待祢的降臨，主耶穌。求祢醫治他們，恢復他們，使喜樂充滿他們的心。阿們。」

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獵人的季節

現在我們要進入另一個禱告主題，但在禱告前，我想先解釋一下。在不同的大洲和國家- 法國、英國、以及美國的許多地區 –  正在發生著不同的事情。「獵人」已經開始被釋放了，季節正從「漁夫的季節」轉為「獵人的季節」。我們需要禱告，盡可能多的人能在漁夫季節的尾聲之前聽到呼召。

在巴西、拉丁美洲和南美洲，現在仍然是「漁夫的季節」。以賽亞書60:8-9有一段有趣的經文，說：「那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？眾海島必等候我，首先的是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華你神的名，又為以色列的聖者，因為祂已經榮耀了你。」

「他施」是位於西班牙最西端的一座城市，那裡是神掌管下船隻啟航的地方。這些船最終將許多猶太人帶到了北美洲、南美洲、拉丁美洲和巴西。許多這樣的船都是從他施出發的。我相信，他這裡指的是從「他施」出發，把猶太人帶往西方的船，他們將先行，把你的兒女從遠方帶回來。他說，許多人像雲一樣飛行，他試圖描述的是飛機。

經文說：「他們要連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華你神的名，又為以色列的聖者，因爲祂已經榮耀了你。」我相信這是在預言，特別是在拉丁美洲、南美洲和巴西，會有一個「漁夫的季節」，那些猶太人會聽見主的呼召，帶著他們的財富歸回家，而不是等到失去一切之後才歸回。

你們中有些人認識這位親愛的弟兄馬特·比爾（Matt Beer），我相信他大約四十多歲到五十出頭，在美國曾有一份成功的事業。他做過一個夢，夢到他那位從大屠殺中倖存的祖母。夢中，她說：「馬特，提前歸回總比太晚歸回要好。」這話真是意味深長。提前行動總比等到太晚才行動要好得多。

把自己的家人和孩子一起帶回來是一次重大的變動。許多猶太人可能會說：「我等孩子長大後再回去吧。」但因為這個夢，馬特果斷行動，神也幫助他的家人順利過渡，在這裡安定下來，同時繼續經營他的事業。這並不容易，但他非常感恩自己聽從了主的聲音，能夠帶著他事業上累積的財富歸回，而不是只帶著兩個小行李箱。你明白我在說什麼嗎？

這個故事和我女婿亞當·羅森菲爾德（Adam Rosenfeld）的祖父回歸的經歷非常相似。他在二十世紀二十年代末來到這裡。他感覺神呼召他要回歸以色列，但他的整個家族都嘲笑他，因為他當時住在加利利的一個小地方。那裡除了要面對穆斯林的攻擊，還有瘧疾。他們說：「你瘋了，徹底瘋了！你到底在做什麼？我們在波蘭有漂亮的房子，成功的事業，你為什麼要這麼做？」這是在二十年代末的事情。

到了第二次世界大戰結束時，他的整個家族都死在了波蘭。父母、兄弟姐妹、叔伯嬸舅、堂表親，整個大家族，都是因為等得太晚而錯失了歸回的機會。他們甚至不是只帶著兩個小行李箱來的，他們都死在波蘭的納粹統治下，只因為等待太久，錯失了機會。

我想請耀西(Yoshi )來禱告，他是我們的孫子，你們中有些人認識他。我想請他為猶太人禱告，無論他們身在何處，讓他們都能夠帶著自己的財富回歸，而不是等太久而失去一切，甚至失去生命，就像羅森菲爾德家族的許多成員那樣。

「是的，天父，感謝祢，神啊，感謝祢賜給我們的家園，感謝祢賜下這片土地，祢應許給亞伯拉罕的土地；神啊，祢差遣祢的兒子耶穌降生在以色列的伯利恆，而祂將要以榮耀之王的身份再來。我們求神，使世界各地的人心被復興，從南美洲、歐洲來的人，讓他們看見祢要回來，要回到以色列這位被潔淨的新婦身邊。

求神喚醒人心，就如詩篇所說：『誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清、不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。』

「這是尋求耶和華的族類，是尋求祢面的雅各。你們要抬起門來，那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」

神啊，感謝祢，祢要回到祢的聖山，求祢開啟這一代年輕人的眼睛，讓他們知道歸回還不算太晚，甚至為這國家禱告也不算太晚，因為我們迫切需要祢的復興與聖靈，神啊，祢必要回到我們中間。求祢復興他們的心，把祢的平安賜給他們。凡要回歸的，願都在祢的恩典與平安中成就。神啊，我也爲中東禱告，求祢記念伊朗的信徒。如果在伊朗有猶太信徒要回歸，神啊，祢是行奇事的神。求祢使這一切成就，因為祢是行奇事的神，也是賜平安的神。是的，求祢在這波即將到來的歸回浪潮中，宣告祢的平安，奉耶穌的名禱告。阿們。」

現在，我相信主在我們剛讀過的以賽亞書60章中說，有些國家的政府領導人將會與耶路撒冷站在一起，抵制反猶主義，他們會促進本國與以色列之間的商業通道。

以賽亞書60:3說：「萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」換句話說，他是在那個語境中說的，這裡並不是在講我們常說的「耶和華的榮耀發現照耀你」，很多外邦教會常把這理解為指向我們。其實，這段經文是針對耶路撒冷說的。他說的是：「耶和華的榮耀要照耀在你身上，日頭要升起。將會有君王和列國來到你黎明的光輝之處。」現在正是列國抉擇的時刻。他說，有些國家將會加入主的旨意，他們將來到正在升起的光中。神要在這裡傾倒祂的聖靈，神要在這裡大大顯耀祂的光。有些君王和領袖會與神對齊，另一些則不會。還有一些人，只會在反猶主義高漲時選擇逃避。

以賽亞書14:1-2說，「耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。」他說，會有外邦人加入他們，與亞伯拉罕的後裔聯合。換句話說，會興起「路得式教會」那樣的外邦人教會，他們會與猶太人一同參與神的旨意。列國也會接納他們，把他們再次帶回自己的土地。與此同時，在某些國家，他們將不得不借助避難城、避難所、船隻、飛機，甚至假護照或其他必要手段逃離。

我想分享一個來自危地馬拉的故事。我相信在這方面，它是一個先鋒國家。據我所知，在聯合國承認以色列為現代國家時，危地馬拉在投票中起了轉折作用，他們也在2018年5月將大使館遷至耶路撒冷。他們的總統很早就表態說：「任何反對以色列的國家，就是反對危地馬拉；任何支持以色列的國家，就是支持危地馬拉。」

當我們在危地馬拉的時候，危地馬拉城有一個很大的猶太社區，他們請我分享關於「阿利亞」的信息。我心想，要怎麼分享呢？我擔心這會讓危地馬拉的人覺得，我們是在告訴所有猶太人把錢帶走、離開瓜地馬拉。這會讓猶太人聽起來像是「你們不該待在這裡」。我心裡問主，該怎麼做呢？我感覺主說：「告訴他們你所在的社區。」於是我照做了。

在我們社區裡，有很多講法語的猶太人，他們看到了法國反猶主義迅速高漲的局勢，便來到以色列，取得公民身份，完成回歸。他們在這裡開立了銀行帳戶，然後回到法國，利用他們在那裡的事業，把來自以色列的全新、富有創意的創業理念帶回法國推廣。他們在法國賺了很多錢，並且不斷把錢轉入他們在這裡的銀行帳戶，但他們仍在法國繳稅，祝福著法國。與此同時，他們也把大量資金轉到以色列來。他們在我們社區有公寓，有時會聽到他們說法語，因為我們也會說法語。

我感覺主對我說：「告訴猶太社區，你們現在就可以來。你們可以取得公民身份，可以買公寓，可以開設銀行帳戶，可以在兩地之間往來做生意。讓來自以色列的商業創意祝福危地馬拉，而當你們最終必須回歸時，也會祝福以色列，因為你們已經把銀子和金子都帶在身邊，而不是只拎著幾個小行李箱來到這裡。」

你聽出其中的差別了嗎？神在《以賽亞書》中清楚預言，有些從西方來的人將帶著他們的銀子和金子一同回來。我們需要為這件事的成就來禱告。

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山窪要填滿，山岡要削平

「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。」我相信，這裡的「山窪」指的是那些受反猶主義壓迫的人，他們將得著恢復與醫治，使這裡成為他們得醫治的地方，神也要親自服事他們。我也相信，「山岡要削平」是指外邦信徒要挪去攔阻猶太人回到這地、以及攔阻他們認識耶穌的障礙。例如，在德國就發生過這樣的事情，在那些聚會中，人們為猶太人洗腳，並承認說：「我們和我們的祖先都犯了罪。」這就是在「削平一座高山」。你明白這意思嗎？

我們要相信，必會有「路得式教會」，不會像納粹時期的許多教會那樣辜負猶太人。也要感謝我們在歐洲的朋友托馬斯·桑德爾( Tomas Sandell)，他持續在歐洲各地傳講這個信息：必須有教會，不惜一切代價與猶太人站在一起，應對那裡不斷高漲的反猶主義。

