本週禱告文(3/16)

編輯小語: 尼散月是猶太曆5786年，聖曆元月(民間曆法第七個月)，對應西曆的2026年3月19日到4月17日。本篇使徒榮撒卡從2006年榮耀錫安事工(Glory of Zion)先知恰克·皮爾斯(Chuck Pierce)的CD講座節錄，他極力推薦上恰克·皮爾斯的網站，擷取更多資料和更完整的解釋。

跨越進入新領域－破除利維坦的靈

我喜歡這個月尼散月，因為它是猶太曆聖曆的第一個月，也是救贖週期的開始。尼散月包含了逾越節（尼散月14日[4 月1日]）、除酵節（尼散月15-22日[4 月2-16日]）和初熟節（尼散月16-17日[4月3-4日]）的節期。

每個尼散月都像徵著從舊事跨越到新事，這需要神蹟。以色列人在第一個逾越節期間必須跨越紅海，那是一個巨大的神蹟。四十年後，同樣是在逾越節期間，他們必須跨越約旦河，這也是一個不可思議的神蹟（書4:19；5:10-12）。

跨越紅海和約旦河都向我們表明，我們需要主的能力才能進入祂為我們預備的新事物。為什麼呢？因為魔鬼不願意我們離開舊事，進入我們的命定。從聖經中我們看到，魔鬼利用利維坦的靈企圖阻止我們。當紅海分開時，可以說主擊碎了利維坦的頭。詩篇74篇14節說：「你曾砸碎鱷魚的頭，把他給曠野的禽獸（禽獸：原文是民）為食物。」

祂也會為我們做同樣的事。我們只需要下定決心跟隨祂－放下過去，跨越進入祂在2026年為我們預備的新事物。以賽亞書27章1節宣告說：「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀刑罰鱷魚，就是那快行的蛇，刑罰鱷魚，就是那曲行的蛇，並殺海中的大魚」。

利維坦的靈利用扭曲、混亂和沮喪，試圖使我們陷入不信、罪惡和灰心之中，並阻止我們向前邁進。但耶穌為我們捨命，使我們罪得赦免。我們要做的就是祈求。路加福音24:46-47說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裏復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」

我們的悔改和憑信心順服，結果是對利維坦的懲罰。我們每一次信心的回應，其實都成了我們信心的「食物」。詩篇74篇14節說：「你曾砸碎鱷魚的頭，把他給曠野的禽獸（禽獸：原文是民）為食物。」

尼散月的祝福(也稱為亞筆月)

1. 這是一年的元月和救贖週期的開始(出12:1-2)。宣告：「主啊，謝謝祢讓我能與祢同行，現在正是祢帶我到新境界的開始。」
2. 猶大支派的月份。猶大是先鋒，是第一個進入爭戰的先鋒(士1:2；20:18 )，和第一個進入新領域的前鋒。當以色列人在曠野前進時，猶大是行進隊伍中的第一個支派(民10:14)。務必要讚美和歌唱說：「主啊，感謝祢賜給我讚美的兵器。每當遇到問題或困難時，我都選擇讚美祢。」
3. 春天開始的月份，日光開始直射的月份。要宣告你的光越來越明(賽60章、路2:32、賽49:6、徒26:18)。宣告主的光越來越明亮，祂正在幫助你理解奧秘和以前隱藏的事物。
4. 逾越節的月份(從尼散月14日開始，今年是4月14日)。逾越節的目的是在幫助我們更深的經歷耶穌的偉大救贖。我們透過查考第一個逾越節，來領受這些經歷。注意以下事項：
   • 釋放：以色列人從埃及得自由。我們需要紀念並感謝主把我們救拔出來。彼得是在逾越節期從監獄中得釋放(徒12章)，要期待一個新層次的釋放。
   • 跨越的時刻(第一次是在出埃及記14章的紅海，然後在約書亞記4-5章的約旦河) 。這無疑是一個改變以致進步和收割的一年。
   • 羞辱正被挪走(書5:9)。任何舊的存留在我們的身份裡的失敗感都會阻礙我們，耶穌要把這些羞辱從我們身上挪走。要記得，讚美是關鍵。當你讚美祂時，舊的羞辱就被挪開。
   • 新的供應(出12:35-36；書5:10-12)。每一個逾越節都是神要以新的供應來祝福我們的時刻，要尋求並期待新的供應！
5.  救贖的月份。釋放你從所有的監禁中出來的代價已經被付清了。讀路得記，看波阿斯如何為路得和拿俄米贖回她們失去的產業，並如何帶領路得進入她的命定。宣告「勉強糊口」、「拾穗」的時刻已經結束了。你現在就像路得嫁給波阿斯之後一樣──如今已是有地位、家境殷實之人。
6. 神蹟開始的月份。見尼希米記2:11和以斯帖記3:7，在這兩個事件中，一連串的神蹟都是在尼散月開始啟動。宣告：「我宣告神想透過我行神蹟，但不只是為了我個人。這是一個新的開始。」
7. 奠定你未來方向的月份。
8. 年度更新神的“hei”(吹氣/啟示)計劃的月份。每一年神的靈需要在這個月向你吹氣。就在我寫這篇的前一天，有人向我預言和服事我，宣告神的氣息正吹在我身上，除去我對現在和未來的一切懷疑。要祈求主也對你吹氣。
9. 牡羊星群的月份(公羊或羔羊)。耶穌是神的羔羊，除去世人的罪孽(約1:29)。神為亞伯拉罕預備了公羊獻祭代替以撒，祂是耶和華以勒的神，祂必有預備(創22:14)。要期待獨特的供應來源。宣告：「就像星星無法隱藏，所有的人都可以看到一樣，我宣告全世界將越來越多地開始看見耶穌是神的羔羊。神透過我所行的神蹟將幫助其他人看見耶穌，祂是唯一能除去世人罪孽的。」
10. 君王出戰的月份；這是君王的新年。神要擴張你。君王也會頒布法令。要使用神賜給你的權柄和地位來頒布命令。
11. 話語的月份。如果這個月你說負面的話，在接下來的三、四個月會對你產生不好的影響。負面話語的種子會在你裡面生根，把你往後拉扯；相反的，你正面的宣告可以“抓住聖靈的風”，改變屬靈的氛圍(彼前3:9，撒上1:17；2:20~21)。
12. 調整目標的月份。要全力以赴，你需要評估自己目前的位置和前進的方向。
13. 你需要學習“釣魚”的月份。如果你無法付稅，要從魚嘴裡取得金幣，讓主賜給你新的和不尋常的供應(太17:27)。
14. 你必須向前邁進的月份。不要等待和退縮，要在主裡剛強前進。民數記33:3說：「…在一切埃及人眼前昂然無懼地出去」。宣告：「我選擇每天喜樂地做出大膽的宣告，神想要透過我行神蹟。」

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編輯組特區:謝麗爾·阿瑪比爾與盧英格：【3/11-3/31】但以理的日子

信息: 謝麗爾·阿瑪比爾 (Cheryl Amabile) 與盧英格 (Lou Engle) 日期：2026年3月10日  資料來源: 以利亞名單中譯:全球24/7禱告城牆

來自謝麗爾·阿瑪比爾的前言：

過去二十年裡，幾乎每年春天，我們團隊都會從三月開始，一起進入一段較長時間的禁食期。在這些分別為聖的日子裡，主一直信實地與我們相遇，賜下策略性的異夢和先知性的啟示。我們很期待與大家分享所領受的這些「屬天情報」。然而，啟示需要人的參與。因此，主引導我們進入為期21天的專注代禱，為祂在以色列與中東的旨意禱告。我們邀請你考慮與我們一同禁食直到逾越節，並每天留出時間來領聖餐和禱告。這是歷史性的震動時期，西方教會正與東方地下教會的禱告聯合在一起。願我們一同打破伊朗的一切邪惡捆綁，並將福音傳到地極。

謝麗爾·阿瑪比爾
《呼召簡報》編輯

但以理的日子

最近幾週，我們一直被末底改和以斯帖的故事，以及先知但以理的經歷深深吸引。這三個人都曾在外邦君王手下服事，在帝國更替中發揮影響力，動搖並推翻執政掌權者的權勢。他們的骸骨至今仍埋葬在伊朗的土地上，此刻正是這場宇宙級爭戰的中心。與此同時，他們的榜樣在歷世歷代一直激勵並教導神的百姓，展示了直接影響地上事件的屬靈爭戰。

最近，盧回想起他過去做過的一個夢。在夢中，一些像星星一樣發光的天使正在為他的腹部做「手術」。其中一位天使把 《但以理書》點燃，然後將其封入他的腹中。隨後，一場風暴驟起，伴隨著猛烈的雷電。神在那時向他啟示自己是詩篇第29篇所說的「雷霆之神」。就在夢中的那一刻，許多年輕人開始聚集到盧身邊，他們都穿著印有 「雷霆之子」的 T 恤。

當盧注意到這個夢最初發生的日期時，他震驚地發現，那天是 2009 年 3 月 6 日 – 恰好是十七年前的那天早晨。這種彷彿進入另一個「但以理日子」的強烈感受深深觸動了他。於是他求神賜給克里斯·伯格倫德(Chris Berglund) 一個關於但以理的夢。當天晚些時候，當他們見面時，克里斯講述了他做的夢：

在前一晚的夢中，克里斯看見東方博士向剛出生的彌賽亞獻上禮物。他注意到這些博士穿著細麻布長袍，並繫著金帶，這既象徵祭司的服飾，也象徵君王的服飾。他們被稱為「但以理夢和預言的守護者」。在夢中，我們被呼召成為這時代「但以理夢和預言的守護者」。

當克里斯醒來時，他明白這些東方博士是按照麥基洗德的等次成為祭司與君王的，正如大衛和但以理所示範的那樣。這也印證了許多神學家長久以來的推測：這些博士很可能曾受但以理的教導，學習如何辨認星象，並理解那些預言彌賽亞降臨的經文。這也對我們今天的教會發出提醒：我們同樣有責任分辨時代的徵兆，行使我們作為祭司和君王的職分，為彌賽亞的再來預備道路。

在另一個夢中，克里斯看見一個游泳比賽用的計時鐘指向 11:11。接著，他看到數百萬的中東婦女興起，成為基督的新婦。他明白，這些婦女需要興起進入祭司和治理性權柄，好使她們在自己國家中傳福音，並按著神的旨意治理，從而使神的計劃得以成就。

我們認為這個夢與《創世紀》第11章有關，指向列國被贖回的計劃。我們也看到它與羅馬書 11:11 有直接的聯繫，那裡提到外邦人大量得救，激動以色列生出嫉妒之心。我們相信，我們正進入外邦人數滿足的日期，不僅因為有大量的人進入神的國，也因為基督的身體（教會）正在成熟，進入我們產業的豐盛。我們將像但以理、以斯帖和末底改一樣，與主一同作王掌權。

