本週禱告文(3/2)

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編輯組特區:普珥節與三月全球以斯帖禁食：神聖的匯合，帶來逆轉

信息: 盧英格(Lou Engle) 日期：2026年2月4日  資料來源: 百萬婦女運動  

親愛的「百萬婦女」(A Million Women)家人，

我們即將進入另一個為期三天的禱告與禁食 – 我們的全球以斯帖禁食 – 而這個月的禁食正好與普珥節重合。我們相信，這不僅僅是日曆上的一個時刻，而是一個先知性的約定時刻。

普珥節紀念猶太民族藉著王后以斯帖的勇氣與順服而蒙拯救。在極大威脅與屬靈敵意的時代，神將一位女子安置在有影響力的位置，在隱密中預備她，並使用她的降服來扭轉滅絕的詔令。

以斯帖記之所以如此非凡，是因為書中從未提到神的名 – 然而祂的手卻無可否認。透過神聖的時機、恩寵、關閉與開啟的門、不眠之夜，以及突然的逆轉，天上一直在積極運行。

這對我們有深刻的意義。

普珥節提醒我們，當神似乎沉默時，祂從未缺席。在黑暗逼近、反猶主義高漲、公義受到抵擋的季節裡，我們相信主正在編排我們尚未看見的結果。

以斯帖記的背景是在今日的現代伊朗。當年那些企圖滅絕她百姓的古老勢力，如今仍在現場高喊「猶太人去死」。這並非空洞的威脅。伊朗政權擁有中東地區最大規模的彈道飛彈庫之一，數千枚飛彈可打擊美國基地與盟友 – 包括以色列。據信，他們也已獲得能將以色列從地圖上抹去的核能力。

同時，反猶太的意識形態正感染著一個世代的思想。我們曾領受一個先知性的夢，宣告我們正處於一場聖戰 – 不是與屬血氣的爭戰 – 而是對抗一場全球性的反猶主義瘟疫。在夢中，有話說亞甲族人哈曼的靈一直在助長哈馬斯。在另一個夢中，我們被指示要審判「HA-man」。HA，在先前的夢中代表同性戀與墮胎，如今則代表大屠殺態度與希特勒議程。我們若不處理後者，就無法處理前者。

普珥節也是一個神聖逆轉的故事。原本為滅絕所預備的，變成了慶賀。哀哭轉為喜樂。仇敵的計謀被推翻。這正是我們神的本性。十字架上看似失敗的，成了永恆的勝利。祂是扭轉詔令的神。

而普珥節也將我們帶到以斯帖關鍵的時刻：「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」

她本可以保持沉默。她本可以選擇安逸。相反地，她禁食、降服，並向前踏出 – 為了她的百姓冒上一切風險。

以斯帖與末底改的時刻

以斯帖們與末底改們，這是我們的時刻。

當我們在普珥節進入這次禁食時，讓我們以合一的宣告聚焦代求：

• 為我們的國家與猶太民族宣告耶穌的寶血
• 制止哈曼的靈及其殺戮的意圖
• 禱告除去欺騙與反猶意識形態的帕子
• 宣告耶利米書 49:35 – 折斷以攔的弓，並為活在這壓迫政權下的伊朗人民得自由禱告

雖然我們並非必須遵守猶太節期，但了解普珥節能加深我們對神守約信實的認識，以及我們信仰的猶太根源。它提醒我們，我們的故事被編織在一個更宏大的救贖敘事中 – 一個神世世代代忠心保存的故事。

普珥節不僅僅關乎歷史。它關乎身分。隱藏的預備。勇敢的順服。女性在公義影響力中的興起。

願我們成為一群在被呼召時禁食、在被差遣時說話、並信靠主來逆轉仇敵所圖謀之傷害的人。為著這樣的時刻，願我們以信心與期待來回應。

帶著愛與盼望，

盧·英格、蘿拉·奧瑞德，以及「百萬婦女」團隊

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編輯組特區: 瑞克·萊汀斯：齋戒月: 求生存還是求復興？

信息: 瑞克·萊汀斯(Rick Ridings) 日期：2026年2月22日  資料來源:  「讚美帳幕」（Succat Hallel）禱告視頻   中譯:全球24/7禱告城牆

編輯小語：本翻譯來自耶路撒冷的「讚美帳幕」（Succat Hallel）創始人瑞克·萊汀斯(Rick Ridings) 於2月22日所發出的禱告提醒視頻 –《齋戒月: 求生存還是求復興？》(Ramadan: Survival or Revival?)

我是瑞克·萊汀斯，從耶路撒冷為您帶來禱告提醒。今天是2 月22日，我們正靜觀本地區局勢的發展。與此同時，我想分享並請大家為一件事禱告：那是主在2004 年在「讚美帳幕」向我們顯明的心意。

那時，我們這座城市剛剛經歷了長達四年的巴士爆炸和自殺式爆炸襲擊。在齋戒月期間，當我們感受到空中那種極其沉重的屬靈壓制時，主對我們說：「我不要你們為生存而戰，我要你們為復興而戰。」祂說：「不要採取守勢，而要採取攻勢。要相信我會在穆斯林從清晨到傍晚禁食的這 30 天裡，奪回屬靈的領地。」這是一個對我們每個人都至關重要的時刻。今年的齋戒月從2 月 17 日開始，應該在3 月 19 日結束。我感到主在對我們說，要切切禱告，願在這齋戒月期間，神的國度能得著更多的領地。

回想起 2004 年我們為此禱告時，我們還沒有「讚美帳幕」這樣一個可以全天候 24 小時禱告的固定場地。那時我們分散在不同的家中，還沒有一個可以進行 24/7 禱告的地方。就在那段時期，其他團隊也在尋找場地。長話短說，我們當時禱告說：「主啊，讓我們奪回領地，開啟新的設施。」令人驚嘆的是，就在那30天的齋戒月期間，主神蹟般地引導我們，找到了「讚美帳幕」第一個可以進行全天候24 /7禱告的場地。

與此同時，「萬王之王事工」（King of Kings Ministry），他們的「展館」設施籌備了很久，竟然在齋戒月期間突然完工並啟用。「Randleman之友」事工，他們當時正在尋找建立戒毒中心的地方，也在那個齋戒月期間找到了。

在那段時間裡，共有三處產業被釋放出來。我們意識到，神的國度正在奪回領地。我們知道這不僅僅是因為我們的功勞。更奇妙的是，自從我們在主於錫安山酒店（Mount Zion Hotel）為我們預備的新址開始 24/7全天候禱告後，耶路撒冷再也沒有發生過一次成功的巴士炸彈襲擊。雖然有過多次企圖，但沒有一次得逞。

所以，我們相信這段時期非常關鍵。我們想請大家為一件非常具體的事項代禱：

蒙神恩典，我們受邀在迪拜舉辦一場名為「Dorhabah Jil Sa’ed」的青少年敬拜與媒體營。屆時將有來自迪拜當地及其他地方的青少年參加，我們這裡也會有大約 17名講希伯來語、來自耶路撒冷的青少年參加。這些青少年將在一起服事，彰顯一個新人的異象 – 讓猶太人與外邦人在主裡合而為一。在營會中，講希伯來語、阿拉伯語和英語的青少年將聚在一起共同敬拜，並在晚間的服事時間裡，他們一起製作媒體節目。請為我們禱告。在迪拜的活動定於3 月 4 日至 6 日，然後 3 月 10 日至 12 日，我們將舉辦一場聚會，召集來自中東各地禱告殿的領袖們，大家彼此代禱，尋求主的話語。這將是非常關鍵的時刻。緊接著，我和帕特里夏（Patricia）計劃要加入一個旅行團前往沙特阿拉伯。我們深感這一切的時間點都極具深意。

目前，該地區正處於針對伊朗可能發動重大軍事打擊的邊緣，形勢岌岌可危，我們迫切需要你們的禱告。請為我們禱告，沒有任何軍事或安全問題會導致我們往返迪拜、或前往沙特阿拉伯的航班被取消，使我們能夠在這個齋戒月期間完成主托付給我們的使命，去奪回領地。

有趣的是，這正是一個「月曆禁食期」，希伯來曆是基於月亮週期的，伊斯蘭世界開啟齋戒月的曆法也是如此。今年齋戒月始於2 月 17 日傍晚，而那天傍晚，恰好也是希伯來曆的亞達月（Adar）初一。亞達月是我們慶祝普珥節（Purim）的月份，紀念以斯帖記中的那場偉大的翻轉。你們一直與我們一同宣告《耶利米書》 49 章關於以蘭（Elam）的經文 – 神要在那裡設立寶座。這一切的關聯絕非巧合，其重要性不言而喻。

我們原本打算舉辦青少年敬拜營的場地，在我們預定的週末沒有空檔，因此不得不改到 3 月 4 日開始。直到後來我們才意識到，那天正是書珊普珥節，那是在以斯帖王后和末底改的帶領下，神成就了巨大的翻轉。因此，讓我們一起迫切禱告，相信主在這段期間將成就偉大的翻轉，同時也祈求這不會導致我們的航班或聚會的取消，而是恰逢其時，為了神國度的擴張去奪取領地。

最後，我想用主今天在「讚美帳幕」向我們特別啟示的一段經文來結束，即以賽亞書 24:21–23：「到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。」一切總是先從靈界開始，祂要懲罰天上屬靈的權勢，也要懲罰地上聽命於邪靈勢力的君王。經文接著說：「他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪。那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧，因為萬軍之耶和華必在錫安山、在耶路撒冷作王，在敬畏祂的長老面前必有榮耀。」

那一天終將來到，月亮必要蒙羞 -它會因曾接受那些敬拜「月神」的人類的膜拜而感到羞愧，但主必在你們所見到我身後的這座城市-耶路撒冷的錫安山，在眾長老面前，以極大的榮耀掌權。

接著，在以賽亞書 25:7寫道，「祂又必在這山上（上下文指聖殿山）除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。」「祂已經吞滅死亡到永遠」。所以，那層帕子 – 那層死亡的陰霾，終有一天會被徹底除去。雖然那層死亡的帕子籠罩著萬民，但我們相信，現在正是初熟果子成熟的時刻，這死亡的陰霾，死亡的帕子，正從中東人民的眼中被揭開。

感謝你們的代禱，感謝你們與我們站在一起。我們在耶路撒冷祝福你們，平安，平安。

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編輯組特區:雷克·喬納：復興之夢

信息: 雷克·喬納(Rick Joyner)  日期:2025年12月18日   資料來源:  晨星事工  轉載自:國度禱告網

2025年12月5日的晚上，我夢見一場復興，其規模遠超過我以往的任何經歷或所見所聞。這幾天以來，我一直為此感到激動不已。在某些方面，它甚至比我1987年所見的「收割異象」，發表在我的第二本書─「收割異象」，更震撼人心、更大有能力。

那本書後來成為國際暢銷書，許多人認為它從根本上改變了當時基督教的表達方式。基督教界在經歷了1980年代末期的醜聞之後，整個基督教會似乎陷入深層低迷。這種低迷不只是陰鬱和迷惘；似乎我們存在的最高目標就是等著被提，然後我們就可以徹底離開人世。隨著收割異象的傳播，許多人重獲新生，對未來充滿了憧憬。當他們憑著信心付諸行動時，復興開始在世界各地爆發。

我最近做的這個夢是1987年收割異象的預言性更新。在1987年的異象中，我看到收割將分成兩波進行。第一波是為第二波收割召聚工人，但第一波規模如此之大，以至於許多人會認為這就是耶穌所說的「末世」最終收割。然而，如同先前所說，這第一波大規模的召聚，主要是為了呼召工人參與第二波真正的末日收割，而第二波的規模將遠大過第一波。

1987年的異象

在異象中，我看到在這兩波浪潮之間，召聚的進程會有一段平靜期，以便那些歸向主的人能夠得到裝備和訓練，為下一波浪潮做好準備。我也看到，很多人不會利用這波浪潮之間的空檔期來裝備他們的會眾，但浪潮終究會到來，那些沒有做好準備的人將被它席捲而去。

我們現在正處於兩波浪潮之間相對平靜時期的尾聲。這感覺很像鐵幕倒塌、第一波席捲世界之前的那段時間。基督肢體似乎正在世界各地撤退，但上帝有史以來最偉大的行動即將席捲全球。

第一波復興浪潮始於我看到收割異象並出版相關書籍後的幾年，一直持續到21世紀初的前10年。在某些國家，重生的人數甚至超過了新生兒的數量。據估計，在鼎盛時期每天約有40萬人歸向基督。

在第一波浪潮中，非洲、亞洲、南美洲、中美洲和東歐等國家在短短二十年間，歸信基督的人數超過了使徒行傳所記載五旬節以來到那時為止的總和。世界從未經歷過這樣的事，但對於即將發生的第二波浪潮將使第一波看起來微不足道。第一波改變了世界，使基督教成為全球規模最大、發展最快的宗教。然而，北美和西歐幾乎完全錯過，第二波浪潮則不會再錯過。

即將席捲全球的巨變，規模之大難以想像，也難以誇大。家庭小組將迅速發展成數千人的大型教會。原本不足百人的教會，每週新增上千人。幾乎無論你走到哪裡，都能看見人們聚集在一起禱告、聆聽教導、分享福音或服事有需要的人。

這種基督教的蓬勃發展將是世界歷史上最美好的事件之一，它之所以如此美好，是因為這將是真正的基督教，而不是一個單單建立機構而非造就信徒的運動。當世界充斥著仇恨時，基督徒將因他們的愛而為人所知。這場復興將帶來徹底而迅速的改變，重新定義世人對教會和基督教的認知，教會生活也將發生根本性的變化。這將是對走向仇恨和混亂文化的最大遏制，並在許多地方重新塑造現代文化。

世上沒有任何的教會架構或形式可以容納即將到來的復興，所有頑強對抗改變的人都將被復興的洪流沖刷殆盡。真正由神揀選的領袖將變得顯而易見，虛假的領袖和偽裝者也將如此，真信徒和「假弟兄」將一目了然。主的同在將彰顯在那些擁有祂本性的人身上，這對所有人而言都將顯而易見。

那些近幾年才信主的新信徒，將成為未來復興中最具影響力、最有成效的領袖之一。然而，這場偉大復興的主要力量將來自長者。許多人將被興起成為真正的父老，為如此快速增長的教會提供必要的穩定性。

當新信徒擺脫基督教體制的束縛後，他們不會只是被趕進巨大的羊圈，每週只被餵養幾次屬靈食物。各種層級的教師會被興起，幫助新信徒建立信仰上穩固的根基。新信徒也會被展示他們的呼召和事工，以及他們被給予的聖靈恩賜，好成為他們事工的工具，他們也會立刻用在服事上。屆時，所有人都將全力動員，跟上正在發生的事。

在事奉和恩賜中發揮作用，對基督徒的真實成熟至關重要，這成熟意味著在基督裡成長，擁有祂的性情。每一位基督徒都被呼召成為祂身體的一部分，祂仍然藉著我們來做祂的工，而這些工彰顯了祂的性情和能力。藉此方式，即使身體裡多半是初信主的，也能在主裡迅速變得剛強穩定。

就在同時，神的這波運動將對基督教機構，還有其他宗教和世俗機構造成巨大威脅，以至於復興運動將像公元一世紀一樣遭到威脅和迫害。許多不義機構的瓦解將怪罪於此復興運動，事實上這的確是造成這一切的原因。這也是主為祂即將到來的國度清理土地。因此，這將是最榮耀的時期，同時也是最艱難的時期，或許這即是何以在聖經預言中稱之為「耶和華大而可畏之日」（參考瑪4:5）。

12月5日的夢

以上大部分內容我在1987年的異像中都看到了。這一切都遠超過當時我所能想像，但在接下來的幾年中，這異象在世界許多地方都真實發生。然而，我於2025年12月5日在夢中所看到的則更加壯觀。自1987年以來，我曾去過一些我聽過主最偉大造訪的聚會，但沒有一場能與我在1987年異像中所見相比。然而，我在2025年12月5日夢中所見的，遠遠超越了我之前在任何夢境或異象中所經歷或所見的一切。

在這個夢裡，我被邀請到一個很小的主日學教導復興。那是在一個規模不大的教堂，通常只有十幾個人參加聚會。我騎著腳踏車去上課，把車靠在教室門口的牆邊。走進教室前，我想起了自己過去常常面對成千上萬的會眾講道，有些講道影片還會被上傳到網路上，被數百萬人觀看，而現在我卻要在一個小小的主日學裡講道。我其實挺喜歡這種氛圍，也慶幸人們對我事工的需求有所減少。這讓我有更多時間尋求主，也讓我比以往任何時候都更被主吸引、更為喜樂。正如我經常傳講的一樣，主往往在小團體中成就祂最偉大的事工，所以我很期待回到家庭小組和小型聚會中講道。

有好幾年的時間，我一直覺得我在這裡的生命即將結束，我對此感到非常高興。我經歷了太多美好的事情，以至於我渴望回到天國。此生比我所能想的還要美好，尤其是我現在有這麼多時間尋求主，而祂也離我越來越近。

長久以來，我一直真心認為，我擁有了世上最美好的生活。我並非因為世間不如意而感到沮喪或渴望升天，而是對這美好的生活充滿熱情，而且它還在不斷變得更好。我已體驗過如此多的天堂景象，迫不及待想要抵達那裡。我甚至樂於接受自己在世上的影響力逐漸變小，因為這讓我有更多時間與主同在。

這是我去主日學教室的路上一直在想的事情。我學會了用屬靈的渴望而非人數來判斷人群的重要性。所以，在夢裡當我走進教室時，我以為我會看到大約十幾個屬靈渴求的人。他們的渴求並沒有讓我失望，因為整個班級都充滿了對神的渴望。但人數遠遠超過了我預想的十幾人。

他們把所有能塞進這間小教室的人都塞了進去。教室裡既沒有空位，也沒有可以站的地方。我聽到外面聚集的人越來越多，後面的人開始打開窗戶，好讓外面的人也聽得到。當我看著這群人，我知道我從未見過如此靈裡飢渴的人聚在一起。通常能遇到兩三個這樣的人就已經很棒了，但令我驚訝的是，竟然有這麼多人如此迫切地渴望神，如此全神貫注。儘管他們感到有些不自在，擠在這間小房間裡似乎一點也沒有關係。他們來這裡是為了聆聽主所行的奇妙大事，而我卻沒有做好更充分的準備，這讓我深感抱歉。

我第一句話還沒說完，主的同在就如此強烈地臨到我們，我們甚至無需親眼看見祂，就知道祂在我們中間。凡是還能在地上找到空間的人，就把椅子拉過去。其餘的人無論是坐是站，都盡可能俯伏，越低越好。我也想這樣做，但我無法想像自己能那樣在祂同在中說話。

接著夢境改變，我身處另一個地方，聽著那些邀請我去主日學分享之人的敘述。他們想在更大的場地舉辦一場更大的聚會，邀請我分享復興。我抗議說上次聚會我沒有講到話，而且我認為正在發生的事遠比我講述自己之前的經歷重要得多。但他們確信他們需要我，並最終說服我前往。我心想如果祂像在那間小教室那樣降臨，至少我可以為自己找個好位置。

那場地很大，比我想像的要大得多，但我到的時候已經擠滿了人。感覺整個城市的人都來參加聚會。和第一次聚會一樣，他們盡可能地把人塞進去─遠遠超過了消防局允許的人數─外面還有一大群人在聚集。他們組織了一個敬拜團，想幫助大家專注於主，但和我一樣，敬拜團也沒派上用場。還沒等他們開始，人們就開始自發性地敬拜起來，熱情高漲，根本無法打斷他們。

輪到我分享時，我走上講台，但他們並沒有停止敬拜，氣氛反而更加熱烈。我從未在任何地方感受過如此強烈的氛圍。然而，即便如此，當主的同在顯現時，每個人都能感受到。我一度以為群眾會安靜下來，但隨後他們彷彿要用盡全力表達對主的愛。氣氛變得更加熱烈，聲音也更加洪亮。我曾參加過一些主的榮耀彰顯的聚會，但從未感受過如此震撼，我再一次的無法分享，但我卻為此感到非常開心。

接下來，我又和那些籌辦這些聚會的人談了一下。他們邀請了不少政府和商界的高層人士，其中一些我認得。這些人放棄了高位，留下來參與這場變革。在僅僅不過兩場的聚會後，我們一致認為這可能是史上最偉大的復興。

眼前發生的一切，其組織和管理遠遠超出了發起這項行動的團隊能力，或許也超出了任何人的能力範圍。所有人都指望著我這個領導者做出決定，但我卻聲明自己什麼都沒做，什麼都沒說，也不知道下一步該怎麼做。此時，我突然意識到，所有這些政府和商界高層領袖都是上帝為管理這場復興所預備的人選。是祂開始了這場復興，也必由祂來掌管。

當我坐下來聆聽並思考著，有人提起我們被邀請將「這場復興」帶到匈牙利。我立刻意識到這是主的旨意，大家似乎也都同意。當我們討論如何安排各項事宜以及匈牙利的邀請時，我們得知不僅是匈牙利，似乎整個東歐都在動員起來，準備參加在匈牙利舉行的聚會。正當我們思想此事時，又傳來消息，似乎整個歐洲都在為復興而動員。夢境的結尾是人們期待復興隨時隨地爆發，但我知道它很快就會在每個地方無時無刻地發生。

重點總結

在1987年的收割異象幾年後，有人告訴我，神在地上的最後一次行動將是最大的，因為那是神的作為。這正是我對夢中所經歷的描述：那是神的作為。任何人都不可能將功勞據為己有，任何有理智的人都不會想去帶領。這遠遠超出了我們的頭腦，也遠遠超出了任何人的領導或管理能力。我們所能做的，就是努力跟隨祂，盡可能地親近祂，並順服祂的指示。

當大家推舉我為領導時，我並沒有過多反對，因為我覺得至少我可以暫時頂替這個位置，直到上帝安排更有能力的人選。但我很快意識到，即便如此，也顯得有些太自以為是。在夢中，我所謂的領導，其實只是指出我們需要接受去匈牙利的邀請，這點大家都心知肚明。除此之外，我的職責就是懂得何時不該說話，以及什麼話不該說。

我曾多次經歷主的同在，不管在私下或聚會中，甚至有幾次親眼目睹主的榮耀彰顯。然而，我在夢中所經歷的，遠比以往任何一次都更加強烈。主的同在將成為未來事物的標誌，這是無法複製的。一旦你體驗過祂的同在，我想任何替代品都無法騙過我們。

第二個顯著特色是人們前所未有的屬靈飢渴。我去過很多地方，只要那地的人對主的渴慕非常強烈，祂總是以大能的行動來滿足他們的渴慕，但我從未見過像夢中人們如此強烈的渴慕，也從未見過主以如此大能的行動來滿足他們的渴慕。我認為，受邀前往匈牙利也是預兆，顯示屬靈飢渴將是這次復興最重要的標誌之一。

若有人試圖複製我們所經歷的上帝同在—或者人們的飢渴—我想這會立刻被視為最低下卑鄙的行徑，並立即遭到唾棄。聖經記載，當上帝的榮光充滿祂的聖殿時，所有人都必須逃離。當祂如此降臨時，沒有任何血肉之軀能夠抵擋祂的榮光，那些狂妄自大的人將在即將到來的災難中迅速領悟這一點。上帝的下一步必將是祂自己的行動。沒有人能夠引領這一切，但讓我們都學會跟隨。

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編輯組特區: 柯蘭迪：預備普珥節 – 與神的心意對齊

信息: 柯蘭迪 (Curt Landry) 日期：2026年3月1日資料來源:  以利亞名單   中譯:全球24/7禱告城牆

預備普珥節的過程，正是我們與主對齊的時刻。這意味著什麼？我們又該如何行呢？

普珥節這個節期，是為了紀念在波斯帝國時期，猶太民族從哈曼企圖滅絕他們的大屠殺陰謀中蒙神拯救。這拯救是藉著以斯帖王后的順服、犧牲與無私勇氣而成就的。

當我們為普珥節預備時，我們是在使自己與神的心對齊。這意味著我們要為以色列與猶太民族代禱，也明白圍繞著祂所有百姓 – 無論是猶太人或外邦信耶穌者  – 的屬靈爭戰。

哈曼的靈至今仍然試圖毀滅猶太民族與國度。正如歷史上的哈曼未能得勝，哈曼的靈也同樣不能得勝。

在這個時刻，神正興起許多以斯帖，為以色列與猶太民族站立在破口，在「這樣的時刻」為他們發聲。

如何在普珥節與神的心對齊

以斯帖認清了那被揀選的時刻，要站立於她的先知性命定之中。

「以斯帖就吩咐人回報末底改說，『你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝。我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧。』」（帖4:15-16）

在以斯帖記中，我們看到一個模式，鼓勵我們順服先知性的話語：

1. 尊榮神所指定的時節:  普珥節被確立為聖經曆法中的指定節期。「… 勸他們按時守這普珥日，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。」（帖9:31）
2. 幫助有需要的人: 普珥節強調幫助有需要的人，為無聲者發聲。「… 以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此饋送禮物，周濟窮人。」（帖9:22）
3. 記念我們屬靈的產業:普珥節的故事是拯救的傳承，旨在代代相傳。「… 各省各城，家家戶戶，世世代代紀念遵守這兩日，使這普珥日在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。」（帖9:28）

當我們順服神、尊榮祂所指定的時刻、幫助有需要的人，並記念我們屬靈的產業時，普珥節的信息就在我們心中活了起來。以斯帖與末底改因著勇敢的順服，拯救了他們的百姓脫離滅族的危機。他們尊榮神的時機；即使代價高昂，仍持守他們的產業與真實身份；他們把結果交在神手中，犧牲一切參與祂神聖的拯救計畫。

今日，神仍在進行拯救的使命 – 不僅為猶太民族，也為所有被接枝進祂家中的人。在這個世界上，邪惡權勢終將屈服於與天國旨意對齊的屬靈宣告。你如同以斯帖與末底改一樣，受邀與萬王之王同工，揭露邪惡，即使他人沉默，也要發聲。