其中一件事是悔改的禱告，這樣的禱告能使山窪被填滿、山岡被削平。另外，還有宣告式的禱告，能夠開門和關門。有些人會被引導去進行特定目的的禱告之旅。

以賽亞書13:2-3：「應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。」

我最近聽說，以色利政府已經成立了一個工作小組，正在研究如何簡化回歸的流程，減少官僚程序，讓人們能夠更順利地回歸。我們需要為他們禱告，求神賜給他們智慧，賜給他們非常實際、可執行的方案，使人們回歸變得更容易，不至於來到這裡後發現困難重重，就說：「算了，我還是回家吧，我放棄了。」相反，他們將發現回歸是可行的、是順暢的。這也是我們在這裡禱告的一部分，也包括聖靈可能帶領在座各位去做的任何事。

我們需要禱告，會有禱告和聖靈引導的行動，使回歸之路更加順利。需要特別關注的兩個領域，其中一個就是以色列內政部。在場的許多人都會認同，這個部門需要大量的禱告遮蓋。有一次，主對我說：「要麼我是以色列內政部的至高掌權者，要麼我就不是。我不可能掌管全世界的一切，卻唯獨不掌管以色列內政部。」

「主啊，今晚我們在這個房間裡宣告：全能的主耶和華掌管以色列國的內政部，並且全能的主耶和華必移除那些需要被移除、阻礙回歸以色列的人。

我們宣告，信徒將能夠容易完成回歸。猶太信徒不會再覺得回歸困難，而是可以輕鬆回歸。主啊，我們相信祢必在內政部中帶來清理、調整和改變，因為祢是掌管內政部的。我們在此奉主的名宣告祢的主權。」

另一個重點，是為那些回歸的人預備可行、可持續的工作機會。

「主啊，我們為那些受過各樣專業訓練的人禱告。我想到我們的凱莉·特普林斯基(Carrie Teplinsky)，她原本是一位醫師，是洛杉磯一家醫院大型心臟科的專家，她回到了以色列，這對她來說是極大的犧牲，也需要極大的調整和適應來完成回歸。

我們需要相信主，必會有實際可行的工作機會。如今，神透過這些虛擬平台開了一條路，使人仍然能做一些事，還有其他一些神所開闢的途徑。」

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以西結書 37:11-14-耶和華的榮耀必顯現

「阿利亞」的最終目的是什麼？這個安慰祂的百姓、預備這些「大道」的過程的結局是什麼？就是耶和華的榮耀必顯現，萬民都要一同看見。我想用以西結書 37:11-14 來結束，因為許多國家的朋友對我說：「我去過以色列，我以為那裡是聖地，但當我到那裡的時候，並沒有感覺到特別聖潔。」

神說，這裡是聖地，是為祂的旨意和猶太百姓分別出來的地，同時也歡迎其他族裔的人來到這裡。神並不是說他們回來時都是活生生的人，大多數人其實看起來都像枯乾的骸骨一樣。

那麼，以西結書37:11-14說了什麼呢？神把那些枯乾的骸骨連結在一起。

「主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』所以你要發預言對他們說：主耶和華如此說：『我的民哪，我必打開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了，我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了，這是耶和華說的。』」

住在以色列的我們會見到這樣的情景：一位也門背景的猶太人與一位俄羅斯猶太人結婚，一位埃塞俄比亞猶太人與一位英國猶太人結婚。所有這些都是在把「枯骨連接在一起」的過程中發生的。祂說：「我要把這些枯骨連接起來」，然後祂又向這些枯乾的骸骨吹氣。

這就是我想講到的經文：以西結書37:11-14，它解釋了當他們回到這地時，靈性的復興是如何發生的。神說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。」以西結書37章是關於以色列和猶太人的。神非常清楚地說，這些骸骨就是以色列全家。他們說：「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。」他們怎麼會知道祂是耶和華呢？就是當祂信守應許，將他們從散居列國的墳墓中領出來，即使他們是枯乾的骸骨，也帶回到這裡，然後向他們吹氣，使他們復活。神說：「我必將你們從墳墓中帶回來，我必打開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，我必將我的靈（希伯來文：ruach）、我的氣息放在你們裡面，你們就要活了。」祂說，這不僅僅是身體上的恢復。到目前為止，這主要還是身體上的恢復。我們正進入神的氣息吹入、帶來屬靈復興的季節。祂正在將祂的百姓帶回家，而且大多數人會在靈裡重生。

讚美神，那些已經在別處重生的人能夠回到這裡，真是何等的蒙福。但祂說，大多數人直到回到這裡，才會在靈裡復活。

這也是我們為所有猶太人禱告，讓他們回家的原因，好讓神將祂的靈吹入他們。祂說：「你們就要活了。」祂沒有說：「你們會勉強存活，或者苟且地活著，你們的生活會痛苦難熬。」祂說的是：「你們就要活了。」「你們必在這地昌盛，我將你們安置在本地。」神是那位使人安居的主。祂說：「我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了，這是耶和華說的。」

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「全能的主耶和華，我們感謝祢，祢是全能的。主啊，我們感謝祢。

沒有任何事情能讓祢感到意外。早在2700年前，祢就已經藉著先知說出了這一切，這些事都是早已被預言的。主啊，我們感謝祢，因為在聖經中有 700 多處經文都說：祢必將祢的百姓從列國帶回家。

主啊，我們感謝祢，在我們的世代，在我們的當下，祢正在興起「路得式的教會」，遍布全球的外邦教會，去愛拿俄米。即使拿俄米心中苦毒、憤怒、甚至想以各種方式推開路得，這教會仍會說：『你的國就是我的國，你的神就是我的神。』

主啊，我們感謝祢，當拿俄米身處極其艱難的境地，或許是一個極其難以相處的人時，祢興起了路得去愛她、安慰她、照顧她。那時的拿俄米充滿苦毒、憤怒、失望，幾乎沒有盼望。祢使用路得，把盼望帶給她，祢使用路得去愛她、安慰她、陪伴並幫助她回到家園。

主啊，我們感謝祢，正因著這一切，祢將路得放進大衛的家譜裡，也進入祢自己-耶穌的家譜之中。我們求祢興起「路得式的外邦教會」，在萬國中站在祢的子民身邊，站在拿俄米身邊，去愛她、安慰她、陪伴她，與她同行，帶她從苦毒和失望的地方，走向醫治、恢復和喜樂之地。

主啊，我們感謝祢，祢正在使猶太人與外邦人兩下合一，成為一個新人，我們可以一同參與其中。主啊，我們感謝祢，因爲在這地上，祢的榮耀必要彰顯。這些阿利亞大道最終的結果，就是祢的榮耀彰顯。

奉耶穌大能之名感謝祢。阿們。

願神祝福你們所有人。

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關鍵事件: 齋戒月【2/17-3/19】為穆斯林禱告 (2/23-3/1)

編輯小語: 本篇改編自《萬民福音使團》(Crossroads Publications)的《30天為穆斯林禱告》，由夏超凡牧師撰寫。今年的穆斯林齋戒月從2月17日開始到3月19日結束，我們將在這段期間，每週預備每天為穆斯林禱告的資料。我們鼓勵為眾代禱者每天以禱讀方式靈修，默想，將經文化成禱告與行動。我們相信每次的禱告必帶來更多穆斯林歸向神!

 

日期	日期	日期	日期	日期	日期	日期
2/23	2/24	2/25	2/26	2/27	2/28	3/1
–	2/17	2/18	2/19	2/20	2/21	2/22

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【3/1】埃塞俄比亞的奧羅莫人The Oromo In Ethiopia

阿邁德最近才開始與耶穌同行。他住在一個偏遠小村莊，遠離大城市。他同父異母的兄弟長年旅居國外，每年返鄉探望時，總會與家人分享耶穌的故事。很長一段時間，阿邁德對此不感興趣，但仍耐心聆聽。直到有一天，一句話深深打動了他的心：「神愛你！」

從那以後，阿邁德開始用手機閱讀新約聖經，內心渴望了解更多。然而，村裡沒有耶穌的跟隨者。為了追求信仰，他離開家鄉，前往大城市。他在那裡遇見一位願意花時間陪伴他的牧師。經過一段時間，阿邁德決定將生命交託給耶穌，受洗歸入主的名下。

阿邁德信主後生活沒有變得輕鬆，反而更加艱難。當村裡長老得知他不再去清真寺，開始質疑他。朋友們也疏遠他，認為他是叛教者。這樣的經歷，對許多跟隨耶穌的奧羅莫人並不陌生。

奧羅莫人是埃塞俄比亞人口最多的民族，約有4,500萬人，長期處於壓迫之下。當奧羅莫人阿比•阿邁德成為埃塞俄比亞總理時，曾帶來一絲希望，然而即使如此，他也無法阻止國家的衰退。