但以理曾被吩咐，要把祂的話隱藏封閉，直到末時。那麼，現在會不會是這些啟示「解封」的時候呢？

我們相信，我們正處在像「但以理日子」的時期，天上正發生著與「波斯的魔君」的爭戰。仇敵試圖改變時間和節期，並企圖過早地把我們拖入世界大戰和雅各的患難中。但那日子還沒有到來。今天，我們要爭戰。

因此，讓我們把所領受的爆發性啟示匯聚起來，從現在到逾越節之間的21天，專注以下禱告事項。

禱告重點

1. 為川普總統禱告，使他完成作為「古列」的角色（以賽亞書45章）
   • 求神使他能夠制伏列國，為福音在全球廣傳開道路；
   • 支持伊朗新政權中合適的領導人；
   • 使美國被堅固，維持一種能夠抑制第三次世界大戰的國際秩序，直到宣教運動完成，靈魂大收割的使命完成。
2. 為伊朗宣告《耶利米書》第 49 章
   • 宣告以攔的弓必被折斷，這是指打破伊朗的軍事力量和現政權的力量；
   • 禱告通過興起的教會，在該地區設立神的寶座；
   • 為伊朗建立一個對以色列友好、允許人們擁有宗教自由的新政府禱告；
   • 宣告伊朗被擄的百姓得自由。
3. 禱告打破反猶主義的權勢
   • 為邪惡的意識形態與詭計被揭露禱告；
   • 為打破巫術的權勢禱告；
   • 為哈曼與他的十個兒子被處死禱告，求神瓦解哈馬斯及其他持續對猶太人作惡的聖戰力量和領導者的權勢；
   • 每天領聖餐並高舉耶穌基督的寶血，宣告耶穌的寶血勝過《啟示錄》第12章中的那條大龍，並吞了從龍口吐出來的邪惡之河
4. 為中東地區打開福音之門禱告（詩24:7-10）
   • 禱告攔阻世界大戰（《但以理書》第7章），並求主差派工人進入宣教禾場；
   • 為大量信徒放膽傳揚神的話禱告（徒4:29-30）
   • 宣告現在是以色列和外邦列國收割的季節
   • 宣告神的恩惠與憐憫臨到以色列（詩 102:13-17）。

 

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編輯組特區: 羅桑吉拉·阿特: 創造的榮耀 – 生命之河正在呼喚

信息: 羅桑吉拉·阿特(Rosangela Atte) 日期：2026年3月10日  資料來源:  以利亞名單   中譯:全球24/7禱告城牆

遇見生命之河

在這個季節，主正在邀請我們跳入祂的生命之河。

幾個晚上前在禱告中，我看見了神的寶座。它發出耀眼的白光，光輝燦爛而純淨。從祂的寶座下方，有一道彩虹開始透出光來。

起初它看起來像光，然後那光開始移動。它變成了一條河。它開始流動，變得越來越寬、越來越深，直到再也無法走著穿過它。唯一能繼續前進的方式就是游過去。

萬物都得著生命！

大約在那之前一個星期，我領受了一個先知性的話語，而那話語的一部分來自以西結書47章。在我看見這個異象之後，這正是首先浮現在我心中的經文段落。以西結看見水從聖殿流出。起初水深到腳踝，然後到膝蓋，再到腰部，直到變成一條深得無法走過去的河。唯一能通過的方法就是游過去。而且無論那條河流到哪裡，就有生命出現。樹木生長，果子增多，醫治彰顯。

第8節說：「他對我說：這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海；所發出來的水必流入鹽海，使水變甜。」(結47:8)

那最低、最鹹、最沒有生命的水體變得有生命。死海是乾地上最低的地方。在以西結的異象中，神的河流向低處，流向那些看起來荒涼的地方，流向那些似乎已經無法恢復的地方。

而這個概念直接連結到以西結書37章 – 枯骨的山谷，那常常被比喻為我們經歷試煉與患難的季節。那些骨頭被描述為非常枯乾 – 沒有動靜、沒有生命、沒有盼望。然而當神的氣息進入它們時，它們就站起來成為一支活著的軍隊。

同一位向枯骨吹氣的神，也把活水釋放到死海中。祂把生命帶進那些看起來已經完全結束的事情裡：健康、婚姻、夢想、事工、創造力、財務、身份。所有看似已經死亡和消失的事物，只要我們跳入祂的河中，祂都能、並且會使其復活。最乾旱的地方也不在祂的能力之外。

寶座與河流

我也被提醒想起啟示錄4:2–3，約翰看見天上有一個寶座，寶座周圍有一道彩虹，好像綠寶石一樣發光。然後在啟示錄22:1中，生命水的河從神和羔羊的寶座流出來。寶座與河流是連結在一起的。生命直接從祂而來，來自祂的本性。

詩篇36:8–9 說：「他們必因你殿裡的肥甘得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」我們所需要的一切都源自於祂。

我們所需要的一切都不在祂之外

我問：「主啊，祢在對我說什麼？」

祂說：「這是生命與創造的河。在其中你會找到你所需要的一切：每一個問題的答案，每一個問題的解決方法，每一個計畫的藍圖，每一種疾病的醫治，創意、音樂、歌詞、書籍、藝術。我所是的一切都在這條河裡。」

我所明白的是，祂正在呼召祂的兒女以創造性的方式行動，包括在神蹟、奇事與異能中行動。我們在創世記1章中第一次認識祂時，祂被介紹為創造主 – Elohim。祂渴望我們像我們的天父一樣，被認識為一個有創造力的群體。

我們應當在每一個領域中帶領。在出埃及記31章中，神的靈充滿比撒列，使他有智慧、聰明、知識和各樣的工藝來建造。創造力從祂的靈流出來。這不僅僅局限於藝術。創造力是產生新的、有價值的想法、解決方案或方法的能力。它可以透過創新、解決問題、領導力、策略、溝通、行動與設計來表達，就像透過音樂、寫作與繪畫一樣。

有些人用視覺思考，其他人透過文字、結構、數字或關係思考。

歌羅西書2:3 說：「所積蓄的一切智慧知識，都在他裡面藏著。」我們所需要的一切都不在祂之外。

我們立約的神與祂豐滿的層面

彩虹帶著立約的意義。在創世記9:13–16中，神把彩虹放在雲中，作為祂在洪水之後與挪亞所立之約的記號。它代表憐憫、保守與新的開始。它宣告在曾經被毀滅統治的地方有赦免與恢復。

七種顏色反映完全。聖經一再使用「七」來代表完全與屬靈的完美，從創世記1–2章的創造，到啟示錄1:4所描述的「七靈」，並反映在以賽亞書11:2：「耶和華的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」

祂立約的名字顯示出這豐滿的層面：

• 耶和華以勒（Jehovah-Jireh)  – 供應者（創22:14）
• 耶和華沙瑪（Jehovah-Shammah)  – 同在（結48:35）
• 耶和華沙龍（Jehovah-Shalom) – 平安（士6:24）
• 耶和華尼西（Jehovah-Nissi) – 得勝（出17:15）
• 耶和華羅伊（Jehovah-Rohi) – 牧者（創48:15）
• 耶和華齊根努（Jehovah-Tsidkenu) – 公義（耶23:6）
• 耶和華拉法（Jehovah-Rapha） – 醫治者（出15:26）

祂是完全的。

活的道使萬物被帶出

約翰一書1:5 說：「神就是光，在他毫無黑暗。」

白光包含全部的色譜。當光通過棱鏡時，顏色就變得可見。同樣地，當我們停留並運行在祂裡面時，祂多面的性情就會透過我們顯明。我們在地上彰顯祂的榮耀。離開祂，沒有任何事能被彰顯。

當我們按照祂並透過祂來表達自己時，我們就在地上顯明祂性情的一個面向。創造力不再只是才華。它成為祂榮耀的彰顯，在它流動的地方帶來轉化。

約翰福音1:1–5 說：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」

創世記1:1–2 說：「起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」

耶穌是活的道，萬物都是藉著祂被創造的。創造本身回應祂的聲音。生命在祂裡面。光在祂裡面。祂向虛空說話，在沒有生命的地方帶出生命，正如生命之河在沒有生命的地方帶來生命一樣！

與祂的創造能力同工

當我們把自己的話語與祂的旨意對齊時，我們就與那同樣的創造能力同工。當我們與祂一致地說話時，在原本沒有任何東西的地方，生命可以出現。光可以進入黑暗。看似空虛的地方可以開始成形。

我們是在與那位藉著祂創造萬物的道同聲說話。從行走轉變為游泳的邀請，其實是一個從控制轉向降服的邀請。腳踝深的信心仍然允許我們決定方向。游泳需要深深的信任。當你仍然抓著某樣東西時，你無法游泳並到達對岸。

祂正在邀請我們更深地進入，不是站在邊緣，而是活在祂創造之靈持續流動的浸泡之中！這條河就在那裡。你會在這個季節完成你的創造使命嗎？還是會停留在那個枯乾死亡的地方，讓你的夢想等待被復活？

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編輯組特區:雷克·喬納: 現在是亞洲的時代

信息: 雷克·喬納(Rick Joyner)  日期:2026年3月1日   資料來源: ACKN國度使徒中心網絡油管視頻( 從27:08 到33:08)

編輯小語：以下信息是台灣TOD團隊於2020年到「晨星事工」(Morning Star)專訪雷克·喬納(Rick Joyner) 的信息片段。今年二月底在「2026大衛帳幕特會： 國度與寶藏」中，章啟明(Andrew Chang)長老，再次播放這個專訪，特在此刊載，供眾代禱者禱告查驗。信息中，括號中的話語是來自台灣TOD的對話。

【現在是亞洲的時代，我們需要教練，來教導如何做更高層次的代禱。1921年中國共產黨成立，明年2021年是建黨100週年，教會需要分辨地上政權與神國的不同。請為中國禱告，使中國能與神對齊，走在神的旨意中。】

我認同你的看法，現在是亞洲的時代，而中國是個關鍵。中國經濟十分強大，但同樣地中國也是非常脆弱，其強大的經濟也可能快速崩潰，無論如何，大復興也必會在中國發生。所以，不管情況如何，我認為現在是放膽在中國宣揚福音的時候。我認為神在創造一些景況好叫祂的旨意可以成就。

中國是關鍵。你們知道有個說法：基督教在耶路撒冷成為一個宗教，在希臘成為一個哲學，在羅馬成為一個制度，在英國成為一個傳統，在美國成為一個企業。你們看基督教的重心穩當地朝著西方移動。美國很長一段時間是基督教發揮影響力的重心，所以雖然不是唯一，卻是基督教最主要的發展之地。我認為這重心現在要向亞洲移動到中國了。我看到中國將成為一個巨大的過濾器，將一切跟信仰有關的不好連結都過濾掉。這重心會一直移動，直到回到耶路撒冷。