以下是一些重要原則，幫助你在預備普珥節時默想：

預備普珥節時須牢記的四項關鍵原則

一、認識仇敵

正如在以斯帖時代，哈曼敵對猶太民族；今日，哈曼的靈仍試圖否定以色列的存在與其土地的權利。哈曼的靈也想否定彌賽亞身體中的人，特別是那些站立支持以色列的人。當我們作為「一個新人」合而為一（弗 2:11–16）、尊榮屬靈產業、明白真實身份時，便成為黑暗權勢的威脅。

當今針對以色列的狂怒、陰謀與血腥誣告，反映了撒但對神的憤怒；以色列始終是提醒牠終將覆滅的明證。邪靈權勢總是企圖否定並毀滅以色列，但牠們終將不能得勝。當我們與天國對齊時，就能以真理的光與先知性的洞見擊退謊言。

二、記得你真實的身份

以斯帖的真實身分曾被隱藏。她原名哈大沙(Hadassah)，進宮後改名以斯帖以掩飾猶太血統，但她從未忘記自己是誰。

當末底改告知她哈曼的誅殺令時，她沒有躲在保護之下。她是猶太人；正如末底改所警告的，若她不在此時此刻使用她的地位，拯救仍會從別處興起，但她必滅亡（帖4:14）。

以斯帖的真實身份賦予她更大的權柄。當她在王面前揭露哈曼時，她表明自己與猶太民族是一體的。王極為震驚，因他並未完全明白哈曼計畫的後果，也不知道他的王后是猶太人。神在以斯帖身上的恩寵感動了王的心，立即對哈曼的邪惡施行審判。

透過以斯帖的故事，我們看到當我們與真實身份對齊時，就帶來國度的權柄。若我們在耶穌裡的身份尚未穩固，就無法在屬靈爭戰中真正發揮功效。

三、 縱使代價高昂也要發聲

在古波斯，未蒙召見便接近王可能招致死罪。只有當王向你伸出金杖，你才得以存活。當以斯帖得知哈曼的陰謀時，王已許久未召見她。為了揭露邪惡，她必須願意冒生命危險。

沒有人能像以斯帖一樣有那樣的位置與恩寵，能為猶太民族發聲。她確實是為這特定時刻而興起，但順服的結果仍未知。她必須冒險、為無聲者發聲、願意付上一切。

神呼召祂的百姓成為無聲者的聲音。從未出生嬰孩的被殺，到反猶主義的興起、全球恐怖主義，以及把謊言包裝成美德的潮流——我們這個時刻呼召我們，即使付上代價，也要發聲；與真理、道德清晰與神所賜的身份對齊；在順服中進入對話，相信說話的不是我們，而是我們天父的靈藉著我們說話（太10:19–20）。

末底改與以斯帖不僅領受了先知性的話，也為其成就預備自己。他們甘心參與。隨著普珥節臨近，讓我們預備神的榮耀與祂的拯救被釋放。

四、 浸泡在恩膏與真理的話語中

為了潔淨並預備成為王后，以斯帖浸泡在沒藥與珍貴的香油中。作為彌賽亞的新婦，我們也需要浸泡在恩膏與我們君王的話語裡。真理的話語將照亮道路，引領我們進入新的季節。

「 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴3:5-6）

普珥節對你的先知性呼召

主喜悅你。祂正呼喚你成為祂的新婦。祂呼召你記得自己是誰，並在這關鍵時刻為真理與公義挺身而出，扶助有需要的人。即使付上高昂的代價，即使感覺孤單。你將如何回應？

讓我們一同宣告：拯救要從我的話語與我的後裔而來。我是自由的！以色列是自由的！彌賽亞的身體是自由的！當我們與我們的神、我們的王耶穌，以及祂永不毀滅的國度對齊時，願一切哈曼的靈都被掛在自己的木架上。

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編輯組特區: 2026年將開啟連續三年「日全食的黃金時代」 – 下一次血月四連環，竟與耶穌復活兩千週年交會　

資料來源: 國度今日報(Christian Daily)  日期：2026年1月23日

2026年：從火環到黑夜 – 一場橫跨半年的宇宙敘事

2026年將是全球天文迷高度矚目一年。從年初到夏末，天空將接連上演多場震撼人心天象：

• 2 月 17 日｜日環食:  2026年天文序幕，將由壯觀的「日環食（Ring of Fire）」揭開。當天，月亮運行至地球與太陽之間，卻因距離關係而無法完全遮蔽太陽，於是太陽邊緣仍透出耀眼光芒，形成宛如燃燒火環般的景象，因此又被稱為「火環日食」。此日環食主要可於南美洲南部、非洲部分地區與大西洋沿岸觀測到。
• 3 月 3 日｜血月（月全食）: 緊接而來的是 3 月 3 日登場的「血月（blood moon／月全食）」。當月亮完全進入地球的本影區，太陽光經過地球大氣層折射後，只剩紅色光線照射月面，使月亮呈現深紅色，形成令人震撼的「血月」景象。此次月全食歷時接近一小時。美洲、亞洲與澳洲多地皆有機會觀測，是全球同步仰望的天文時刻。
• 8 月 12 日｜日全食（世紀日食）: 2026年天文高潮，將在 8 月 12 日以被譽為「世紀日食（eclipse of the century）」的日全食登頂。可見範圍橫跨：北極圈、格陵蘭、冰島、大西洋，並延伸至葡萄牙與西班牙北部。不僅覆蓋廣闊，更將成為21世紀白晝轉黑夜時間最長的一次：在北非、南歐及中東地區，超過6分鐘的時間內，全食帶的天空將完全陷入黑暗。在晴朗天空下，人們預計可見清晰的太陽日冕。因而被眾多天文學者與觀測者譽為「世紀日食」，象徵21世紀天文觀測重要里程碑。

日食的「黃金時代」：三年六次日食的罕見連續週期

自2026年起，全球也將進入一段罕見天文高峰期。天文網站 Space.com 稱之為「日食的黃金時代（Golden Age of Eclipses）」。在短短三年內，天空將連續出現三次日環食與三次日全食，形成密集的日食週期。

這段日食新序幕，正是由 2026 年 2 月 17 日的日環食 與 8 月 12 日的日全食揭幕。在這個週期中，日環食將率先登場，分別發生於：

• 2026 年 2 月
• 2027 年 2 月
• 2028 年 1 月

接著從 2026 年 8 月起，全球將進入一段710天內連續三次的日全食週期。日全食盛況將依序發生於：

• 2026 年 8 月
• 2027 年 8 月
• 2028 年 7 月

據天文網站 Space.com ，多數人一生能親眼目睹一次日全食已屬難得，而從 2026 年8月到 2028年7月，日食愛好者將有機會在三大洲欣賞三次壯麗的日全食。雖兩年內連續出現三次日全食並非前所未有，但相比以往，這系列日食觀測便利、景觀壯觀，被視為近幾十年最具觀賞價值的天文奇觀，相信將成為這世代共同珍貴記憶。(左圖：2026–2028 年的日全食路徑。上至下：2026 年 8 月 12 日全食帶自西伯利亞延伸，橫跨格陵蘭東部、冰島西部，掠過西班牙北部，最終在地中海巴利阿里群島以東離開。2027 年 8 月 2 日：全食帶橫跨澳洲內陸與紐西蘭。 2028 年 7 月 22 日：最佳觀測點將位於西澳金伯利地區或北領地愛麗絲泉以北。)

下一次「血月四連環」：恰逢耶穌受難與復活兩千週年的歷史時刻

在2026年密集的日食與天文現象之間，「血月」議題再次備受關注。特別，在信仰群體中，血月常被視為具象徵意義的天空記號。

「血月」是指月全食期間，月亮呈現暗紅色的現象。當地球運行至太陽與月球之間，完全遮擋直射陽光時，太陽光會經過地球大氣層折射，只剩下紅色波長照射到月球表面，使月亮呈現血色般外觀。即使本身並非罕見，但連續多次血月在特定時間與節期出現，則引發額外關注與詮釋。2025–2026年血月頻繁登場，包括：

• 2025 年 3 月 14 日：血月在北美與南美可見，持續超過一小時
• 2025 年 9 月 7 日：第二次血月歷時 82 分鐘，歐洲、亞洲、非洲與澳洲多地可觀測
• 2026 年 3 月 3 日：第三次血月，恰逢猶太教節期普珥節（Purim），從亞洲延伸至北美部分地區，近一小時的完整觀測時間

這也使2026年的血月，成為兩次日食之間、兩年內的第三次月全食，在天文節奏上格外醒目。

多年來，一些研究聖經預言的基督教牧者，如約翰・哈吉（John Hagee）與 馬克・比爾茨（Mark Biltz）指出，當血月發生在猶太教聖日時，往往伴隨與以色列或中東相關的重大歷史轉折。他們並非將血月視為直接「造成事件」的原因，而是認為這些天象在聖經語境中，可能被理解為提醒、記號或呼喚人心回轉的象徵（參珥 2:31、徒2:20）。

尤其，過去幾次「血月四連環（blood moon tetrads，四次月全食連續出現，且中間沒有夾雜月偏食或半影月食）」，曾與深刻影響世界局勢、且與以色列密切相關歷史事件時間相近，而引發長期討論。（相關閱讀：普珥節將迎來「血月」！　血月歷史標記出關鍵時刻，都在猶太人重大事件出現。）

下一次血月四連環，將是引人注目的時間交會點，預計將出現在2032–2033 年，這段時間，恰好落在許多學者推算的耶穌基督受難與復活約兩千週年前後。

天文現象之上，是屬靈的提問

血月是否「預示」什麼？屬於信仰詮釋的範疇，而非科學定論。不可否認的是，當天空出現如此壯觀現象時，人們總被吸引停下腳步，重新思考時間、歷史與自身位置。

日全食與血月，並不是末世預言的「解答鑰匙」，也不是用來推算終局時刻的工具，因主耶穌親自說過：「那日子，那時辰，沒有人知道。」（太24:36）；最深層意義，或許不在於答案本身，而在於它不斷向世人呼籲 – 你是否願意回望那位掌管萬有的主？

天象意義乃指向創造主的榮耀，如詩篇 19:1 宣告：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」

日月星辰沿精密軌道運行，本身就是那位偉大有序的創造主見證。聖經中指出，神創造日月不只為光照，更為「作記號」，從分晝夜、定節令年日，到預示末世。

• 神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。(創1:14-15)
• 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。 (珥 2:31)

五旬節開啟聖靈時代時，使徒行傳 2:19–20 ，彼得再次引用這段經文印證末世已臨：「神要在天上顯出奇事，在地上顯出神蹟：血、火、煙霧；日頭要變為黑暗，月亮要變為血。」而當中重點，並非製造末日焦慮，乃是呼籲人們分辨時代、悔改歸向神、在動盪中持守盼望與信心。

當今世界充滿不確定性，對信徒而言，這正是再次定睛於那位昨日、今日、直到永遠都不改變的主的時刻。願神兒女加倍積極，以禱告、信心與愛來回應這世代 – 在黑暗中作光，在混亂中持守永不動搖的盼望。

2026年被稱為「日全食黃金時代起點」，對科學天文愛好者而言，是令人振奮的觀測時刻；對教會而言，相信更是一個重新校準神心意、修直生命方向的屬靈契機。

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編輯組特區: 瑞琪·詹森-威爾森: 終極的戰場 – 心思

信息:  瑞琪·詹森-威爾森 (Ricci Johnson-Wilson) 日期：2026年2月20日  資料來源:世界為耶穌

我上週總結時，提到了在此刻學習「辨別」的重要性。希臘文中的「辨別」一詞diakrisis是 名詞，意指一種徹底的評判、一種能區分「外表相似」或「看似相同」之物的辨明（結論）。

辨別是一種恩賜，但我們必須積極追求，因為它代表了神所賜的能力，使我們能分辨、評判，並對真實、正確或屬靈上純粹的事物，做出可靠的結論。這使我們能透過「主的視角」來看待眼前的事件。

此外， 辨別也能讓我們消化神話語中的「乾糧」。隨著我們的成熟，這種辨明力會在我們裡面更大的發展出來。

當我們把追求辨別擺在思想的最前端時，今天我要談談「心思」，因為在我們邁向成熟的道路上，這裡才是最終的戰場。

身為基督徒，我們的終極目標是什麼？是像基督一樣—擁有基督的心思。我想我們都能輕易地說，我們多麼渴望能像耶穌在世行走時那樣地看待並回應各式各樣的事。我們渴望擁有像祂一樣的能力，能天天解讀經文並行出神的話語。

如果能像耶穌基督當年那樣，看穿人們的反應，直視其行動背後的心思，那該有多好。祂會看見痛苦、憂傷、叛逆，祂也明瞭人心。

在約翰福音8:3 中，當文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人，把她丟在耶穌腳前時，祂看穿了這位所謂的罪人，也直視那些把她丟在祂腳前之人的心。祂立刻知道他們另有所圖。為什麼？除了他們已經試圖陷害祂許久之外，祂更熟知經文。根據利未記20:10 和申命記22:22，如果她真的是在行淫時被抓，無論男或女都會被帶出來受審並被石頭打死。

如果被定罪，原告（第一個提出控告的人）必須丟第一塊石頭。為什麼？因為作為一個國家，他們負有根除民間罪惡的責任；然而，這並非一件輕省的事，它很沉重，因為一旦被定罪，必須承擔投出第一塊石頭的負擔。當時的羅馬法律是不允許私自執行石刑的，但他們的動機是要以此測試耶穌，看祂如何回應。

耶穌沒有被混亂捲走，也沒有與控告者爭辯。為什麼？因為祂看透了他們的心。祂擁有辨明力（diakrisis），能看透這一切，並以一種與他們預期完全相反的方式回應。他們願意在罪的祭壇上羞辱甚至犧牲這個女人；而耶穌來，卻是要親自承擔那個（罪的）重擔。

憑著極大的智慧，祂說出了一句簡單卻刺透他們剛硬之心的話：「你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。」僅僅幾句話，祂迫使他們審視內心，當他們這麼做時，除了退後別無選擇。

追求成熟

當我們追求活出基督的樣式時，辨明力結合基督的心，能讓我們幾乎在瞬間看透所遇到之人的憤怒、苦毒和痛苦。這使我們能以真理刺透他們的心，撫平他們壓倒性的恐懼，熔化最剛硬的心，並以足夠的愛在他們的痛苦中擁抱他們。要擁抱一個對你尖叫謾罵的 20 歲年輕人是很困難的，而在他們表現得最不可愛的時候去愛他們，需要信徒的成熟度。

這應該是我們的最高目標之一，這也是今天的青少年所迫切需要的。

從反應轉為回應

我們該如何做到這一點？如何才能不再對眼前所見之事被動「反應（reactive）」，而是退後一步，透過主的視角來看，進而對其做出主動的「回應（responsive）」？這需要成熟，以及對所處戰場的認知。

認清戰場：

羅馬書 12:2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

希臘文中的「心思」是 nous。它在新約中出現了 24 次，除了 3 次以外，全部出現在保羅的著作中（如果你把路加福音算進去，因為多數學者認同那是保羅的福音書，除了 2 次以外都是）。

• 心思： nous—神所賜予每個人思考（推理）的能力；思維；行使反思性思考的心理能力。對於信徒來說， 是透過「信心」接收神思想的器官。

難怪這是一個如此激烈的戰場。

這裡有兩個組成部分：

1. 心思： 神賜予我們接收祂思想的器官。
2. 信心： 傳輸器，可以說是按下這些思想的「發送/接收」按鈕。

世界認為心思是用來獲取知識以謀求私利。然而，心思被創造與設計的初衷，是作為屬天渴望的傳輸器，它傳送智慧，帶來理解，並解開那將流向神孩子內心深處的啟示。

在路加福音24:45 中，耶穌復活後向與祂同行的人解開經文。聖經告訴我們：「祂開他們的心竅，使他們能明白聖經。」心竅這個字是名詞。祂解開經文並放入他們的心思中，好讓他們知道祂如何藉著祂的出生、生活、死亡與復活，成就了每一個關於祂的預言。這些啟示然後進入他們的心中，以至於他們身為猶太男孩所學到的一切，都能拼湊在一起，然後他們的眼便能看見，那擺在他們面前真理的豐盛。

效法外在世界之影響的日子結束了，他們正因著心思的更新而產生變化。為什麼這對我們很重要呢？讓我們再次讀這節經文：

羅馬書 12:2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

明白基督的心使我們能察驗或辨明，意即「辨別何為神那善良、可喜悅、純全的旨意」。如果你想知道神的旨意是什麼，那麼每天把這段經文禱告在自己身上，並求神為你開啟其中的意義，使它向你顯明，並在你的生命中成為真實。

心思是個動態的戰場。你是要「效法」還是要「變化與更新」呢？

當亞當與夏娃墮落時，他們效法了世界。他們把地上的權柄交給了撒旦。戰場就由此而立。仇敵總是會逼迫你去效法；你越是順從，就會離祂的旨意越來越遠。

那麼，我們要如何效法神呢？我們又該如何更新而變化我們的心思意念呢？

保羅說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅馬書 12:2）」

「效法」 的希臘文是 suschématizó，意指依樣模塑、符合同樣的模式、認同某種身分、擁有反映既有模型的外部形狀。我們要麼效法基督擺在我們面前的樣式，要麼效法世界的模式。保羅告訴羅馬的基督徒，不要效法他們周圍的世界。他們雖然在希臘羅馬文化中長大，但在基督裡，並擁有基督的心之後，就不再被允許去效法或反映那個外邦世界。我們也是如此！我們不該再在思想上、行為上、生活方式上跟隨世界相同的模式。那種傾向確實存在於我們裡面—某種程度上好像是與生俱來的—但我們必須真實而主動地抗拒那股要我們去效法世界的拉力。

我以前曾分享過，我從未見過我的父親，但我還是有他的基因。我有著他橄欖色的膚色、棕色的眼睛和修長的四肢。我有好幾個他的習性 – 這不是因為經驗上的學習，而是因為那就在我的基因裡。

屬世的事物也是如此；因著墮落，它就在我們裡面。我們可以選擇「效法」它，或者允許主做工將它從我們裡面拔除。如果我們擁抱文化變遷並開始表現得像世界，世界就會將我們拉離神。這涉及一個持續的、有意識的選擇，拒絕其一，擁抱另一。這不是被動的反應，這是一個主動的決定，主動決定拒絕世界，並且每天主動決定將自己改變並模塑成基督為我們設立的樣式。不要效法世界，要心意更新而變化。

我記得女兒還小的時候，我注意到她有些改變。起初很細微，但我發現她在有意識地做出一些我明知會對她有害的決定。我不知道來源為何，所以無法介入。我的憂慮與日俱增。

有一天，我接到學校校長的電話，她跟我分享了我女兒當時交友對象的本性與人格。校長觀察到那個人對周圍人的負面影響，她不想看到我女兒被捲入黑暗。我立刻坐下來與女兒詳談，討論這個世界是如何把人拉入深淵。這總是從外部、細微處開始，但最終會進入我們的心思意念，把我們轉化為它的樣式。她必須做出有意識的決定：不效法世界，而是要心意更新而變化。

心思就是戰場，我們不可效法這個世界（羅12:2），必須將各樣的計謀奪回（林後10:5）。如果我們不聽從警告，積極抵擋魔鬼（雅4:7），牠會從各個可能的角度追擊我們。然而，我們越是抵擋，牠對我們心思的掌控力就越弱。

請記住：這個世界現在不是、也永遠不會是我們的朋友。

羅馬書 12:2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

「更新」 的希臘文 anakainoo是由兩個字組成，意指「向上、完成一個新鮮、全新的過程。為了更好而產生的徹底改變」。

這是一種藉著神的大力、透過信徒內心的呼求與追求而達成的更新。它呼召我們在思想生活、價值觀和行為舉止上有著持續性的改變。這在我們的心思中運作。當我們的心思被更新、變得更好時，它能幫助我們擁有「聖經的世界觀」。

現今許多自由派學者教導的是一種「屬世的聖經觀」，也就是透過世界的鏡頭來看待聖經，而不是反過來。他們覺得聖經只是一套用來「引導」我們的故事集，而不是永生神所默示、無誤的話語！他們教導說紅海沒有為以色列人分開、但以理沒有在獅子坑裡獲救、大衛沒有用五顆小石子和彈弓擊殺歌利亞，甚至說耶穌只是個好人或先知，並不是永生神之子。當你這樣看待聖經時，心思很難產生更新，更幾乎不可能擁有聖經的世界觀。

這種妥協導致了新的「政治正確」版本聖經，削弱了基督與神的神性，甚至創造了女性化或性別中立的神，並在經文中納入 LGBT 的敘事。如此便不會發生什麼更新，而沒有更新，就毫無轉化的機會。

羅馬書 12:2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

「變化」 的希臘文metamorphoó是 動詞，意指「在與……同在後產生的轉變」。聖經中僅使用過四次，其中兩次指主耶穌的「變像」。我們越多花時間與祂在一起，我們就越多認識祂，也就越像祂的樣式（基督所彰顯的完美卓越）。

當我們研讀祂的話語（祂就是那話語）並呼求心思更新，讓祂的話語、旨意與道路從我們的心思傳輸到心中時，它會將我們從一個反映世界的孩子，變成一個反映永生神的孩子！

聖經將心思視為一個動態的戰場，效忠神或背叛神都是在此決定。心思是一個強大的器官，是一恩賜，我們絕不可掉以輕心。打贏這場戰爭唯一的路徑，就是積極追求神，同時積極抵擋仇敵。

這就是為什麼，我們基督徒必須拒絕效法這個世界的樣式。我們必須擠進那「更新」之中，允許祂為了更好的結果而改變我們。我們必須竭力追求，活出一種能反映出「已被神賦予能力，不僅能接收祂的思想、還能依此行動」的生命。這就是對「基督的心思」的主動追求。

生活應用：邁向成熟的呼召

我記得 20 多年前，我曾幫媽媽做一些編輯工作—這麼久以前的事，就不要拿來責怪我了。當時她正在談一些令她憂心的文化議題，我打電話給她，告訴她這些話不能這樣說，因為「不夠政治正確」。她非常嚴厲地糾正我，那感覺像刀割一樣。但那是一位母親和屬靈領袖的愛，催促她起來，切除那不知怎麼潛入我思想中的「癌細胞」。她知道如果不加以制止，這種「政治正確」的意識形態會帶來多大的危險，她愛我愛到願意正面迎擊。

我當時被冒犯了嗎？當然有！然而，當我轉身離開，彷彿在為那感覺像巨大傷口的痛楚尋找繃帶時，主將哥林多前書13:11 帶入了我的心。祂說：「停止像孩子一樣思考。」哎呀，當時這感覺實在很痛。

透過這件事，主帶領我進入一場邁向成熟思考模式的旅程。在那之前，我的生活都花在內在成長、內在醫治，讓神的話語在我裡面運行。然而，「向外看」，去真正應用所學的真理來「透過主的視角來看這個世界」，對我來說（我當時並未察覺）是非常陌生的。我會將真理應用在與人的互動中，但當涉及到影響我的國家，或未來世代居住在這個國家直到祂再來（路19:13）的人們，或任何其他國家時，我完全不明白神呼召我們扮演的角色。這是一段預備我以及周圍的人去面對當今時代的旅程。在那幾年裡，隨著主挪去舊的、代之以新的，我的心思就是一個動態的戰場。

個人經歷的轉化工作

心思（Nous）源自  Ginosko的字根，意指「認識」，特別是透過「個人經驗」（第一手的親身認識）來達成。這把心思從一個接收並傳輸神訊息到信徒心中的器官，提升到了一個全新的層次。

讓我舉個例子：

當我還是孩子時，我不認識我的父親，甚至不知道他的名字。當母親懷孕時，他不想要與我們有任何關係。只有我和母親相依為命。在我成長過程中，我並不清楚他對我的真實感受，但我內心總渴望見到他，那不僅僅是渴望，更是心靈深處的一個巨大空洞。當母親終於告訴我完整的故事時，那種被拒絕的感覺像磚塊一樣重重擊中了我。

神慈悲地賜給我許多如父親一般的長輩，他們深愛我，用智慧、知識和理解滋養我的生命。他們陪伴我走過了被生父拋棄的巨大傷痛，幫助我走出了內心的創傷。他們過去是，現在依然是了不起的人。隨著時間推移，在神的醫治下，我再次感到需要去見我的生父，那個拋棄了我與母親的男人。

2005 年，可以說是我生命中最痛苦的時期之一，我終於得到了父親的名字和地址。我又花了兩年的時間才終於鼓起勇氣寫信請求見面。老實說，我害怕再次被拒絕，但我確實需要一個交代。我寄出了一封掛號信，內容是不帶任何附加條件的邀請。幾天、幾週過去了，卻杳無音訊。

我永遠忘不了那一刻，我終於接受他永遠、永遠不會要我的事實。我壓抑情緒好幾個月，直到有一天，我進到禱告密室，向主傾訴所有的痛苦。那傷口最後的一點餘毒流淌了出來，接著，主開始用祂自己填補那個傷口。那不是幾天或幾小時的事，而是在頃刻之間。我感覺到、也看見祂如何用祂自己填滿了我心中的空洞。當一切完成時，我遇見了我的天父，我第一次感受到了祂愛的深度。我感受到祂慈父般的臨在環繞著我。

我曾經多麼渴望與生父擁有的回憶，如今被天父無數次陪伴我的回憶所取代。那些原本只存在於腦海中的記憶，開始傾瀉並進入我的心中，轉化為「經驗層次」的認識。我不僅僅是「知道」祂，我更是「經歷」了這位天父。

即便在分享這段往事的當下，我仍能感受到天父的同在 – 不只是在我身邊，更是在我心中。那就像是一個發自內心的擁抱。這和我小時候參加教會營隊回來的感覺一樣：我一見到母親就奔向她並緊抱著她，因為我太想念她了。我的心充滿著這位愛我、照顧我一生的人那種「經驗式的愛」，我覺得如果不立刻擁抱她，我的心都要炸開了！