奧羅莫地區幾乎沒有適合新信徒加入的教會。跟隨耶穌的穆斯林往往面對迫害與排擠。

【禱告】
天父，當奧羅莫基督徒面對逼迫與排擠時，求祢堅固他們的心，使他們剛強壯膽，不要害怕，因為祢必與他們同在；祢不撇下他們，也不丟棄他們。求祢堅固教會與信徒的信心，每一次聚會與團契都充滿祢的話語和同在，滋養他們的屬靈生命。求祢幫助他們彼此相愛、互相扶持，叫人因着他們的愛，認出他們是祢的門徒。也求祢開路，讓進入城市生活的奧羅莫人有機會接觸福音，並預備基督徒陪伴他們認識耶穌。求耶和華以勒，幫助他們脫離長期壓迫與貧困。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 說了這話，他向他們吹一口氣，說：領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免…… (約20:22-23)

這節經文並非說我們擁有赦罪的決定權，而是領受了聖靈，將使我們進入神的拯救計畫。按照神的心意，祂願萬人得救，不願一人沉淪。既然我們領受了聖靈，也應該按着聖靈的引領，盼望所有人都得到上主的救恩。

這段經文提醒我們，借着基督我們已經擁有了赦罪的福音。因此，我們應依靠聖靈的能力與引導，尋找需要恩典的人，將美好的救恩傳遞給他們。

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【2/28】達吉斯坦 Dagestan

卡蜜拉出生在達吉斯坦一個穆斯林大家庭，她所住的山區是最抗拒福音地區之一。卡蜜拉從小個性倔強、獨立，甚至拒絕拜功(穆斯林禱告)。父親告訴她，真主會嚴懲不順服的人，這讓她質疑：「神真的像我父親這樣嗎？如果真是這樣，那我不想信這樣的神！」

12歲那年，卡蜜拉在海邊看見一位女子坐着看書，便上前問：「你看什麼書？」那女子回答：「聖經。」這句話觸動她的心，從那時起，她便渴望擁有一本聖經。

長大後，卡蜜拉結婚，育有3個孩子。多年來，她從未停止尋求真理。丈夫讓她決定是否戴頭巾，以表達對真主的忠誠，她很掙扎，不確定真主是否真要求這樣。於是，她向神呼喊：「神啊，我不知道你是誰！如果你聽見我的呼求，請向我顯現，我不求別的！」

那天晚上，她夢見一位身穿白衣、高大威嚴的男子向她顯現。對方沒有自我介紹，但卡蜜拉立刻認出祂就是耶穌。與他同在中，她覺得自己輕盈如羽。醒來後，她再次開始尋找聖經。3週後，她熱淚盈眶坐在教會裡，手中捧着那本渴望已久的聖經，這是她夢想了數十年的書！

【禱告】
天父，聖經說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」主也應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」願每一位像卡蜜拉的尋求者，都得着主的回應。願渴慕真理的人都能擁有母語聖經，生命因祢的話語而甦醒。也求主保護達吉斯坦新信徒，賜給他們跟隨祢的勇氣與平安，願他們的家人心對福音柔軟，一同來歸向祢。求主保守達吉斯坦信徒靈命成熟，當地教會充滿生命力，成為神祝福高加索其他民族的器皿。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 彼拉多又寫了一個牌子，釘在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。(約19:19)

彼拉多用「猶太人的王」這名字，合理地處決了叛亂分子。對猶太人來說，這反而成為他們否定自己被神揀選的證據。當祭司長將耶穌送到彼拉多面前，他們表明只有凱撒是他們的王。這一幕讓我們思考：出於什麼理由，人們會選擇否定自己的信仰呢？

信仰總是會受到我們衡量自身權益的挑戰。在這樣的挑戰面前，信仰是我們的生命，還是僅僅掛在外表的一個招牌？

面對各樣挑戰，願耶穌仍然是我們的王，並且願我們的信仰堅定不移，永遠將耶穌放在生命的核心

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【2/27】約旦的巴勒斯坦人 Palestinians In Jordan

伊芙是眾多居住在約旦的巴勒斯坦人之一。她因背痛來到我們的診所。在許多絕望、苛求的病人當中，伊芙展現出一顆善良而真誠的心。

她渴望討神喜悅，也想更多認識聖書，因此每週都去清真寺上古蘭經課程。我們邀請她參加婦女健身課，並且決定培訓她成為教練。我們每週的探訪中，她會傾訴內心的重擔，包括與同住一棟樓的親族之間的流言與猜疑、丈夫深陷債務、繼子排斥她。令她更無助的，是丈夫不願介入調解，她內心渴望真正的平安。

我們邀她一起讀聖經，她欣然答應。她對舊約先知很感興趣，常問我們：「基督徒還需要像亞伯拉罕和摩西那樣獻祭嗎？」

我們回答：「你讀下去就會明白。」

她幾乎每週都問這問題，我們只告訴她：「我們確實有祭物，但這祭物非常貴重。」她好奇地猜測：「貴重？是一頭駱駝嗎？」

我們一起讀以賽亞書53章，她恍然大悟：「這裡說的是耶穌嗎？他就是那個祭物！」接着她追問：「他是為所有人獻上的祭物嗎？」

我們肯定地回答：「是的！他為所有信靠他的人獻上！」她的表情瞬間平淡下來：「我確實相信耶穌是位先知，但古蘭經說他沒有死。」

我們對她的回應不意外，卻感到一絲失望。但她補充說：「不過，我還是願意繼續跟你們一起讀聖經。」

雖然伊斯蘭的教導攔阻她完全明白福音，但神的話語已經觸動了伊芙的心。

【禱告】
天父，祈求聖靈持續在約旦的巴勒斯坦人心中動工，使他們容易明白並接受耶穌是唯一的道路、真理和生命。我們特別為穆斯林婦女禱告，她們在生活中面對諸多挑戰。當她們向祢呼求時，求祢垂聽並親自回應，使她們真實經歷祢的同在與信實，安心將生命交託在祢手中。也求祢為宣教士開門，使他們接觸並陪伴那些渴望認識祢的穆斯林朋友，祝福他們一切的事工都有果效，滿有神的恩典與智慧。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？(約18:11)

這表明耶穌不是被強行抓走，而是甘心走向十字架。祂不是被動受害者，而是主動順服父的計畫。

這一夜，兵丁、猶大與門徒都被顛覆。原本以為能掌控局勢的人，卻成了困惑的旁觀者；門徒所期待的得勝彌賽亞，竟選擇成為自願受苦的無辜者。

信仰常經歷這樣的張力──當我們的期待與神的道路不符時，疑惑隨之而來。但信心幫助我們在疑惑中仍然選擇信靠，學習順服神的旨意。每一位真心跟隨主的人，都會在掙扎與破碎中，進入更深的信靠與委身。

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【2/26】巴基斯坦的沙拉基人 The Saraiki Of Pakistan

沙基爾(Shakir)住在巴基斯坦旁遮普省南部，和他一樣說沙拉基語的人口約有2,600萬。這片地區雖是全國小麥、棉花、甘蔗與芒果的主要產地，卻多為貧困農村。近年來洪水重創當地，使許多家庭陷入更深困境。

旁遮普南部以悠久的歷史、精美的手工藝、神祕的詩歌和蘇菲派聖人的神殿聞名。每年，成千上萬的人前來參加與聖人有關的節慶，渴望身心靈得醫治，或解決生活與財務的難題。他們迫切尋求一種為生命帶來意義和改變的力量。

沙基爾曾是其中一員。他說：「我從小嚴格遵守所有伊斯蘭規條，過去非常厭惡非穆斯林，特別是基督徒。直到一天，我夢見有人告訴我要放下仇恨。從那之後，我開始接觸其他信仰的朋友。」

透過社群媒體，沙基爾接觸到耶穌基督的教導，心深受觸動。他在 Facebook結識了一位弟兄，對方向他介紹神，並鼓勵他研讀新約聖經，特別是《約翰福音》。之後他收到一本完整聖經，使他的屬靈生命持續成長。

沙基爾說：「我真心接受了耶穌基督，即使這會帶來許多挑戰。請為我禱告，求主堅固我的信仰，也願我的家人有一天認識基督。」

【禱告】
天父，有許多沙拉基人在尋求生命的意義，求祢讓他們遇見耶穌，知道只有主能滿足他們靈性的渴望。許多沙拉基家庭在困難中掙扎，求祢向他們顯明，祢是樂意替人分擔重擔、用笑臉幫助他們的神。願他們借由異夢異象與禱告，經歷祢又真又活的同在。求祢使用社群媒體，把福音帶進沙拉基人的生活，讓他們與基督徒朋友建立關係，認識祢的道。也求祢保守當地團契，賜信徒智慧與勇氣，在挑戰中堅定跟隨耶穌，有分享信仰的契機。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，使他們看見你所賜給我的榮耀，因為創世以前，你已經愛我了。(約17:24)

耶穌要我們跟隨祂，不僅因為祂是唯一的道路，更因為只有這樣，我們才能看見祂的榮耀。當耶穌說要往普天下去，使萬民作主門徒時，祂應許將常與我們同在。這正是呼應了當我們聽從祂的命令，並走向祂指引的地方，就會不斷見證祂的作為與榮耀。