禱告一

主啊，我們向祢祈求，求祢賜下祢的真理，釋放人的自由。祢說過主的靈在哪裡，哪裡就有自由。我們禱告主的靈運行在中國教會，釋放人們得到自由，就是其他人所奪不走的自由。

主啊，求祢將這真理的力量賜給祢的長者們。當他們說出著真理的話語時大有恩膏，人們身上的軛就會被斷開，假政權的軛會被真理擊破。

主啊，願祢的政權設立在這百姓中，讓祢的國度與政權在中國這塊土地被建立起來。主啊，我請求祢用真理的話語斷開這地所有的枷鎖，釋放被擄的得自由。主，祢說祢就是為成就這事而來，我們奉耶穌基督的名禱告，阿門！

【1919年中國的胡適先生發起「五四青年運動」，1920年中國傳道人王明道發起了青年基督運動。一百年後的2019年，在香港的年輕人發起了反送中運動。請您為中國年輕人禱告，求神在他們中間興起一個青年復興運動。】

當你提到為年輕人禱告時，我認為更大的負擔應該是為動員年長者(elders)禱告。Elders亦可稱為「長老」。我認為你們需要的是偉大的年長者，可承接著使命，因為沒有堅強的長者，就不會有強壯的青年人。

亞伯拉罕被呼召時已太老了。雖然他的身體衰殘，但他的信心卻更堅強，因為他不是相信自己，他的信心因著神而成長，神可以成就一切，這裡面必有跟年長者相關的層面。我感受神在中國、台灣有一群屬祂的長者，這些人才是現在迫切需要站對位置的人。

之後，年輕人就會有堅固的根基，因為有可領導他們的長者。年輕人終究會站出來，但現在階段長者才是關鍵。

禱告二

主啊！我們為此禱告，求祢興起祢的長者，是祢委任，被呼召來打開城門、設立城門的長者們。主啊！我們禱告祢的智慧充滿這地的長者。祢說知識充滿屋子，用智慧建造房屋。我們需要神的家被建立。

主啊！我們呼求有從天上來的超自然的智慧，降臨在這地長者的身上。這智慧是不容置疑的，它是如此強而有力，因為它是由祢而生。我們禱告祢的智慧要降在祢的長者身上，在中國、在台灣、也在亞洲全地，來為祢在這地所要成就的事做預備。祢讓屬祢的長者就定位，奉耶穌基督的名，阿門！

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編輯組特區: 巴里·溫施：預言：生物武器曝光與即將到來的公義

信息: 巴里·溫施 (Barry Wunsch) 日期：2026年3月10日資料來源:  Canadian Hammer 

編輯小語：本篇是巴里·溫施於2026年2月11日所領受的先知性話語，供大家禱告察驗。

我一直想把這件事說出來，不想公開。但今天清晨，主指示我公開，並呼召祂的子民禱告。

我醒來後，主立刻向我說話，然後帶領我進入聖靈的同在，與祂進行了一次預言性的相遇。以下是主的話語和相遇的原貌：

「巴里，他們會再次試圖封鎖你。也許比以前更糟。他們設計了一種偽裝成病毒的生物武器。巴里，這很嚴重，但對我來說並非不可戰勝！」

然後，我被聖靈引領進入一個實驗室。那裡的官員身穿生物防護服，透過觀察窗監視著這個大型無菌實驗室的運作。實驗室裡，一個同樣身穿生物防護服的團隊正在進行一項極其黑暗的項目。很明顯，這裡正在研發的生物武器已經達到了一個全新的高度！

我憑著神的靈知道，這只是世界各地眾多從事此類研究的機構之一。

我又被帶到印度的一個實驗室，他們正在進行一項大型生物武器項目。其中一些生物武器被製造出來用於不安全的藥物，還有一些則用於病毒技術。我的感覺是，印度的這些人才是真正的開發者，但他們並沒有將技術推向市場，不過他們肯定會從中獲利頗豐。

他們似乎正在爭分奪秒地推進項目，因為進度已經加快了。他們現在不得不加倍努力，試圖阻止神所揭露和清除的真相。

印度的實驗室也在研究一些針對中國的骯髒技術。我的感覺是，它也是一種威力強大的病毒生物武器。我只能說，我所看到的景象極其複雜！

之後，我被帶到了中國實驗室，他們正在研究一種在我看來更像是新型噴灑物的東西 – 納米活性顆粒。它看起來像一種超細的黑色粉末。比我見過的任何東西都要細。它威力極其強大。我看到它在擴散到大氣中時閃閃發光。它的設計目的是植入人類體內。

接下來，我彷彿進入了某種屬靈領域，並且看到石油公司殼牌也深度參與其中。

我看到大氣中似乎有一些水滴，但當鏡頭拉近後，我發現這些水滴看起來像是小小的貝殼，隨著地球工程噴灑物像雨滴一樣落下。這些小貝殼的形狀正是殼牌的標誌。

他們一直在從石油和碳捕獲技術中提取副產品，並開發用於某些極其邪惡目的的產品。這些技術和副產品的潛在利潤甚至比普通的石油和天然氣產品還要高！

這只是一個即將被揭露和清算的計劃的一部分！

這些供應鏈已經在北美、加拿大和美國建立並運作，幕後黑手與全球主義者、世界經濟論壇和世界衛生組織勾結，最終目的是傳播這些技術，從而控制大眾。他們甚至滲透到了美國疾病控制與預防中心（CDC）。

我看到上帝在這些系統中安排了正直的男女，協助阻止這些邪惡計劃，並將他們徹底鏟除！儘管我看到的威脅非常真實，但上帝的臂膀足夠強大，足以應對一切！他正在將一切公之於眾！他們將無處可藏 – 正義即將到來！

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編輯組特區:達屈·席茲:「禱告正在攻克不可能之事」

信息: 達屈·席茲(Dutch Sheets)  日期:2026年3月10日   資料來源: 給祂15分鐘  中譯:全球24/7禱告城牆

當我們為公義的事代求，並抵擋邪惡勢力的影響時，重要的是要建立在穩固的聖經根基上。本週我將分享一些關於屬靈爭戰的思考，這些原則既適用於我們個人的生命，也適用於國家層面。

許多基督徒第一次聽到時會感到驚訝：「代求」（intercession）這個概念的基本含義，其實未必直接指禱告。英文中的這個詞基本意思是「站在兩者之間」。它的一個同義詞是「調解」。之所以在禱告中使用「代求」這個詞，是因為當我們為某個人，或某個地方禱告時，我們是在他們與神之間「站立其間」，用禱告為他們調解。

然而，更多基督徒沒有意識到的是：我們為個人或地方所作的代求，不只是向著天、在他們與神之間站立；同時也是把自己放在他們與黑暗權勢之間。因此，代求包含兩種非常不同的行動：一種是使人與神和好、連結，成為橋樑，使人與神及祂的祝福聯合；另一種則是分離與斷開，使人脫離撒但的影響。這兩種看似相反的行動，正是基督藉著祂的救贖為我們所完成的事，而我們在代表祂時也要如此行。我們一方面向天父祈求，一方面執行基督對撒但已經得勝的權柄。

很多時候，僅僅向天父祈求並不夠，儘管這幾乎是多數基督徒對禱告的全部理解。許多情況下，我們需要在祈求的同時，進行屬靈的「爭戰」（林後10:4）或「摔跤」（弗6:12），去執行各各他所完成的得勝。正如亞瑟·馬修斯（Arthur Mathews）在他的經典著作《為戰鬥而生》(Born For Battle)中所說：

「得勝已經是既成的事實，但仍然需要有人抓住這個得勝，與仇敵正面對抗並抵擋他。」

傑克.海福德(Jack Hayford)在他的傑出著作，《禱告正在攻克不可能之事》(Prayer Is Invading the Impossible)中， 寫道：

「看見耶穌的兩個面向，就等於看見禱告的兩個面向。這意味著我們需要憐憫、關懷、同情，需要與哀哭的人一同哀哭，需要為人類生命中正在發生的事深深歎息、痛心。同時，也需要知道何時應當憤怒 – 當我們看見撒但的詭計正在成功地毀壞時；何時應當義憤 – 當仇敵的計畫侵犯原本屬於基督的領域時；何時應當剛強 – 當邪靈的軍勢宣告牠們的存在時；何時應當進攻 – 當聖靈催促我們前進時。」

當然，我們必須防範失去平衡，不要過度專注於撒但或邪靈。有一次我聽人描述一幅幽默的漫畫，用來諷刺對屬靈爭戰的過度強調。畫中魔鬼身上被綁了四、五十條繩子，旁邊有幾個人正在討論情況。

其中一個人問：「我們現在該怎麼辦？」

另一個人回答：「我看我們再綁他一次吧！」

我們確實不希望在屬靈爭戰上失去平衡，但撒但和邪靈是真實存在的，也必須被對抗。希伯來文中翻譯為「代求」的字 paga，正好支持這一點。雖然它被翻譯為代求，但在舊約中有許多不同的用法。它的主要意思是「相遇」或「會面」，可以描述任何形式的相遇。其中一種當然是代表某人去與神相遇。

然而，可能令你驚訝的是，這個代表「代求」的字 paga，在聖經中至少有十五次被用來描述戰鬥或衝突。它被翻譯為「攻擊」、「撲向」、「擊殺」、「衝擊」等戰場用語（士8:21；撒上22:11-19；撒下1:11-16；這些經文的核心意思相同 – 人在戰場上彼此攻擊）。

因此，將 paga 與爭戰分開是不可能的；暴力與戰爭在這個詞的使用中相當普遍。請清楚地聽我說：代求包含屬靈爭戰！

傑克海得福在他的書中也說：

「面對不可能，是有方法的。去攻克它！不是用空洞的豪言壯語，不是用憤怒，不是用消極的接受，也不是靠冷靜的自制，而是用一種屬靈的暴力。而禱告正是這種暴力的工具。」

當我們試圖把屬靈爭戰與代求分開時，其實是在傷害自己。很多時間與精力都浪費在處理表面的症狀與結果上，而在許多情況中，問題真正的根源其實是屬靈的，甚至是邪靈的：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗6:12）

是的，我們必須防範過度強調撒但和邪靈，但美國多數信徒的問題其實是走向另一個極端。事實上，他們讀以弗所書6:12時，往往在「我們並不是與……爭戰」這幾個字就停下來了！

屬靈爭戰對個人的重要性，可以從以下見證中看出:

我曾聽一位牧者分享，他長期為一個人禱告。這個人似乎在生活和與主同行的道路上始終無法穩定。他找到工作，卻很快失去；他一段時間跟隨主，之後又遠離。這樣的循環一再重複，無論怎樣禱告似乎都沒有改變。

有一天，這位牧者為這個年輕人禱告時，主讓他看見一個異象：有三個邪靈一直跟著這個人到處走。在異象中，它們並不在他裡面，但始終跟隨著他，對他有很大的影響。牧者看見每個邪靈上方都有名字，說明它們在這年輕人身上造成的影響。於是他逐一奉耶穌的名斥責它們，打破它們對這人的控制。