直到我再次被生父拒絕，我才體會到天父是多麼看重我。我的生父不認識我，我也不認識他，除了痛苦和拒絕，我與他之間沒有任何經驗。然而，我的天父每天早晨都與我同在，將祂自己、祂的生命、祂的愛和祂的話語，澆灌在我生命的每個角落。

這就是Ginosko 。 它讓關係超越了點頭之交，跨越了理論上的知識，穿透了理性的理解，進入了一種啟示性的領悟。這種「認識」除非你親自經歷，否則無法理解。 使啟示變得真實、觸手可及，它成為你的一部分、你的身分、你的行為、你的思考方式以及你看待世界的方式。所有的經歷和遭遇，都會透過「主的視鏡」的過濾。

Ginosko意為覺察、體驗式地了解，它源自於個人經驗的知識基礎。這表達了一種透過接近已知事物而獲得的知識。換句話說，它是透過長期實踐已知事物而習得的知識。

因此，若是我們談論擁有基督的心思，這比我們的念頭還要更深。這是一種對祂思考方式的「啟示性知識」，來自於我們與祂的親近（Proximity）。正是這份親近塑造了我們的思想、情感與行動。當我談到透過主的視角來看待過去、現在與未來的歷史時，除非我們常在祂腳前與祂親近，用我們的「nous」（我們的心思） 接收祂的信息，然後將這些信息直接傳遞到我們的心中（我們情感的所在），否則我們根本無法做到這一點。我們越是為某些議題禱告，就越能 經歷神在該議題上的心意。祂的心意會銘刻在我們的心中。

當我們尋求對屬天事物的理解時也是如此。如果我們要Ginosko （獲取神聖事物的知識），我們必須待在祂腳前，學習祂透過與我們個人互動所帶來的啟示。祂會向我們的心打開祂自己、祂的道路、祂的愛和祂的國度。這涉及讀經與禱告。我母親常告訴我：「禱告能將神的話語從你的腦袋帶到你的心裡。」那就是Ginosko ！

哥林多前書 13:12「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」

擴大版描述得更生動：「現在我們看鏡子，只看到模糊（模糊不清）的影像……但到那時（完全來到時），我們將看到真相且面對面！現在我所知道的有限（不完全），但到那時，我將完全且清晰地認識並理解，正如我被神完全且清晰地認識並理解一樣。」

換句話說，神了解我們的一切，無論我們試圖向祂隱藏什麼，祂都瞭如指掌。我們流下的每一滴眼淚，我們腳趾的每一個磕碰，祂都清晰地記得我們在那一刻的感受、時間以及具體日期。我們越追求祂，就越能透過與祂的親近來經驗性地認識（Ginosko）祂。我們認識祂的笑聲、祂的管教、祂心滿意足的微笑、祂的哀慟。我們感受祂，並越來越多地尋求祂的認可，因為我們的心思正在被更新、被轉化，成為一個能被祂使用、將屬天旨意傳輸到地上的器官。

作為代禱者，我們承擔著從這片土地上根除罪惡的責任，為祂的榮耀傾倒在全地預備道路。我們是透過「認同性悔改」來做到這一點的。

我們是一個先知性代禱事工。主賜給我們禱告事項，我們每個人都在這些議題上尋求祂，渴望擁有基督的心思。我們不想帶著自己的想法來，因為那在肉體中太容易做到了。我們要得著神對該議題的心意，要照著祂屬天的旨意禱告，正如祂教導我們的，目標是將天國的旨意行在地上。成熟能幫助我們成為有效的禱告勇士，用天國的影響力來影響我們所居住的國家。

不難理解，為什麼心思是終極的戰場。若仇敵能巧妙地潛入我們的思想，牠就能攔截神要透過我們成就的計畫，並阻止我們為國家所發出的代求。

當「diakrisis」，也就是「辨別力」在我們裡面增長時，我們就越來越敏銳，愈能察覺祂試圖在我們禱告時中插手干預的企圖，並且主動加以制止。事實是，我們被造，是要在這地上成為神國度那股不可阻擋的力量。若我們能在心思這個終極戰場上得勝，我們每一個人都能完成那份呼召。

羅馬書 12:2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

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編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息5786-24 風暴中的噪音 如何存活

信息:Jenny Lee　日期:2026年3月1日   來源：油管視頻   整理：微牧之歌

為什麼必須在 細罷特月(Shevat) 收回？

• 細罷特月(Shevat)收回權柄（Retract）
• 亞達月(Adar)若不收回，會用情緒補強權柄
• 尼散月(Nisan)（春天）若不收回，會用「人的熱心」代替「神的授權」
• 神寧願讓你在細罷特月(Shevat)沒果子，也不讓你在尼散月用錯杖

給親愛的開拓者：

• 現在還不要放棄。關於代價、果子，與那長遠的計劃。

回顧當初那個「是」

• 過去這一個月，許多人都在回顧當初回應呼召時所說的「是」，以及這幾年來這個「是」所結出的果子。
• 我們回顧走過的道路、完成的事情，以及主透過我們成就的一切。

當代價似乎超過了見證

• 「我覺得代價和困難，似乎超過了見證。」
• 我們試圖調和這兩件事：「神啊，我知道祢帶我們走這條路，但這太難了。」
• 這是過去一年普遍的主題 – 我們更專注於「代價」，而不是「果子」。

船難時刻：溺水的開拓者

• 許多人正在對主說：「我放棄了。這沒有前途。這說不通。我的『是』沒有帶我走向我以為會到達的突破。」
• 進入2026年，爭戰在文化、社羣與教會中爆發。你長期身兼多職、勉力支撐，卻覺得自己快要溺水。

吉甲的石頭：看不見果子時的憑據

• 他們從約旦河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，對以色列人說：日後你們的子孫問他們的父親說：這些石頭是什麼意思？”你們就告訴他們說：“以色列人曾走乾地過這約旦河 ”(書4:20–22)
• 那些石頭是「見證」。
• 在看不見當下果子的時候，你必須提醒自己：祂曾經做過什麼。
• 翻閱祂給你的話語，回顧祂帶你經歷的處境。

這是一場長遠的棋局

• 主對你的話：「記得長遠的計劃。」
• 我們必須從「代價思維」轉向「長線思維」。

亞伯拉罕與撒拉的信心故事

• 他們不只看下一個季節，而是用整個生命寫下故事。
• 他們離開安全地帶，名字被改變，但周圍似乎沒有立即改變。
• 因着信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以爲那應許她的是可信的。(來11:11)
• 撒拉抓住神的信實，連結於祂的信，纔看見神蹟。

停滯，是深層工作的開始

• 若不連結於「長遠的計劃」，我們就會陷入灰心。
• 這個「停滯」，其實是神正在我們裏面做深層工作的一刻。這是祂即將顯出大能的時刻。

最大的代價：放下掌控

• 我們無法選擇住在哪裏、生活環境如何。我們犧牲了友誼、穩定、陪伴。
• 「神啊，祢究竟成就了什麼？」
• 這是極大的降服。

神的視角

• 「當你看不見時，我看見那長遠的計劃。」
• 「抓緊，讓我完成我透過你開始的工作。」
• 我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。我再說：要等候耶和華！ (詩:13-14)
• 我仍然相信，我必得見耶和華的恩惠，在活人之地。要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心。

2026年的雜音與呼召

• 我相信2026年，雜音會更大。
• 開拓者的呼召是重新連結於神對你生命的良善，即使在掙扎中。不要與當初帶你踏上這條路的故事脫節。

你是握有鑰匙的人

• 你們是信心的先鋒，是潮流的扭轉者，是爲這一代持守權柄鑰匙的人。
• 你們正在開啓一個前人未完成的產業。

給開拓者的禱告

• 「主啊，讓我看見長遠的計劃。給我異象。向我說盼望。」你們必在活人之地看見耶和華的恩惠。開拓者們不要放棄。奉耶穌基督的名，為着那長遠的計劃站立到底，阿們。

風暴中的噪音：如何存活?

• 識破仇敵的「震驚、分心、攻擊」的策略。

仇敵的議程：三步陷阱

• 震驚、分心、攻擊。簡單說，仇敵的計劃不是隨機的。
• 這是一個陷阱。我不希望你這周落入其中。

當鐵鎚擊打金屬…

• 有序 (Order) → 缺陷 (Defects)
• 高中科學課告訴我們：當金屬被鐵鎚擊打，原本有序排列的離子會被打散，重新排列後產生「缺陷」。
• 現在，一把屬靈的「鐵鎚」正揮向我們。試圖震驚我們，使我們混亂、失序 – 讓我們失去「分辨」。

你的屬靈警報系統被駭了嗎？

• 耶洗別＝音量與干擾
• 就像家裏的火警警報狂響，讓你進入震驚狀態，無法冷靜行動。
• 結果：我們出於肉體反應，而不是出於聖靈。
• 當我們在肉體裏，就不會帶來解決方案，只會增加噪音。

哈曼 (Haman) = 大量噪音

• 參：以斯帖記。
• 哈曼的名字有「大量噪音」的意思。當時仇敵試圖用噪音消滅神的百姓。
• 若仇敵能讓你分心，他就能毀滅你。
• 這不只是全球性的風暴，更是針對你個人的攻擊。

停下。回到密室。

• 為什麼現在真正的禱告運動這麼少？爲什麼我們急着站上自己的小講臺？
• 我們把事情帶到公開論壇怒吼，卻沒有先問主：「我們該如何回應？」
• 取回你的平安。取回你的分辨力。

穿回你的全副軍裝

• 以弗所書6:10–20  我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰（原文作摔跤；下同），乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿着信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿着聖靈的寶劍，就是神的道；靠着聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，爲衆聖徒祈求，也爲我祈求，使我得着口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，我爲這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，並使我照着當盡的本分放膽講論。
• 許多人已經脫下軍裝，換上世界的武器（苦毒、冒犯、爭辯）。
• 現在是時候重新穿上，用神的武器打那美好的仗。
• 求主除去苦毒，使你心正直。重新連結於天父的心，而不是謊言之父。

抵消噪音的五個屬靈策略

1. 繼續前行(Keep Walking)
   • 參考：路加福音 第四章
   • 當衆人要殺耶穌時，祂沒有爭辯，沒有防衛。
   • 祂從人羣中直行而過。
   • 仇敵想用噪音誘餌引你防衛自己。不要上鉤。繼續走。
2. 登耶和華的山(Ascend the Mountain)
   • 當噪音很多時，你甚至不知道方向。耶穌常退到曠野禱告。
   • 你必須回到密室恢復平安。只有在山上，你才能得着策略。
3. 成爲榮耀之門(Be a Gate of Glory)
   • 門決定聲音。
   • 我們決定成爲榮耀之門，還是噪音之門。
   • 當你登上耶和華的山，榮耀的王會透過你彰顯。
4. 分辨：禱告還是發聲？(Discern: Pray or Speak?)
   • 參考：馬可福音 第五章
   • 噪音 (Noise) VS 權柄 (Authority)
   • 耶穌對風暴說：「住了吧，靜了吧。」
   • 我們都被呼召禱告，但不一定都被呼召在每個議題上公開發聲。
   • 你需要問主：「除了禱告，我的角色是什麼？」
   • 你的聲音必須帶出主的話語，而不是情緒的宣泄。
5. 成為抵消噪音的聲音
   • 你裏面帶着猶大支派獅子的聲音。
   • 不要衝進戰場卻迷失自己。主的話語是利劍。
   • 你被呼召不是加入噪音，而是帶來清晰。
   • 取回你的平安。取回你的分辨力。

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編輯組特區:【每週妥拉】20 Tetzaveh（你要命令）

日期:2026年2月22日至2月28日 來源：妥拉學習

經文： 出埃及記 27:20-30:10；以西結書 43:10-27；撒母耳記上 15:1-34；馬太福音 5:13-20；以弗所書 4:10-20；腓立比書 4:10-20；啓示錄 22:6-15

大綱

• 做金燈臺的橄欖油（27:20-21）
• 為祭司製作聖服（28章）
• 設立亞倫和他的兒子們做祭司的條例（29章）
• 每天獻早晚的祭（29章）
• 製造香壇（30：1-10）

燃燈的條例（27：20-21）

• 剛壓榨橄欖的開始的幾滴純油，清澈透明，是最好的油，點的時候最少油煙。
• 只有祭司可以進入聖所，每天經理金燈臺不間斷。
• 金燈臺的燈是從下午獻晚祭的時間點亮，一直到第二天早晨。
• 祭司是代替所有的以色列人做這事情。

耶穌在客西馬尼園的禱告

• 客西馬尼園（Gethsemane）的原文是亞蘭文，意思是橄欖壓榨之處（an olive press)。
• 客西馬尼園在橄欖山下，種了許多橄欖樹，園子是壓榨橄欖做橄欖油的地方。
• 耶穌在被害的那天晚上，揹負世人的罪，極其痛苦，仿佛就是被壓榨的橄欖，他的汗珠彷彿是滴下來的純橄欖油，點燃聖殿的金燈臺：路加福音 22:44 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點，滴在地上。

金燈臺預表耶穌

• 金燈臺的光是聖所唯一的光，因為這光是永恆的光。
• 金燈臺的燈是在聖所而不是至聖所，是神為人而設立的，使進入聖所的祭司可以看見。
• 金燈臺預表耶穌，金燈臺的光預表神的榮耀：啓示錄 21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。 23 那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。 24 列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。

製作祭司的聖衣（28：1-5）

誰做祭司和大祭司：

• 神從以色列人選利未支派服事祂，
• 神從利未支派選了亞倫和他的後裔做祭司服事祂
• 神從亞倫和他的後裔選了亞倫做大祭司
• 亞倫死後是亞倫的兒子以利亞撒做大祭司
• 以利亞撒死後是他的長子非尼哈做大祭司
• 在帳幕和聖殿中，祭司是神和人之間的中保，代替全部的以色列人來服事神。
• 主耶穌也是中保，是天上聖殿的大祭司。

祭司的聖衣

28:2 你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。

• “衣”：聖潔，榮耀，華美。
• “聖”：kadash，分別。大祭司的職分是被分別出來的，聖衣是從別的衣服分別出來，神給予特別的用途。
• “榮耀”：聖衣彰顯神的榮耀，聖衣的材料預表神的榮耀。
• ＂華美”：美麗的製作，彰顯神的尊貴。
• 應用：神看重人的內心，也看重人的外面。人的外面常常是內心的反應。

大祭司預表耶穌基督

• 地上的帳幕是天上帳幕的樣式和影子。
• 地上的大祭司和他的服事也是天上大祭司（耶穌基督）和他的服事的影子。
• 地上大祭司的聖服也反映天上大祭司的聖潔榮耀華美。

聖衣

• 誰有資格製作聖衣？
• 28:3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別爲聖，可以給我供祭司的職分。
  1. 心中有智慧（有技能）
  2. 靈裏有智慧（屬靈能力，從神來的智慧）
  3. 應用：神所使用的人也是如此。

聖服的部件

• 28:4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。
• 大祭司（8件）：胸牌、以弗得、外袍、金牌，內袍、冠冕、腰帶、褲子。
• 祭司：內袍、冠冕、腰帶、褲子。

聖服的材料

• 28:5 要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做。
• 金：永恆
• 藍色：天堂
• 紫色：君王
• 朱紅色：血（公義）
• 細麻：完全聖潔
• 彰顯神的本性，天上帳幕的榮耀。

以弗得（28:6-14）

• 28:9 要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字：28:10 六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。
  • 大祭司將以色列人擔在肩上。
  • 代表所有以色列人在神面前事奉。
  • 預表：耶穌基督擔當人的罪。
  • 預表：耶穌基督爲人贖罪。

胸牌（28：15-30）

• 28:16 這胸牌要四方的，疊爲兩層，長一虎口，寬一虎口。17 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。

新耶路撒冷的榮耀：如同寶石

• 啓示錄21:10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。21:11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。
• 新耶路撒冷=天上帳幕

黃金寶石：預表新耶路撒冷

• 啓示錄21:18 牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。21:19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；21:20 第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。21:21 十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。

烏陵和土明

• 28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
  • 烏陵：希伯來urim，英文 lights，光
  • 烏陵：顯明神的心意。
  • 土明：希伯來文tumim，英文completions，fulfillments，完全
  • 土明：神的心意成就。

製作其他部分（29：31-43）

• 以弗得外袍：藍色，底部石榴，金鈴鐺交替
• 頭上的金牌：歸耶和華爲聖
• 祭司要穿四件衣服，內袍、腰帶、冠冕（裹頭巾），褲子。
• 聖衣的功用：在會幕中服事神
• 應用：服事神要按着神的方法和要求來做，不能擅自主張。

設立祭司（29：1-37）

1. 摩西是特別的祭司，可以設立亞倫爲祭司。
2. 預備祭物：一隻公牛犢，兩隻公綿羊，無酵餅，油
3. 大祭司（亞倫）：（1） 洗禮，（2）穿內袍，外袍，以弗得，胸牌，腰帶，冠冕，（3）倒膏油（橄欖油）
4.  受膏者：mashiach，彌賽亞。
5. 祭司（亞倫的兒子）：（1）洗禮，（2）穿內袍，腰帶，裹頭巾；
6.  獻3個祭（贖罪祭，燔祭，平安祭）

設立祭司：獻祭

1.  獻贖罪祭：宰殺公牛，血抹在祭壇的四角，脂油、肝、腰燒在祭壇，皮、肉、糞燒在營外。
2. 獻燔祭：宰殺一隻公綿羊，全羊燒在祭壇。
3. 獻平安祭（將祭司分別爲聖）：宰殺第二隻公綿羊，把血抹在右耳垂，右手大拇指，右腳大拇指；油脂燒
   在祭壇。
4. 這三個祭都要求亞倫和他的兒子按手在祭物的頭上，認自己的罪，讓祭物的生命代替自己的生命。

平安祭的祭物

• 神賜給祭司：獻搖祭（第二隻公綿羊的的胸）、舉祭（羊腿），歸大祭司亞倫和他的子孫。
• 聖衣：大祭司穿7天
• 喫平安祭的祭物：大祭司和他的兒子們在會幕門口吃羊的肉和餅，當天喫完。
• 承接聖職：7天，每天獻一隻公牛爲贖罪祭
• 每天以公牛的血潔淨“壇”，將壇分別爲“聖”，有唯一的用途來服侍神。

早晚的獻祭（29：38-46）

• 早晚（黃昏，下午3點）各獻一隻羊羔（燔祭）
• 同時，細面和油調和（素祭），酒（奠祭）
• 地點：會幕門口的祭壇上
• 神和以色列人說話，相會，住在中間　29:42 這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。
  以色列人早晚禱告：在獻祭的時刻
  應用：我們每天至少要早晚禱告兩次。

晚祭和禱告

• 早祭：早上的禱告（shacharit），上午6-9點
• 晚祭：下午的禱告（minchah），下午12:30-6點（申初，下午3點）
• 使徒行傳 3:1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
• 晚上禱告：希伯來文Ma’ariv。
• 但以理書6:10 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣 。

晚祭和基督受難

• 馬太福音 27:45 從午正到申初，遍地都黑暗了。27:46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬
  撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！爲什麼離棄我？」27:50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

製作香壇（30：1-10）

• 尺寸：長一肘，寬一肘，高二肘
• 放在至聖所的幔子外。
• 每早每晚大祭司經理金燈臺的時候燒香，不間斷。
• 贖罪日的時候大祭司要用血潔淨香壇。

新的聖殿（以西結書 43:10-27）

• 神讓以西結（人在巴比倫）看到新的聖殿。
• 這個聖殿很可能就是千禧年（彌賽亞的國，神的國，天國）的聖殿。
• 這個聖殿和所羅門的聖殿和摩西的帳幕非常類似，仍然有祭司和獻祭。（以西結書43:25-27 ~ 出埃及記 29:35-37）

好行為（馬太福音 5:13-20）

• 耶穌要求信徒以好行為做光做鹽，見證父神。5:16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
• 怎樣的好行爲呢？就是遵行神的律法。5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

遵行律法，又教導人遵行

• 耶穌要求我們不僅要自己遵行律法，還要教導別人去遵行。5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱爲最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」

建立基督的身體(以弗所書 4:10-20)

• 把教會比喻成耶穌基督的身體，每個信徒都是其中的一個部分，卻是合爲一體。
• 耶穌說自己的身體就是聖殿，也就是帳幕，每個信徒都參與其中的建造和敬拜。
• 耶穌基督賜給教會的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，雖然能力服事不同，卻是有同一個目的，就是聯結耶穌，各按恩賜服事，彼此相助，建造信徒，建造教會。

討論分享

• 神藉着烏陵和土明顯明人可以尋求神的心意。很明顯，神樂意我們尋求祂的旨意，神喜悅我們將不清楚、不瞭解的事情帶到神的面前，向祂求問，神也願意將祂的心意顯明，也期望我們按着祂的心意完成。你常常尋求神嗎？神曾經向你顯明祂的心意嗎？你願意按着神的心意去做嗎？請分享。
• 我們的裏面的靈性和外面的行爲一致嗎？我們如果真的敬畏神，在外面的表現會是怎樣？
• 以色列人早晚都要到帳幕獻祭和神相會，但以理一天3次向神禱告，使徒也按着獻祭的時間禱告。沒有聖殿了，以色列人就用讀妥拉（獻祭部分）和禱告代替獻祭。我們是否也可以同樣早上、下午、晚上分別時間出來來到神的面前讀經禱告呢 ？這樣做有什麼困難嗎 ?你經歷過神垂聽你的禱告嗎 ？

Avi 分享

出埃及27:20 你要吩咐以色列人帶來純淨的橄欖油，壓榨而成，用於點燃常燃的燈。

「壓榨」一詞含有深意。它不是在舒適、安寧中提取、而是經過壓榨而來，純淨油往往是在壓力和考驗中產生的。這個詞在猶太歷史中有著特殊的意義，當我們面臨挑戰、敵人來襲時，真正的自我才會顯露出來。

Menorah（七燈台）的火焰不能隨公眾意見搖擺，也不能因周圍文化的不認可而減弱。它必須始終燃燒。世界喧囂，道德的戰場也是如此。但妥拉是清晰的，油必須純淨，火焰必須常燃。

接下來，妥拉描述了大祭司的服裝，精緻的細節：心口的胸牌，上面有十二支派的名字；肩上的以弗得；額頭上刻有「歸於上帝聖物」的金冠。

大祭司把以色列人民放在心上和肩上。今天，每個猶太人都肩負著同樣的責任，士兵們在行動中承載、領導人在戰略上承擔，每個站在真理上的猶太人在道德上予以支持。

《吩咐篇》專注於祭司、亞倫和他的兒子們，確立了祭司的權威和神聖的服裝。之後，摩西退後，讓亞倫上前領導，這是真正的領導力。領導力不是關於品牌、頭條或被提及，而是關於責任。真正的領導者願意犧牲個人的認可，以維護國家的生存和力量。摩西的名字在本篇中缺席、而實際上是他最高的存在。他並沒有缺失，而是超越了存在。本篇七燈台的永恆之光，教導我們真正的偉大不是自我表現，而是在神聖使命中的無私奉獻。

在今天的時代，國家的決策關係到數百萬人的安全，領導力需要勇氣與無私。它要求對善惡有清晰的認識。即使在世界各國的壓力下，也要堅定立場。

接下來的章節：消滅亞瑪力的名號！這不是童話故事，也不是古老的歷史，而是活生生的警示。

每一世代，亞瑪力都存在，邪惡以新的形式重新抬頭。亞瑪力攻擊弱者、老人、年輕人和無辜者。亞瑪力利用軟弱者，亞瑪力象徵著對上帝信仰和道德的抵制。

妥拉沒有教導我們：與亞瑪力談判、理解亞瑪力，和容忍亞瑪力！而是告訴我們抹去亞瑪力的名號！因為容忍邪惡並非同情，而是道德的失敗！

識別現代的亞瑪力：

• 伊朗的伊斯蘭政權公開呼籲毀滅以色列，這是邪惡。
• 名為「巴勒斯坦」的事業，1960年代由克格勃發明，合理化並鼓勵對猶太人的恐怖行為及對以色列猶太國家的毀滅，這是邪惡。
• 尋求征服世界、並迫害所有非穆斯林的聖戰穆斯林意識形態，這是邪惡。
  《吩咐篇》提醒我們：壓力揭示純淨。燈台必須常燃、光明戰勝黑暗；祭司之袍必須自豪地穿戴，領導力必須無私，清晰道德打敗混亂；對抗亞瑪力，絕不容忍邪惡、邪惡必要消除。上帝的吩咐是明確的！
• 本安息日，普珥節前一周安息日誦讀經文，申命記25:17-19：紀念篇（Parashat Zachor）：「以色列人被吩咐：當記念亞瑪力人在你們出埃及的路上向你們所行的事……你們要將亞瑪力人的名號從天下塗抹，不可忘記。」亞瑪力人與普珥節事件的聯繫（哈曼被認定為亞甲族人，即亞瑪力人的後裔）

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為美國禱告: 「我必須得著美國！」

編輯小語: 本篇是摘錄自達屈·席茲(Dutch Sheets)所領導的《給祂15分鐘》2月25日貼文。

【時事背景:  2000 年 10 月，在美國大選前夕，我經歷了一次與主的相遇，徹底改變了我的生命。那時我正在科羅拉多州牧會。一個週三晚上的聚會中，我走上講台準備開始講道，忽然，一種奇怪的感覺湧上心頭，我感到一陣沉重和迷茫。我停了下來，試圖分辨發生了什麼，僅僅幾秒鐘，我就不由自主地痛哭起來。我被這股感動完全淹沒，連話都說不出來，只能把頭伏在講台上，開始失聲痛哭。

當時在場的人沒有一個知道發生了什麼，但茜西(Ceci) 和我的同工們已經明白，這是主在我裡面的作為，而且還沒有結束！她和同工們很快決定，最好的做法是讓所有人回家，把敬拜音樂設為循環播放，然後把我一個人留在教堂裡，與主獨處。