今天，我們是否還在尋找耶穌？還是願意跟隨祂走出舒適區，進入祂所要我們去的地方，與有需要的人同行，並在其中看見耶穌的榮耀呢？

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【2/25】印尼的米南加保人 The Minangkabau In Indonesia

一首著名的米南歌謠，以這句話作結尾：「大自然即是老師。」(alam takambang jadikan guru)。祖爾在米南加保族的鄉村長大，他應該聽過這首歌謠。對他而言，「大自然」象徵着大地、社會期望、傳統與宗教義務錯綜複雜的結合。

儘管米南加保社會的宗教傳統根深蒂固，但同樣重視教育。祖爾的父親常鼓勵他勇敢追求知識與真理。也正因如此，祖爾鼓起勇氣，跨出文化的界限，主動閱讀聖經。

他從頭到尾細讀聖經，對其中的教導感到好奇與渴慕。他熱情接待那些前來探訪、幫助他明白聖經的基督徒，並虛心請教。每次對話，都使他對神的話語有更深認識。

如今，祖爾開始與人分享他寶貴的發現。然而，像他這樣開放的米南加保人仍屬少數。這個族群是印尼最堅守伊斯蘭信仰的民族之一，大多數人從小就被教導要害怕聖經，視它為危險之書，因此很少有機會聽聞或閱讀神的話語。

【禱告】
天父，求祢差派「保惠師，就是父因主的名所差來的聖靈」，親自教導那些渴慕祢話語的米南加保人，使他們明白所讀的聖經，並樂意與人分享所領受的亮光。願祢讓米南加保人不害怕福音和聖經，反倒好奇，有機會讀到、聽到祢的話語，發現福音為絕望的人帶來盼望，為迷惘的人帶來方向，為飢渴慕義的人帶來真理與得救的道路，為孤單的人帶來神同在的溫暖和安慰。願米南加保人如渴水的鹿，被祢活水的話語滋潤，生命飽足和更新。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 現在我們曉得你凡事都知道，也不需要有人問你；從此我們信你是從神而來的。(約16:30)

門徒現在相信耶穌是從神那裡來的，但在之前，他們所信的耶穌是誰呢？或許信心的成長不如我們所想的，一開始就堅強。在門徒心中，耶穌從一位懂得神話語的老師，到滿有能力的先知，最後到他神的兒子。

正如經文所說，「本於信以致於信」，信心的成長是一步一步的。今天，我們也可能經歷不確定與疑惑，正是這樣的過程，讓我們的信心得以磨練。信心不是一蹴而就，而是透過不斷認識、學習和依靠，讓信念更堅定、成熟。只要我們繼續跟隨耶穌，信心就會不斷成長。

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【2/24】歐洲的尋求庇護者 Asylum Seekers Of Europe

胡笙是家中獨子，父母是溫和的穆斯林，但他所居住的國家由奉行極端伊斯蘭教義的政權掌控。20歲那年，他在一家健身中心工作，常與一位跟隨耶穌的同事談論信仰。一天，這位同事即將搬去另一座城市，臨別前將一本母語新約聖經送給胡笙。

胡笙讀完後心中充滿疑問，卻找不到安全的人傾訴。但他仍持續閱讀，因為他在其中經歷了神的同在與平安，堅信聖經的話語是真理與生命。父母雖支持他的信仰選擇，卻提醒他要低調行事。胡笙就這樣孤單地守住信仰整整5年。

這段期間，國內政權愈加高壓，胡笙意識到，若繼續留在當地，終將遭逮捕，甚至處決。他決定逃往一個安全的歐洲國家。他在那裡遇見其他基督徒，並接受洗禮。

兩年過去，他仍在努力爭取難民身分，一邊學習語言，一邊懷抱成為工程師的夢想。但他仍面臨庇護申請被拒、可能遭遣返的風險，而一旦回國，幾乎可以確定他將被立刻監禁。

【禱告】
天父，求祢幫助穆斯林背景的難民，可以早日找到接納他們的新家園，在新社群中穩穩地站立。祢在聖經中常常記念身為少數的寄居者：「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也做過寄居的。我是耶和華你們的神。」求主感動基督徒善待身邊的寄居者，活出基督的愛；也賜下智慧與適當的方式，向穆斯林鄰舍分享福音。懇求祢為每一位渴望讀神話語的穆斯林，預備同行的伙伴與所需的屬靈資源。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。(約15:14)
耶穌給我們的命令，就是要我們用祂的愛來彼此相愛。13至15章的教導，對應了祂在其他書信一再的呼籲。這樣的愛是世界恨惡的，因為它對照出世界的愛是有條件的，取決於對象是誰，而不是建立在真理上的愛。

耶穌用「朋友」這個稱呼，不僅賦予我們某種特權，也表示我們擁有一份應該珍惜，並用心維護的責任。這份愛的遵行不是一種規定，而是成為耶穌朋友的榮耀之舉。讓我們因信而跟祂有親密關係，也因此能夠活出祂所教導的生命。

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【2/23】柬埔寨的西占族 The Western Cham Of Cambodia

西占族是一個擁有自己語言的穆斯林民族，自17世紀定居於佛教為主的柬埔寨，傳統上以捕魚和務農為生。1970年代波布政權統治期間，西占族遭受嚴重迫害，超過三分之一人口被屠殺，如今全國僅存約60萬人。

梅是一位八十多歲的西占族婦女，與孩子、孫子和曾孫們住在距離金邊約3小時車程的一個小村莊。她擁有一台播放母語新約聖經的隨身聽，這使她對福音產生濃厚興趣，並開始與兩位定期拜訪村莊的信徒學習聖經。

一天晚上，梅做了一個清晰的夢，夢見耶穌審判世人，把人分別送往天堂與地獄。這夢使她確信耶穌就是道路、真理、生命。

從此，梅常常把自己的信仰分享給家人與朋友。她與兩位女兒及兩位曾孫女，固定與那兩位信徒一起禱告、吃飯、學習聖經故事。這個聚會也對其他人開放，有時她的女婿也會參加。最近已有約10人受洗，這個屬靈群體正在逐漸成長。

【禱告】
天父，求祢借着西占族語有聲聖經和屬靈資源向西占族人說話，使他們明白祢的話語，認識祢。願更多像梅的信徒，在婚禮、喪禮及其他場合，把握機會分享神的話，自然地為有需要的人禱告，使福音如泉水流入柬埔寨的西占族中。願更多家庭加入基督團契，靈命健康成長。主說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」但願神的話常在西占族人心中，他們的祈求也得蒙成就。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 你們聽見我對你們說過，我去了還要回到你們這裡來。你們若愛我，就會因我到父那裡去而喜樂，因為父比我大。(約14:28)

約13-17章是耶穌告別前對門徒的安慰與鼓勵。這節經文特別強調門徒對主的愛是建立在信心之上，並因此帶來喜樂。耶穌說信祂的，就是信父；看見祂，就看見了父。有這樣的信心，門徒就知道耶穌是回到天父那裡，將來還會回來，帶領我們與天父同住。

如此視角看耶穌的離去，就能帶着盼望等候。換句話說，我們愛耶穌，反映在我們相信祂所說的話，愛慕祂的教導，並活在祂再來的盼望中。這份愛，是通過信心展現出來的。

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【2/22】烏茲別克斯坦Uzbekistan

古爾諾拉(Gulnora)分享她拜訪一個烏茲別克斯坦村莊的經歷：「當時一位毛拉(Mullah，穆斯林學者)自豪地帶我參觀新建的清真寺，他可能以為我這個基督徒會提出批評，我卻稱讚這座清真寺的宏偉，並說希望有一天能在這裡傳講神的話。這讓他感到驚訝。

「當我送他一本烏茲別克語新約聖經時，他小心接過，將聖經輕輕貼在嘴唇與額頭，最後緊緊抱在胸前。周圍聚集的男人看到毛拉恭敬接受聖經，也渴望擁有一本。可惜我當時沒有多餘的聖經。」

「最近我又回到這個村莊，」她回憶道：「毛拉聽說我來了，特地趕來迎接我。他老遠就喊着：『女兒啊！你終於回來了！記得上次你送我那本烏茲別克語新約聖經嗎？我非常感謝你！現在每逢星期五，我都知道在清真寺裡該讀什麼了。這是一本用我們語言寫成的聖書，教導我如何走神的道路。以前我根本看不懂我的那些書，但這本幫助我準備講道，並且帶給聽眾盼望！』」

【禱告】
天父，「祢的道是活潑的、是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」但願許多烏茲別克斯坦人有機會讀到母語聖經，發覺祢正在對他們說話，祢是深愛他們的天父，祢要賜給他們豐盛的生命。但願烏茲別克有更多的宗教自由，人們有更多機會和管道接觸福音。我們為家庭教會的安全、成長禱告；求神為烏茲別克信徒預備牧養者，幫助信徒有成熟的靈命堅持信仰，剛強站立。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35)