從那一刻起，一切都改變了。他開始有穩定的生活，後來非常成功，最終成為一位富有的商人，也成為一位被按立的牧師。

當然，向天父祈求，使人生命成熟與剛強永遠是合適的。但這個人需要更多。他需要有人對那些控制他的邪靈行使權柄，命令它們離開。他當時還不夠剛強，也不夠成熟，無法自己勝過這些屬靈的堅固營壘。

加拉太的教會就曾經經歷邪靈所帶來的迷惑（加1:6-10；3:1）。保羅說，他為他們再受生產之苦，直到基督成形在他們心裡（加4:19）。有時候，人確實需要別人的幫助，才能得著自由並在屬靈生命中成熟。

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讓我們一起禱告：

天父，當我們代表基督，宣告祂對黑暗權勢的得勝時，求祢教導我們以智慧爭戰。當我們為人與國家站在破口中代求時（結22:30-31），求祢像今天故事中引導那位代求者一樣，引導我們。祢向他顯明了那位年輕人得自由所需要的事。

求祢從基督的身體中除去一切對屬靈爭戰的恐懼。賜給他們確信，使他們知道可以為那些被欺騙、被捆綁的人代求，奉耶穌的名使他們得自由。此刻，我們奉主的名捆綁臨到我們家人的邪靈迷惑，使他們脫離黑暗的掌控。

天父，當教會 – 祢的 Ekklesia – 同心合意捆綁黑暗權勢時，我們也能在更大的層面上擊退邪惡的力量。此刻我們宣告，捆綁中東地區邪惡權勢的影響。我們宣告耶穌的得勝臨到那個地區，並求祢將這得勝釋放到伊朗和整個區域。天父，求祢帶來拯救，差遣復興。

我們奉基督的名禱告。阿們。

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我們的宣告：

我們宣告，世上的國正在成為我們主 – 耶穌基督的國。（啟11:15）

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編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息5786-27 三月穿上你的軍裝

信息:Jenny Lee　日期:2026年3月15日   來源：油管視頻   整理：微牧之歌

突破的力學：解構神聖的「突然」

• 瞭解不可見的架構與神聖的時機。
• 突然間成就並非隨機。
• 它是被釋放的。
• 經文中的「突然間」從來不是混亂的。它是時候滿足了。

看似靜止，實則儲存

• 在神國度中有些時刻似乎什麼都沒有在進行
• 禱告感覺好像被儲存起來
• 順服感覺好像不被注意
• 種子被埋藏的比預期的還要久
• 但天堂絕不會忘記它所授權的。

累積的順服

• 堅持不懈 > 壓力
• 聖潔 > 妥協
• 信心 > 疲憊
• 突然間成就是累積的順服，會晤神聖的時機。

看不見的動作

• 總是先於可見的變化之前。
• 因爲這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因爲必然臨到，不再遲延。 (哈2:3)
• 不要把延遲誤以爲是否定。

神聖的加速度

• 同一位允許過程的神也指揮加速度。
• 花了多年建造的東西，可以在一瞬間重新定位。
• 抗拒季節的東西能夠在一天內就被取代。

恩寵不是運氣

• 它是神聖的背書。
• 背書改變結果。
• 看起來固定不動的東西可以對一句話產生回應。
• 當對齊完成的時候，它就開始了。

當恩寵說話時

• 鎖鏈掉落了
• 大門打開了
• 被鎖上的門認出你的名字
• 對手失去影響力
• 忽略你的系統必須重新考慮

它不會請求許可

• 當它爆發的時候：
  • 它不會要求解釋。
  • 它不會爲速度道歉。
  • 它只會轉移。
• 不要追求突然間成就，而是爲迎接它來準備。
• 當轉換抵達的時候，它可能看起來毫不費力。
• 但它是看不見的增援部隊的產物。

內部清單

• 勒緊你的順服
• 守住你的嘴巴
• 提高你的專注力
• 保持你的手是清潔的
• 保持你的心是對齊的

領受的姿態

• 帶着成熟　而不是情緒
• 帶着期待　而非焦慮
• 懷着感激　而不是權利
• 當它抵達時，你將不會倉促行動。你會準備好的。

定位而非驗證

• 突然間成就並非來驗證你的。
• 它來是要定位你。
• 轉換不是偶然的。它是任命的。

天堂已簽署

• 天堂所指定的 – 人不能取消。
• 預備→相信→領受

覺醒與武裝：三月，穿上你的軍裝

• 離開被動。
• 離開無力感。
• 重新拿回你的權柄。

巨大的轉變與沉重的屬靈攻擊正在碰撞

• 現況：教會正處於需要轉換、移動、甩開捆綁的關鍵孕育期。
• 危機：一股邪惡、陰險的氣流正在加速形成。黑暗議程正衝擊着教會與帶領者。
• 目的：在教會最需要合一與對齊的時刻，製造極大的分裂與分心。

吼叫獅子的策略：虛假的呼召與分心

• 仇敵正在尋找軟弱、忘記自己身分的人。
• 三大誘餌：
  1. 引誘進入虛假的呼召。
  2. 製造混亂與分心。
  3. 用「虛假的義」讓人自以爲替神站臺。
• 「舊酒用盡時，若不緊抓神的聲音，教會將忘記自己是誰。」
• 一個沒有妥協空間的屬靈警告。
• 「如果你不禱告，你在三月就會成為獵物。」
• 若不回到隱密處，仇敵將繼續：偷竊、掠奪、破壞、洗劫你的生命。

拒絕被動，喚醒「戰時教會」(Wartime Church)

• 當列國怒吼、黑暗議程運作、假意識形態摧毀下一代時，我們不能袖手旁觀。
• 神不需要安全舒適的教會。
• 神需要一個〝戰士型教會〞(Warrior Church)興起，帶頭衝鋒併成爲榜樣。

重新裝備：拾起落在塵土中的兵器

• 戰靴（行動）：離開停滯，神正在爲你穿上戰靴。
• 外袍（呼召與職分）：重新披上治理性的外袍，我們想得太小了。
• 鑰匙（權柄）：不再退縮，重新站在基督身體的治理角色中。

唯一的解藥：回到火焰的寶座室

• 主在三月說：「回到隱密處，回到被我標記、被我烙印的地方。」
• 只有在隱密處，纔不會被挑動、受傷或用肉體回應。
• 否則，在三月與四月將會被仇敵帶偏。

史無前例的換班時刻：

• 祂改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。(但2:21)
• 許多人在神需要他們站立時，放棄了權柄與領導位置。
• 俗語說：「不要在過河時換馬。」
• 但現在，神正是這樣做！

神正在尋找「變革的野馬」

• 神正在興起先鋒與矛頭(Spearheads)。
• 祂在尋找跨越代理人(Crossover agents)與變革的野馬(Wild horses of change)。
• 特徵：毫不妥協地突破宗教障礙，帶着突然的突破力量，切斷與舊事物的連結並帶領人跨越。

轉動改變的鑰匙，必會驚動馬蜂窩

• 當我們順服神、追求改變，打開那扇門時，仇敵會派出聲音的蜂羣。
• 高頻嗡嗡聲的攻擊：
  • 人的恐懼
  • 謠言與誹謗
  • 精神攻擊與恐嚇

神必打發黃蜂飛在你前面

• 「凡你所到的地方，我要使那裏的衆民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。」(出23:27-28)
• 當你重新回到順服，權柄就回來了，你將重新站在恩典、遮蓋與保護之下。
• 神會把那些原本想恐嚇你的東西，變成替你作戰的工具。
• 神正在為你爭戰！

進入「全部奪回」(Recover All) 的季節

• 神正在解除我們的軛，將我們從多年「在掃羅家裏服事」的狀態中釋放。
• 神正在除去舊的盔甲、舊的容忍，以及那些壓垮我們的東西。
• 這是一場極深度的煉淨 – 「煉淨中的煉淨」。

重新對齊：奪回被偷走的一切

• 神正在讓我們脫離所有虛假的對齊，並重新標記我們的身分。
• 準備好尋回那些曾經被偷走的：喜樂 、焦點 、異象 。

三月的行軍命令與防禦守則

• 拒絕（Do Not）
  • 不要喫「分別善惡樹的果子」。
  • 謹慎你所喫的屬靈食物與合作對象，以免失去清晰的聲音。
  • 少花時間在手機上。
• 執行（Do）
  • 多花時間在寶座室，專注於真理。
  • 守護你的家、守護你的婚姻、打破沉睡。
  • 把眼光重新對準萬王之王耶穌。
  • 迎接清晰，拿回權柄的鑰匙
• 三月將是一個清晰的月份，是接受行軍命令的月份。
• 經歷一整年拉扯後，這是重新對齊神異象的月份。
• 問神：「祢在做什麼？天上在說什麼？」
• 教會，醒來！拿回你權柄的鑰匙！
• 主啊，我們把這個月交給祢，奉獻給祢。
• 求祢幫助我們清楚聽見祢的聲音，在這個重大轉變的季節，帶領我們的家庭與祢的百姓。
• 奉耶穌的名，我打破沉睡的靈。打破纏繞基督身體的蟒蛇之靈。
• 奉耶穌的名，我打破：占卜、假先知影響。我打破：一切沉重的軛，我取消巫術。
• 在祢百姓需要清醒的時刻所帶來：三心二意、和混亂。奉主耶穌的名打破!
• 主啊，爲我們穿上戰靴！我現在就穿上我的戰靴！
• 把新的火放在我們的靈裏，把新的爭戰放在我們的骨頭裏。
• 使我們站立，使我們保持智慧與警醒。奉耶穌的名！阿們

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編輯組特區:【每週妥拉】22 Vayak’hel（他招聚）/ 23 Pekudei（總數）

日期:2026年3月14日至3月20日 來源：妥拉學習　

經文：出埃及記 35:1– 40:38；列王記上 7:40-8:21；哥林多後書 9:1-15；希伯來書 1:1-14；9:1-14；啓示錄 11:1-13; 15:5-8

大綱 –22 Vayak’hel（他招聚）

• 摩西忠心傳達神的旨意。
• 會幕奉獻（35章）
• 製造會幕各樣的器物：
  1. 製作會幕的四圍、幔子和遮蓋（36章）
  2. 製作會幕裏面的器具（37章）
  3. 製作會幕外面的器具（38章）
• 先搭好會幕的架子，然後才製作裏面的器具，外面器具。

摩西兩次從神那裏來，主耶穌兩次降臨

• 摩西第一次從神那裏下來，賜下律法。主耶穌第一次降臨，為人的罪而死成就律法。
• 摩西第二次從神那裏下來，帶着神的榮光。主耶穌第二次降臨，也帶着神的榮光而來。
• 摩西第二次來先招聚以色列人，然後建立帳幕。主耶穌第二次來也招聚祂的信徒，重建聖殿。

為會幕的奉獻（35章）

• 摩西招聚會衆，對他們說神的命令。
• 重申安息日的條例（1-3）
• 摩西說：奉獻禮物給神（4-9）
• 會衆參與（20-29）：『心裏受感』『甘心樂意』35:21 凡心裏受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其中一切的使用，又用以做聖衣。
• 摩西說：有才能的人蔘與製造（10-19）35:10 「你們中間凡心裏有智慧的都要來做耶和華一切所吩咐的：
  • 應用：有才能的人要參與教會的服事，有財物的可以奉獻給教會。
  • 比撒列和亞何利亞伯（30-35）：『提他的名召他』