神開始將祂對美國的心意傾注在我裡面，那種感受是壓倒性的，如此強烈。我並沒有感受到憤怒 – 雖然我確信我們國家確實惹動了祂的怒氣 – 我感受到的反而是祂極深的愛。同時，我也開始感受到祂的憂傷，那是一位父親為浪子而流露的憂傷。整整三個半小時，我為美國痛哭，有時哭得如此厲害，說來也許奇怪，我甚至害怕自己會死去。那感覺就像我的心真的在破碎。我從不知道，人竟可以從靈魂深處哭泣。

作家兼演說家利奧·巴斯卡利亞( Leo Buscaglia)曾分享過一個故事：他受邀去擔任一個比賽的評委，比賽的目的是找出「最有愛心的孩子」。獲勝者是一位四歲的孩子，他的隔壁鄰居是一位剛剛失去妻子的老人。當小男孩看到那位老人哭泣時，便走進老人的院子，爬到他的腿上，就那樣靜靜地坐著。當男孩的母親問他對那位鄰居說了什麼時，小男孩回答說：「什麼也沒說，我只是幫他一起哭。」

那天晚上，整整三個半小時，我也在幫神一起哭。

有一刻，我躺在地上，抱著一面美國國旗痛哭時，天父對我說了這樣一句話：「我必須得著這個國家。為了我在這個時代在地上要做的事，我必須得著美國。」從那一刻起，我清楚地知道，我此後的人生使命就是要幫助祂把這個國家帶回祂的懷中。

我對美國的愛與禱告，總是以神的這次造訪作為出發點。我對政府的關注，也源於此。我並不與任何政黨結盟，我所對齊的是一個使命：通過第三次大復興，使我們的國家回轉歸向神，使我們能夠再次與祂同工，去觸及列國。

當我觀看像昨晚(1/24)那樣的國情咨文演說時，我總是從 2000 年那次神的造訪及其所帶來的使命來理解。當我聆聽時，我對美國的思考從來不僅僅侷限於美國本身，而總是在心裡問，「主啊，我們在這個過程的哪一階段了？聖靈，這對祢的計劃意味著什麼？這將如何影響即將在這裡和全世界發生的復興？」

當我聽川普總統講話時，我的關注點不在於他的個性，也絕不會被那些投票支持墮胎、或殘害無助孩童身體的立法者的批評所動搖。我能夠超越川普的缺點，關注他的政策，也能寬恕他過去的過錯，從而認同他當下希望讓美國和世界變得更好的心願。畢竟，拒絕一個生命被神保全、又再次被置於總統職位的人，似乎有些說不通。主看似比許多宗教人士擁有更多的恩典與憐憫。請繼續為我們的總統以及整個政府代禱。

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為以色列禱告：本週時事與禱告重點(3/2)

編輯小語: 本篇時事背景轉載自《關懷以色列 & 列國》(Kingdom Inheritance)事工3月2日的貼文，禱告文來自《關懷以色列 & 列國》2月27日的禱告重點，僅供眾代禱者參考禱告。

以色列 & 列國

以色列

• 雄獅怒吼行動
  • 內塔尼亞胡總理表示，在伊朗最高領導人哈梅內伊和數十名高級政權人物被淘汰後，以色列進入了運動的新階段，以越來越多的力量襲擊德黑蘭的心臟，未來幾天會進一步升級。他向被伊朗襲擊的特拉維夫和貝特·謝梅什而遭受損失，失去親人的家庭表示哀悼，並希望康復傷員。
  • 川普總統：
    • 48名伊朗領導人同時被淘汰，如果我們不攻擊他們的核計劃，伊朗將在兩周內擁有核武器，伊朗的行動比計劃要進展的快，這是歷史上最暴力的政權之一。 我們的工作也是為了世界。
    • 伊朗民眾在慶祝哈梅內伊的死訊，許多軍方人員尋求豁免權。我們將持續行動直到實現所有目標。他們本可早在兩周前採取行動，但沒有。傷亡可能增加，我們會盡力減輕損失，為陣亡士兵復仇。我們與以色列的決心前所未有地堅定。
    • 美國在伊朗利用網絡戰從內部瓦解政權，美國正在與伊朗政權的高級官員接觸，並收集情報。
    • 我們摧毀了9艘伊朗海軍艦艇，正在追擊剩餘艦艇，幾乎摧毀了他們的海軍總部。
  • 國防部長卡茨表示：我們已經取得了制空權，將對伊朗進行不間斷的打擊。除掉哈梅內伊是“轉折點”，並表示伊朗人民能夠為了他們自己、為了我們、為了全世界推翻這個政權。
  • 國防軍襲擊了伊朗政權數十個作戰指揮部，這些指揮部由士兵駐守，其中包括用於鎮壓伊朗人民和管理作戰行動的指揮部。
  • 行動數據和伊朗導彈評估：以色列國防軍迄今已投擲約1200枚導彈，美軍投擲約1050枚。約有50架空中加油機在該地區作業，而“雄獅崛起”行動中只有不到10架。
  • 國防軍擊斃了伊朗40名伊朗高級軍官，空襲顯著削弱了伊朗的安全領導層，並拆除了大部分防空系統，為控制德黑蘭上空奠定了基礎。以消除對以色列的威脅。
  • 到目前為止，伊朗核設施尚未遭到襲擊。B-2“幽靈”轟炸機很快將再次造訪！
• 以色列傷亡
  • 在特拉維夫，未能進入防空洞的外籍護理員因伊朗導彈襲擊遇難。導彈擊中公寓樓附近，造成嚴重損毀和大彈坑。約40棟建築受損，200多名居民被疏散到酒店。
  • 一枚伊朗彈道導彈擊中貝特謝梅什，造成6人死亡，約20人受傷，其中2人傷勢嚴重。
    • Avi評論:  我們冒著生命危險，對抗種族滅絕邪惡的最前線時，《紐約時報》對哈梅內伊之死的報道，稱他為“將伊朗打造為地區強國的領導人”，彷彿建立在恐怖主義、代理人戰爭和鎮壓之上的地區霸權是高尚的遺產，而不是一段血腥的歷史。如果以色列沒有與伊朗伊斯蘭政權對抗，一旦這樣的政權掌握了核武器，它會對以色列、歐洲、美國乃至全世界造成怎樣的破壞？10月7日，哈馬斯以為他們打響了伊朗精心策劃、多線突襲以色列戰爭的第一槍，這場戰爭旨在徹底消滅以色列，其戰略醖釀已久。然而，小小的猶太國家非但沒有崩潰，反而奮起反擊，如今直面毒蛇的頭顱。因為以色列沒有被伊朗的宏偉計劃摧毀，而是存活下來，擁有主權，繼續戰鬥，並在上帝的幫助下，最終戰勝並摧毀了伊朗邪惡的聖戰種族滅絕伊斯蘭政權！

伊朗

•  伊朗向以色列和中東其他國家發射了數百枚導彈，通常每次發射數量較少，一般為三枚，每次間隔幾分鐘。但昨晚對特拉維夫的襲擊發射了超過20枚導彈。
• 伊朗剛剛聲稱，他們將發動猛烈反擊，力度將遠超以往任何一次。川普馬上警告伊朗：最好不要這麼做，如果他們膽敢如此，我們將以史無前例的強大力量予以回擊！
• 伊朗已任命哈梅內伊的臨時繼任者。他就是阿拉菲，伊朗前神學院院長，現任最高領袖。
• 伊朗報道，伊朗宗教人士兼政治人物穆傑塔巴·哈梅內伊喪生。他是哈梅內伊的次子，長期以來被認為是可能的繼任者。

 列國

• 阿拉伯聯合酋長國宣佈關閉其駐德黑蘭大使館，並將大使調回阿布扎比，以抗議伊朗對其領土的襲擊。
•  突發新聞：法國、德國和英國對伊朗宣戰！
• 伊朗人和猶太人在倫敦北部街頭肩並肩慶祝哈梅內伊之死，於週六晚加入歡呼雀躍的人群，慶祝政權更迭的到來。

以斯帖代求

《以斯帖》的故事激勵我們在危機時刻挺身而出，為他人代求。以斯帖原名哈達莎，她在波斯王宮中隱瞞了自己的猶太身份。她的名字意味著“星星”，象徵著她在黑暗中閃耀的勇氣與秘密。故事里，上帝雖然沒有直接出現，但祂的手在背後默默引導著一切。以斯帖為了拯救同胞，請求猶太人為她禁食三天，最終她勇敢地向王提出請求，獲得了王的支持和恩惠。

這段歷史不僅展現了以斯帖的勇氣與智慧，也提醒上帝在我們生活中的作為。即使面對敵人，依靠祂的力量，猶太人始終能夠勝過困難。耶穌願意賜福於我們，我們也被邀請為以色列和所愛的族人祈禱，尋求上帝的保護與祝福！

 

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為以色列禱告：以賽亞書40章：預備猶太人回歸之路(三)

編輯小語: 本篇是翻譯自「耶路撒冷讚美禱告殿」(Succat Hallel 24 Hour Worship and Prayer in Jerusalem) 於2026年2月13日所發布的貼文 (觀看油管視頻，請點擊此處)，我們將分數週刊載此文，供眾代禱者禱告參考。

主題	主題	主題	主題
獵人的季節	山窪要填滿，山岡要削平	以西結書 37:11-14-耶和華的榮耀必顯現	關注先知性禱告更新
修平大道	禱告殿	打魚的時刻	為南美洲猶太人回歸以色列禱告
	700多處經文預言以色列復國	以賽亞書40章：阿利亞大道 西蒙托夫的故事	預備耶和華的路 第一波浪潮的預備：美國殖民區 第一波回歸浪潮 第二波回歸浪潮 第三波回歸浪潮

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「阿利亞」（Aliyah）是聖經中一個重要的主題，這個希伯來詞的意思是「上升」。你要升到哪裡呢？你要升到錫安（Zion）。你要升到祂的地，回到祂為猶太民族設立的應許之地。

有趣的是，在這個時候，撒但挑動人們去憎恨「錫安」這個詞，牠們也憎恨「錫安主義」（Zionism）這個詞。馬丁·薩維斯 (Martin Sarvis) 最近提醒了我這一點。在整本聖經中，錫安代表著神旨意的核心與中心。有人可能會說：「我不是反猶主義，我只是反錫安主義。」但本質上仍是錫安，其實是一回事，只是在不同的時代有不同的名稱而已。

「阿利亞」的呼召總是具有歷史意義。每一次出現大規模的「亞利亞」浪潮，無一例外，都會先有一場「孕育性的代禱運動」作為前奏。

我相信，在這個時刻，神對代禱者的呼召是去聆聽祂的心意。我們應當為主預備自己，參與這樣的孕育性禱告，為阿利亞開闢道路。

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700多處經文預言以色列復國

實際上，有700多處經文預言了現代以色列的復國，以及猶太人奇蹟般地回歸這片土地。這也是為什麼我看到社交媒體上的一些評論時會感到奇怪，他們說：「那裡的猶太人並不是真正的猶太人。」他們有各種各樣的說法。這真的太不可思議了。神如此奇妙地恢復了現代以色列這個國家，這是非常明顯的。

我的意思是，從一開始，主就在阿摩司書第9章說：「我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出。」這與大衛帳幕的預言息息相關，其中也包含了恢復禱告與敬拜的部分，為以色列人回到這片土地做好屬靈預備。

有趣的是，幾年前，已故邁克尔·科恩(Michael Cohen)曾與我們在一起，他在查看現代以色列建國的日期時，心想：「哦，建國的那天是星期五，那我可以查查簽署《獨立宣言》後，猶太會堂當天讀的是哪段經文。」當他查到1948年5月14日猶太會堂所讀的經文時，他興奮地對我們說：「你們猜他們讀了什麼？就在簽署《獨立宣言》後的那個星期五，先知書的讀經正是阿摩司書9:11-15，談到大衛帳幕的恢復、全球靈魂大收割，還有以色列要回到自己的土地，永不再被拔出。」

如果你去到他們在特拉維夫簽署《獨立宣言》的會場，你會注意到，後來人們在牆上寫下了阿摩司書第9章的經文：「我要將他們栽於本地，他們不再從我所賜給他們的地上拔出。」

《阿摩司書》中的神蹟奇事就發生在當時的以色列。當時，以色列人數很少，沒有軍隊，卻立刻遭到五個常備軍隊的攻擊，這五支軍隊訓練有素、組織完善、裝備齊全。按理說，以色利人根本不可能存活下來，但他們卻奇蹟般地活了下來。如果你回顧以色列歷史上所經歷的每一次攻擊，每一次都會看到有神蹟般的事件發生。

因此，當社交媒體上有人散播謊言，說「這些預言並不是指今天的以色列」時，我們必須清楚地認識到：是的，所指的正是今天的以色列，這一點非常明顯，這正是先知所預言的那個以色列，被預言的以色列復國，以及猶太人歸回這片土地的應許，都已應驗。超過700處聖經經文不僅預言了以色列的復國，也預言了猶太民族歸回這篇土地。我們一定要認識到這個重要真理。

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以賽亞書 40 章：阿利亞大道

我們來讀這段經文，從以賽亞書40:1開始:「你們的神說：『你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了，她的罪孽赦免了，她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。』」祂不是在說：「我要帶你回家，是為了再給你雙倍的懲罰。」而是在說：「我要帶你回家，因為你已經為自己的罪受過雙倍的懲罰了。」

我相信，神正在呼召我們成為一個「路得式的教會」，也就是外邦人的教會：「安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她爭戰的日子已滿了，她的罪孽赦免了，她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。」接著，經文才進入後面的內容，很多人常常至從後面的經文開始讀，其實應該從第1節開始一起來看。

第3節說：「有人聲喊著說：『在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。』」這條「道」不只是為百姓預備的道路，這是一條為神預備的道路。這是為了神旨意的啟示與彰顯而預備的道路：「在沙漠地修平我們神的道。」「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見，因為這是耶和華親口說的。」

我們都渴望看見耶和華的榮耀顯現，但祂在這裡清楚地告訴我們，通往榮耀的道路是怎樣被預備出來的。耶和華的榮耀將如何以一種讓全地都看見的方式顯現呢？答案是從第1節開始：「安慰祂的百姓」。

在這段經文中，我們將探討幾個不同的層面。在 2015 年，我、帕翠西亞(Patricia)和諾瑪·薩維斯（Norma Sarvis)，有機會前往奧斯維辛-布爾克瑙集中營（Auschwitz-Birkenau），參加該集中營解放 70 週年的紀念活動。

一月的波蘭非常寒冷，我們正身處這極其嚴寒的環境中。接下來，讓我講講當時與我們同行的朋友西蒙托夫(Simontov) 的故事。

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西蒙托夫的故事

西蒙托夫的母親是通過一位德國代禱者，一位美麗的耶穌信徒歸向主的。她帶領西蒙托夫的母親認識了主。西蒙托夫的母親曾對德國人懷有極深的苦毒，但神醫治她的過程實在美好。我們當時正在參觀一座博物館，當他看見身後的一幅畫，說：「我想我父母一定也在那群人中」，因為那是塞薩洛尼基（Thessaloniki），他父母就是從那裡被德國人抓走，送進奧斯維辛集中營的。當他看到那幅畫時，他僵住了，動彈不得，完全動不了。

當時我們這些外邦人和一些深受大屠殺影響的猶太人同行，那是一種正在發生的、非常獨特而深刻的互動關係。我們來到這裡，是要安慰以色列的百姓，那些我們自 26 年前開始就在這地與之同行的人們。這是一幅美麗的畫面，安慰神的百姓，而這安慰也是相互的：我們安慰他們，他們也安慰我們。猶太人與外邦人之間的愛如此真實可見。

西蒙托夫在波蘭分享時領受了很大的恩膏。神在他身上成就了一件偉大的工。他已經回到以色列，我想他現在仍在這裡，不是嗎？讚美主！

多麼奇妙啊，一位德國婦人帶領他的母親歸向主。雖然西蒙托夫花了一段時間才完全饒恕，但最終他能夠饒恕。在波蘭，我們在那座城市為德國人宣告了饒恕。那真是一段彼此安慰的美好時光。

他說，在希臘被納粹入侵之前，一位猶太人曾來到那裡。他不確定那人是否是彌賽亞信徒，只知道這位猶太人曾到塞薩洛尼基與雅典的猶太社區。他說：「情況將會更糟，會非常糟糕，你們必須做好準備。」他接著說：「你們需要準備好可以去的地方，一旦納粹入侵希臘時，你們可以逃到那裡。」

在塞薩洛尼基，人們嘲笑這個人，他們說：「你瘋了，你這個瘋子，你真的瘋了。你以為你是誰？我們在這裡受到保護，這可不像其他國家，我們是有保護的。」

然後，他去了雅典，那裡是一個較小的猶太社區，但他們聽從了他的話，去找山裡的希臘東正教修道院，問修士們說：「如果我們不得不突然逃離納粹的入侵，你們會隱藏我們並保護我們嗎？我們知道做這事，你們得冒生命危險，但如果納粹入侵，你們願意冒生命危險保護我們嗎？」

長話短說，納粹入侵了。行動非常快，也非常突然。在塞薩洛尼基，納粹將城市裡的三千名猶太人全部抓走，包括他的父母，他們被送往奧斯維辛-布爾克瑙集中營。

在雅典，這個小型猶太社區聽到消息後，迅速逃往山中。當地的希臘東正教修道院冒著生命危險保護並藏匿了這些雅典猶太人。

因為他們有所準備，也因為外邦人願意付出代價，他們的生命得以保全。塞薩洛尼基的三千名猶太人幾乎全部在集中營喪生。他的父母在集中營相遇，成為這三千人中少數的倖存者。

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預備耶和華的路

以賽亞書 40:3 說：「有人聲喊著說：『在曠野預備耶和華的路。』」

這裡的「曠野」當然指的是沙漠，而對於不熟悉這地的人，這個詞尤其重要。希伯來語的「曠野」或「沙漠」是 midbar，它與 medaber（說話、發聲）有關。換句話說，在希伯來語中，「曠野」並不是指一個乾旱可怕的地方，它更多是指一個安靜的地方，一個可以聽到耶和華聲音的地方，「曠野」是神向你說話的地方。「預備耶和華的路」，這就是曠野。耶和華的話需要被宣告，而祂的道路因此得以被預備。

每一波阿利亞浪潮之前，都有一波為阿利亞的代禱。每一次大的回歸都是如此。今天我們將看三次主要的回歸浪潮。我相信我們被呼召在「讚美帳幕」( Succat Hallel)，通過禱告來幫助預備耶和華的路。我相信，遍布世界各地的禱告殿和禱告小組，也被呼召通過禱告來幫助預備耶和華的路。

三波主要的阿利亞浪潮

接下來，我們來看這三波主要的阿利亞浪潮。

第一波浪潮的預備：美國殖民區

首先，1881 年到 1914 年，是現代阿利亞（猶太人回歸耶路撒冷）的第一波浪潮。這段期間，在耶路撒冷建立了一個稱為「美國殖民區」 的社區。這個名稱有點誤導，因為其實約有一半是瑞典人。

這是一個瑞典與美國的殖民區，他們是一個美瑞混合的團體，由霍雷肖·斯帕福德(Horatio Spafford) 領導。他就是創作詩歌《我心靈得安寧》(It Is Well with My Soul)的那位作曲者。你們知道這首歌嗎？這首歌是在他來到這裡之後創作的。當時，他的妻子和四個女兒正要前往這裡，但她們搭乘的船遭遇了船難，四個女兒全數罹難，這是一件非常可怕、艱難、痛苦的事情。

在經歷這一切之後，他和妻子說：「我們仍然要順服神，並相信神對我們所說的話。」他們因此受到所屬教派中許多人的批評（我這裡不提教派名稱），他們確實受到了很多人的批評。即使是他們來自的芝加哥報紙也批評他，霍雷肖·斯帕福德當時是一位非常有名的律師，因為報紙認為猶太人不會回歸以色列，也不會有現代以色列國的誕生。此外，他們也不喜歡他那充滿恩膏、外顯的禱告方式，以及對醫治的信心。聽起來是不是很熟悉？

他真的是一位非常了不起的神人。他和妻子安娜(Anna )是一對了不起的夫妻，他們將這個社群聚集在一起，後來被稱為「美國殖民區」。

當然，我們不能說這一切都是從「讚美帳幕」開始的。你知道的，總是有其他先驅者，他們每天在耶路撒冷祈禱數小時，這是耶路撒冷第一座現代禱告殿。當他們禱告時，神開始對他們說話，告訴他們要建立一個施粥所，後來再建一家醫院，之後再建孤兒院。

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第一波回歸浪潮

第一批來的，是來自也門的猶太人，也就是現在胡塞武裝試圖摧毀的地方。他們非常貧窮，穿越沙漠而來。當他們抵達時，當地的幾百名阿什肯納茲猶太人(Ashkenazi Jews)對他們抱有偏見，他們之間存在巨大的文化差異；而且不幸的是，很多來自歐洲的阿什肯納茲猶太人也拒絕接納這些來自中東的塞法迪猶太人(Sephardic Jews)。

每天在美國殖民區禱告數小時的外邦基督徒，建立了施粥所、醫院和孤兒院。他們所做的這一切，都是為了幫助這些也門猶太人。直到今天，在也門猶太人的禱告書中，仍有一頁專門是為霍雷肖·斯帕福德的家族禱告祝福的。是不是很奇妙？他們的禱告書中竟有一整頁，是為這個幫助他們實現「阿利亞」的外邦家庭禱告的。

我覺得這真是上帝在這個時代想要的畫面，路得式的外邦教會，願意與失去一切、經歷極大困難回家的拿俄米站在一起。這就是1881到1914年的第一波回歸浪潮，主要是塞法迪猶太人，尤其是也門猶太人來到這裡。

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第二波回歸浪潮

第二波大型回歸浪潮發生在1948到1951年，就在現代以色列國重新建立之後。我認為其中一個主要的禱告誕生地是在威爾斯的一間禱告殿。

「威爾斯聖經學院」(Bible College of Wales)實際上就是一個禱告殿，學生們每天花數小時敬拜和禱告，帶領他們的是里斯·豪威爾斯( Rees Howells) 。如果你還沒讀過，我強烈建議你去讀諾曼·格魯布(Norman Grubb) 寫的《代禱者里斯·豪威爾斯》(Rees Howells Intercessor)。這是一本極具震撼力的書。

當里斯·豪厄爾斯讀到1938年9月3日義大利政府頒布公告，要求所有猶太人必須在六個月內離開義大利，而德國反猶太主義又極其猖獗時，聖靈將一份沉重的負擔放在了他的心上。他清楚地看見，猶太人必須回到自己的家園。里斯·豪厄爾斯認為，真正的出路並不是設法在德國或義大利突破困境，猶太人需要一個能夠安全居住、並且能自我防衛的家園。

他和學院的學生被帶領以非常具體的方式禱告，這些禱告在對抗納粹的戰爭中產生了清晰、真實的果效。我真希望有時間可以更詳細地分享這些內容，但長話短說，他們並沒有照著當時的新聞標題來禱告，當時的新聞非常令人沮喪，幾乎都在說希特勒節節勝利。相反，他們問主說：「主啊，祢在做什麼？」

主把祂正在做的事向他們顯明。例如，他們曾禱告：希特勒會做出愚蠢的軍事判斷，在冬季來臨前把軍隊派往俄羅斯。他原以為能迅速進攻、迅速撤出，在冬天前結束戰事，結果卻被俄羅斯的暴風雪困住。這成為戰爭的轉折點，因為神把祂要做的事啟示給了威爾斯聖經學院。這正是我們所說的「第三層天的代禱」，在敬拜和禱告中，我們被提升到一個高度，能夠看到神正在做什麼，以及祂想要做什麼。我們不再只是對新聞作出回應，而是與神同工，去「製造新聞」。阿們。

難道這不是更好嗎？不再只是被動回應世界發生了什麼，而是與主同工，參與祂正在書寫的歷史。

這並不是說，按照我們聽到的消息來禱告是錯誤的，前提那些消息是準確的，而事實上，新聞並非總是可靠。重點是：在禱告和敬拜中，神能夠把我們帶到一個更高的屬靈境界，在那裡，祂從經文中對我們說話。而他們當時所經歷的，正是這樣的事情。他們禱告的許多事情，後來真的出現在新聞頭條中，就在戰爭局勢開始出現重大轉折的時候，都是一些非常具體的事件。同時，他們還籌建了一處設施，用來接收猶太難民兒童，英國的報紙形容那裡是「威爾士的猶太兒童避難城市」。這是多麼美好、令人驚奇的事情啊！

他們也因此遭到批評。即使在英格蘭威爾士的教會中，也有反猶分子對此提出批評，但也有人理解其中的意義，選擇與他們站在一起。他們預備了這所孤兒院，開始接收那些從納粹控制區營救出來的猶太兒童。
在《代禱者里斯·豪威爾斯》這本書中有這樣一句引述：「在戰爭的那些年裡，猶太人從未被遺忘。」

雖然向神的禱告主要是針對列國的事務，他們為列國禱告，也為反對納粹以及當時發生的事件禱告。正如豪威爾斯先生所說，當戰爭來臨時，神帶領我們改變了禱告的方向，不再只為猶太人禱告，也為抵抗那些「獸」而禱告，他通常用「獸」來指納粹體系中的魔鬼撒但。

但真正是在戰後的1947年10月和11月，他們投入整天的時間為猶太人返回巴勒斯坦禱告。豪威爾斯先生說：「我們懇切呼求神，因著祂與亞伯拉罕在四千年前所立的約，求神將祂的百姓帶回他們的土地-巴勒斯坦。」

「巴勒斯坦」這個名字是羅馬人起的，用非利士人（Philistines）的名字作為一種貶稱來稱呼以色列，他們稱以色列為巴勒斯坦。當時，報紙文章提到穆斯林攻擊「巴勒斯坦人」，其實指的是猶太人。有趣的是，名稱有時會被挪用。他們禱告，希望這片土地再次成為猶太人的國家。