耶穌彼此相愛的命令，讓人感到挑戰，因為祂教導我們要像祂愛門徒那樣去愛每一個人。然而，現實中，我們有時無法愛每一個人。如果我們能夠做到不討厭人，已經是我們的一大進步。

但每當我們回顧耶穌知道彼得將3次不認主，依然用愛挽回他，就有所覺悟，原來我們也曾像彼得那樣不可愛，耶穌也總是用祂的愛挽回我們。當我們感受到耶穌這樣的愛，就願意用這樣的愛，學習去愛身邊的人，好回應祂的愛。

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【2/21】布基納法索的聖戰士Jihadists In Burkina Faso

那天是布基納法索東部一個小村莊的市集日。突然，一群聖戰士出現在市集，開始威脅群眾。人群中有一位年輕基督徒，他將一台收音機放在市集的水井上，播放着富拉語福音信息，他驚慌中忘記關掉電源。

其中一位聖戰士走到水井旁，聽到了廣播，問道：「這是誰的收音機？」現場一片沉默。最後，一位年長者指着那位年輕人說：「這個收音機是他的。」

那名聖戰士繼續聆聽廣播，他的同伴仍在恐嚇村民。最後，他什麼話也沒說，把收音機收走便離開。

一週後，聖戰士再次來到村莊，包括那位拿走收音機的人。他想找那位年輕人，卻找不到，於是對那位年長者說：「這廣播信息非常好，到哪裡可以找到其他的呢？」

聖戰士同樣需要福音，誰來傳福音給他們？根據聯合國開發計畫署2022年的報告，非洲人加入極端主義的主要原因，不是因為宗教信仰，而是貧窮與失業。

基督徒往往因為恐懼，不敢為恐怖分子禱告，也因此忽略了回應他們生活和工作需要，然而這正是他們走向極端的真正原因。

【禱告】

天父，求祢賜下從祢而來的愛與憐憫，使我們能體會聖戰士的生活處境與內心需要，用祢的憐憫心腸為他們代求。求祢止住貪腐為非洲帶來的虧損，祢的公平公義臨到這地，革新領袖官長的心，震動一切扭曲人心的制度與權勢，讓百姓和社會建設得到應有的資源和照顧，止息貧困與不公的循環。聖靈啊，求祢親自動工，觸摸恐怖分子的心，使他們有機會聽見福音，被耶穌的愛深深觸動，願意接受這份白白賜下的救恩。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 以賽亞因看見了他的榮耀，就說了關於他的這話。(約12:41)

約翰引用這段關於耶穌的預言，這句經文的說明令人驚訝。這裡不僅描述耶穌當下的存在，而是將祂的存在，放在一個更廣闊的時間框架中，早在以賽亞先知的時代，耶穌就已經顯現於先知的異象中。這意味着，以賽亞先知並非單純傳達一段訊息，而是實際看見了聖子的存在，並預告了祂將來的行為和使命。

我們今天認識的耶穌，正是曾與約翰同行過的耶穌，也是以賽亞先知早已見過，並預告的那位救主。

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【2/20】伊拉克的沙巴克人The Shabaks Of Iraq

沙巴克人居住在摩蘇爾東部(East Of Mosul)，是尼尼微平原的一個少數族群，人口僅約50萬，長期遭受迫害與忽視。大多數沙巴克人信奉什葉派伊斯蘭教，少部分屬於遜尼派。他們當中知道耶穌愛他們，呼籲罪人悔改接受救恩的，更是鳳毛麟角。

雖然目前尚無沙巴克語聖經，但已有團隊着手翻譯路加福音，讓沙巴克人用自己的語言聽見福音。

薩利姆(Salim)是一位年長的沙巴克人，他受邀協助翻譯團隊，擔任測試員，負責檢視譯文是否易於理解。當他讀到路加福音15章浪子回頭的比喻，他的理解是：「相離還遠，兒子看見父親，就跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。」因為薩利姆的觀念中，神不會主動跑去尋找失落的人，因此他對翻譯團隊的譯文感到困惑。

翻譯團隊耐心解釋：「這裡確實說我們的天父主動跑向罪人。」幾週後，薩利姆開始與一位基督徒定期見面禱告。

【禱告】

天父，唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。願沙巴克人如同小兒子回家，看見父用極大的愛等候、擁抱他們。求祢祝福沙巴克語路加福音的翻譯工作，順利完成並出版，使人一讀就能明白、心被觸動，口耳相傳，祢的話語在當地廣泛流傳。也求祢開路，讓沙巴克語全本聖經早日問世，使人清楚認識祢從起初到永恆的心意。主啊，願祢的國降臨在這片尼尼微平原，聖靈感動這地的百姓謙卑地來歸向祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

法利賽人彼此說：你們看，你們一事無成，世人都隨着他去了。(約12:19)

法利賽人這句話對比施洗約翰的「祂必興旺，我必衰微」，充分顯示法利賽人不追求神的榮耀，而是關注自己的地位與權勢。當他們看到人們跟隨耶穌，他們不關注這些人尋見了什麼真正的盼望，而是焦慮自己失去了什麼權力和影響。他們沒有把心思放在神的計畫上，反而被自己的虛榮和驕傲束縛。

今天，我們是否也像法利賽人，在乎過去的風光，卻忽略了自己是否真正跟隨耶穌？當我們面對改變和挑戰時，是否像施洗約翰，願意讓基督興旺，將焦點放在神身上，而非自己的得失和地位？讓我們操練時時對準祂的旨意。

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【2/19】阿塞拜疆Azerbaijan

尤瑟夫住在阿塞拜疆北部的庫巴(Quba)。6年前，他接受了背部手術，康復過程漫長又痛苦，只能臥床，行動困難。某天，他躺在病床上，開始反思人生。他自幼在伊斯蘭文化中長大，如今卻懷疑信仰。

他渴望找到真理，在網上發現新約聖經，便開始閱讀。讀經時，他感受到前所未有的平安與喜樂，於是向聖經中啟示的神禱告：「求你醫治我，使我能站起來，讓我將一生獻給你。我想認識你，信靠你。」神果然醫治了他！他不僅起身行走，還重新投入工作。

一天，他在社群媒體上看到阿塞拜疆基督徒的文章。他一直在線上閱讀聖經，十分渴望擁有一本新約聖經，便主動聯絡索取。

當卡米爾(Kamil)親自將聖經送到他手上時，尤瑟夫說：「我已經相信耶穌基督了。」就在人行道上，卡米爾帶領他做了悔改禱告，尤瑟夫當場接受耶穌為救主。不久後，他的家人也一同信主，如今全家穩定參與當地教會。

【禱告】

天父，我們祈禱，祢大能的手超越環境和人心的限制，觸摸每個渴望尋求真理、渴望生命改變的靈魂，翻轉他們的生命，使他們能為祢而活。求祢保守阿塞拜疆的信徒，賜下屬靈資源與忠心牧者，牧養他們，使他們成為有生命力的門徒，有勇氣和智慧向親友分享神的愛。也求祢差派宣教士進入阿塞拜疆，幫助慕道者認識基督，讓信徒團契拓展至尚無教會的城鎮。願祢大大使用網絡福音事工，讓阿塞拜疆人透過社群媒體接觸聖經與基督徒。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，對他說：主啊，你若早在這裡，我弟弟就不會死了。(約11:32)

馬大也曾說類似的話，但馬利亞的表達更激動。起初，馬利亞甚至不願出門見耶穌，直到馬大告訴她耶穌要找她，她才急忙去找耶穌。馬大對主充滿尊敬，即使她心中有埋怨，仍信任耶穌。她們兩人都深信耶穌能醫治拉撒路，卻無法相信祂能讓拉撒路復活。馬利亞這時更直接表達她的哀傷和絕望。

我們可以對耶穌說出內心的失望，祂願意聆聽，而且要賜下真實的希望。當我們面對困境或絕望，祂願意與我們同行，帶來復活的盼望和力量。

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【2/18】泰國的穆斯林Muslims In Thailand

詹姆斯(James)放鬆地坐在飛機座位上，準備赴一場宣教特會之前，先好好休息幾天。當他思考接下來一週的安排時，忽然感覺神對他說：「告訴你旁邊的女士，我認識她，並且愛她。」

他轉頭看了看身旁戴着頭巾的年輕穆斯林女士，不知道該如何開口。按文化習慣，男性主動與陌生女性攀談很唐突，但他還是鼓起了勇氣。

詹姆斯先向她打招呼：「願平安臨到你(Asalaam Alaikum)。很抱歉打擾你。我是基督徒，幾分鐘前神感動我要告訴你，他看見你、認識你，並且愛你。」

沙麗帕(Saripa)瞪大眼睛，結巴地說：「你是基督徒嗎？我剛剛才在讀聖經，你可以幫我解釋嗎？」

詹姆斯驚訝不已，讚嘆神奇妙的作為，連忙回答：「當然可以！你住在哪裡？也許我太太可以與你見面，幫助你明白聖經。」

沒想到沙麗帕就住在詹姆斯工作的城市，而且他們還發現兩人不僅住同一個社區，甚至就在同一條街！神顯然正在她的生命動工，讓她渴慕神的話語，也為她預備幫助她的人。

幾天後，詹姆斯的太太與沙麗帕聯絡，開始與她一起讀聖經，這完全是神親自促成的事！

【禱告】

天父，祢對世人的愛何等深廣，在我們尚未開口祈求前，祢的手已在穆斯林心中動工。我們祈求每位對耶穌感興趣的泰國穆斯林，都有信徒被差派到他們身邊，一起研讀聖經，幫助他們認識主耶穌的救贖恩典。正如耶穌的禱告：「你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」求神差派宣教士到泰國穆斯林群體，幫助已對福音敞開的人認識耶穌。祈求天父復興泰國穆斯林地區的教會，他們雖然「略有一點力量」，求主大大使用他們，成為當地穆斯林的祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