奉獻（36：1-7）

• 神招聚受感之人來幫助比撒列和亞何利亞伯。
• 百姓獻上的禮物富富有餘。
• 神允許百姓建造會幕，代表神已經饒恕以色列人造金牛犢的罪了。百姓感恩，甘心獻上禮物。
• 應用：神的事工，神必供應一切所需（人，物），合神心意的事工，人的生命信心都會成長。

造會幕四圍（36：8-38）

• 比撒列
• 十幅的幔子做帳幕
• 十一幅山羊毛的幔子做罩棚
• 染紅的公羊皮做罩棚的蓋
• 海狗皮做頂蓋
• 帳幕的豎板、閂，門簾、柱子

造會幕內的器具（37章）

• 比撒列
• 造約櫃
• 陳設餅的桌子
• 金燈臺
• 香壇
• 膏油和香

製作會幕的器具

• 製作祭壇和壇上的器具，洗濯盆，還有會幕的院子（1-21節）
• 以色列人奉獻各色的線，金子，銀子和銅（21-31）。

聖殿的丁稅（馬太福音 17:24-27）

• 「丁稅」：每個20歲以上的男子奉獻半舍客勒做聖殿奉獻之用（出30:13-14）
• 耶穌的比喻：君王向別人徵稅，不向自己的兒子徵稅；耶穌是神的兒子，本不需要交稅。但是為了不絆倒人，耶穌願意交稅。
• 耶穌行了神蹟，彼得從魚的口中得了一錢，交耶穌和彼得的稅。
• 耶穌也是遵行神的律法。

所羅門建聖殿（列王記上 7:40-50）

• 所羅門王差遣戶蘭負責建造聖殿的器具和設備。7:13 所羅門王差遣人往推羅去，將戶蘭召了來。7:14 他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是推羅人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裏，做王一切所要做的。戶蘭有各樣的技能，被神大大使用，製造銅柱、銅海、銅座、聖殿的器具。

捐獻的教導（哥林多後書 9:6-11）

• 保羅鼓勵哥林多人爲耶路撒冷聖徒捐獻（與這周的主題呼應）。9:6 「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。
  1. 願意多的捐獻，神賜更多的福
  2. 樂意捐獻是神所喜悅的
  3. 捐獻給需要的人在聖經中是非常重要的見證。

前約和新約的類比（希伯來書9章1到14節）

• 帳幕的三個類比。
• 類比一，將聖所類比成前約，至聖所類比成新約。9:9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這裏指出前約獻祭的侷限，並不解決人內心的罪。新約是潔淨人的心，除去人內心的罪。9:14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文作良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？
• 類比二：以地上帳幕的大祭司，類比天上帳幕的大祭司 9:11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；地上的大祭司照着前約，一年一次在贖罪日從聖所進入至聖所，爲所有的以色列人贖罪。類比天上帳幕的大祭司耶穌基督，以自己的血一次進入至聖所，獻上爲祭，成就新約，爲所有的信徒成了永遠贖罪的事。
• 類比三：地上的大祭司從聖所進入至聖所，來到神的面前；類比天上的大祭司耶穌將人從前約帶入新約，來到神的面前。9:8 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。新約並未完全成就，我們的心還沒有完全得潔淨，我們仍然會犯罪跌倒，但是我們有聖靈為確據，相信神應許完全的救贖必然會成就。

大災難中的見證人（啓示錄 11:1-13）

• 這段經文比較不容易解釋，從字面來解釋。11:3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百
  六十天。
• 毛衣的希臘文是sakkos，這個字來自希伯來文sak，意思是喪服，英文sackcloth。這兩個見證人穿着喪服是為世人的悖逆悲哀。11:4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。
• 他們作見證，行神蹟，被殺，復活。

應用分享

• 神興起的事工，神必會預備一切所需的物和人。我們是否曾經歷到神這樣的信實和大能呢？
• 許多以色列人不只是甘心樂意獻上自己的財物，也獻上自己的才能一起來建造帳幕。我們是否也將我們的才能獻上參與教會的服事呢？有困難嗎？
• 比撒列和摩西都是照着神所吩咐的，不折不扣地完成工作。我們是否也能學習忠心於神託付給我們的事情呢？在家裏愛自己的配偶？門徒培訓自己的孩子？在神的家教會中服事弟兄姐妹？

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大綱 – Pekudei（總數）

• Pekudei的經文在一般的年份是和前一週的經文Vayakhel合併一起讀，在聖經歷閏年的時候，閏年有
  13個月，就和Vayakhel分開，單獨為一週的經文。
• 數點建造會幕所需的材料（38章）
• 製造祭司的聖服和會幕（39章）
• 設立會幕（40章）

數點會幕的材料（38章21-31）

• 數點銀子算人數。
• 一個他連得是3000舍客勒。
• 數點金屬的重量：金，銀，銅。
• 金：會幕內部（約櫃、金燈臺、陳設餅的桌子，金壇）。
• 銀：會幕四圍的卯、座和槓。
• 銅：會幕之外的祭壇，洗濯盆，院子的四圍。

比撒列製作祭司衣服和會幕（39章）

1. 『是照耶和華所吩咐摩西的』出現9次（1節)
2. 做以弗得（5節）
3.  做肩帶（7節）
4. 做胸牌—聖服中最重要的部分（21節）
5. 做外袍（26節）
6. 做內袍，裹頭巾，褲子，腰帶（29節）
7.  做冠冕的金牌（31節）
8. 製作會幕（32節）
9. 帳幕的器具（42節）

豎立帳幕（40：1-15）

• 神吩咐摩西豎立帳幕。40:1-2 耶和華曉諭摩西說：正月初一日，你要立起帳幕，
• 新的開始，豎立帳幕：正月初一（第二年）
• 膏油膏帳幕，一切器具，祭司。
• 亞倫和他兒子水洗，穿聖衣。

摩西按着神吩咐的設立帳幕（40：16-33）

1. 『照耶和華所吩咐他的』出現8次（16節）
2.  立起帳幕（19節）
3.  放置法櫃（21節）
4. 放置桌子和陳設餅（23節）
5.  放置點燃金燈臺（25節）
6. 放置香壇燒香（27節）
7. 放置門簾，祭壇，獻祭（29節）
8. 放置洗濯盆，摩西、亞倫和亞倫的兒子洗手洗腳（32節）

雲彩覆蓋會幕（40：34-38）

• 雲彩遮蓋會幕：神的榮光充滿帳幕
• 白天雲彩，夜間雲中有火
• 雲彩收起：起行
• 會幕：神住在以色列人中間。

總結出埃及記內容

• 拯救：神帶領以色列人出埃及（1-15章）
• 立約：神在西奈山立約頒佈律法（16-24章）
• 帳幕：以色列人制造帳幕（25-40章）

帳幕預表彌賽亞

• 地上的帳幕預表天上的帳幕
• 帳幕：基督道成肉身，住在我們中間
• 約櫃：基督的心，法版預表律法寫在基督的心裏
• 陳設餅的桌子：基督是生命的糧（餅）
• 金燈臺：基督是燈，是世界的光
• 香壇：基督是信徒的代禱者
• 祭壇：基督是我們的贖罪祭
• 銅海：耶穌是活水的泉源，分別我們爲聖。

所羅門建聖殿（列王記上 7:51-8:21）

• 住棚節前開始，一直到住棚節結束，奉獻聖殿。8:2 以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集
  到所羅門王那裏。
• 所羅門將約櫃運入聖殿。8:10 祭司從聖所出來的時候，有云充滿耶和華的殿；
• 所羅門宣告神成就祂應許的話，讓所羅門建造聖殿。

信徒是神的殿（哥林多前書 3:16-17）

• 3:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？3:17 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因爲神的殿是聖的，這殿就是你們。
• 舊約中，神與以色列人同在，類比神住在聖殿中，所以以色列人稱神的殿。
• 同樣新約中，神的靈與信徒同在，類比神住在聖殿中，所以信徒（羣體）稱為神的殿。

信徒被稱為神的殿

• 哥林多後書 6:16 神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。
• 以弗所書 2:19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了； 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己爲房角石， 21 各房靠他聯絡得合式，漸漸成爲主的聖殿。 22 你們也靠他同被建造，成爲神藉著聖靈居住的所在。

天上的聖殿（啓示錄 15:5-8）

• 這裏講到末世大災難中間的七災之後，得勝的信徒唱摩西的歌，還有羔羊的歌。
• 這時候，約翰看到天上聖殿，也就是天上帳幕，也稱那存法櫃的殿，打開了。
• 那掌管七災的七位天使從神的殿中出來，拿了七個金碗，要在大災難的末期施行公義的審判。

應用分享

• 神喜悅與人同在，所以叫以色列人建造帳幕，叫所羅門建造聖殿；祂也藉着聖靈與信徒同在。你經歷過神的同在嗎？如何與神同在呢？
• 我們是如何使用我們的金錢的呢？我們爲自己的將來打算嗎？這“將來”是現今世界的將來，還是神國的將來呢？

 

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為美國禱告: 為通過《拯救美國法案》禱告

編輯小語: 本篇的時事背景是摘譯自「美國代禱者」事工3月14日的貼文，「強森警告勿倉促表決《拯救美國法案》(SAVE Act)」(Johnson Cautions Against ‘One-and-Done’ SAVE Act Vote)。

【時事背景: 本週，美國參議院很可能將就《拯救美國法案》（SAVE Act）進行表決。該法案的主要目的是透過要求選民在登記投票時提供身分證及美國公民身分證明，以保護美國選舉制度的誠信與透明。

然而，目前在參議院推動該法案的過程面臨極大的挑戰。參議員羅恩·強森（Ron Johnson）警告，如果僅以一次性的「快速投票」方式處理，極可能導致法案失敗，因為該法案需要達到60票才能啟動「終止辯論」（cloture），從而結束冗長辯論（filibuster）並進入正式表決。

在來自共和黨基層與白宮的壓力下，參議院領袖圖恩（Thune）已表示計畫將《拯救美國法案》提交全院表決。然而，許多觀察人士認為，若按照目前的程序推進，法案很可能無法達到所需票數。

美國總統唐納德·川普也呼籲國會領袖採取更有力的行動。他表示：「這是我見過提交給國會最受歡迎的法案之一」，並強調領導者需要在此時展現真正的領導力。

有些評論人士指出，若只是進行一次象徵性的投票，卻沒有真正採取策略推動法案，這樣的做法可能只會形成所謂的「失敗戲碼」（failure theater）。《The Federalist》執行長肖恩·戴維斯（Sean Davis）指出，這種情況往往只是讓反對者投下反對票，之後再表現出無奈與挫敗，卻沒有真正推動改變。