回到2015年，威爾士聖經學院重新開放。在此之前，它至少已經關閉了二三十年。有一位親愛的韓國代禱者前往威爾士聖經學院，不斷地禱告、禱告、再禱告，求神不要讓這片地被出售用於住宅開發，而是要復興，求神重新開啟「威爾士聖經學院」的禱告之井。就在學院因搬遷而失去原有異象，這片土地和建築即將被出售用作住宅開發的時候，神感動新加坡的一間教會去購買這個產業，並在上面重新建立聖經學院。

是不是很奇妙？

有一位代禱者多年來一直守護這片地，他來回奔波，非常特別。我們在2015年去過那裡，我受邀前往威爾士聖經學院講道，特別是關於為以色列重新開啟禱告之井，也為各國政府重新開啟禱告之井。當時購買這片土地的新加坡教會對此事還不是很投入。現在他們已經投入了，我們有時也會透過 Zoom 來參與，但當時對他們來說，這還不是一個主要的議題。

當我們到達那裡時，我感到主對我說：「我要你拿些油，倒入威爾士聖經學院地產上的一口井中，並宣告我要重啟那裡的恩膏之井， 重啟里斯·豪威爾斯的權柄與代禱恩膏，為以色列、猶太人和各國政府代禱。」

我心想：「哇，這聽起來真令人興奮了！」當我們到了那裡，我又想：「如果他們沒有井怎麼辦？」我問了聖經學院的領導，他們大約在一年前剛重新開放。我說：「我感覺我應該在這裡做一個先知性的動作，把油倒入一口井，你們的地上有井嗎？」他回答說：「你問得真有趣，幾個月來我們都不知道這裡有口井。大約兩個月前，我們的園丁在此地下方清理灌木叢時，發現了一口井。」太巧了，正好趕上，讚美神！

里斯·豪威爾斯有一個兒子，名叫塞繆爾·豪威爾斯 (Samuel Howells)，聖經學院在他兒子帶領下運作了幾年。這位現已八十多歲的先生，在學院關閉之前，曾是威爾士聖經學院的學生。他在一兩年前中風了，他說：「我已經準備好回家見主了。我非常期待見主，」但主對他說：「不，你還不能回家，你必須禱告，重新開啟聖經學院為以色列的禱告之井。」

我們將油抹在一塊石頭上，那石頭是神為他們奇妙供應的紀念，然後把油倒入威爾士聖經學院的井中，並禱告說：「主啊，重新開啟這些井。再次開啟這口井，賜下權柄和恩膏，讓我們為祢的旨意，為猶太人和列國代禱。」

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第三波回歸浪潮

第三波阿利亞回歸浪潮發生在 1990年 到 1994 年，正值蘇聯解體時期。當時有大量猶太人返回以色列，歸回故土。

你們中許多人可能認識一些猶太信徒，他們在此期間從前蘇聯歸回以色列。這一波也同樣是在一個先行的禱告運動之後發生的。

當時有針對前蘇聯阿利亞的策略性禱告會以及現場禱告。這個禱告運動的主要領袖包括 謝爾·舒爾伯特(Shel Schulbert)、古斯塔夫·謝勒（Gustaf Sheller)、約翰內斯·福庫斯(Johannes Foccus)、史蒂夫·萊特爾(Steve Lightle) 和羅蘭·史密斯(Roland Smith)。那時我和帕翠西亞剛到歐洲，當時在比利時。

在我們禱告並尋求主如何禱告時，神開始向我們啟示一件事，就是為柏林牆的倒塌，以及蘇聯共產主義的崩塌和其惡果的消除禱告。我就不詳細敘述所有的故事了，但這些禱告領袖們正是這個開始發生的歷史性事件的重要參與者。此外，還有其他人參與，一個名叫 巴塞利亞·施林克(Basilea Schlink) 的女士，她屬於「瑪麗亞福音姐妹會」，她開始呼召講德語的人去認罪，為他們祖先的罪悔改。

直到那時，很多人還會說：「不，那是我父母或祖父母的事，跟我無關，是他們做的這些事情。」她開始說，「我們需要按照但以理書第九章來禱告，我們和我們的祖先都犯了罪，我們需要作為一個團體來認罪，也要承認這是我們祖父母的罪。」

她和其他人開始在禱告會中分享，這運動逐漸發展壯大，直到他們最終在西柏林舉行了一場聚會。在那場聚會中，他們為一群從以色列帶來的彌賽亞猶太領袖洗腳。他們在滿是德國代禱者的大型體育場中公開洗腳，禱告並認罪，為自己國家的罪認罪悔改。就像歷代志下7:14 所說，他們自卑、禱告、尋求神的面、轉離他們的惡行，並向神呼求：「求祢來醫治我們的國家。」我們相信神會從天上垂聽，赦免我們的罪，醫治我們的地。

令人驚訝的是，在這次大型活動之後，當他們向猶太彌賽亞領袖認罪祈求赦免時，關於柏林牆的突破顯現出來。我們中許多人開始宣告，那時我還年輕，正在接受這些前輩的帶領和指導，我們開始宣告：「柏林圍牆將會倒塌，鐵幕將會消失。」當時這聽起來就像幾個月前有人說伊朗政權會垮台，或兩年前有人說中國將不再是共產國家一樣瘋狂。聽起來都很不可思議。但是神非常清楚地向他們說了這件事，並且許多領袖通過禱告得到一致的確認。最終，那一天真的到來，柏林牆倒塌了。

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修平大道

第三點是「修平大道」。我相信這指的是為那些將要逃離反猶主義的猶太人，建立避難之處。

有一條路必被預備，祂說要把它修平。在希伯來文中，「路」有兩個不同的詞。古希伯來文中，有一個詞只是指普通的路，叫作 derek；而「大道」則是 mesilla。它是被修築起來的，意思是「更高的路」。這種路是用石頭建成的，而且只供君王使用。君王會坐在一種可抬的寶座上，被稱為「肩輿」，由僕人們抬在肩上前行。如果大道不平坦，抬的人就會跌倒，君王也會被掀翻。如果你要用這樣的方式抬着君王，大道就必須非常平直。那麼，這段話在說什麼呢？祂是在說：有些東西必須被修平、被預備好。

在耶利米書 16:14 -16中，祂說了這段話，這也是關於阿利亞（歸回）的整個主題的關鍵經文：

「耶和華說：『日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。』耶和華說：『我要召許多打魚的，把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。』」

這是一段非常嚴肅的經文，因為祂說：「我要召許多打魚的。」而祂確實這樣做了。

我們知道，有許多事工在前蘇聯解體前以及解體後不久，就進入前蘇聯地區，對猶太人說：「是時候該回家了。」許多人聽了他們的話就回到以色列，而那些聽從信息、及時行動的人，就能把更多的家當一同帶來。但那些沒有聽的人，後來遭遇不斷加劇的反猶主義，到了某個程度，大批猶太人只能帶著行李箱倉皇逃離。

我記得那段時間，我們與「以便以謝事工」( Ebenezer Ministries) 一起服事。他們有一艘船，從烏克蘭的敖德薩（Odessa）出發，前往以色列的海法（Haifa）。他們問我們，是否能派一些年輕人上船幫忙服事，白天照顧人，晚上就唱猶太詩歌，教他們希伯來文歌曲和舞蹈，並鼓勵他們，因為這些人離開家時，只帶了兩三個行李箱，裡面裝著全部家當。我記得我們當中有位年輕人分享說：「我到那裡時，看到一整個家庭竟然只有兩個行李箱。」他說：「我抱起他們的一個小孩子，好騰出手來幫他們拿行李。」我把那孩子扛在肩上，然後提著他們的行李箱。

就在那一刻，我突然想起一節經文說：「列國必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。」他說：「哇！你知道嗎？我正在參與預言的成就。」他是一位外邦人，卻把小小的猶太孩子扛在肩上。那時確實有「打魚的」，但隨後進入了一段反猶主義非常強烈的時期，正如我之前所說，許多人不得不只帶著最基本的財物逃離。

在第二次世界大戰、納粹掌權的時期，有許許多多公義的外邦人，其中一位就是彭柯麗( Corrie ten Boom)，後來根據她的一生拍攝了一部電影，叫做《密室》( The Hiding Place)。這是一部很老的電影，但是非常震撼人心的真實故事，講述了她的父親，一位在納粹時期每天為猶太人禱告的人。他是一名鐘錶匠，在他們的鐘錶店裡，他們做了一道假牆，讓猶太人可以在危險來臨時迅速躲到牆後面藏起來，有些猶太人甚至不得不在那裡躲藏三、四天，沒有食物，也沒有水，因為納粹正在到處搜捕他們。這個家庭如此委身，他們願意不惜代價去做這件事。他們清楚自己是在冒著生命危險，後來全家都被送進了集中營。

我年輕的時候，曾有幸親耳聽彭柯麗本人分享這段經歷。後來，我們也有機會進到那個當年猶太人藏身的密室。他們所做的，確實是一件極其震撼、充滿力量的事情。

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禱告殿

我通過這些在表達什麼呢？我相信，現在正是需要把許多零散線索連結起來的時刻。我相信，神正在呼召全世界的我們一同禱告，為預備避難所、避難城、避難山谷，以及為逃離的猶太人返回以色列所需的交通與通道來禱告。

我相信，關鍵在於參與禱告殿運動。我相信神正在呼召禱告殿運動，不僅要幫助催生這些事，還要協助在某些國家與城市預備地方，使它們成為猶太人在面對嚴重反猶主義、不得不逃離時的避難所。

多年來，帕翠西亞和我遇見過許多主內的家人，他們早就對我們分享過這些感動，我們也在不同國家遇見過這樣的人。有人在瑞士對我們說：「我有一間穀倉，主告訴我要在裡面做一面假牆，預備一個地方，好讓那些在特定時刻因反猶主義而逃離的猶太人，能夠來這裡暫住，我們可以成為他們的避難所。」

我們曾在美國東岸服事，在喬治亞州的薩凡納（Savannah）遇到一位曾在軍中服役的弟兄。他曾擔任相當高的軍職，可能是中將之類的職位，並且擁有一艘遊艇。退役後，他原本打算把遊艇賣掉。他說：「我只是覺得我們負擔不起繼續保養這艘遊艇了。」但接著他說：「神對我說：『你一定要留下這艘遊艇，因為你將會用這艘遊艇，把在美國逃離的猶太人送到能接應他們的船上。』」

已經有不同的人開始聽到這樣的呼召了，我們需要禱告，求神預備避難所、避難城、避難山谷。神也會預備交通運輸系統，讓這些逃難的人能夠安全抵達。

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打魚的時刻

第四點，現在也是打魚的時刻，拉丁美洲和南美洲充滿極大的盼望。正如我們在美國、英國、法國的校園裡所看到的那樣，反猶主義可能會迅速升溫，局勢可能瞬間發生變化。這樣的轉變來得如此之快，會讓人感到驚訝。

我相信，神正在使用撒但原本想藉著反猶主義所行的惡事，來對祂的猶太子民說話，讓他們聽見：「需要回家了，該回家了。」

2000年，我們第一次來到這裡的時候，我們站在上方的觀景步道上(在座的本地朋友都知道那個地方），那裡可以俯瞰整個耶路撒冷城。當我們禱告時，我看見一個異象：有一座橋從拉丁美洲和南美洲延伸出來，那就像一道應許的彩虹。當然不是那種被魔鬼挪用，來作為牠那些運動象徵的彩虹。聖經中的彩虹，是應許的記號，是盼望的象徵，表明神信守祂的應許、持守祂的聖約。

我看見這座從南美洲延伸出來的彩虹橋。我看見一些人頭上戴著基帕（kippa），在異象中我明白，其中有些是猶太人，代表著正在回歸的猶太人；另外一些則是外邦人，他們站在猶太人身旁，幫助他們回歸。他們走在這座橋上，頭上有火焰的舌頭。許多人來的時候就已經被聖靈充滿，帶著神的火。那些陪伴他們的外邦人，愛著這些猶太人；也有已經歸向主、被聖靈充滿的猶太人，他們頭上也有這樣火焰的舌頭。

與此同時，我們的女兒安娜也得到了幾乎一模一樣的異象，而且是在完全分開、彼此不知情的情況下發生的。她所看見的異象幾乎完全相同，只是她的異象中，當這些人來到這一邊時，有巫術正在運作，他們必須逆時針行走，去拆毀那些試圖阻止這些人歸回、阻止他們完成阿利亞並在以色列定居的巫術權勢。同時，有天使在幫助釋放、拯救這些人。

我在新聞中看到，位於南美洲的巴西，是世界上猶太人口第三多的國家。這一點讓我覺得很有意思。是的，在以色列和美國之後，就是巴西。那裡有許多猶太人，好些甚至都不知道自己是猶太人。

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為南美洲猶太人回歸以色列禱告

如果你願意，可以和我一起為南美洲猶太人歸回以色列禱告。

「主耶穌，我們高舉祢的名。主啊，我們感謝祢，因為祢定意要將祢的百姓帶回那地，這是祢的心意。

主耶穌，謝謝祢，祢應許過，必將他們都帶回來。主耶穌，我們特別為南美洲和拉丁美洲禱告，求祢喚醒那裡猶太人的心，使他們願意歸回，回到祢應許給他們的那片土地上。

我們禱告，在這過程中，他們的心能被祢喚醒，願意回歸以色列。主啊，求祢賜給他們異象和異夢，使他們知道這是祢的旨意。求祢真實地喚醒他們的心，點燃他們心中的渴望；也求祢為他們開道路，使他們能夠歸來；在這一切的過程中，天父，求祢啟示祢的兒子，使他們認識祢所差來的那一位。

主啊，求祢賜給他們勇氣，使他們能夠踏出這一步，進入歸回的進程；讓他們願意放下自己過去所建立的一切，與祢一同開啟這段歸回應許之地的新旅程。主耶穌，願他們知道自己有未來，也有應許，能回到這片祢應許給他們的土地。主啊，求祢賜給他們這樣的勇氣去行動，在這個過程中，願他們得著對耶穌的啟示與認識。

願他們來到這裡，願他們的心被喚醒，帶著渴望與呼求，期待祢的降臨，主耶穌。求祢醫治他們，恢復他們，使喜樂充滿他們的心。阿們。」

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獵人的季節

現在我們要進入另一個禱告主題，但在禱告前，我想先解釋一下。在不同的大洲和國家- 法國、英國、以及美國的許多地區 –  正在發生著不同的事情。「獵人」已經開始被釋放了，季節正從「漁夫的季節」轉為「獵人的季節」。我們需要禱告，盡可能多的人能在漁夫季節的尾聲之前聽到呼召。

在巴西、拉丁美洲和南美洲，現在仍然是「漁夫的季節」。以賽亞書60:8-9有一段有趣的經文，說：「那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？眾海島必等候我，首先的是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華你神的名，又為以色列的聖者，因為祂已經榮耀了你。」

「他施」是位於西班牙最西端的一座城市，那裡是神掌管下船隻啟航的地方。這些船最終將許多猶太人帶到了北美洲、南美洲、拉丁美洲和巴西。許多這樣的船都是從他施出發的。我相信，他這裡指的是從「他施」出發，把猶太人帶往西方的船，他們將先行，把你的兒女從遠方帶回來。他說，許多人像雲一樣飛行，他試圖描述的是飛機。

經文說：「他們要連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華你神的名，又為以色列的聖者，因爲祂已經榮耀了你。」我相信這是在預言，特別是在拉丁美洲、南美洲和巴西，會有一個「漁夫的季節」，那些猶太人會聽見主的呼召，帶著他們的財富歸回家，而不是等到失去一切之後才歸回。

你們中有些人認識這位親愛的弟兄馬特·比爾（Matt Beer），我相信他大約四十多歲到五十出頭，在美國曾有一份成功的事業。他做過一個夢，夢到他那位從大屠殺中倖存的祖母。夢中，她說：「馬特，提前歸回總比太晚歸回要好。」這話真是意味深長。提前行動總比等到太晚才行動要好得多。

把自己的家人和孩子一起帶回來是一次重大的變動。許多猶太人可能會說：「我等孩子長大後再回去吧。」但因為這個夢，馬特果斷行動，神也幫助他的家人順利過渡，在這裡安定下來，同時繼續經營他的事業。這並不容易，但他非常感恩自己聽從了主的聲音，能夠帶著他事業上累積的財富歸回，而不是只帶著兩個小行李箱。你明白我在說什麼嗎？

這個故事和我女婿亞當·羅森菲爾德（Adam Rosenfeld）的祖父回歸的經歷非常相似。他在二十世紀二十年代末來到這裡。他感覺神呼召他要回歸以色列，但他的整個家族都嘲笑他，因為他當時住在加利利的一個小地方。那裡除了要面對穆斯林的攻擊，還有瘧疾。他們說：「你瘋了，徹底瘋了！你到底在做什麼？我們在波蘭有漂亮的房子，成功的事業，你為什麼要這麼做？」這是在二十年代末的事情。

到了第二次世界大戰結束時，他的整個家族都死在了波蘭。父母、兄弟姐妹、叔伯嬸舅、堂表親，整個大家族，都是因為等得太晚而錯失了歸回的機會。他們甚至不是只帶著兩個小行李箱來的，他們都死在波蘭的納粹統治下，只因為等待太久，錯失了機會。

我想請耀西(Yoshi )來禱告，他是我們的孫子，你們中有些人認識他。我想請他為猶太人禱告，無論他們身在何處，讓他們都能夠帶著自己的財富回歸，而不是等太久而失去一切，甚至失去生命，就像羅森菲爾德家族的許多成員那樣。

「是的，天父，感謝祢，神啊，感謝祢賜給我們的家園，感謝祢賜下這片土地，祢應許給亞伯拉罕的土地；神啊，祢差遣祢的兒子耶穌降生在以色列的伯利恆，而祂將要以榮耀之王的身份再來。我們求神，使世界各地的人心被復興，從南美洲、歐洲來的人，讓他們看見祢要回來，要回到以色列這位被潔淨的新婦身邊。

求神喚醒人心，就如詩篇所說：『誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清、不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。』

「這是尋求耶和華的族類，是尋求祢面的雅各。你們要抬起門來，那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。」

神啊，感謝祢，祢要回到祢的聖山，求祢開啟這一代年輕人的眼睛，讓他們知道歸回還不算太晚，甚至為這國家禱告也不算太晚，因為我們迫切需要祢的復興與聖靈，神啊，祢必要回到我們中間。求祢復興他們的心，把祢的平安賜給他們。凡要回歸的，願都在祢的恩典與平安中成就。神啊，我也爲中東禱告，求祢記念伊朗的信徒。如果在伊朗有猶太信徒要回歸，神啊，祢是行奇事的神。求祢使這一切成就，因為祢是行奇事的神，也是賜平安的神。是的，求祢在這波即將到來的歸回浪潮中，宣告祢的平安，奉耶穌的名禱告。阿們。」

現在，我相信主在我們剛讀過的以賽亞書60章中說，有些國家的政府領導人將會與耶路撒冷站在一起，抵制反猶主義，他們會促進本國與以色列之間的商業通道。

以賽亞書60:3說：「萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」換句話說，他是在那個語境中說的，這裡並不是在講我們常說的「耶和華的榮耀發現照耀你」，很多外邦教會常把這理解為指向我們。其實，這段經文是針對耶路撒冷說的。他說的是：「耶和華的榮耀要照耀在你身上，日頭要升起。將會有君王和列國來到你黎明的光輝之處。」現在正是列國抉擇的時刻。他說，有些國家將會加入主的旨意，他們將來到正在升起的光中。神要在這裡傾倒祂的聖靈，神要在這裡大大顯耀祂的光。有些君王和領袖會與神對齊，另一些則不會。還有一些人，只會在反猶主義高漲時選擇逃避。

以賽亞書14:1-2說，「耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。」他說，會有外邦人加入他們，與亞伯拉罕的後裔聯合。換句話說，會興起「路得式教會」那樣的外邦人教會，他們會與猶太人一同參與神的旨意。列國也會接納他們，把他們再次帶回自己的土地。與此同時，在某些國家，他們將不得不借助避難城、避難所、船隻、飛機，甚至假護照或其他必要手段逃離。

我想分享一個來自危地馬拉的故事。我相信在這方面，它是一個先鋒國家。據我所知，在聯合國承認以色列為現代國家時，危地馬拉在投票中起了轉折作用，他們也在2018年5月將大使館遷至耶路撒冷。他們的總統很早就表態說：「任何反對以色列的國家，就是反對危地馬拉；任何支持以色列的國家，就是支持危地馬拉。」

當我們在危地馬拉的時候，危地馬拉城有一個很大的猶太社區，他們請我分享關於「阿利亞」的信息。我心想，要怎麼分享呢？我擔心這會讓危地馬拉的人覺得，我們是在告訴所有猶太人把錢帶走、離開瓜地馬拉。這會讓猶太人聽起來像是「你們不該待在這裡」。我心裡問主，該怎麼做呢？我感覺主說：「告訴他們你所在的社區。」於是我照做了。

在我們社區裡，有很多講法語的猶太人，他們看到了法國反猶主義迅速高漲的局勢，便來到以色列，取得公民身份，完成回歸。他們在這裡開立了銀行帳戶，然後回到法國，利用他們在那裡的事業，把來自以色列的全新、富有創意的創業理念帶回法國推廣。他們在法國賺了很多錢，並且不斷把錢轉入他們在這裡的銀行帳戶，但他們仍在法國繳稅，祝福著法國。與此同時，他們也把大量資金轉到以色列來。他們在我們社區有公寓，有時會聽到他們說法語，因為我們也會說法語。

我感覺主對我說：「告訴猶太社區，你們現在就可以來。你們可以取得公民身份，可以買公寓，可以開設銀行帳戶，可以在兩地之間往來做生意。讓來自以色列的商業創意祝福危地馬拉，而當你們最終必須回歸時，也會祝福以色列，因為你們已經把銀子和金子都帶在身邊，而不是只拎著幾個小行李箱來到這裡。」

你聽出其中的差別了嗎？神在《以賽亞書》中清楚預言，有些從西方來的人將帶著他們的銀子和金子一同回來。我們需要為這件事的成就來禱告。

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山窪要填滿，山岡要削平

「一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平。」我相信，這裡的「山窪」指的是那些受反猶主義壓迫的人，他們將得著恢復與醫治，使這裡成為他們得醫治的地方，神也要親自服事他們。我也相信，「山岡要削平」是指外邦信徒要挪去攔阻猶太人回到這地、以及攔阻他們認識耶穌的障礙。例如，在德國就發生過這樣的事情，在那些聚會中，人們為猶太人洗腳，並承認說：「我們和我們的祖先都犯了罪。」這就是在「削平一座高山」。你明白這意思嗎？

我們要相信，必會有「路得式教會」，不會像納粹時期的許多教會那樣辜負猶太人。也要感謝我們在歐洲的朋友托馬斯·桑德爾( Tomas Sandell)，他持續在歐洲各地傳講這個信息：必須有教會，不惜一切代價與猶太人站在一起，應對那裡不斷高漲的反猶主義。

其中一件事是悔改的禱告，這樣的禱告能使山窪被填滿、山岡被削平。另外，還有宣告式的禱告，能夠開門和關門。有些人會被引導去進行特定目的的禱告之旅。

以賽亞書13:2-3：「應當在淨光的山豎立大旗，向群眾揚聲招手，使他們進入貴冑的門。我吩咐我所挑出來的人，我招呼我的勇士，就是那矜誇高傲之輩，為要成就我怒中所定的。」

我最近聽說，以色利政府已經成立了一個工作小組，正在研究如何簡化回歸的流程，減少官僚程序，讓人們能夠更順利地回歸。我們需要為他們禱告，求神賜給他們智慧，賜給他們非常實際、可執行的方案，使人們回歸變得更容易，不至於來到這裡後發現困難重重，就說：「算了，我還是回家吧，我放棄了。」相反，他們將發現回歸是可行的、是順暢的。這也是我們在這裡禱告的一部分，也包括聖靈可能帶領在座各位去做的任何事。

我們需要禱告，會有禱告和聖靈引導的行動，使回歸之路更加順利。需要特別關注的兩個領域，其中一個就是以色列內政部。在場的許多人都會認同，這個部門需要大量的禱告遮蓋。有一次，主對我說：「要麼我是以色列內政部的至高掌權者，要麼我就不是。我不可能掌管全世界的一切，卻唯獨不掌管以色列內政部。」

「主啊，今晚我們在這個房間裡宣告：全能的主耶和華掌管以色列國的內政部，並且全能的主耶和華必移除那些需要被移除、阻礙回歸以色列的人。

我們宣告，信徒將能夠容易完成回歸。猶太信徒不會再覺得回歸困難，而是可以輕鬆回歸。主啊，我們相信祢必在內政部中帶來清理、調整和改變，因為祢是掌管內政部的。我們在此奉主的名宣告祢的主權。」

另一個重點，是為那些回歸的人預備可行、可持續的工作機會。

「主啊，我們為那些受過各樣專業訓練的人禱告。我想到我們的凱莉·特普林斯基(Carrie Teplinsky)，她原本是一位醫師，是洛杉磯一家醫院大型心臟科的專家，她回到了以色列，這對她來說是極大的犧牲，也需要極大的調整和適應來完成回歸。

我們需要相信主，必會有實際可行的工作機會。如今，神透過這些虛擬平台開了一條路，使人仍然能做一些事，還有其他一些神所開闢的途徑。」

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以西結書 37:11-14-耶和華的榮耀必顯現

「阿利亞」的最終目的是什麼？這個安慰祂的百姓、預備這些「大道」的過程的結局是什麼？就是耶和華的榮耀必顯現，萬民都要一同看見。我想用以西結書 37:11-14 來結束，因為許多國家的朋友對我說：「我去過以色列，我以為那裡是聖地，但當我到那裡的時候，並沒有感覺到特別聖潔。」

神說，這裡是聖地，是為祂的旨意和猶太百姓分別出來的地，同時也歡迎其他族裔的人來到這裡。神並不是說他們回來時都是活生生的人，大多數人其實看起來都像枯乾的骸骨一樣。

那麼，以西結書37:11-14說了什麼呢？神把那些枯乾的骸骨連結在一起。

「主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』所以你要發預言對他們說：主耶和華如此說：『我的民哪，我必打開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了，我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了，這是耶和華說的。』」