耶穌回答他們：我已經告訴你們，你們卻不信。我奉我父的名所行的事可以為我作見證。但是你們不信，因為你們不是我的羊。(約10:25-26)

耶穌知道人無法完全測透內心，但總能透過耶穌的言語和行為認識祂吧。但質疑祂的人仍不信。真正的原因是，耶穌不符合他們心目中的牧人形象，他們尋求的是自己理想中的牧人。

今天，我們也可能在信仰中設有自己的期待和偏見，期望耶穌以某種方式出現或回應我們的需求。當我們的期待未滿足時，是否願意放下偏見，認識和接受耶穌是我們的牧人，按照祂的旨意生活？

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【2/17】孟加拉的比哈爾人Biharis In Bangladesh

納迪姆(Nadim)是講烏爾都語的比哈爾人，他的祖先在印度分裂後來到達卡。因為政治變革，比哈爾人成為孟加拉貧民窟最貧困的少數族群。他們是未得之民，中間很少基督徒。

納迪姆曾是一名紗麗設計師，專門為當地著名的絲綢紗麗手工業設計圖案。然而，隨着婚禮紗麗的時尚從絲綢轉向其他材質，他養家糊口變得越來越困難。

一天，當他幫朋友顧店時，朋友扔下幾本書說：「你看，聖誕節快到了，基督徒在路上免費分發這些書，看看我們能不能賣掉賺點錢。」

納迪姆拿了一本新約聖經回家，當晚就開始閱讀。從那時起，他每天晚上都讀，讀越多就越渴望認識神。

一天，他認識當地一位年輕傳道人，在他和幾位基督徒幫助下，納迪姆清楚明白福音，決定接受耶穌為救主。隨後他的妻子和岳母也信主，如今他在家中帶領一個小型教會。

【禱告】

天父，祢是憐憫與拯救的主，祢要在比哈爾人中行新事！願那些受迫害、被拒絕的人，在基督裡找到他們寶貴身分，就是神的兒女，確信主耶穌就是他們的盼望。「他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們」，求神差派人接觸在貧民窟生活的比哈爾人，幫助他們改善生活環境，使他們有養家活口的技能與工作，能在孟加拉安居樂業。也願比哈爾年輕人有機會接受教育，透過各種管道接觸到聖經，從中認識真理，因為「真理必使他們自由」。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

他們回答他說：你完全是生在罪中的，還要來教訓我們嗎？於是他們把他趕出去了。(約9:34)
當時的社會認為瞎子是父母或自己犯罪的結果。當瞎子見證耶穌治好了他，公開承認耶穌是從神來的，法利賽人無法接受這事實。他們就像是驕傲的老師，被學生當場指出錯誤，惱羞成怒地斥責，試圖以排拒來壓制真理。正如耶穌所說：「那些本來看得見的人，卻變得看不見。」因為對真理的偏見和驕傲，他們失去了洞察力。

許多時候，我們的信仰也會遭遇挑戰。不要急於反駁或生氣，而是學會感謝，或許這是一個讓我們看見盲點的機會。

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關鍵事件: 全球右轉之三 – 從日本勝選談日出之地

【時事背景：日本於本月8日眾議院選舉中，由首相高市早苗帶領的自民黨，以316個席位、超過68%的席次（共465個席位），贏得歷史性的勝利，創下二戰以來單一政黨的最高議席紀錄。

高市早苗將與維新黨組成聯合內閣（達352席），可謂壓倒性取得國會控制權，預計將推動修憲等重大政策，這在日本政治史上非常罕見。高市早苗的勝出，不僅代表著日本首位女性首相權力鞏固，更是右派保守派勢力全面強化，預料未來在關乎中國及台海的外交與安全政策可能更加強硬。她曾公開主張強化軍力、提高國防預算、修憲建立自主防衛能力，這意味著日本將正式由「戰後和平國家」轉向「軍事強國」，在亞洲的領導地位提升、形成美日同盟，改變亞太地區的戰略平衡，其影響不容小覷。

這的確是一個歷史轉折點。雖然聖經中沒有提到「日本」這個名稱，但曾提到「日出之地」，正正呼應「日本」這個名字的意思，就是 – 太陽升起的地方。而如今正是這樣的季節：「從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。」（賽45:6）

日本戰後身分認同危機

日本在二戰結束後，曾處於「軍國主義」的反省中，在其憲法第九條中明文規定放棄戰爭權，形式上不保持軍隊，成為日本戰後的道德身份的核心，並轉向另一種身分認同：「經濟強國」，以汽車、電子產品征服全世界。

然而，近二、三十年來，日本卻經歷了日圓疲軟、工資停滯、通膨上升，日本人民「安全危機感」急劇上升，加以日本周邊局勢急速惡化：包括中國軍機頻繁接近日本領空、台海緊張升高（影響日本生存線）、北韓導彈頻繁試射、俄羅斯軍艦接近日本北方，使得日本民眾普遍意識到日本已不再安全；而高市早苗的強勢、果斷、有方向、保守派、強調強化國防、修憲、重建國家實力、減少對外依賴等，符合時代需求，使她贏得保守選民、中產階級、支持國家安全者的強烈信任，成為此次大獲全勝的關鍵。

政治興起與屬靈復興

歷史上，政治的興起都與屬靈復興息息相關，例如：英國的日不落國殖民政策，帶來福音的廣傳；美國在1940-1960的復興運動中，成為世界領袖，韓國聖徒們的禱告，使韓國成為經濟強國。

日本是一個高度文明與秩序的國家，十六世紀時，福音由方濟各·沙勿略(Francis Xavier)帶入日本，曾一度快速成長。在江戶時期開始禁教，出現大規模的迫害與殉道，然而福音的火焰並沒有因此而熄滅，只是轉為地下。因此現行日本教會普遍小型、安靜、忠心，成長相當緩慢。雖然只有1%的基督徒、人口約100萬，但日本近年禱告運動增加、教會覺醒、興起世界各地代禱者為日本恢復禱告。

太陽升起的地方

仔細查考「日本」這個名字的意思，其實很直接 – 就是太陽升起的地方。「日」就是太陽，「本」就是根源、起源。所以「日本」就是「太陽升起的地方」。日本這個民族，又被稱為「大和民族」，具有「偉大的和諧之國」的象徵意味，帶著日本武士精神，具有忠誠與氣節。

神總是揀選卑微的器皿，成為復興的管道。神似乎正在預備這個位在東方、太陽升起、極東之地、既有忠誠又有氣節的國家，成為末世關鍵器皿，為榮耀的君王從東方預備道路。日出之地正在預備，進入神末後時間表中的位置。

日出大國  沉睡中興起

先知鮑伯．瓊斯（Bob Jones），曾提到神將興起「亞洲國家」，特別點名日本將會從沉睡中甦醒，而亞洲將成為末世極重要的屬靈戰場。他特別提到：神將會再次使用日本，成為祂手中的器皿。

晨星事工雷克．喬納（Rick Joyner）亦曾提到，神會恢復日本的屬靈命定，那個曾被仇敵所扭曲的命定會被恢復。他在異象中看見，日本將再次成為「光的國家」，「光」會從日本發出，影響亞洲。

先知翟辛蒂多次在亞洲特會中指出，日本將從「屬靈冬天」進到「屬靈春天」，神會興起日本教會，日本會幫助保護亞洲的自由。

「呼召」(The Call)全球禱告運動發起盧英格(Lou Eagle)更是分享他所見到的異象，他看見亞洲將出現強大的禱告運動，「日本」與「台灣」將扮演關鍵角色，他指出：「神正在預備太平洋地區。」

韓國汝矣島純福音教會牧師趙鏞基也曾說過：亞洲將成為末世福音的中心，神將興起亞洲。

從日出之地到日落之處

日出大國在此時的興起，絕非偶然，因為廢王、立王都在神的手中，也都在神的時刻表中。因為「大能者 神—耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處，從全美的錫安中，神已經發光了。我們的神要來，決不閉口。」（詩50:1-3）「從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。」（賽45:6）我們正處在一個關鍵的時刻，也是歷史上先知預言成就的時刻。日本，這個關鍵國家的復興，將帶來包括台灣、韓國、東亞地區的恢復，也將會影響推動中國的翻轉與改變。