對此，強森參議員建議，至少應該讓該議題在議場中進行充分辯論，使反對者必須公開說明為何反對一項據稱有高比例美國民眾支持的法案。他提到的方式包括「發言式或站立式冗長辯論」，要求反對的參議員長時間在議場中持續發言。然而，他同時指出，由於過去參議院規則的改變，這種方式在實際操作上也面臨許多限制。

從目前的情勢來看，《拯救美國法案》在參議院通過仍面臨高度的不確定性。許多人認為，若要突破目前的政治僵局，可能需要非常不尋常的突破。

然而，對於基督徒而言，我們知道在人看似不可能的事情，在神卻凡事都能（太19:26）。作為代禱者，我們被呼召在關鍵時刻站立禱告，求神掌權，帶來公義、智慧與突破。

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為以色列禱告：本週時事與禱告重點(3/15)

編輯小語: 本篇時事背景轉載自《關懷以色列 & 列國》LINE群組3月15日的貼文，禱告文則來自《關懷以色列 & 列國》3月7日的禱告重點，僅供眾代禱者參考禱告。

 雄獅怒吼行動

以色列

• 內塔尼亞胡表示，伊朗的變革取決於伊朗人民，我們的願望是帶領伊朗人民擺脫暴政的枷鎖，但這最終取決於他們自己。如果我們與伊朗人民攜手並進，我們將徹底結束這場戰爭。
• 美國和以色列擊斃真主黨旅總書記，伊拉克民兵隨後襲擊美國駐巴格達大使館。
• 參謀長聯席會議主席凱恩將軍：我們已將打擊伊朗的佈雷能力列為優先事項，以及威脅霍爾木茲海峽交通的導彈。

美國

• 川普總統：伊朗曾計劃佔領整個中東，揚言徹底消滅以色列，而現在這些計劃被破滅了！
•  川普總統：美國轟炸並摧毀了哈爾克島上的所有軍事目標，這意味著伊朗的經濟崩潰。哈爾格島被譽為伊朗石油工業的「皇冠上的明珠」，位於波斯灣北部、至關重要的小島，管理著伊朗約90%的原油出口。川普總統正為摧毀世界上最重要的石油港口和島嶼之一的石油基礎設施鋪平道路。
• 國防部長赫格塞斯談伊朗：美國正以前所未有的方式摧毀伊朗激進政權的軍隊。伊朗曾經擁有的現代化、強大的軍隊，從未如此迅速地被摧毀並使其喪失戰鬥力。很快伊朗所有的國防企業都將被摧毀。伊朗各地的建築物、工廠和生產線都已被摧毀。所謂的新任最高領袖身負重傷，沒有聲音也沒有視頻，只有一份書面聲明。他受傷了，誰在掌權？
• 有報道稱川普政府低估了伊朗戰爭對霍爾木茲海峽的影響，這簡直荒謬，幾十年來，伊朗一直威脅霍爾木茲海峽的航運，CNN報道根本不靠譜，大衛·埃里森越早接管CNN越好。我們正考慮多種方案，以確保伊朗無法獲得核武器。
• 美國中央司令部：多年來，伊朗政權一直是中東和平與穩定的最大威脅。美軍將採取果斷措施，削弱伊朗的投射能力。
• 美軍KC-135加油機在伊拉克墜毀，佛州坦帕市的六名機組人員全部確認遇難。事故原因調查中，確定並非由敵方火力或友軍火力造成。
• 「地獄之門即將開啓」：美國預計將應以色列的要求摧毀伊朗的軍工產業。直接後果是：伊朗未來多年內將無法生產導彈。
• 川普談卡爾森：他已經迷失了方向，他根本不是「讓美國再次偉大」（MAGA）的支持者，塔克背道而馳。

「雄獅怒吼」行動兩周總結：

• 伊朗：
  • 總計約7600次空襲，其中包括：2000多次針對伊朗政權總部及資產的空襲，約4700次針對伊朗導彈計劃的空襲
  • 數千名恐怖分子被消滅
  • 4700多次作戰飛行，其中380多次飛越伊朗領空
• 黎巴嫩：
  •  1100多次空襲，其中包括：約190個拉德萬部隊目標，200多個導彈和發射裝置目標，以及約35個指揮控制中心
  • 380多名真主黨恐怖分子被消滅

列國

• 阿聯酋國務部長：伊朗必須停止攻擊鄰國，外交才能得以進行。川普將帶領我們迎來這一刻！ 阿聯酋關閉了迪拜所有伊朗機構，伊朗工作人員都被勒令立即離境。伊朗領事館只能雇用當地員工。
•  巴林首次對伊朗發動襲擊，國王哈馬德發佈視頻：「我們變得更加強大、更加團結，我們將對任何侵犯我們祖國的人予以強有力的回擊。」
• 安薩爾真主運動（胡塞武裝）政治委員會表示：我們已決定在軍事上支持伊朗，行動的最終時機將在適當的時候公佈。
• 伊朗導彈進入土耳其領空，埃爾多安說：「儘管我們發出了警告，但我們目睹了挑釁和誤導的步驟，使與土耳其的關係處於危險之中」。 土耳其外交部召集伊朗駐安卡拉大使。
• 伊朗
  • 總統佩澤基安告知：「猶太復國主義實體和美國試圖在伊朗與其鄰國之間引發衝突。我們準備減少該地區的緊張局勢，因為鄰國不習慣攻擊我們。」
  •  伊朗最大的銀行-塞帕銀行的主要數據中心遭到襲擊。該銀行負責向所有政權部隊支付薪餉。如果無法支付政權部隊的報酬，政權崩潰的速度將會加快。
• 世界組織和理念失去重要性: 在川普總統任期內的12個月內，以下組織和理念失去了其重要性：哈馬斯/聯合國/覺醒文化（Wokeness）/世界衛生組織/美國國際開發署（USAID）/國際刑事法院/世界經濟論壇/巴黎氣候協議/黑人的命也是命全球網絡基金會/國際貨幣基金組織/世界銀行/人權觀察/大赦國際/外交關係委員會/世界貿易組織/北約/歐盟/開放社會基金會/ESG投資（環境、社會和治理投資）/DEI（多樣性、公平和包容）官僚機構/淨零政策/全球移民協定/大流行緊急權力！✨川普總統的全球重置正全面推進！
• 杜金是普京的智囊，他認為政治本質是混亂的。
  • 在《地緣政治基礎》中，他指出，世界不是圍繞意識形態構建的，而是大國和文明之間的鬥爭。海洋強國（如美國）與大陸強國（如俄羅斯）相對立。
  • 俄羅斯的目標是打破美國霸權，建立多極世界。實現這一目標不必通過戰爭，而是要從內部瓦解美國，製造可控的社會分裂，包括種族、文化和宗教分歧。
  • 他特別提到美國福音派與以色列的聯盟，認為削弱這一聯盟會改變整個右翼政治的根基。當今美國右翼中對以色列的討論正反映了這一策略，而以色列必須在高層次上參與以應對潛在的脆弱性。

 

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為以色列禱告：伊戰後和平前瞻（二）徹底鏟除擁核的極端伊斯蘭恐怖主義

編輯小語: 本篇是由位於賓州的「以馬內利禱告之家」(Emanuel House of Prayer)的葉天使(Angel Faraguna)牧師所撰寫，供眾代禱者禱告參考。

【時事背景: 1993年2月，納坦雅胡在以色列國內的一份希伯來文報紙發表文章寫道，「以色列生存最大的威脅，不在阿拉伯國家，而在伊朗。」他引用了時任伊朗官員（如拉夫桑賈尼 Hashemi Rafsanjani）的言論，強調伊朗正與其「穆斯林姐妹國家」合作生產原子彈，以對抗以色列。三十三年後，迫使以色列和美國联合發動對伊朗極權體制先發制人打擊的透因，正是伊朗「迫在眉睫」「實質的核威脅」，這真實的使以色列陷入「存亡危機」之中。

此外，在2026年2月28日以來，伊朗為報復美、以，還對海灣鄰國阿聯酋、沙特、卡塔爾、科威特、巴林、阿曼等民用設施（機場、港口、石油樞紐、酒店、住宅區）用導彈和無人機發動了無差別襲擊。可見，這個伊朗體制一旦跨過「核武門檻」，也將徹底打破海灣阿拉伯石油大國和平與繁榮的脆弱平衡。

更危險的是，在目前軍事對峙的情況下，掌實權的伊朗革命衛隊與新任最高領袖穆吉塔巴·哈梅內伊會否為求生存急闖「核門檻」。因此，徹底摧毀伊朗的核武計劃，使伊朗「零核化」，是鏟除以色列與中東及至美國與西方最大和平隱患的必要目標。

伊核威脅是實質性兼即時的

根據國際原子能機構（IAEA)和多方情報機構在近期提供的數據，截至2026年2月底，伊朗擁有約440.9公斤，豐度為60%的濃縮鈾，該豐度已極接近90%的武器級水平，據IAEA估算，若進一步提純，這批材料理論上足以製造10枚至11枚核彈頭。時間僅需2-4週。還有豐度為20%的濃縮鈾1000公斤。戰前伊朗擁有約22000台各型離心機，其中包括先進濃縮效率極高的IR-6型號。

2025年6月，IAEA指出伊朗濃縮鈾產量激增，且發現多處未申報的核活動基地，以色列隨後於6月13日發動名為「崛起雄獅」的先發制人軍事行動，美國也於6月21日加入「午夜之錘」行動，對伊朗境內包括納坦茲（Natanz)和福爾多（Fordow)和伊斯法罕(Isfahan)，進行了精確空襲，系統性地癱瘓了伊朗核發展的關鍵節點，使伊核計劃整體倒退了約兩年。

然而，「十二日戰爭」以後，伊朗通過地下設施加固、秘密地點重建，在其倖存的核關鍵技術資產上，加速了恢復與發展，包括將核心核材料60%的濃縮鈾秘密轉入到更深度的地下隧道中；仍存離心機資產；衛星圖像顯示伊朗在2026年初開始重建帕琴(Parchin)基地一個核爆實驗艙；相對於核設施，伊朗更迅速修復了彈道導彈生產線，以恢復核武運載能力。以色列情報機構也發現伊朗已將部份核武器研發項目轉移到新的秘密地點；也在納坦茲「南山」地方下80-100米深處，建了能免疫美軍最強大的常規鉆地彈打擊的核設施，並將最先進的IR-6型離心機組裝線及部分高豐度濃縮鈾儲備轉移至此地。

伊朗以核武威脅為談判起點

參與2026年2月美伊談判的美國特使史蒂夫·威特科夫(Steve Witkoff)在3月初接受福克斯新聞採訪時透露了一個細節 – 伊朗談判代表，「毫無羞愧地直接告訴我們」，他們控制著約460公斤豐度為60%的濃縮鈾，這些庫存材料足以轉化為11枚核彈頭。威特科夫表示，伊朗這種「以核武威脅為談判起點」的做法，讓美方確信德黑蘭並無誠意達成真正的和平協議，而是在利用談判爭取時間。