住在以色列的我們會見到這樣的情景：一位也門背景的猶太人與一位俄羅斯猶太人結婚，一位埃塞俄比亞猶太人與一位英國猶太人結婚。所有這些都是在把「枯骨連接在一起」的過程中發生的。祂說：「我要把這些枯骨連接起來」，然後祂又向這些枯乾的骸骨吹氣。

這就是我想講到的經文：以西結書37:11-14，它解釋了當他們回到這地時，靈性的復興是如何發生的。神說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。」以西結書37章是關於以色列和猶太人的。神非常清楚地說，這些骸骨就是以色列全家。他們說：「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。」他們怎麼會知道祂是耶和華呢？就是當祂信守應許，將他們從散居列國的墳墓中領出來，即使他們是枯乾的骸骨，也帶回到這裡，然後向他們吹氣，使他們復活。神說：「我必將你們從墳墓中帶回來，我必打開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，我必將我的靈（希伯來文：ruach）、我的氣息放在你們裡面，你們就要活了。」祂說，這不僅僅是身體上的恢復。到目前為止，這主要還是身體上的恢復。我們正進入神的氣息吹入、帶來屬靈復興的季節。祂正在將祂的百姓帶回家，而且大多數人會在靈裡重生。

讚美神，那些已經在別處重生的人能夠回到這裡，真是何等的蒙福。但祂說，大多數人直到回到這裡，才會在靈裡復活。

這也是我們為所有猶太人禱告，讓他們回家的原因，好讓神將祂的靈吹入他們。祂說：「你們就要活了。」祂沒有說：「你們會勉強存活，或者苟且地活著，你們的生活會痛苦難熬。」祂說的是：「你們就要活了。」「你們必在這地昌盛，我將你們安置在本地。」神是那位使人安居的主。祂說：「我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了，這是耶和華說的。」

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關注先知性禱告更新

「全能的主耶和華，我們感謝祢，祢是全能的。主啊，我們感謝祢。

沒有任何事情能讓祢感到意外。早在2700年前，祢就已經藉著先知說出了這一切，這些事都是早已被預言的。主啊，我們感謝祢，因為在聖經中有 700 多處經文都說：祢必將祢的百姓從列國帶回家。

主啊，我們感謝祢，在我們的世代，在我們的當下，祢正在興起「路得式的教會」，遍布全球的外邦教會，去愛拿俄米。即使拿俄米心中苦毒、憤怒、甚至想以各種方式推開路得，這教會仍會說：『你的國就是我的國，你的神就是我的神。』

主啊，我們感謝祢，當拿俄米身處極其艱難的境地，或許是一個極其難以相處的人時，祢興起了路得去愛她、安慰她、照顧她。那時的拿俄米充滿苦毒、憤怒、失望，幾乎沒有盼望。祢使用路得，把盼望帶給她，祢使用路得去愛她、安慰她、陪伴並幫助她回到家園。

主啊，我們感謝祢，正因著這一切，祢將路得放進大衛的家譜裡，也進入祢自己-耶穌的家譜之中。我們求祢興起「路得式的外邦教會」，在萬國中站在祢的子民身邊，站在拿俄米身邊，去愛她、安慰她、陪伴她，與她同行，帶她從苦毒和失望的地方，走向醫治、恢復和喜樂之地。

主啊，我們感謝祢，祢正在使猶太人與外邦人兩下合一，成為一個新人，我們可以一同參與其中。主啊，我們感謝祢，因爲在這地上，祢的榮耀必要彰顯。這些阿利亞大道最終的結果，就是祢的榮耀彰顯。

奉耶穌大能之名感謝祢。阿們。

願神祝福你們所有人。

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關鍵事件: 齋戒月【2/17-3/19】為穆斯林禱告 (3/2-3/8)

編輯小語: 本篇改編自《萬民福音使團》(Crossroads Publications)的《30天為穆斯林禱告》，由夏超凡牧師撰寫。今年的穆斯林齋戒月從2月17日開始到3月19日結束，我們將在這段期間，每週預備每天為穆斯林禱告的資料。我們鼓勵為眾代禱者每天以禱讀方式靈修，默想，將經文化成禱告與行動。我們相信每次的禱告必帶來更多穆斯林歸向神!

 

日期	日期	日期	日期	日期	日期	日期
3/2	3/3	3/4	3/5	3/6	3/7	3/8
2/23	2/24	2/25	2/26	2/27	2/28	3/1
–	2/17	2/18	2/19	2/20	2/21	2/22

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【3/8】低調過日子 隆老人Lao Lom People

2001年，學者施萊辛格(Joachim Schliesinger)分析了泰國的隆老人，才確定他們為一個獨特的族群。由於他們較為封閉，完整保存了文化習俗。特別的是，不同村莊的隆老人有不同的稱呼。住黎府的被稱為「大黎」(Tai Loei)或「大雷」(Tai Lei)；住廊開府的，被稱為「泰丹」(Tai Dan)。此外，他們也被稱為「泰隆」(Tai Lom)。

隆老人有寮人血統，源自瀾滄地區的龍坡邦一帶。過去，他們的男性習慣在兩雙大腿上刺青，但不會超過腹部和腰部，以當護身符使用，同時向女性展現男子氣概和力量，顯示他們有耐力、堅強，可以帶領家庭謀生。後來暹羅統治寮國，隆老男人接受新思想，漸漸減少在腿部刺青，這種習俗在二戰後便消亡。

如今，隆老人住在泰國北部3個地區。他們供奉的神明很多，每年舉行數次的儀式，向村莊的守護神獻祭和祈禱，祈求財富和繁榮。他們擔心不履行這些義務的話，會冒犯神明，招來災禍。
【禱告】
天父，世事變遷與戰火，把隆老先輩帶入泰國，願他們認識祢是變局中永恆不變的神，是悠悠歲月中陪伴他們落地生根的牧人，隆老人要尋求祢杖和竿的安慰引導，信靠祢堅定的愛與恩約：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開祢，我平安的約也不遷移。」願祢興起許多福音工人，向他們發出愛的呼喚，使隆老人從四面八方歸向大牧人耶穌，獻給祢專一真誠的愛為祭。願泰國政府與百姓接納隆老人，不讓歷史背景與外來身分攔阻相愛的心。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

現代文化高度推崇「自由選擇」，但猶太拉比的智慧提醒我們，真正的自由並不是隨意選擇，而是在「已經有責任」的情境中做出抉擇。我們當然可以選擇順服或抗拒神的旨意，但這不是中立的選擇，因為我們每個人都在內心的良善(yetzer ha’tov)與邪惡(yetzer ha’ra)傾向中掙扎。只有通過內在的屬靈操練，我們才能真正分辨並選擇那條「善的道路」。

耶穌說「人不能事奉兩個主」，提醒我們，人生從來就沒有絕對的自由，我們總是在事奉之中。問題不是「是否要事奉」，而是「你要事奉誰」。

今天，我們應誠實地問自己：我今天的選擇，是出於討神喜悅，還是僅僅為了自己的方便？

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【3/7】加沙的奇蹟 Miracle In Gaza

爆炸開始時，拉西姆、妻子亞斯敏和5個孩子正在加薩的家中熟睡。夜空被火光照亮，他們的家突然被擊中，全家被埋在混凝土和瓦礫下。黑暗籠罩着他們，空氣中瀰漫着濃厚的灰塵。

雖然被困在廢墟中，他們還可以呼吸。孩子們不停哭泣，恐懼讓亞斯敏不斷求奇蹟。但幾分鐘變成幾個小時，時間漫長而黑暗。他們在瓦礫下足足熬過五天五夜。

終於，他們聽見外面傳來聲音，一道光束劃破黑暗，救援人員緩慢而小心地清理通道。拉西姆、亞斯敏和5個孩子被救出，傷痕累累，但他們奇蹟般地還活着。人們驚嘆他們被埋了這麼久，怎麼可能還活着？

亞斯敏含着感激的淚水，分享經歷：「一名穿着閃亮白袍的男子多次來到我們身邊，為我們帶來水和食物。我問他的名字，那位陌生人回答：『我是彌賽亞！』」

這個原本虔誠的穆斯林家庭，過去從未與基督徒接觸。如今他們與加沙其他人一樣，開始尋找真理。
【禱告】
天父，感謝祢親自向絕望的人顯現，施行奇妙的神蹟。願巴勒斯坦人借着各樣方式遇見祢，如同祢曾借先知說的：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。」我們為加沙每一位受創傷的百姓禱告，求祢親自安慰、供應他們的需要，也借着加沙基督徒、國際組織，將祢的愛和醫治帶到這片受傷的土地。懇求祢祝福以色列與巴勒斯坦走向和解，平息戰火。求祢感動掌權者，竭力尋求以和平方式解決衝突，終結戰爭、仇恨與恐怖主義的循環。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

保羅說我們一出生就活在「債務」中：生命是神的恩賜、文化是神安排的背景、家庭是祂的塑造工場、每一天的空氣與日光都是恩典。這一切不是偶然，也不是我們應得的。

猶太拉比說：「一個人若深刻反省自己所蒙的恩典，從出生至今神所施的慈愛與神蹟，他將不會怠惰，反而會被激勵，甘心樂意遵行神的誡命。因為他知道自己雖然無法回報神的愛，但至少可以用一顆感恩的心，去遵行祂的旨意。」

這樣的敬虔並不是來自壓力，而是從愛與感恩中自然流露的順服，是活出「在基督裡被造」的新生命。

今天默想神在你生命中施行過的奇妙恩典，然後用一個順服的行動來回應祂。

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【3/6】薩赫勒地的哈吉拉伊人 Hadjarai Of The Sahel

乍得中部的蓋拉區位於薩赫勒地帶，地勢較高，多山且炎熱干燥。當地居民被稱為哈吉拉伊人，意即「山地之民」，人口約55萬，使用多達25種語言。

當地貧困嚴重，居民多以農耕和畜牧為生。大多數人信奉伊斯蘭教，傳統非洲宗教亦普遍流行。幾乎每個族群有約5%的基督徒，而肯加語(Kenga)和格爾吉科語(Guergiko)族群的基督徒比例更高，約達30%。

莎倫與一群乍得信徒排練耶穌受難與復活的戲劇，並於受難日在哈吉拉伊地區的重要城市蒙戈(Mongo)的大廣場演出，吸引約200位成人與孩童聚集觀看。

當台上演出耶穌被釘十字架時，一名穆斯林男人用手機錄影，並追問旁人：「耶穌真的曾這樣被鞭打、釘十字架嗎？」朋友答不上來，他決定查明真相。另外兩位穆斯林婦女被耶穌的受苦深深感動，其中一人相當驚訝，並希望更多認識耶穌的故事。

目前尚無哈吉拉伊族的母語聖經，但已有4種語言的新約，第5種但周語(Dadjo)新約將於今年發行。由於當地超過一半人口不識字，識字教育與創意方式對傳福音很重要。
【禱告】
天父，求祢差派更多鄰近的非洲教會，以創意方式向哈吉拉伊人傳揚福音，讓耶穌為罪人捨命、得勝復活的好消息，在每個村莊傳唱。求祢差派工人收割莊稼、餵養祢的小羊；幫助哈吉拉伊人建立自己的教會，培育本地牧者。求祢祝福正在進行的聖經翻譯與識字事工，讓團隊培養出能讀寫祢話語的信徒，帶領更多哈吉拉伊人以母語和文字明白：祢愛他們，正在對他們說話。求祢滿足哈吉拉伊人生活的需要，也祝福政府用心治理國家，謙卑地向祢尋求智慧。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由折斷一切的軛嗎？(賽58:6)

禁食、各樣儀禮或操練靈性的方式，都不能成為討神喜悅的手段，也不是操控神回應禱告的籌碼。真正討神喜悅的，是一顆願意愛神愛人的心。

神所揀選的禁食，是從自我中心，轉向看顧他人的需要；從表面虔誠，走向實際行動。它絕對不是自己安靜禁食，卻叫別人為我們忙碌奔走。相反的是甘願放下自己的享受，把恩典分享出去，關心受壓制、飢餓和無助的人。

對於禁食，神更在乎我們是否願意活出神憐憫的心腸，成為醫治與公義的管道。

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【3/5】北愛爾蘭的伊朗人 Iranians In Northern Ireland

莫拉一直與她的伊朗朋友蘇希拉一起讀聖經，她很高興親眼見證聖靈向蘇希拉啟示真理。

蘇希拉離開伊朗之前，曾認為自己擁有了一切：一份好工作、一間好房子、一輛車，生活無憂。但現在她說：「神把我帶到這裡，我才意識到這些物質對我不重要。現在我什麼都沒有，但我遇見了耶穌，祂讓我明白，真正重要的是認識祂，並且珍惜我的家人。」

莫拉和蘇希拉讀馬太福音，她對門徒的提問深感共鳴：「這個人是誰？連風和海也聽從祂。」(太8:27)讀到門徒最後承認：「祢真是神的兒子。」(太14:33)蘇希拉開始哭泣，她說：「伊朗人民需要知道，耶穌確實是神的兒子。」

每次朋友聚會，蘇希拉總會不自覺說出真理。有一次她說：「耶穌就像一盞燈、一支蜡燭，祂驅散我們周圍所有黑暗，幫助我們看清前方的路。我們不需要看得太遠，因為祂與我們同在。」

當莫拉指出約翰福音8:12和詩篇119:105兩節經文時，淚水再度順着臉頰流下，她知道真理的聖靈在她心中動工，幫助她明白並說出真理！

【禱告】
天父，感謝祢賜下聖靈，將祢的奧祕與真理，在信靠祢的人心中解開。願更多穆斯林經歷聖靈的光照，在讀經中被真理觸動，承認耶穌是神的兒子。求祢感動歐美的基督徒與教會成為好的接待者，敏銳幫扶穆斯林朋友的需要，也自然地分享信仰和耶穌的愛。當他們一起讀經禱告時，祢的話成為他們腳前的燈、路上的光，帶領他們在挑戰和抉擇中找到方向。願新信徒被牧養造就，屬靈生命健康成長，成為其他穆斯林蒙祝福的管道。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。(賽55:2)

我們常以為人生缺少的是金錢，然而真正讓人感到空虛的，不是「沒錢」，而是「沒有方向」。

我們用時間、力氣換來許多東西，卻換不來真正的滿足。只有當我們聽見造物主的聲音，認識生命的意義，內心才開始充實；當我們知道自己被神所愛和揀選，即使再多不明白的遭遇，或日子再普通，也能活得有滋味。

神邀請我們用心來聽，來吃祂所賜的「美物」，就是祂的話語，那是讓我們靈魂得飽足的真正糧食。

下次當你忙了一整天，卻仍感空虛時，不妨安靜讀一段神的話，真正的飽足不是來自外在，而是來自與神重新連結。

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【3/4】能力之夜 Night of Power

幾年前，「能力之夜」那天，兩位土耳其基督徒在伊斯坦堡的海濱走禱，求神當晚向土耳其穆斯林說話。他們無意間聽到前方一對情緒激動的夫妻，正與家人視訊通話：「媽媽，我們還是沒有孩子。但今晚是能力之夜，我們會整夜禱告，求神蹟發生。」

「能力之夜」或「命運之夜」(Laylat al-Qadr)是伊斯蘭曆最神聖的時刻。穆斯林相信這一夜的祈禱和善行，價值遠超1千個月。有人相信穆罕默德的話：「誰在能力之夜出於信仰和期望從安拉獲得回報而進行禮拜，他過去的罪將被赦免。」(布哈里聖訓1901)因此，許多穆斯林會在這晚整夜禱告祈求罪得赦免，並誦讀古蘭經。

伊斯蘭學者對「能力之夜」的確切日期意見不一，但一般認為可能出現在齋月最後10天的單數夜晚，為了表明忠誠，部分穆斯林會選擇齋月最後10天進行齋戒靜修(i’tikaf)，刻意遠離塵世事務，專注於默想、禱告。

【禱告】
天父，許多穆斯林意識到自己的缺失和過犯，也渴望罪得赦免，被神完全接納。求祢讓他們認識耶穌這位赦罪的主，領受耶穌無條件的寬恕。願他們在基督裡真實經歷：罪惡與虧欠被洗淨，壓在心上的重擔與枷鎖卸下，得着自由與釋放，充滿前所未有的平安與喜樂。求祢賜機會給福音工人，使他們奉耶穌的名為穆斯林朋友禱告時，使人經歷祢的同在。願穆斯林在「能力之夜」祈禱時遇見耶穌，被主的光照亮、被主的愛觸動。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 這樣，他必洗淨許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。(賽52:15)

研讀這兩章關於彌賽亞的預言，我們發現這節的描寫與上下文那位形象卑微、受人藐視的僕人形成對比。這節的彌賽亞被高舉，祂的尊貴超越萬國，是充滿智慧的君王。因此，耶穌有卑微和尊貴兩者完美的結合。祂甘願捨下榮耀，取了卑微的樣式，為世人的罪被釘十字架；同時，祂也因順服至死，被父神高舉，成為萬國之主。

正如這節經文預言，許多從未聽過福音的人，因耶穌的十字架與復活，親眼見證真理，並明白祂就是救主。這位曾被藐視的僕人，如今成了列國盼望的君王。這正是我們所信、所傳的耶穌基督。

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【3/3】塔吉克斯坦 Tajikistan

賈姆希德因吸毒入獄，服刑的日子很苦，經常遭到毒打，食物和藥品也短缺。他以為這輩子就這樣了，直到基督徒來監獄探訪他以後，一切開始改變。

賈姆希德雖出生於穆斯林家庭，但從不覺得自己有信仰。當探訪者遞給他一本俄文聖經時，他如飢似渴地讀了起來，甚至帶到監獄的清真寺對領袖說：「看，這就是真理！」然而眾人卻視他為叛徒，生氣地說：「這本書是為俄羅斯人寫的，不是為穆斯林寫的！」

賈姆希德好奇，是否有塔吉克語聖經呢？當他找到時，感到很興奮，便回到清真寺，把俄語和塔吉克語聖經朗讀一遍，驚訝地說：「兩本內容完全相同！可見這不只是寫給俄羅斯人的書，也是寫給我們的書。聖經的神不只是俄羅斯人的神，也是我們的神！」

賈姆希德熱切地向獄友分享他的發現，人們開始詢問他信仰問題，即便有些是祕密警察，但賈姆希德毫不害怕，照樣分享。「其實，他們比任何人都需要基督！」

如今，牢獄歲月已過去。賈姆希德在自家後院的一棵樹下，帶領一間小型家庭教會，繼續分享他所發現的真理。
【禱告】
天父，「祢的話是我們腳前的燈，是我們路上的光」。願更多塔吉克人有機會透過祢的話語認識真理，願意接受耶穌為救主。願祢的真光釋放每個被囚之人的心靈，使他們如同賈姆希德發現了天國的寶藏，一生當作至寶，熱切與人分享所發現的真理。願聖靈大大充滿每個地方教會，使祢榮耀的身體滿有能力，彰顯基督的榮美與愛。也求祢記念塔吉克人的生活需要，幫助他們克服貧困與就業困難。祢賜下治理的智慧給當權者，使國家經濟得以復甦，百姓安居樂業。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。(賽53:6)

我們沒有從耶穌的外貌認識耶穌。以賽亞書大概描述了耶穌「無佳形美容」(賽53:2)，聽起來沒太吸引人。

真正認識耶穌，是從祂與我們的關係開始。祂是那位甘願承擔我們的過犯，為我們的任性、自我中心，付出代價的代罪羔羊。當刑罰應當落到我們身上時，祂用自己的身體為我們遮擋，使我們得着赦免與平安。

不論是電影、肖像或各樣藝術如何描述耶穌的外表，那為我們的罪憂傷、為我們的得救而喜樂的神情，才是耶穌真正的樣子。

當你覺得不被理解、不被愛時，回到這段經文，記得有人為你走上痛苦的路，你在祂眼中極其寶貴。
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【3/2】中亞的東干族 Dungans Of Central Asia

丹尼爾的好朋友馬赫穆德是當地學校的數學老師，住在吉爾吉斯的小村莊。這個村莊主要住着東干人，他們是來自中國的穆斯林族群，自稱回族。

19世紀末，東干人反抗清朝，失敗後逃離中國西北，輾轉來到中亞。東干人的社區非常封閉，至今只有極少數人接受耶穌為救主。

曾有一段時間，丹尼爾和馬赫穆德一起讀聖經。遺憾的是，去年丹尼爾心臟病去世了，但他在村莊留下美好的見證與回憶。

一年後，當地社區按照穆斯林傳統聚集，一起紀念丹尼爾，馬赫穆德是當天的發言人之一。他向村民分享自己與丹尼爾一起讀聖經的經歷，以及這段經歷如何造就他。他對在場的虔誠穆斯林說，如果想更深入理解古蘭經中難解之處，就應該閱讀聖經。

【禱告】
天父，祢親自祝福每一位服事中亞東干人的宣教士，使他們的福音事工結出豐碩果子，付出的努力在祢手中都不徒然。祈求有更多中國或中亞的近文化工人，向東干人傳揚祢的愛與真理。求祢祝福東干語有聲聖經翻譯事工，賜給翻譯團隊智慧與能力，順利完成手中的工。願參與翻譯的東干人早日認識祢，經歷祢話語的大能。「我的教訓要淋漓如雨，我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。」願神的話滋潤每個東干人的心，帶來生命的更新。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 彼得看見他，就問耶穌：主啊，這個人怎樣呢？ (約21:21)

彼得詢問耶穌約翰的未來情況，或許他是出於關心，也可能是出於好奇，甚至想要與自己的情況作比較。然而，無論我們身處困苦，還是看似無災無痛的生活，都與我們和主的關係無直接關聯。在任何情境下，有一些人會經歷與主親密無比的生命，也有一些人，即使有宗教名分，卻與主的關係疏遠。

與其問「那人將來如何？」，不如問問自己：我是否認真對待主當前交託我的使命與呼召呢？

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【3/1】埃塞俄比亞的奧羅莫人The Oromo In Ethiopia

阿邁德最近才開始與耶穌同行。他住在一個偏遠小村莊，遠離大城市。他同父異母的兄弟長年旅居國外，每年返鄉探望時，總會與家人分享耶穌的故事。很長一段時間，阿邁德對此不感興趣，但仍耐心聆聽。直到有一天，一句話深深打動了他的心：「神愛你！」

從那以後，阿邁德開始用手機閱讀新約聖經，內心渴望了解更多。然而，村裡沒有耶穌的跟隨者。為了追求信仰，他離開家鄉，前往大城市。他在那裡遇見一位願意花時間陪伴他的牧師。經過一段時間，阿邁德決定將生命交託給耶穌，受洗歸入主的名下。

阿邁德信主後生活沒有變得輕鬆，反而更加艱難。當村裡長老得知他不再去清真寺，開始質疑他。朋友們也疏遠他，認為他是叛教者。這樣的經歷，對許多跟隨耶穌的奧羅莫人並不陌生。

奧羅莫人是埃塞俄比亞人口最多的民族，約有4,500萬人，長期處於壓迫之下。當奧羅莫人阿比•阿邁德成為埃塞俄比亞總理時，曾帶來一絲希望，然而即使如此，他也無法阻止國家的衰退。

奧羅莫地區幾乎沒有適合新信徒加入的教會。跟隨耶穌的穆斯林往往面對迫害與排擠。

【禱告】
天父，當奧羅莫基督徒面對逼迫與排擠時，求祢堅固他們的心，使他們剛強壯膽，不要害怕，因為祢必與他們同在；祢不撇下他們，也不丟棄他們。求祢堅固教會與信徒的信心，每一次聚會與團契都充滿祢的話語和同在，滋養他們的屬靈生命。求祢幫助他們彼此相愛、互相扶持，叫人因着他們的愛，認出他們是祢的門徒。也求祢開路，讓進入城市生活的奧羅莫人有機會接觸福音，並預備基督徒陪伴他們認識耶穌。求耶和華以勒，幫助他們脫離長期壓迫與貧困。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 說了這話，他向他們吹一口氣，說：領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免…… (約20:22-23)

這節經文並非說我們擁有赦罪的決定權，而是領受了聖靈，將使我們進入神的拯救計畫。按照神的心意，祂願萬人得救，不願一人沉淪。既然我們領受了聖靈，也應該按着聖靈的引領，盼望所有人都得到上主的救恩。

這段經文提醒我們，借着基督我們已經擁有了赦罪的福音。因此，我們應依靠聖靈的能力與引導，尋找需要恩典的人，將美好的救恩傳遞給他們。

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【2/28】達吉斯坦 Dagestan

卡蜜拉出生在達吉斯坦一個穆斯林大家庭，她所住的山區是最抗拒福音地區之一。卡蜜拉從小個性倔強、獨立，甚至拒絕拜功(穆斯林禱告)。父親告訴她，真主會嚴懲不順服的人，這讓她質疑：「神真的像我父親這樣嗎？如果真是這樣，那我不想信這樣的神！」

12歲那年，卡蜜拉在海邊看見一位女子坐着看書，便上前問：「你看什麼書？」那女子回答：「聖經。」這句話觸動她的心，從那時起，她便渴望擁有一本聖經。

長大後，卡蜜拉結婚，育有3個孩子。多年來，她從未停止尋求真理。丈夫讓她決定是否戴頭巾，以表達對真主的忠誠，她很掙扎，不確定真主是否真要求這樣。於是，她向神呼喊：「神啊，我不知道你是誰！如果你聽見我的呼求，請向我顯現，我不求別的！」

那天晚上，她夢見一位身穿白衣、高大威嚴的男子向她顯現。對方沒有自我介紹，但卡蜜拉立刻認出祂就是耶穌。與他同在中，她覺得自己輕盈如羽。醒來後，她再次開始尋找聖經。3週後，她熱淚盈眶坐在教會裡，手中捧着那本渴望已久的聖經，這是她夢想了數十年的書！