我們以禱告來加入這場末世亞洲復興的大軍，成就神的命定與旨意。

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為原住民禱告 : 為美國守聖餐 – 見證原住民與列國在華府合一的時刻

編輯小語: 本篇是由一位加拿大錫安教會代禱者撰寫，以另個角度分享她與原住民在華府參加「聖餐美國」等聚會的領受。(閱讀關於台灣原住民代表團參加這些聚會的相關報導，請點擊此處。)

【時事背景： 時隔十多年，我再次踏上華盛頓的土地，參加「All Tribes D.C.」與「Communion America」兩個聚會。這一切的起點，源自幾週前一次原住民領袖的禱告請求。

一、來自原住民的呼召

在一次原住民同行的禱告會上，美國東岸原住民領袖布萊恩·拉邦蒂 (Brian LaBounty)罕見地出現。他分享說，在住棚節期間，他要在白宮廣場中心搭建一個原住民的帳篷（Teepee），與五十個州的代表所搭建的帳篷，一同禱告、敬拜。那一刻， 我心中被深深觸動，立刻想起經文：「到那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的破口，重新修造，如古時一般。」（摩 9:11）

出發前，主奇妙地預備了一筆費用，使我能無掛慮前行。更讓我欣喜的是，聽說有一對來自臺灣的原住民夫婦也要前來祝福美國原住民。沒想到抵達第一天，我們便彼此相遇，還有來自美東的彭牧師與師母。雖然初次見面，但因着主的愛與共同的託付，我們很快融在一起，敞開心懷，暢談分享。

臺灣的邱牧師牧養原住民教會二十五年，歷經風雨與眼淚，卻始終以主的愛牧養羣羊。他的堅持帶來果效 – 一羣年輕的原住民被興起，他們有火熱的心志與清楚的屬靈眼光，願意來美國與當地原住民一同禱告。他們尊榮長輩、彼此同行，成為衆人的祝福。

他們十人同行，有大人也有孩子。因機票昂貴，領袖阿宏老師原本不打算帶孩子前往，但孩子們熱切禱告，神便奇妙供應 – 陸續有人奉獻，使所有費用全然充足。這讓人深深看見，以賽亞書 60:4-5 所說的應許正一步步成就 – 神使祂的僕人和使女在新季節中不再缺乏。

二、年輕一代的火焰

10月9日的首晚聚會，華盛頓初秋的夜風凜冽，我被一羣年輕人包圍，他們忘我地跳舞、敬拜、吶喊。帶領者邀請全場爲56個帳篷禱告，衆人跪在冰冷的石板地上，靜默祈禱。我也跪下，聽見周圍低聲啜泣。接着，衆人進入悔改禱告，敬拜再次高漲。夜已深，無人離開。許多人彼此禱告、擁抱、流淚 – 聖靈的同在極其濃厚。隨後，悔改的禱告與新的敬拜再次高漲。聚會直到深夜仍無人離開。現場充滿聖靈的同在，人與人彼此代禱、彼此扶持。我遇見兩位年輕的女孩 – 她們年紀不過二十，卻滿有聖靈的恩膏。她們為人禱告時，話語如激流奔騰、準確有力；她們不僅關心個別靈魂，也為中國、加拿大禱告。她們的心純潔寬廣，散發着復興的氣息。

散會後，地鐵停運，她們仍堅持開車四十分鐘送我們回家。那一刻，我看見了愛的行動 –「愛是恆久忍耐，又有恩慈……不求自己的益處」（林前13）。「當祢掌權的日子，祢的民要以聖潔為妝飾，甘心犧牲自己；祢的民多如清晨的甘露。」（詩110:3）

主啊，求你興起這樣的年輕人 – 他們純淨、火熱、爲列國代禱，甘心奉獻。

三、一個家的見證

10月10日，我們在當地有一場家人同行的聚集敬拜。當阿宏以臺灣原住民本土的語言來帶領敬拜，全場沸騰，聖靈大大運行。弟兄姊妹彼此服事、互相翻譯、同心合一 – 原住民成為祝福衆教會的器皿。

阿宏分享說，多年前臺灣原住民曾因被歧視而自卑，不認同自己的身分。如今，他們以原住民身分為榮，因為在基督裏被醫治、被恢復。正如詩篇3:3所言：「耶和華是我的榮耀，是叫我抬起頭來的。」當身分被恢復，創造力與權柄被釋放，他們開始帶領、祝福列國。

四、守聖餐 – 合一的象徵

10月11日上午，我們來到原住民帳篷前，代表臺灣與加拿大獻上禮物，表達合一與支持。阿宏宣告，正如神復興臺灣的原住民一樣，祂也必復興美國的原住民，使他們站在「土地長子」的位分上來祝福國家。

當日下午，我們在一張長達1.5英里的聖餐桌前共同領受主的餅與杯 – 從原住民帳篷延伸至國會山莊。夕陽灑下金光，潔白的桌布與橄欖枝象徵和平與榮耀。那一刻，我彷彿看見啓示錄19章所描述的「羔羊的婚宴」，新婦預備整齊，與主一同坐席。

「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」（啓19:7）

五、預備新婦，迎接君王

土地的長子啊，願你興起發光！願神的榮耀照耀在你身上，使萬國因你的光而歸向主。

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為原住民禱告 : 猶太人是以色列土地的原住民嗎？

編輯小語: 本篇的時事背景轉載自「原住民耶路撒冷大使館（Indigenous Embassy Jerusalem）」 網站的2024年5月29日的貼文，可點擊此處閱讀原文。此文作者是瑞安·貝勒羅斯（Ryan Bellerose）

【時事背景：作為一位原住民維權人士 – 我是一位來自加拿大艾伯塔省 Paddle Prairie 梅蒂人（Métis）定居地的梅蒂人 – 我經常被問一個問題，那是最容易在社群中引發分裂的問題之一：

「猶太人是以色列土地的原住民嗎？」

每當我聽到這個問題，無論在任何情境下，我都傾向以無可爭議、跨越千年的歷史與考古證據所支撐的殘酷卻真實的真相來作答：是的。

儘管支持這一觀點的證據非常充分，仍有一些反對以色列存在、否認猶太人與這片土地之連結的激進分子堅決否認。他們或許在尚未了解「原住民身分」究竟來源何處、意義為何前，就已開始支持一套建立在虛假之上、如今基本被視為事實的敘述。

我相信，強化猶太人的身分認同，是反擊這些虛假敘述與謊言的最佳方式。而這只能透過對猶太身分的「原住民去殖民化」來實現，也就是鼓勵猶太人從猶太人的視角看自己，並有意義地展現其身分中的原住民面向。

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什麼是「原住民」？

若要理解「原住民性」，就必須理解原住民族是誰，我們如何看待自己，以及我們如何看待世界。

簡單地說，原住民身分源於一個民族的文化、語言與傳統的起源，這與其祖傳土地之間有密切關聯，通常可追溯至殖民入侵之前。一旦一個群體在文化、語言與精神方面具備這樣的起源，並凝聚為一個民族，他們通常就會被承認為原住民族。

一位名為 何塞·馬丁內斯·科博（José Martínez Cobo）的人類學家，曾任聯合國有關原住民族歧視問題的特別報告員，他為了讓「原住民身分」更易理解，而制定了一份簡明的檢核清單。儘管該清單後來被修訂（我認為是為了配合聯合國的反以色列議程），但至今仍為許多現今人類學者採用的標準：

「原住民社群、民族與國家，是那些與其領土上入侵前及殖民前的社會有歷史延續性的群體。他們認為自己有別於目前在這些領土上存在的社會其他部分（或其中一部分）。他們目前是在社會中處於非主導地位的部分，並決心維護、發展並傳承其祖傳土地，以及其族群身分，作為其繼續作為民族存在的基礎，按照其自身的文化模式、社會制度與法律系統。」

「這種歷史連續性可能包括下列一項或多項因素，並延續至現在：

a) 占據祖傳土地，或至少該土地的一部分；
b) 與這些土地的最初居住者有共同祖先；
c) 整體文化或其具體表現（如宗教、部落制度、原住社群成員、服飾、生計方式、生活型態等）；
d) 語言（無論其為唯一語言、母語、在家庭／家裡的慣用語、或為主要、慣用、一般或正常語言）；
e) 居住於該國的某些地區，或在世界的某些區域；
f) 其他相關因素。」

作為一項指引，馬丁內斯·科博的研究相當清晰，給我們一個避免落入虛假主張的方式。然而，有一個部分 – 據我所見，在科博最初的定義中並未出現 – 被許多原住民維權人士認為有問題：這段指的是「非主導社會的部分」。這直接涉及猶太人作為原住民族的議題。它暗示：若一群體已經實現「自我決定」（例如猶太人或斐濟人），那麼他們將不再屬於「非主導群體」，也即失去成為原住民族的檢核資格。

既然所有原住民族的目標就是在祖傳土地上實現自我決定，那麼這條款基本上就是最荒謬的悖論（Catch‑22）。

你可能會想：為什麼會加入這麼一條明顯與原住民族目標背道而馳的「非主導群體」條款？我認為，這正是為了否認某一特定民族 – 事實上，是唯一一個已在其祖傳土地上實現完全自我決定的民族 – 即猶太人 – 的原住民地位。