伊朗拒絕完全「去核化」

川普總統在談判中對伊核發展實施了「極限施壓」，要求伊朗徹底拆除所有核設施，完全放棄濃縮鈾的權利，並移交境內所有已濃縮至 60% 的鈾庫存（約 440 公斤）；要求伊朗將其彈道飛彈的射程嚴格限制在 300 至 500 公里以內，使其無法威脅到以色列或美軍駐中東基地；要求伊朗立即停止對「抵抗之弧」（如真主黨、哈馬斯及胡塞武裝）的所有軍事與財政支持。被要求拆除離心機和「零濃縮」方案遭到伊朗方面完全拒絕。

核武是極端伊斯蘭末日工具

美國務卿魯比奧在3月2日回答記者問時，形容伊朗政權是「是一個由激進神職人員統治的政權，最高領袖是一位激進分子 – 曾經是一位激進神職人員。整個政權都由激進神職人員領導，他們不依地緣政治作決策；他們的決策是基於神學 – 他們自己的神學觀點，一種末世論（註：一種伊斯蘭什葉派的末世論）的神學。這一點也必須認真看待。」

魯比奧說的話一語中的。與ISIS（伊斯蘭國）一樣，現伊朗神權與軍事結合（最高精神領袖+伊斯蘭革命衛隊）專制政權，也是伊斯蘭末日論的信奉者。極端伊斯蘭末日論將以色列和美國定位為超自然意義上的宿敵，稱「美國是大撒旦」，「以色列是小撒旦」，而且他們每天有宗教式的宣告「美國去死」「以色列去死」，認為摧毁這兩國是實現全球伊斯蘭神權統治和歡迎伊斯蘭救贖主「十二伊瑪目馬赫迪」回歸的神聖先決條件，他們更將核武計劃視為實現「末日進程」的工具，而非國防手段。

據IAEA的內部資料揭露，伊朗伊斯蘭革命後，重啟核計划的正是時任總統的阿里·哈梅內伊。時值兩伊戰爭中期，哈梅內伊在1984年的一次高級官員會議上表示，核能力是確保伊斯蘭革命免受美國和以色列等敵人破壞的唯一途徑，並強調核武庫可作為「真主之士兵」手中的威懾工具。故此，伊朗伊斯蘭革命後的核開發，打從一開始就帶著對以美戰略震懾意圖。

伊朗譏誚以色列「一彈之國」

已在2月28日被以色列炸死的前伊朗最高領袖哈梅內伊（Ali Khamenei）及前總統拉夫桑賈尼（Hashemi Rafsanjani）等伊朗高層，歷來常使用「一彈之國」（One-Bomb State）這種說法來嘲諷以色列缺乏戰略縱深，認為「一顆核彈」足以摧毀以色列，但核戰只會對伊斯蘭世界造成傷害。

以色列絕不妥協

以色列在地理上是一個面積小缺乏戰略縱深的國家，歷來對來自區域內的潛在核威脅十分敏感，且絕不妥協。

1981年6月7日，時任以色列總理貝京發起了先發制人的「巴比倫行動」。以色列情報機關摩薩德確認，伊拉克在巴格達郊外的奧斯拉克（Osirak）核反應爐即將竣工。當時的總理貝京堅信薩達姆·侯賽因（Saddam Hussein）將利用該反應爐生產鈽以製造核武器，這將對以色列的人口中心構成了「生存威脅」。「巴比倫行動」精確空襲，摧毀了反應爐建築，且未造成大規模放射性擴散。此役正式實踐了「貝京主義」，即以色列絕不允許其敵對鄰國獲得大規模殺傷性武器。此外，2007年9月6日凌晨，以色列空軍（IAF）發動代號為「果園行動」摧毀了敘利亞代爾祖爾地區的艾爾基巴爾（Al-Kibar）疑似核設施。

納坦雅胡是以色列復國以來任期最長的總理，在過去非連續三階段超過18年的執政生涯中，他始終將「阻止伊朗獲取核武器」視為其政治與安全議程的最高優先事項。他堅決奉行「貝京原則」，除了預發性一次性精准打擊外，還包括廣泛的應對手段 – 外交對抗、祕密行動、定點清除伊核科學家到近期的對伊朗直接軍事打擊等等。

納坦雅胡長期在國際政治外交舞台上扮演預警者的角色，動員全球對伊核實施制裁。2012年，他在聯合國大會上展示著名的手繪炸彈圖，明確要求國際社會為伊朗的铀濃縮活動設定不可逾越的「紅線」（濃縮油豐度90%）；他激烈反對奧巴馬政府與伊朗簽訂核協議（JCPOA）：2015 年，他甚至繞過歐巴馬政府，直接前往美國國會發表演說，抨擊該協議是「歷史性錯誤」。 2018年摩薩德（Mossad）從德黑蘭祕密倉庫竊取了大量伊核武研發檔案。納坦雅胡隨後舉行全球電視直播，宣稱「伊朗在大規模撒謊」，這成為川普政府同年退出伊核協議的關鍵推力。

隨著伊朗濃縮鈾純度接近武器級，納坦雅胡的策略在 2025 年後發生了根本性轉變，從隱蔽破壞轉為公開的軍事進攻，如「崛起雄獅行動」（2025.6.）和「咆哮雄獅行動」（2026.2.28-）。他領導了與美國合作的大規模空襲，對情報顯示的伊朗所有的核設施、研發中心、導彈裝置進行了直接打擊。以永久性地消除伊朗極端伊斯蘭政權的核能力，並相應摧毀該政權對環繞以色列的恐怖組織哈馬斯、真主黨、胡賽武裝、巴勒斯坦聖戰組織、伊拉克什葉派聖戰民兵等潛在「核保護傘」。

納坦雅胡多次重申，「只要我還是（以色列）總理，伊朗就不會擁有原子彈/核武器」。「在神的幫助下(Bezrat Hashem)，我們將共同確保以色列的永恆」這也是納坦雅胡總理近兩年反復宣告的！

猶太小獅子的咆哮，在天時地利人和的配合下，正在我們眼前應驗。伊朗的完全「去核化」未來可期，這必將解除以色列可能遭受的來自伊朗的核威脅，那些周邊攻擊以色列的恐怖組織因失去伊核「保護傘」，也將被以色列嚴重削弱，甚或有嚴重削弱甚或銷聲匿跡。另一方面，使伊朗徹底「去核化」也將減少沙特、土耳其、埃及等其他中東穆斯林大國追求核武的動機，避免了中東核軍備競賽，為下一階段更廣泛的中東和平創造條件。

四十多年前，伊朗伊斯蘭體制發展核武的初衷以震懾美國和以色列為明確目的，明言作為「真主士兵的工具」至今，伊核設施遭以色列和美國联合先發制人攻擊，再次証明，以色列復國以來被迫進入的每一次戰爭，均不僅僅是屬地國與國之間的軍事衝突，本質是敵擋以色列神耶和華的空中執政掌權邪惡勢力對主神耶和華的挑戰。然而，爭戰在乎耶和華！得勝在乎耶和華！

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為以色列禱告：以賽亞62禱告運動: 2026年3月代禱信

【時事背景:  當我們進入猶太曆的亞達月時，我們再次被提醒：神常常完成那些看似延遲的事，也恢復那些我們已經感到失落的事。亞達月是猶太曆法中的第十二個月，落在一年之末，就在尼散月這個新一年開始之前。以斯拉記6章15節這樣寫：「大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。」聖殿，也就是神居住在祂百姓中間的居所，竟在最後一個月完成，這提醒我們，神的成就往往就在新季節開始之前臨到。亞達月也出現在以斯帖的故事中，仇敵抽籤要定一日毀滅以色列，而那籤正落在亞達月。原本為了滅絕所定的命令，卻成為神翻轉一切的機會。在這個籠罩著威脅的月份，反而能成為奇妙的見證，向我們顯明神能翻轉仇敵所策劃的一切，並為我們帶來得勝。

聖經讓我們看見，神的工作很少是突然完成的。在每一次突破的背後，往往都有一段在禱告與禁食中孕育的歷史。聖殿在亞達月建造完成，是人眼可見的結果，背後卻有許多我們看不見的代求。若要理解這樣的模式，我們需要回到但以理書。在但以理書9章，我們看見一個透過聖經洞察神時間的人。但以理從耶利米書明白，被擄的時期即將結束。不過，但以理並沒有認為復興會自然而然的發生，反而立志禱告與禁食。他為神的應許能夠成就而禱告，在悔改中謙卑，並宣告神的信實。他的禱告不是要告訴神什麼，而是讓自己與神的心意對齊。神也回應了但以理的呼求，帶來先知性的啟示與天使的行動。他的禱告推動了復興的工作，最終帶來聖殿重建的美好結果。那在被擄之地開始孕育的復興，幾十年之後，終於在以色列地真實地顯明出來。

禁食，是但以理在神面前最核心的態度。聖經中的禁食，是使心在降服中就位。以賽亞書58章告訴我們，當禁食的行動對齊神的心意時，堅固的營壘就能夠被打破，光必顯現，屬神的恢復也隨之而來。上帝應許，當祂的百姓在祂面前謙卑自己，祂必引導他們，並帶來重建與恢復。當我們思想亞達月，我們同時也被邀請進入與神同工的關係。這個月份不僅提醒我們過往的轉變，它也呼召我們進入當下的代求。上帝曾說過哪些應許是如今仍需要在禱告中仰望交托？

這個亞達月，如同但以理與以斯帖的故事所向我們顯明的一樣，波斯（今日的伊朗）正與以色列的人民和國家為敵。但就像但以理與以斯帖的時代，我們相信主正在呼召我們在禱告與禁食中站立，為這個地區帶來突破。從本月起直到3月19日，我們邀請大家在每個星期五一同禁食，一起禱告，求主打破一切堅固的營壘，特別是伊斯蘭在這個地區的掌控。讓我們一同站立，如同耶路撒冷城牆上的守望者。

感謝你們在禱告中與我們同工。

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關鍵事件: 齋戒月【2/17-3/19】為穆斯林禱告 (3/16-3/19)

編輯小語: 本篇改編自《萬民福音使團》(Crossroads Publications)的《30天為穆斯林禱告》，由夏超凡牧師撰寫。今年的穆斯林齋戒月從2月17日開始到3月19日結束，我們將在這段期間，每週預備每天為穆斯林禱告的資料。我們鼓勵為眾代禱者每天以禱讀方式靈修，默想，將經文化成禱告與行動。我們相信每次的禱告必帶來更多穆斯林歸向神!