【禱告】
天父，聖經說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」主也應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」願每一位像卡蜜拉的尋求者，都得着主的回應。願渴慕真理的人都能擁有母語聖經，生命因祢的話語而甦醒。也求主保護達吉斯坦新信徒，賜給他們跟隨祢的勇氣與平安，願他們的家人心對福音柔軟，一同來歸向祢。求主保守達吉斯坦信徒靈命成熟，當地教會充滿生命力，成為神祝福高加索其他民族的器皿。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 彼拉多又寫了一個牌子，釘在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。(約19:19)

彼拉多用「猶太人的王」這名字，合理地處決了叛亂分子。對猶太人來說，這反而成為他們否定自己被神揀選的證據。當祭司長將耶穌送到彼拉多面前，他們表明只有凱撒是他們的王。這一幕讓我們思考：出於什麼理由，人們會選擇否定自己的信仰呢？

信仰總是會受到我們衡量自身權益的挑戰。在這樣的挑戰面前，信仰是我們的生命，還是僅僅掛在外表的一個招牌？

面對各樣挑戰，願耶穌仍然是我們的王，並且願我們的信仰堅定不移，永遠將耶穌放在生命的核心

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【2/27】約旦的巴勒斯坦人 Palestinians In Jordan

伊芙是眾多居住在約旦的巴勒斯坦人之一。她因背痛來到我們的診所。在許多絕望、苛求的病人當中，伊芙展現出一顆善良而真誠的心。

她渴望討神喜悅，也想更多認識聖書，因此每週都去清真寺上古蘭經課程。我們邀請她參加婦女健身課，並且決定培訓她成為教練。我們每週的探訪中，她會傾訴內心的重擔，包括與同住一棟樓的親族之間的流言與猜疑、丈夫深陷債務、繼子排斥她。令她更無助的，是丈夫不願介入調解，她內心渴望真正的平安。

我們邀她一起讀聖經，她欣然答應。她對舊約先知很感興趣，常問我們：「基督徒還需要像亞伯拉罕和摩西那樣獻祭嗎？」

我們回答：「你讀下去就會明白。」

她幾乎每週都問這問題，我們只告訴她：「我們確實有祭物，但這祭物非常貴重。」她好奇地猜測：「貴重？是一頭駱駝嗎？」

我們一起讀以賽亞書53章，她恍然大悟：「這裡說的是耶穌嗎？他就是那個祭物！」接着她追問：「他是為所有人獻上的祭物嗎？」

我們肯定地回答：「是的！他為所有信靠他的人獻上！」她的表情瞬間平淡下來：「我確實相信耶穌是位先知，但古蘭經說他沒有死。」

我們對她的回應不意外，卻感到一絲失望。但她補充說：「不過，我還是願意繼續跟你們一起讀聖經。」

雖然伊斯蘭的教導攔阻她完全明白福音，但神的話語已經觸動了伊芙的心。

【禱告】
天父，祈求聖靈持續在約旦的巴勒斯坦人心中動工，使他們容易明白並接受耶穌是唯一的道路、真理和生命。我們特別為穆斯林婦女禱告，她們在生活中面對諸多挑戰。當她們向祢呼求時，求祢垂聽並親自回應，使她們真實經歷祢的同在與信實，安心將生命交託在祢手中。也求祢為宣教士開門，使他們接觸並陪伴那些渴望認識祢的穆斯林朋友，祝福他們一切的事工都有果效，滿有神的恩典與智慧。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？(約18:11)

這表明耶穌不是被強行抓走，而是甘心走向十字架。祂不是被動受害者，而是主動順服父的計畫。

這一夜，兵丁、猶大與門徒都被顛覆。原本以為能掌控局勢的人，卻成了困惑的旁觀者；門徒所期待的得勝彌賽亞，竟選擇成為自願受苦的無辜者。

信仰常經歷這樣的張力──當我們的期待與神的道路不符時，疑惑隨之而來。但信心幫助我們在疑惑中仍然選擇信靠，學習順服神的旨意。每一位真心跟隨主的人，都會在掙扎與破碎中，進入更深的信靠與委身。

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【2/26】巴基斯坦的沙拉基人 The Saraiki Of Pakistan

沙基爾(Shakir)住在巴基斯坦旁遮普省南部，和他一樣說沙拉基語的人口約有2,600萬。這片地區雖是全國小麥、棉花、甘蔗與芒果的主要產地，卻多為貧困農村。近年來洪水重創當地，使許多家庭陷入更深困境。

旁遮普南部以悠久的歷史、精美的手工藝、神祕的詩歌和蘇菲派聖人的神殿聞名。每年，成千上萬的人前來參加與聖人有關的節慶，渴望身心靈得醫治，或解決生活與財務的難題。他們迫切尋求一種為生命帶來意義和改變的力量。

沙基爾曾是其中一員。他說：「我從小嚴格遵守所有伊斯蘭規條，過去非常厭惡非穆斯林，特別是基督徒。直到一天，我夢見有人告訴我要放下仇恨。從那之後，我開始接觸其他信仰的朋友。」

透過社群媒體，沙基爾接觸到耶穌基督的教導，心深受觸動。他在 Facebook結識了一位弟兄，對方向他介紹神，並鼓勵他研讀新約聖經，特別是《約翰福音》。之後他收到一本完整聖經，使他的屬靈生命持續成長。

沙基爾說：「我真心接受了耶穌基督，即使這會帶來許多挑戰。請為我禱告，求主堅固我的信仰，也願我的家人有一天認識基督。」

【禱告】
天父，有許多沙拉基人在尋求生命的意義，求祢讓他們遇見耶穌，知道只有主能滿足他們靈性的渴望。許多沙拉基家庭在困難中掙扎，求祢向他們顯明，祢是樂意替人分擔重擔、用笑臉幫助他們的神。願他們借由異夢異象與禱告，經歷祢又真又活的同在。求祢使用社群媒體，把福音帶進沙拉基人的生活，讓他們與基督徒朋友建立關係，認識祢的道。也求祢保守當地團契，賜信徒智慧與勇氣，在挑戰中堅定跟隨耶穌，有分享信仰的契機。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，使他們看見你所賜給我的榮耀，因為創世以前，你已經愛我了。(約17:24)

耶穌要我們跟隨祂，不僅因為祂是唯一的道路，更因為只有這樣，我們才能看見祂的榮耀。當耶穌說要往普天下去，使萬民作主門徒時，祂應許將常與我們同在。這正是呼應了當我們聽從祂的命令，並走向祂指引的地方，就會不斷見證祂的作為與榮耀。

今天，我們是否還在尋找耶穌？還是願意跟隨祂走出舒適區，進入祂所要我們去的地方，與有需要的人同行，並在其中看見耶穌的榮耀呢？

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【2/25】印尼的米南加保人 The Minangkabau In Indonesia

一首著名的米南歌謠，以這句話作結尾：「大自然即是老師。」(alam takambang jadikan guru)。祖爾在米南加保族的鄉村長大，他應該聽過這首歌謠。對他而言，「大自然」象徵着大地、社會期望、傳統與宗教義務錯綜複雜的結合。

儘管米南加保社會的宗教傳統根深蒂固，但同樣重視教育。祖爾的父親常鼓勵他勇敢追求知識與真理。也正因如此，祖爾鼓起勇氣，跨出文化的界限，主動閱讀聖經。

他從頭到尾細讀聖經，對其中的教導感到好奇與渴慕。他熱情接待那些前來探訪、幫助他明白聖經的基督徒，並虛心請教。每次對話，都使他對神的話語有更深認識。

如今，祖爾開始與人分享他寶貴的發現。然而，像他這樣開放的米南加保人仍屬少數。這個族群是印尼最堅守伊斯蘭信仰的民族之一，大多數人從小就被教導要害怕聖經，視它為危險之書，因此很少有機會聽聞或閱讀神的話語。

【禱告】
天父，求祢差派「保惠師，就是父因主的名所差來的聖靈」，親自教導那些渴慕祢話語的米南加保人，使他們明白所讀的聖經，並樂意與人分享所領受的亮光。願祢讓米南加保人不害怕福音和聖經，反倒好奇，有機會讀到、聽到祢的話語，發現福音為絕望的人帶來盼望，為迷惘的人帶來方向，為飢渴慕義的人帶來真理與得救的道路，為孤單的人帶來神同在的溫暖和安慰。願米南加保人如渴水的鹿，被祢活水的話語滋潤，生命飽足和更新。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 現在我們曉得你凡事都知道，也不需要有人問你；從此我們信你是從神而來的。(約16:30)

門徒現在相信耶穌是從神那裡來的，但在之前，他們所信的耶穌是誰呢？或許信心的成長不如我們所想的，一開始就堅強。在門徒心中，耶穌從一位懂得神話語的老師，到滿有能力的先知，最後到他神的兒子。

正如經文所說，「本於信以致於信」，信心的成長是一步一步的。今天，我們也可能經歷不確定與疑惑，正是這樣的過程，讓我們的信心得以磨練。信心不是一蹴而就，而是透過不斷認識、學習和依靠，讓信念更堅定、成熟。只要我們繼續跟隨耶穌，信心就會不斷成長。

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【2/24】歐洲的尋求庇護者 Asylum Seekers Of Europe

胡笙是家中獨子，父母是溫和的穆斯林，但他所居住的國家由奉行極端伊斯蘭教義的政權掌控。20歲那年，他在一家健身中心工作，常與一位跟隨耶穌的同事談論信仰。一天，這位同事即將搬去另一座城市，臨別前將一本母語新約聖經送給胡笙。

胡笙讀完後心中充滿疑問，卻找不到安全的人傾訴。但他仍持續閱讀，因為他在其中經歷了神的同在與平安，堅信聖經的話語是真理與生命。父母雖支持他的信仰選擇，卻提醒他要低調行事。胡笙就這樣孤單地守住信仰整整5年。

這段期間，國內政權愈加高壓，胡笙意識到，若繼續留在當地，終將遭逮捕，甚至處決。他決定逃往一個安全的歐洲國家。他在那裡遇見其他基督徒，並接受洗禮。

兩年過去，他仍在努力爭取難民身分，一邊學習語言，一邊懷抱成為工程師的夢想。但他仍面臨庇護申請被拒、可能遭遣返的風險，而一旦回國，幾乎可以確定他將被立刻監禁。

【禱告】
天父，求祢幫助穆斯林背景的難民，可以早日找到接納他們的新家園，在新社群中穩穩地站立。祢在聖經中常常記念身為少數的寄居者：「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也做過寄居的。我是耶和華你們的神。」求主感動基督徒善待身邊的寄居者，活出基督的愛；也賜下智慧與適當的方式，向穆斯林鄰舍分享福音。懇求祢為每一位渴望讀神話語的穆斯林，預備同行的伙伴與所需的屬靈資源。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。(約15:14)
耶穌給我們的命令，就是要我們用祂的愛來彼此相愛。13至15章的教導，對應了祂在其他書信一再的呼籲。這樣的愛是世界恨惡的，因為它對照出世界的愛是有條件的，取決於對象是誰，而不是建立在真理上的愛。

耶穌用「朋友」這個稱呼，不僅賦予我們某種特權，也表示我們擁有一份應該珍惜，並用心維護的責任。這份愛的遵行不是一種規定，而是成為耶穌朋友的榮耀之舉。讓我們因信而跟祂有親密關係，也因此能夠活出祂所教導的生命。

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【2/23】柬埔寨的西占族 The Western Cham Of Cambodia

西占族是一個擁有自己語言的穆斯林民族，自17世紀定居於佛教為主的柬埔寨，傳統上以捕魚和務農為生。1970年代波布政權統治期間，西占族遭受嚴重迫害，超過三分之一人口被屠殺，如今全國僅存約60萬人。

梅是一位八十多歲的西占族婦女，與孩子、孫子和曾孫們住在距離金邊約3小時車程的一個小村莊。她擁有一台播放母語新約聖經的隨身聽，這使她對福音產生濃厚興趣，並開始與兩位定期拜訪村莊的信徒學習聖經。

一天晚上，梅做了一個清晰的夢，夢見耶穌審判世人，把人分別送往天堂與地獄。這夢使她確信耶穌就是道路、真理、生命。

從此，梅常常把自己的信仰分享給家人與朋友。她與兩位女兒及兩位曾孫女，固定與那兩位信徒一起禱告、吃飯、學習聖經故事。這個聚會也對其他人開放，有時她的女婿也會參加。最近已有約10人受洗，這個屬靈群體正在逐漸成長。

【禱告】
天父，求祢借着西占族語有聲聖經和屬靈資源向西占族人說話，使他們明白祢的話語，認識祢。願更多像梅的信徒，在婚禮、喪禮及其他場合，把握機會分享神的話，自然地為有需要的人禱告，使福音如泉水流入柬埔寨的西占族中。願更多家庭加入基督團契，靈命健康成長。主說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」但願神的話常在西占族人心中，他們的祈求也得蒙成就。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 你們聽見我對你們說過，我去了還要回到你們這裡來。你們若愛我，就會因我到父那裡去而喜樂，因為父比我大。(約14:28)

約13-17章是耶穌告別前對門徒的安慰與鼓勵。這節經文特別強調門徒對主的愛是建立在信心之上，並因此帶來喜樂。耶穌說信祂的，就是信父；看見祂，就看見了父。有這樣的信心，門徒就知道耶穌是回到天父那裡，將來還會回來，帶領我們與天父同住。

如此視角看耶穌的離去，就能帶着盼望等候。換句話說，我們愛耶穌，反映在我們相信祂所說的話，愛慕祂的教導，並活在祂再來的盼望中。這份愛，是通過信心展現出來的。

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【2/22】烏茲別克斯坦Uzbekistan

古爾諾拉(Gulnora)分享她拜訪一個烏茲別克斯坦村莊的經歷：「當時一位毛拉(Mullah，穆斯林學者)自豪地帶我參觀新建的清真寺，他可能以為我這個基督徒會提出批評，我卻稱讚這座清真寺的宏偉，並說希望有一天能在這裡傳講神的話。這讓他感到驚訝。

「當我送他一本烏茲別克語新約聖經時，他小心接過，將聖經輕輕貼在嘴唇與額頭，最後緊緊抱在胸前。周圍聚集的男人看到毛拉恭敬接受聖經，也渴望擁有一本。可惜我當時沒有多餘的聖經。」

「最近我又回到這個村莊，」她回憶道：「毛拉聽說我來了，特地趕來迎接我。他老遠就喊着：『女兒啊！你終於回來了！記得上次你送我那本烏茲別克語新約聖經嗎？我非常感謝你！現在每逢星期五，我都知道在清真寺裡該讀什麼了。這是一本用我們語言寫成的聖書，教導我如何走神的道路。以前我根本看不懂我的那些書，但這本幫助我準備講道，並且帶給聽眾盼望！』」

【禱告】
天父，「祢的道是活潑的、是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」但願許多烏茲別克斯坦人有機會讀到母語聖經，發覺祢正在對他們說話，祢是深愛他們的天父，祢要賜給他們豐盛的生命。但願烏茲別克有更多的宗教自由，人們有更多機會和管道接觸福音。我們為家庭教會的安全、成長禱告；求神為烏茲別克信徒預備牧養者，幫助信徒有成熟的靈命堅持信仰，剛強站立。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35)

耶穌彼此相愛的命令，讓人感到挑戰，因為祂教導我們要像祂愛門徒那樣去愛每一個人。然而，現實中，我們有時無法愛每一個人。如果我們能夠做到不討厭人，已經是我們的一大進步。

但每當我們回顧耶穌知道彼得將3次不認主，依然用愛挽回他，就有所覺悟，原來我們也曾像彼得那樣不可愛，耶穌也總是用祂的愛挽回我們。當我們感受到耶穌這樣的愛，就願意用這樣的愛，學習去愛身邊的人，好回應祂的愛。

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【2/21】布基納法索的聖戰士Jihadists In Burkina Faso

那天是布基納法索東部一個小村莊的市集日。突然，一群聖戰士出現在市集，開始威脅群眾。人群中有一位年輕基督徒，他將一台收音機放在市集的水井上，播放着富拉語福音信息，他驚慌中忘記關掉電源。

其中一位聖戰士走到水井旁，聽到了廣播，問道：「這是誰的收音機？」現場一片沉默。最後，一位年長者指着那位年輕人說：「這個收音機是他的。」

那名聖戰士繼續聆聽廣播，他的同伴仍在恐嚇村民。最後，他什麼話也沒說，把收音機收走便離開。

一週後，聖戰士再次來到村莊，包括那位拿走收音機的人。他想找那位年輕人，卻找不到，於是對那位年長者說：「這廣播信息非常好，到哪裡可以找到其他的呢？」

聖戰士同樣需要福音，誰來傳福音給他們？根據聯合國開發計畫署2022年的報告，非洲人加入極端主義的主要原因，不是因為宗教信仰，而是貧窮與失業。

基督徒往往因為恐懼，不敢為恐怖分子禱告，也因此忽略了回應他們生活和工作需要，然而這正是他們走向極端的真正原因。

【禱告】

天父，求祢賜下從祢而來的愛與憐憫，使我們能體會聖戰士的生活處境與內心需要，用祢的憐憫心腸為他們代求。求祢止住貪腐為非洲帶來的虧損，祢的公平公義臨到這地，革新領袖官長的心，震動一切扭曲人心的制度與權勢，讓百姓和社會建設得到應有的資源和照顧，止息貧困與不公的循環。聖靈啊，求祢親自動工，觸摸恐怖分子的心，使他們有機會聽見福音，被耶穌的愛深深觸動，願意接受這份白白賜下的救恩。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 以賽亞因看見了他的榮耀，就說了關於他的這話。(約12:41)

約翰引用這段關於耶穌的預言，這句經文的說明令人驚訝。這裡不僅描述耶穌當下的存在，而是將祂的存在，放在一個更廣闊的時間框架中，早在以賽亞先知的時代，耶穌就已經顯現於先知的異象中。這意味着，以賽亞先知並非單純傳達一段訊息，而是實際看見了聖子的存在，並預告了祂將來的行為和使命。

我們今天認識的耶穌，正是曾與約翰同行過的耶穌，也是以賽亞先知早已見過，並預告的那位救主。

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【2/20】伊拉克的沙巴克人The Shabaks Of Iraq

沙巴克人居住在摩蘇爾東部(East Of Mosul)，是尼尼微平原的一個少數族群，人口僅約50萬，長期遭受迫害與忽視。大多數沙巴克人信奉什葉派伊斯蘭教，少部分屬於遜尼派。他們當中知道耶穌愛他們，呼籲罪人悔改接受救恩的，更是鳳毛麟角。

雖然目前尚無沙巴克語聖經，但已有團隊着手翻譯路加福音，讓沙巴克人用自己的語言聽見福音。

薩利姆(Salim)是一位年長的沙巴克人，他受邀協助翻譯團隊，擔任測試員，負責檢視譯文是否易於理解。當他讀到路加福音15章浪子回頭的比喻，他的理解是：「相離還遠，兒子看見父親，就跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。」因為薩利姆的觀念中，神不會主動跑去尋找失落的人，因此他對翻譯團隊的譯文感到困惑。

翻譯團隊耐心解釋：「這裡確實說我們的天父主動跑向罪人。」幾週後，薩利姆開始與一位基督徒定期見面禱告。

【禱告】

天父，唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。願沙巴克人如同小兒子回家，看見父用極大的愛等候、擁抱他們。求祢祝福沙巴克語路加福音的翻譯工作，順利完成並出版，使人一讀就能明白、心被觸動，口耳相傳，祢的話語在當地廣泛流傳。也求祢開路，讓沙巴克語全本聖經早日問世，使人清楚認識祢從起初到永恆的心意。主啊，願祢的國降臨在這片尼尼微平原，聖靈感動這地的百姓謙卑地來歸向祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

法利賽人彼此說：你們看，你們一事無成，世人都隨着他去了。(約12:19)

法利賽人這句話對比施洗約翰的「祂必興旺，我必衰微」，充分顯示法利賽人不追求神的榮耀，而是關注自己的地位與權勢。當他們看到人們跟隨耶穌，他們不關注這些人尋見了什麼真正的盼望，而是焦慮自己失去了什麼權力和影響。他們沒有把心思放在神的計畫上，反而被自己的虛榮和驕傲束縛。

今天，我們是否也像法利賽人，在乎過去的風光，卻忽略了自己是否真正跟隨耶穌？當我們面對改變和挑戰時，是否像施洗約翰，願意讓基督興旺，將焦點放在神身上，而非自己的得失和地位？讓我們操練時時對準祂的旨意。

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【2/19】阿塞拜疆Azerbaijan

尤瑟夫住在阿塞拜疆北部的庫巴(Quba)。6年前，他接受了背部手術，康復過程漫長又痛苦，只能臥床，行動困難。某天，他躺在病床上，開始反思人生。他自幼在伊斯蘭文化中長大，如今卻懷疑信仰。

他渴望找到真理，在網上發現新約聖經，便開始閱讀。讀經時，他感受到前所未有的平安與喜樂，於是向聖經中啟示的神禱告：「求你醫治我，使我能站起來，讓我將一生獻給你。我想認識你，信靠你。」神果然醫治了他！他不僅起身行走，還重新投入工作。

一天，他在社群媒體上看到阿塞拜疆基督徒的文章。他一直在線上閱讀聖經，十分渴望擁有一本新約聖經，便主動聯絡索取。

當卡米爾(Kamil)親自將聖經送到他手上時，尤瑟夫說：「我已經相信耶穌基督了。」就在人行道上，卡米爾帶領他做了悔改禱告，尤瑟夫當場接受耶穌為救主。不久後，他的家人也一同信主，如今全家穩定參與當地教會。

【禱告】

天父，我們祈禱，祢大能的手超越環境和人心的限制，觸摸每個渴望尋求真理、渴望生命改變的靈魂，翻轉他們的生命，使他們能為祢而活。求祢保守阿塞拜疆的信徒，賜下屬靈資源與忠心牧者，牧養他們，使他們成為有生命力的門徒，有勇氣和智慧向親友分享神的愛。也求祢差派宣教士進入阿塞拜疆，幫助慕道者認識基督，讓信徒團契拓展至尚無教會的城鎮。願祢大大使用網絡福音事工，讓阿塞拜疆人透過社群媒體接觸聖經與基督徒。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，對他說：主啊，你若早在這裡，我弟弟就不會死了。(約11:32)

馬大也曾說類似的話，但馬利亞的表達更激動。起初，馬利亞甚至不願出門見耶穌，直到馬大告訴她耶穌要找她，她才急忙去找耶穌。馬大對主充滿尊敬，即使她心中有埋怨，仍信任耶穌。她們兩人都深信耶穌能醫治拉撒路，卻無法相信祂能讓拉撒路復活。馬利亞這時更直接表達她的哀傷和絕望。

我們可以對耶穌說出內心的失望，祂願意聆聽，而且要賜下真實的希望。當我們面對困境或絕望，祂願意與我們同行，帶來復活的盼望和力量。

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【2/18】泰國的穆斯林Muslims In Thailand

詹姆斯(James)放鬆地坐在飛機座位上，準備赴一場宣教特會之前，先好好休息幾天。當他思考接下來一週的安排時，忽然感覺神對他說：「告訴你旁邊的女士，我認識她，並且愛她。」

他轉頭看了看身旁戴着頭巾的年輕穆斯林女士，不知道該如何開口。按文化習慣，男性主動與陌生女性攀談很唐突，但他還是鼓起了勇氣。

詹姆斯先向她打招呼：「願平安臨到你(Asalaam Alaikum)。很抱歉打擾你。我是基督徒，幾分鐘前神感動我要告訴你，他看見你、認識你，並且愛你。」

沙麗帕(Saripa)瞪大眼睛，結巴地說：「你是基督徒嗎？我剛剛才在讀聖經，你可以幫我解釋嗎？」

詹姆斯驚訝不已，讚嘆神奇妙的作為，連忙回答：「當然可以！你住在哪裡？也許我太太可以與你見面，幫助你明白聖經。」

沒想到沙麗帕就住在詹姆斯工作的城市，而且他們還發現兩人不僅住同一個社區，甚至就在同一條街！神顯然正在她的生命動工，讓她渴慕神的話語，也為她預備幫助她的人。

幾天後，詹姆斯的太太與沙麗帕聯絡，開始與她一起讀聖經，這完全是神親自促成的事！

【禱告】

天父，祢對世人的愛何等深廣，在我們尚未開口祈求前，祢的手已在穆斯林心中動工。我們祈求每位對耶穌感興趣的泰國穆斯林，都有信徒被差派到他們身邊，一起研讀聖經，幫助他們認識主耶穌的救贖恩典。正如耶穌的禱告：「你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」求神差派宣教士到泰國穆斯林群體，幫助已對福音敞開的人認識耶穌。祈求天父復興泰國穆斯林地區的教會，他們雖然「略有一點力量」，求主大大使用他們，成為當地穆斯林的祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

耶穌回答他們：我已經告訴你們，你們卻不信。我奉我父的名所行的事可以為我作見證。但是你們不信，因為你們不是我的羊。(約10:25-26)

耶穌知道人無法完全測透內心，但總能透過耶穌的言語和行為認識祂吧。但質疑祂的人仍不信。真正的原因是，耶穌不符合他們心目中的牧人形象，他們尋求的是自己理想中的牧人。

今天，我們也可能在信仰中設有自己的期待和偏見，期望耶穌以某種方式出現或回應我們的需求。當我們的期待未滿足時，是否願意放下偏見，認識和接受耶穌是我們的牧人，按照祂的旨意生活？

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【2/17】孟加拉的比哈爾人Biharis In Bangladesh

納迪姆(Nadim)是講烏爾都語的比哈爾人，他的祖先在印度分裂後來到達卡。因為政治變革，比哈爾人成為孟加拉貧民窟最貧困的少數族群。他們是未得之民，中間很少基督徒。