否則，聯合國為何要納入一個條款，基本上是：如果我們真的在我們的奮鬥中獲勝，就失去原住民族的身分？

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考古學、族譜與歷史都支持猶太人的原住民主張

關於猶太人是否為以色列原住民的爭論之所以存在，僅僅因為我們被灌輸了一個錯誤敘述 – 即「巴勒斯坦阿拉伯人亦對以色列土地擁有主張」。這並不是說一塊土地不能有兩個原住民族。但巴勒斯坦人所擁有的，是合法的「長期存在權利」，然而這並不凌駕於猶太人所擁有的原住民地位之上。約九成的猶太人可直接追溯其基因至黎凡特(Levant)區域。相比之下，巴勒斯坦阿拉伯人的文化起源、精神性、語言與祖先聯繫，卻追溯至希賈茲(Hejaz)地區（今沙烏地阿拉伯）。《古蘭經》中記載，穆罕默德生於該地，並於此建立他的信徒群。

說「巴勒斯坦阿拉伯人是以色列土地的最早居民」，對真正的原住民族如猶太人、阿馬齊格(Amazigh)人、科普特(Copts)人、亞述人、撒瑪利亞人等而言，是有問題的。因這些民族在歷史上曾被武力征服、被兼併、或被迫改宗。征服者仍可通過文化起源與民族凝聚成為原住民族，但僅靠征服原住民族，是不可能取得原住民身分的。

原住民地位是針對特定區域而言，就如在北美，某些部落是特定地區的原住民族；中東亦應適用同樣邏輯。就像克里族不會主張莫霍克族的領土一樣，阿拉伯人也不應試圖主張猶太人、阿馬齊格人、庫爾德人或亞述人的領地。每一個民族都有其明確定義的領土，可追溯至殖民前時期。

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關於「猶太人其實是歐洲殖民者後代」的說法，是全面可駁的

這種論點早已被研究推翻。最新研究指出，大約八成的猶太男性、五成的猶太女性，其祖先可追溯至中東地區。早期的族群遺傳學研究亦確認：「大多數猶太散居群體起源於中東」。甚至最早期的歐洲阿什肯納茲(Ashkenazi)猶太人，其血統至少有一半來自中東。

另一個反對猶太人為原住民族的論點來自於「亞伯拉罕來自烏爾（Ur）」。儘管他被認為是猶太民族的父親，他們並非在烏爾形成民族，而是在黎凡特 – 具體來說，是今天的猶太與撒瑪利亞地帶。根據猶太傳統與精神性，《妥拉》在西奈山賜予猶太民族，但他們的文化起源是在以色列。613條誡命中，大多只能在以色列土地上完成。猶太人的族長與族母皆葬於以色列。猶太教最神聖的地點也位於以色列。亞伯拉罕確實來自烏爾，但其後代所形成的民族，無疑是來自以色列的原住民族群。

這與耶路撒冷的議題密切相關。耶路撒冷是巴勒斯坦穆斯林與以色列猶太人都主張歸屬的地方。我們只需查看《塔納赫》，耶路撒冷一共被提及 699 次；再看《古蘭經》，耶路撒冷一次都沒有被提及。這已足以解決爭議。

還有「迦南人說法」 – 這是巴勒斯坦宣傳中比較新的論點 – 他們主張：因為《妥拉》說以色列人驅逐了迦南人，故猶太人就不是以色列的原住民。但考古學者指出，迦南人實際上並未被消滅，而是被崛起中的希伯來民族所吸收。

一旦巴勒斯坦阿拉伯人意識到他們宣稱自己是非利士人後代的說法是假的（「非利士人」一詞源自希伯來語 peleshet，與阿拉伯人在族裔、語言或歷史方面皆無聯繫），他們便改稱自己為“迦南人”後代。

2012年，馬哈茂德·阿巴斯（Mahmoud Abbas）的一位發言人在一場演說中聲稱：「迦南地上的巴勒斯坦民族在公元前7000年就存在。這才是真相，我們必須理解這點，並記住它，好說：‘納坦亞胡，你在歷史中是偶然的。我們才是歷史的人民。我們是歷史的擁有者。’」

這番話來自阿巴斯陣營，完全是一派胡言，只是巴勒斯坦一系列錯誤敘述中的一例。首先，迦南人已在三千年前滅亡，而今日對其後代甚少瞭解。其次，伊斯蘭前的阿拉伯人（巴勒斯坦人的直系祖先之一）最早出現於公元前9世紀，而不是7000年前。第三，於1946年，在現代以色列成立之前，巴勒斯坦阿拉伯領袖自己只要求其與以色列土地的關係追溯至公元7世紀，也就是穆罕默德追隨者征服北非及其周邊地區的時期。你或許還想問：巴勒斯坦阿拉伯人保留了多少迦南人的精神、文化或傳統建構？答案是：沒有任何。

不過這並不令人意外。即便是最初涉獵巴勒斯坦領導人所犯錯誤的研究者，也會迅速發現其他明目張膽的謊言，其目的在於否定猶太人的歷史。例如 Yasser Arafat （亞西爾·阿拉法特）曾對 Bill Clinton （比爾·克林頓）說，耶路撒冷從未有猶太聖殿；或 Ekrima Sabri （前耶路撒冷大穆夫提、耶路撒冷最高伊斯蘭理事會主席）曾說：「挖掘25年，考古學家一致認為，沒找到與耶路撒冷所謂的猶太歷史相關的一塊石頭。」

這些正是那些推動虛假敘述、試圖否定猶太人在以色列土地上原住民地位的人。

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我投入這場鬥爭，是因為我看到非原住民在提出對真正原住民族有害的論點，試圖改寫我們的歷史。那種「‘巴勒斯坦阿拉伯人’的征服者可透過征服猶太人成為原住民」的觀念 – 即便“巴勒斯坦人”這術語在1948年前僅用來指猶太人 – 是極為駭人的。雖然阿拉伯人聲稱他們與以色列人的後代血脈相連，但這不過是另一種宣稱：他們像所有征服者那樣，掠奪、侵害、定居，然後同化原住民。北美原住民族更是明白：單純征服原住民族並不賦予你原住民身分。

在我們神聖的地方建立紀念碑，並不意味著它們就屬於你（想想 Mount Rushmore 吧？）透過 UNESCO 宣稱 Temple Mount （聖殿山）為穆斯林聖地，僅因在那建了一座清真寺，而清真寺建在一座教堂上，而教堂又建在猶太聖殿的遺跡上——這並不使其就屬於你。尊重先來者的權利，是西方倫理中的基本傳統；這也內嵌於我們大多數法律中，也正是原住民權利真正意義所在。尊重先來者的權利。

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守望前的自潔/遮蓋禱告文

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自潔禱告

親愛的阿爸天父，孩子_____（把自己的名字放進_____裡）來到祢的施恩寶座前，藉著耶穌基督的寶血，聖靈的大能，來到祢面前蒙恩惠得憐恤，領受祢豐盛的恩典。主耶穌_____承認祢是我的生命的主宰。求聖靈生命復活的大能來充滿浸透我生命的每一個部分。我的靈魂體完全降伏於祢。現在孩子求祢來光照我，提醒我一切已知的或隱而未現的過犯，好叫孩子在祢面前認罪悔改。（建議：安靜一下，讓聖靈來光照）

求主耶穌的寶血再次潔淨我，一切從世界來的污穢沾染，洗淨我和我家族任何的不義。我也用我的意志選擇饒恕每一個得罪傷害我的人，釋放他們進入我饒恕的自由裡。不再追討他們欠我的債。我也把我生命的重擔都卸下來交給祢，謝謝祢天天背負我們的重擔。祢給我的擔子是輕省的，軛是容易的。我現在也穿上祢所賜的全副軍裝，真理的腰帶，公義的護心鏡，救恩的頭盔，信心的盾牌，聖靈的寶劍，和平的福音鞋，使我倚靠祢的大能大力，靠著聖靈禱告祈求，做成這一切的工仍然站立得穩。

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環繞火牆遮蓋禱告

阿爸父神，謝謝保守看顧我們，出也平安, 入也平安, 也保守看顧祢的每個孩子, 從今時直到永遠。阿爸父神，求祢幫助我們住在祢翅膀的蔭下，用祢的翎毛遮蔽我們。懇求祢用主耶穌基督的寶血，塗抹遮蓋我們全家____( 一一說出家人的名字或是任何需要神保守遮蓋的人、事、物 包括你的工作、事奉、你所服侍的每一個人。你的產業、經濟、朋友、寵物、交通工具等等)

求祢差派天使天軍及火車火馬，在我們四圍環繞保護，同時把主耶穌十字架的大能，放在我們今天會遇見的所有的黑暗權勢之間，攔阻一切不合神心意的影響，保守我們免受一切的屬靈攻擊財物損失以及仇敵的任何詭計。宣告任何要攻擊我們的器械都不被利用。不叫我們遇見試探，救我們脫離一切的凶惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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