納迪姆曾是一名紗麗設計師，專門為當地著名的絲綢紗麗手工業設計圖案。然而，隨着婚禮紗麗的時尚從絲綢轉向其他材質，他養家糊口變得越來越困難。

一天，當他幫朋友顧店時，朋友扔下幾本書說：「你看，聖誕節快到了，基督徒在路上免費分發這些書，看看我們能不能賣掉賺點錢。」

納迪姆拿了一本新約聖經回家，當晚就開始閱讀。從那時起，他每天晚上都讀，讀越多就越渴望認識神。

一天，他認識當地一位年輕傳道人，在他和幾位基督徒幫助下，納迪姆清楚明白福音，決定接受耶穌為救主。隨後他的妻子和岳母也信主，如今他在家中帶領一個小型教會。

【禱告】

天父，祢是憐憫與拯救的主，祢要在比哈爾人中行新事！願那些受迫害、被拒絕的人，在基督裡找到他們寶貴身分，就是神的兒女，確信主耶穌就是他們的盼望。「他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們」，求神差派人接觸在貧民窟生活的比哈爾人，幫助他們改善生活環境，使他們有養家活口的技能與工作，能在孟加拉安居樂業。也願比哈爾年輕人有機會接受教育，透過各種管道接觸到聖經，從中認識真理，因為「真理必使他們自由」。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

他們回答他說：你完全是生在罪中的，還要來教訓我們嗎？於是他們把他趕出去了。(約9:34)
當時的社會認為瞎子是父母或自己犯罪的結果。當瞎子見證耶穌治好了他，公開承認耶穌是從神來的，法利賽人無法接受這事實。他們就像是驕傲的老師，被學生當場指出錯誤，惱羞成怒地斥責，試圖以排拒來壓制真理。正如耶穌所說：「那些本來看得見的人，卻變得看不見。」因為對真理的偏見和驕傲，他們失去了洞察力。

許多時候，我們的信仰也會遭遇挑戰。不要急於反駁或生氣，而是學會感謝，或許這是一個讓我們看見盲點的機會。

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關鍵事件: 安妮·葛理翰·洛茲:  為伊朗教會的禱告

編輯小語: 安妮·葛理翰·洛茲（Anne Graham Lotz）是已故著名美國國際佈道家葛理翰（Billy Graham）牧師的第二個女兒，為一位享有盛譽的基督徒作家、演講家及聖經教師。她致力於教會界服事數十年，並創辦了 安妮·葛理翰·洛茲事工 (AnGeL Ministries)，以傳遞悔改與上帝話語的信息為使命。本篇是她於3月1日所發布的為伊朗教會禱告文。在當前美以擊打伊朗邪惡政權之期間，我們特在此轉載此禱告文，與眾代禱者為伊朗教會在這關鍵時刻同站立禱告，使神對伊朗和中東的旨意成就。(原文請點擊此處)

致　神所揀選、分散在伊朗各地的人，就是蒙父神所愛、藉著對祂獨生子我們主耶穌基督的信心得救，並由聖靈內住的人。

願恩惠與平安多多地歸與你們。(彼前1:1-2)

你們，2026年的伊朗教會，在全世界神子民的心中。我們知道你們正在經歷各樣的試煉。你們心中的呼聲在我們心中迴響，當我們為你們宣告神話語中的這些應許時：……祂必拯救那呼求的窮乏人，和那無人幫助的困苦人。祂要憐憫貧寒和窮乏的人，拯救窮乏人的性命脫離死亡。祂要救贖他們脫離欺壓和強暴，因為他們的血在祂眼中看為寶貴。(詩72:12-14)

我們知道你們在近日失去了朋友、家人和鄰舍。當我們為你們呼求時，天上也敏銳地察覺他們的死亡。
當我們的呼求達到天上的寶座時，耶穌以下的話浮現在心中：你們心裡不要憂愁。你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，使你們也在我所在的地方。(約14:1-3)

耶穌要來了！祂已經為你們打開了天堂！你們的未來是穩固的！直到你們見祂面的那日，當你們行過死蔭的幽谷時，祂與你們同在！祂為你們！最終，祂必帶領你們通過，使你們永遠住在祂天上的家中！(詩23:4, 6)

這是祂的應許：你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。(賽41:10)

這是你們受試煉的時候……也是信靠的時候。祂的話告訴我們，你們信心的試驗生出忍耐。忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。(雅1:3-4)

當你們在屬靈上長大，達到耶穌基督品格的豐滿。(弗4:13)

你們為何生在這個世代？為何特別被安置在伊朗？莫非你們正是為了這樣的時刻？神是否要使用你們宣告這好消息：祂愛伊朗人，並且藉著對祂獨生子耶穌基督的信心，向他們提供與祂建立個人關係？你們是否願意告訴他們：

• 若他們承認自己是罪人，並做了錯事
• 願意離棄他們的罪
• 相信耶穌基督的死為他們的罪作了贖罪
• 求祂赦免
• 心裡相信神已叫祂從死裡復活
• 求祂賜給他們永生
• 邀請祂藉著聖靈住在他們裡面
•  將他們的生命降服於祂，作他們的救主和主(羅3:23, 6:23, 徒 3:19, 約一 1:9, 10:8-10, 約1:12, 啟 3:20)
• 然後委身一步一步跟隨祂，直到天堂！

他們可以得救！從神的審判中得救，重生進入神的家庭！莫非你們正在經歷的患難，是神要藉著你們在伊朗的見證點燃復興之火的方式？願如此成就！

因此，我們勸你們不要丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐……因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。但你們不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。(來10:35-39)

為此緣故，我們為你們屈膝禱告……

天上的神。我們主耶穌基督的父。祢是永恆的「我是」。從亙古到永遠不改變的那一位。在祢並沒有轉動的影兒。祢完全臨在於每一個世代——過去、現在、未來。國界不能攔阻祢。不能把祢拘禁在內，也不能把祢排除在外。祢隨祢所願而行。祢踏行在地上的風中。雲彩是祢腳下的塵土。祢是全能者。祢的能力在人類歷史的千年中未曾被刪除或耗盡。我們知道祢愛世人，甚至將天上的珍寶賜給我們，差遣祢的獨生子來死，使凡信祂的人不至滅亡，反得永生。(約3:16)

在當前這個全球失控的邪惡氣候中，我們迫切需要祢！列國正在瓦解。戰爭正在肆虐。還有更多戰爭爆發的風聲。

國要攻打國。無辜者正在死亡。我們的生命處於危險之中。我們的年輕人正在失去盼望。我們的靈感受到動盪與不安，這無疑反映了在看不見的領域中進行的爭戰。我們需要祢！在一切事上！

我們仰望祢。唯有祢使我們安然居住。唯有祢使我們穩妥。唯有祢是神。而且唯有祢是我們的神。我們轉向祢，因著祢兒子、我們救主耶穌基督的寶血，坦然無懼地進入祢至聖的同在。(來10:19)

唯有祢是耶和華。沒有比祢更高的。沒有比祢更大的。一次又一次，祢成為祢百姓的拯救。唯有祢能粉碎我們的仇敵。祢以祢威嚴的大能，傾覆那些攻擊祢的人。如今我們呼求祢，在伊朗向祢的跟隨者顯明祢一切所是。

我們承認祢大到足以拯救每一個人，同時祢小到足以住在我們心中並管理我們生命的細節。祢是我們的藏身之處。祢是我們的避難所和保障。祢的信實是我們的盾牌。祢的愛是我們的安慰與保障。祢的應許是我們的盼望。

我們讚美祢，因祢晝夜向人敞開。祢留心聽祢兒女的呼求……就在此刻！因此，親愛的神，我們謙卑而勇敢地為伊朗教會向祢呼求。我們禱告祢照祢榮耀的大能，用一切的能力堅固祢的百姓，使他們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容……祢救了他們脫離黑暗的權勢，把他們遷到祂愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。(西1:11, 13)

祢是垂聽禱告、應允禱告、施行神蹟、守約的神。我們的眼目仰望祢。我們奔向祢。我們緊緊依靠祢。我們謙卑地求祢保衛、看守、保護、持守、安慰並祝福伊朗教會。醫治傷心的人，裹好他們的傷處。(詩147:3)

在這些受壓迫與逼迫的日子裡，我們勇敢地求祢使教會倍增。以復興的大能澆灌祢的靈！賜給祢的百姓勇氣，向他人分享他們裡面的盼望……這盼望乃是藉著對主耶穌基督的得救信心與祢建立個人關係而得著的。不要讓祢的跟隨者以為祢作見證為恥，因為他們知道自己所信的是誰，也深信祂能保守他們所交託祂的，直到那日。(提後1:8, 12)

為了祢偉大的名的榮耀……奉耶穌的名，阿們

請確信，親愛的伊朗弟兄姊妹，我們將繼續把你們放在心中，跪在膝上為你們禱告，直到神應允我們的祈求。

願那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的——我們救主獨一的神，藉著我們的主耶穌基督，從萬古以前、直到如今、直到永永遠遠，得著榮耀、威嚴、能力、權柄！(猶24-25)

願父神的愛、我們主耶穌基督的恩惠、聖靈的交通常與你們眾人同在。(林後13:14)

https://www.ipcprayer.org/en/ipc-connections/item/54606-a-prayer-for-the-iranian-church-anne-graham-lotz.html

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關鍵事件: 瑞克·萊汀斯:伊朗政權會突然垮台嗎？

編輯小語: 本翻譯來自耶路撒冷的「讚美帳幕」（Succat Hallel）創始人瑞克·萊汀斯(Rick Ridings) 於3月1日所發出的禱告提醒視頻 –《伊朗政權會突然垮台嗎？》(Will the Iranian Regime Collapse Suddenly?)

大家好，我是瑞克·萊汀斯，現在是耶路撒冷3月1日。到目前為止，這已經是非常不平靜的一天。

隨著警報不斷響起，導彈接連來襲，我和帕特里夏( Patricia ) 已經在我們公寓的三層樓梯間上上下下，大概跑了四五趟。我們能聽到導彈被攔截發出的巨大轟鳴聲、爆炸聲。靠著神的恩典，到目前為止，向以色列發射的所有導彈都已被成功攔截。感謝你們持續不斷的禱告，求神繼續保護以色列，也求神在中東這裡的旨意得以完全成就。

我想快速分享一段經文，之前我也分享過，但在最近幾個月裡，這段經文顯得格外有力量，昨天和今天，我對這段經文的感受尤其強烈。經文出自以賽亞書30:12-13:「所以，以色列的聖者如此說：因為你們藐視這訓誨的話，倚賴欺壓和乖僻，以此為可靠的，故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間 忽然坍塌。」

我認為當下的關鍵詞、關鍵短語就是：「頃刻之間、忽然」。因此，我鼓勵大家與我們一起同心合意禱告，相信這不會像有些人預測的那樣成為一場曠日持久的戰爭，而是會在伊朗軍隊中出現驚人且大規模的倒戈，甚至革命衛隊中那些最頑固、最邪惡的核心成員，也會決定接受川普總統和巴列維王子所提出的提議：只要他們放下武器，就可以獲得特赦，並且不會在事後被追究法律責任。但他們兩位也明確表示，那些拒絕放下武器的人，事後必將依法受到嚴懲。所以請代禱，祈求出現極其強力而明確的軍隊倒戈，禱告這一切開始土崩瓦解。

你們一直與我們一同禱告，如同運用神話語的鐵鎚一般。這道牆已經一次又一次被神的應許擊打。我們相信它已經出現裂縫，相信它已經被軟化，相信它正在鼓起、凸出來。現在，請與我們同心合意禱告：求這道牆在頃刻之間忽然坍塌。這不只是指邪惡的伊朗政權之牆，也是指伊斯蘭主義之牆、謊言與欺騙之牆。

經文說，「因為你們倚賴欺壓和乖僻」，神將要大大使用伊朗人民，在整個中東乃至全世界，揭露在伊斯蘭教法下生活的真實面目。這將帶來一場極大的收割 – 在這個齋戒月期間，將有數以百萬的人歸向主，神必得著極大的榮耀。

感謝你們與我們站在一起，與我們一同相信「忽然行作」發生的奇事 – 那些會讓人震驚、讓人意想不到的事，將極大地榮耀以色列的神、這位在聖經中早已宣告將要成就之事的真神的名。

我們從耶路撒冷祝福你們。平安，平安！

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為原住民禱告 : 為美國守聖餐 – 見證原住民與列國在華府合一的時刻

編輯小語: 本篇是由一位加拿大錫安教會代禱者撰寫，以另個角度分享她與原住民在華府參加「聖餐美國」等聚會的領受。(閱讀關於台灣原住民代表團參加這些聚會的相關報導，請點擊此處。)

【時事背景： 時隔十多年，我再次踏上華盛頓的土地，參加「All Tribes D.C.」與「Communion America」兩個聚會。這一切的起點，源自幾週前一次原住民領袖的禱告請求。

一、來自原住民的呼召

在一次原住民同行的禱告會上，美國東岸原住民領袖布萊恩·拉邦蒂 (Brian LaBounty)罕見地出現。他分享說，在住棚節期間，他要在白宮廣場中心搭建一個原住民的帳篷（Teepee），與五十個州的代表所搭建的帳篷，一同禱告、敬拜。那一刻， 我心中被深深觸動，立刻想起經文：「到那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的破口，重新修造，如古時一般。」（摩 9:11）

出發前，主奇妙地預備了一筆費用，使我能無掛慮前行。更讓我欣喜的是，聽說有一對來自臺灣的原住民夫婦也要前來祝福美國原住民。沒想到抵達第一天，我們便彼此相遇，還有來自美東的彭牧師與師母。雖然初次見面，但因着主的愛與共同的託付，我們很快融在一起，敞開心懷，暢談分享。

臺灣的邱牧師牧養原住民教會二十五年，歷經風雨與眼淚，卻始終以主的愛牧養羣羊。他的堅持帶來果效 – 一羣年輕的原住民被興起，他們有火熱的心志與清楚的屬靈眼光，願意來美國與當地原住民一同禱告。他們尊榮長輩、彼此同行，成為衆人的祝福。

他們十人同行，有大人也有孩子。因機票昂貴，領袖阿宏老師原本不打算帶孩子前往，但孩子們熱切禱告，神便奇妙供應 – 陸續有人奉獻，使所有費用全然充足。這讓人深深看見，以賽亞書 60:4-5 所說的應許正一步步成就 – 神使祂的僕人和使女在新季節中不再缺乏。

二、年輕一代的火焰

10月9日的首晚聚會，華盛頓初秋的夜風凜冽，我被一羣年輕人包圍，他們忘我地跳舞、敬拜、吶喊。帶領者邀請全場爲56個帳篷禱告，衆人跪在冰冷的石板地上，靜默祈禱。我也跪下，聽見周圍低聲啜泣。接着，衆人進入悔改禱告，敬拜再次高漲。夜已深，無人離開。許多人彼此禱告、擁抱、流淚 – 聖靈的同在極其濃厚。隨後，悔改的禱告與新的敬拜再次高漲。聚會直到深夜仍無人離開。現場充滿聖靈的同在，人與人彼此代禱、彼此扶持。我遇見兩位年輕的女孩 – 她們年紀不過二十，卻滿有聖靈的恩膏。她們為人禱告時，話語如激流奔騰、準確有力；她們不僅關心個別靈魂，也為中國、加拿大禱告。她們的心純潔寬廣，散發着復興的氣息。

散會後，地鐵停運，她們仍堅持開車四十分鐘送我們回家。那一刻，我看見了愛的行動 –「愛是恆久忍耐，又有恩慈……不求自己的益處」（林前13）。「當祢掌權的日子，祢的民要以聖潔為妝飾，甘心犧牲自己；祢的民多如清晨的甘露。」（詩110:3）

主啊，求你興起這樣的年輕人 – 他們純淨、火熱、爲列國代禱，甘心奉獻。

三、一個家的見證

10月10日，我們在當地有一場家人同行的聚集敬拜。當阿宏以臺灣原住民本土的語言來帶領敬拜，全場沸騰，聖靈大大運行。弟兄姊妹彼此服事、互相翻譯、同心合一 – 原住民成為祝福衆教會的器皿。

阿宏分享說，多年前臺灣原住民曾因被歧視而自卑，不認同自己的身分。如今，他們以原住民身分為榮，因為在基督裏被醫治、被恢復。正如詩篇3:3所言：「耶和華是我的榮耀，是叫我抬起頭來的。」當身分被恢復，創造力與權柄被釋放，他們開始帶領、祝福列國。

四、守聖餐 – 合一的象徵

10月11日上午，我們來到原住民帳篷前，代表臺灣與加拿大獻上禮物，表達合一與支持。阿宏宣告，正如神復興臺灣的原住民一樣，祂也必復興美國的原住民，使他們站在「土地長子」的位分上來祝福國家。

當日下午，我們在一張長達1.5英里的聖餐桌前共同領受主的餅與杯 – 從原住民帳篷延伸至國會山莊。夕陽灑下金光，潔白的桌布與橄欖枝象徵和平與榮耀。那一刻，我彷彿看見啓示錄19章所描述的「羔羊的婚宴」，新婦預備整齊，與主一同坐席。

「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」（啓19:7）

五、預備新婦，迎接君王

土地的長子啊，願你興起發光！願神的榮耀照耀在你身上，使萬國因你的光而歸向主。

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為原住民禱告 : 一場無人能策劃的復興  正在原住民社區展開

編輯小語: 唐娜·帕拉欽（Donna Parachin，或稱潘唐娜牧師）是一位加拿大籍牧師與心理諮商師，以其經歷嚴重的童年受虐與家庭暴力，隨後在信仰中得著醫治的見證而聞名。她目前致力於《勢不可擋的祝福》(Unstoppable Blessings)事工，協助人們從破碎的成長經歷中，領受天父之愛並獲得醫治釋放。

米斯蒂西尼(Mistissini)鎮是一個克里(Cree)族小鎮，人口約4,000人，位於魁北克省中北部米斯蒂西尼湖畔。作為魁北克省第二大克里族社區，米斯蒂西尼以其深厚的文化底蘊而聞名，包括捕獵、狩獵和克里語。本篇內容源自潘唐娜牧師在小鎮實地的見證。

【時事背景：大約在三週（2026年一月底左右）前，在一個只有約四千人原住民社區，神做了一件沒有人能安排、沒有人能製造的事。那個社區不大，只有四間教會，而且都很小，彼此之間並沒有真正合一。

那一切，從一個平凡的晚上開始。地點是一間小教會。聚會中，敬拜帶下了神強烈的同在。年輕人被深深觸摸，沒有人想離開。從午夜十二點……，凌晨一點……，凌晨兩點……敬拜沒有停止。人們不願散去。

第二天，更多人來了。第三天，人數再次增加。整間教會，擠滿了年輕人。這是這個社區四間教會第一次真正走在一起。

一位極其平凡的牧者

那天講道的是一位來自魁北克南部另一個保留地的牧者，大約五十出頭。他非常典型、樸實，英文並不流利，因為他屬於 Algonquin 族群。他說話不快，信息也非常簡單，簡單到不能再簡單，但膏抹極大。當神的同在降臨，人們從座位上衝到台前，大聲呼喊：「我要耶穌！我要耶穌！」那不是情緒煽動，不是人為操作，而是天開了。

整個社區被動員

消息迅速傳開，其他社區的人也開始湧入。這個小鎮沒有大型旅館，幾乎沒有餐廳。然而，聚會人數竟然達到將近兩千人，對那片土地來說，這是從未有過的事。

部落酋長召開議會，決定開放體育館，因為只有那裡能容納這麼多人。整個社區動了起來。他們說：「我們要餵養這些人。」沒有餐廳沒關係，大家一起煮飯，全社區一起服事。這樣的光景，每天持續發生。

敬拜的火焰

敬拜時，年輕人自由地奔跑、跳舞、禱告，手裡高舉聖經。我記得有位牧者問：「你們有聖經嗎？」我以為這世代大多只用手機聖經。但他們拿出來的是 – 紙本聖經。一本一本的紙本聖經。當我看見這群年輕人高舉紙本聖經敬拜，我非常感動。

這不是人能做成的事。這是神的作為。

-30°C下的敬拜

有一天我們去體育館，外面氣溫是零下三、四十度C。幾百人站在外面等候開門。在冰天雪地裡，他們一邊等，一邊敬拜。我已經很久沒有看到這樣的渴慕了。尤其在加拿大，我們幾乎沒有見過這樣的場景。

克里族是加拿大最大的原住民族群。對我們而言，兩千人也許不算多。但在原住民社區，這是極其重大、歷史性的事。

真正的挑戰：如何牧養

這些牧者都非常單純、謙卑。他們現在的心聲是：「我們只想要神繼續動工，我們不要回到宗教模式。」他們不知道該如何帶領這樣的復興。他們只想看見耶穌。

而這些年輕人 – 曾經吸毒、性混亂、來自破碎家庭 – 如今渴慕神、天天敬拜到凌晨兩點。他們需要被牧養、被門訓、被建立。

我們都聽過那些預言 – 原住民要興起。

親身見證

有一晚，一位牧者帶來一個十三歲的女孩 – 亞莉珊迪雅(Alexandrea)。她剛失去一位像父親一樣的叔叔。她裡面滿是悲傷。我為她禱告，沒有大聲呼喊，沒有激烈呼求，我只是求神給她一個與耶穌相遇的經歷。

十五分鐘後 – 她說她看見耶穌。天開了。她說：「耶穌好美。」耶穌告訴她，「她的叔叔與祂同在，並且為她感到驕傲。」且告訴她：「妳可以放心向前。」她說：「耶穌，我願意相信祢。」

那一刻，悲傷消失了。取而代之的是滿滿的喜樂。她問我：「我可以去跳舞嗎？」然後，她跳著舞離開。

還有另一個家庭，原本充滿毒品與派對文化。那一晚，他們全家把心交給耶穌。許多人經歷了超自然的觸摸。

而今，這場復興仍然在持續。

我們的禱告

我們需要幫助這些牧者。我們不要讓這場復興被宗教模式扼殺。「盜賊來，是要偷竊、殺害、毀壞；但主來，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）

我深深相信 – 這次復興中，將會興起一代年輕的原住民信徒。他們要成為火把。

禱告守護復興

與此同時，加拿大五旬節宗派的官網也報導了此事，以下是代禱信：

親愛的朋友們：

今天，我們懷著無比感恩的心寫信給你們，同時也為魁北克省米斯蒂西尼（Mistissini）社區（位於魁北克市西北約600公里處）的遭遇感到無比悲痛。

我們感謝主，祂最近以恩典和大能澆灌了米斯蒂西尼及其周邊地區的青少年和青年人。這場靈修復興始於2025年12月中旬，一直持續到2026年1月中旬，期間每日晚間聚會的場地從當地教會擴展到社區體育館，最多可容納1600人參加。我們分享一個令人難以置信的好消息：在此期間，超過500人歸信耶穌，超過360人接受了洗禮。在這場聖靈澆灌期間，青少年們在社區內舉行了禱告遊行，當地警方甚至注意到，家庭糾紛異常減少。

然而，我們也必須就這起觸動社區的令人痛心疾首的悲劇發出緊急禱告呼籲。 2026年1月28日星期三，發生了一起致命的雙重槍擊案，兩名分別為29歲和30歲的年輕人不幸喪生。這起暴力事件引發了社區的暫時封鎖，隨後兩名17歲的當地男孩被捕。

我們為米斯蒂西尼社區和克里族人民感到無比悲痛，在這個艱難的時刻，我們與他們同在。我們緬懷聖靈近期帶領許多人歸向基督的感動，懇請您也為他們禱告，願同樣的恩典此刻也能帶來安慰和醫治。

當我們聽見復興的火苗正在從加拿大的東北方興起，好像神在去年啟示先知的畫作正在應驗。然而我們也看見仇敵不甘心，企圖使復興止息。

我們禱告，無人能阻止這場無人策劃的復興，要遍及北美。

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守望前的自潔/遮蓋禱告文

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自潔禱告

親愛的阿爸天父，孩子_____（把自己的名字放進_____裡）來到祢的施恩寶座前，藉著耶穌基督的寶血，聖靈的大能，來到祢面前蒙恩惠得憐恤，領受祢豐盛的恩典。主耶穌_____承認祢是我的生命的主宰。求聖靈生命復活的大能來充滿浸透我生命的每一個部分。我的靈魂體完全降伏於祢。現在孩子求祢來光照我，提醒我一切已知的或隱而未現的過犯，好叫孩子在祢面前認罪悔改。（建議：安靜一下，讓聖靈來光照）

求主耶穌的寶血再次潔淨我，一切從世界來的污穢沾染，洗淨我和我家族任何的不義。我也用我的意志選擇饒恕每一個得罪傷害我的人，釋放他們進入我饒恕的自由裡。不再追討他們欠我的債。我也把我生命的重擔都卸下來交給祢，謝謝祢天天背負我們的重擔。祢給我的擔子是輕省的，軛是容易的。我現在也穿上祢所賜的全副軍裝，真理的腰帶，公義的護心鏡，救恩的頭盔，信心的盾牌，聖靈的寶劍，和平的福音鞋，使我倚靠祢的大能大力，靠著聖靈禱告祈求，做成這一切的工仍然站立得穩。

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環繞火牆遮蓋禱告

阿爸父神，謝謝保守看顧我們，出也平安, 入也平安, 也保守看顧祢的每個孩子, 從今時直到永遠。阿爸父神，求祢幫助我們住在祢翅膀的蔭下，用祢的翎毛遮蔽我們。懇求祢用主耶穌基督的寶血，塗抹遮蓋我們全家____( 一一說出家人的名字或是任何需要神保守遮蓋的人、事、物 包括你的工作、事奉、你所服侍的每一個人。你的產業、經濟、朋友、寵物、交通工具等等)

求祢差派天使天軍及火車火馬，在我們四圍環繞保護，同時把主耶穌十字架的大能，放在我們今天會遇見的所有的黑暗權勢之間，攔阻一切不合神心意的影響，保守我們免受一切的屬靈攻擊財物損失以及仇敵的任何詭計。宣告任何要攻擊我們的器械都不被利用。不叫我們遇見試探，救我們脫離一切的凶惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

【回到禱告總結】