 

日期	日期	日期	日期	日期	日期	日期
3/16	3/17	3/18	3/19	–	–	–
3/9	3/10	3/11	3/12	3/13	3/14	3/15
3/2	3/3	3/4	3/5	3/6	3/7	3/8
2/23	2/24	2/25	2/26	2/27	2/28	3/1
–	2/17	2/18	2/19	2/20	2/21	2/22

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【3/19】森林的孩子 瑪尼人Mani People

膚色黝黑、頭髮捲曲的瑪尼人，更廣為人知的名字是「沙蓋」(Sakai)。瑪尼人是泰國唯一的矮黑人種(Negrito)原住民，生活在泰國南部的沙敦府、也拉府、陶公府等。他們害羞、怕人，外表像非洲人，跟馬來西亞的原住民(Orang Asli)有血緣關係。

瑪尼人分為3大群體：深入森林的群體、半社區群體、永久定居者。深入森林的瑪尼人與祖先一樣，住在深山裡。他們用毒箭或毒鏢狩獵，居住在小木屋，很少跟外界接觸。

半社區群體是指不住在深山野林，仍跟外界保持聯繫，以獲取生活必需品的瑪尼人。這個群體住在木屋，但穿着現代的服裝。他們可能會去城市工作，購買衣物和食物等必需品，帶回社區。

永久定居類的瑪尼人住在現代化房子，像一般泰國人勞動謀生，使用現代產品。有的家庭以耕種、種植蔬果和飼養動物，賺取收入。

曾有一個瑪尼男孩被朱拉隆功國王收養，住在大皇宮裡，取名為卡南•基拉塔卡(Khanang Kirataka)，朱拉隆功國王為他創作一部名為《Ngo Pah》的戲劇，後來卡南的故事成了泰國文學的一部分。
【禱告】
天父，諸山是祢所造，林間豐富的生態仰賴祢的滋養。祢將土地賜給瑪尼人作家園，願他們在獵場與水源處取用所需時，能認識祢這位供應的源頭與蔭庇的主。祈求基督徒團體能經常探望瑪尼人，成為關心他們的好鄰舍，建立美好的交流與互惠關係。願篝火旁的歌舞與真誠交談，成為福音流通的橋梁。求祢眷顧那些走出森林的瑪尼人，當他們接觸現代社會時，保守他們免於試探與剝削；幫助他們深化專業技能，跟上社會的腳步，權益得到應有保障，也與鄰舍有美好的互動。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。(徒20:28)

現代的飛機、車輛與船隻雖有「自動駕駛」，駕駛者不能因此就放心去睡覺或吃飯，仍然要保持警醒。保羅所用的「謹慎」(prosecho)，原意是小心將帆船駛入港口，必須隨時觀察方向、調整舵盤，絕不能鬆手。

同樣，我們與神的關係不能靠「自動駕駛」，若任憑不管，遲早會偏離正路；放掉方向盤一時，回正往往要付出更大代價。最輕省的方式就是不斷留意方向，留心神話語的指引。

我們常會認為神的恩典總夠用，而不自覺懈怠。特別在忙碌、疲乏或失望時，更容易選擇放任自己。但正是在這些時候，我們更要緊緊抓住方向盤，留心聖靈的提醒，因為一旦鬆懈，就可能迅速滑入深溝。我們必須時時小心留意聖靈的提醒。

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【3/18】泰南少見的佛教徒 榻拜泰人Tak Bai Thai People

在泰國南部穆斯林最多的三府裡，榻拜泰人(又稱Chao Pak Tai)是一群安靜守着佛教信仰的少數民族。他們與鄰近的北大年穆斯林保持着禮貌距離，雖少往來，卻彼此包容。

榻拜泰人的泰語方言，是素可泰(泰國中北部)方言變體，混搭了泰南人的快語節奏感，因此也帶有馬來語和南部方言的韻味，說起來旋律優美，柔和溫順。學者施利辛格記載：13世紀末，素可泰國王蘭甘亨勢力伸到馬來半島時，將數千名素可泰的泰人搬往南部，他們在普朗(Pron)及周邊建起寺廟。伊斯蘭教傳入之前，佛教已先一步抵達泰南。

榻拜縣迎着泰國灣的海風，有悠然的海岸線，幾百年前，船隻把中國人帶來，因此一些榻拜泰人有華人血統，但是華裔祖先究竟源自何處，已經很難在上一代模糊的口述中找到。

榻拜泰人在泰南生活了七百多年，面對伊斯蘭教的擴展，他們更嚴守佛教信仰，不希望被改變。
【禱告】
天父，願聖靈如海灣的風，將祢的愛吹入榻拜泰人的心，也將愛他們的基督徒帶到泰南。求祢賜給宣教使者文化柔軟度與耐心，以充滿在地親和力的方式表達福音，讓這群害怕丟失身分認同的榻拜泰人，感受到基督徒對他們的尊重，進而體會祢是公平仁慈、包容萬族的神──萬族多元的樣貌，都來自祢豐富的屬性。我們為泰南的分離運動與衝突禱告，願那超越血脈、族群、國界的天國之愛，感召佛教徒與穆斯林成為祢家中的手足，打破分別心，活出和睦同居的見證。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。(詩60:2)

人類總自信地以為能「修補世界」，但我們連自己也救不了。大衛知道面對國家的動盪，他不是靠軍力或政策，而是回到神面前呼求：「求你醫治這裂口。」

這是對現代人一記當頭棒喝。我們以為科技、法律、教育能解決一切，卻常常使問題更複雜。若神不醫治，人一切的努力都是徒然。

你是否也曾試着「修理」某段破裂的關係、某件失敗的事？今天，停止靠自己，將裂口帶到神面前。他不但看見，也願意親自醫治。

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【3/17】郊遊、下酒菜良伴 萬泰人Tai Wang People

你喜歡嗑瓜子嗎？在遙遠的泰國北境，萬泰人以瓜子聞名，香脆可口的瓜子遠銷歐美。1970年代以前，他們還有一項織布好手藝，但在現代成衣的浪潮拍打下，這項技藝漸漸淡出了日常。

不過，萬泰婦女的傳統服裝──黑色連身裙的裙擺上，仍繡着幾排彩色橫條紋。她們長袖背心前有小銀幣鈕扣，下擺用紅色布帶點綴，再配上沉甸甸的銀手鐲與銀腰帶，莊重華麗。

19世紀，萬泰人的祖先在戰爭中被暹羅軍擄走，從寮國中部渡過湄公河，被帶到泰國，當了兩代的奴隸。如今，大約8千名萬泰人居住在色軍府攀那尼空縣及周邊村落。

語言學者形容，萬泰人的語言與泰人相似，但帶着寮語韻味。萬泰人自認是獨立民族，但不否認與泰人之間有廣泛的連結。多數萬泰人信奉上座部佛教，同時敬拜守護神靈。據說，這個社群中有極為少數的基督徒。
【禱告】
天父，求祢將萬泰人從歷史的傷痕與生活的重擔中釋放出來，願聖靈溫柔地剝開他們保護自己的硬殼，軟化他們的屬靈防備，讓祢的愛觸摸每一顆心，使他們得着醫治、平安與真自由。祢看見萬泰人細心熟練地在田裡採收瓜子，願祢也呼召福音工人進到萬泰人的禾場，耕耘萬泰人的心田，使福音種子在他們當中結出飽滿豐盛的子粒，如同萬泰人所收成的小瓜子甜美清香。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。(詩60:2)

詩人所說的「崩裂」(pātsam)原文意思是「裂開、撕裂、爆裂」，常用來形容強烈的破壞，如牆倒塌、大地開裂、身體受創。這個詞描繪出神親自使地震裂的圖像，並非自然的現象，而是神主動出手的審判記號。

這是個嚴肅的提醒，不是所有災難都是撒但的作為。希伯來人的神學中，神既賜福，也降災(摩3:6)，祂掌權於萬有，也負責於萬有。當我們看見大地震動、局勢混亂、人心動盪時，也許神正在說話。這些裂縫不只是自然現象，更可能是神對我們靈命狀況的警示。

震動不是神的終點，而是祂醫治的起點。裂口能成為恩典的入口，只要我們謙卑承認：「主啊，求祢醫治。」

大衛沒有祈求「修復土地」或「停止搖動」，他認出創傷的本質是靈性的破裂，是對神約的悖逆，因此他求神「醫治」(rapha)一切破碎。

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【3/16】與祖先同住的日常 卡冷泰人Tai Kaleun People

1765～1887年，卡冷泰人祖先因着寮國的戰火頻仍，輾轉遷徙至泰國。如今他們定居在色軍府、那空帕農府、莫拉限府和廊開府。

卡冷泰人雖信奉佛教，但相當敬畏鬼靈。他們相信家鬼、祖先鬼會在家中角落徘徊，守護着家人，媳婦女婿不能踩進這塊祖魂的「地盤」。守林的老鬼(Phi Pu Ta)則是族人的森林守護者。每逢播種與收割，他們必定舉行祭鬼儀式，祈求風調雨順。若有人受驚嚇或從樹上摔落，他們相信靈魂會「掉」在原地，必須舉行收魂儀式。祖魂指派的靈媒，被稱作「占」(Jam)，地位崇高，負責拜祖魂儀式。靈媒交接的儀式更是奇特——被鬼附身的靈媒，提着魚籠滿村奔走，在某戶門前停下，就意味着新一任靈媒已被選中。

隨着卡冷泰人與鄰族通婚，道路開通帶來城市文化，年輕人穿上牛仔褲，取代傳統筒裙；母親唱着泰語流行歌或鄉村曲哄孩子，而非祖先的歌，卡冷泰人文化正悄悄改變中。
【禱告】
天父，卡冷泰人特別重視靈界，求祢賜福音工人敏銳的跨文化智慧，能理解卡冷泰人的鬼靈信仰中，對祖先的深厚情感，以及對安全與保護的渴望，從而找到福音的切入點，溫柔地將人引向祢。願祢大大提升宣教士的溝通力，將真理融入卡冷泰人熟悉且能引起共鳴的故事中，讓祢的愛自然地走進他們的心中。我們為卡冷泰人靈媒禱告，他們承擔着族人的屬靈需要，願他們從「占」的角色，醒悟耶穌是完美的中保與代求者，而回應主的呼喚，轉變成為榮耀神的貴重器皿。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。(詩60:2)

「裂口」(shever)原意是「破裂、破碎、毀壞、災難」，耶利米書6:14用這字描述心靈的受傷：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷(shever)」，因此，「裂口」不僅是物理破口，也指心靈、國家、社會秩序的崩解，象徵人與神關係破裂所帶來的全面性傷害。

詩人用「rapha」這個字求醫治，這個詞的重要出處之一就是以賽亞書 53:5：「因祂受的鞭傷，我們得醫治(rapha)」這節對彌賽亞的預言，說明救主耶穌基督為我們的罪受苦，祂的鞭傷成為我們得救、得釋放、得內在醫治的根源。

當你在生活中看見「裂口」，無論是人際關係破壞、情緒崩潰、信仰軟弱，不要只尋求「快速修補」或外在改變。要像詩人轉向那位能「醫治」的神，祂不只醫治結果，更能改變根源；不只外在止血，更是裡面的重建。

「主啊，求祢醫治這地，也醫治我們破碎的心。因祢是那位受鞭傷、卻帶來完全醫治的主。」

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【3/15】爺爺守護神 加蓬泰人Tai Gapong People

一百多年前，加蓬泰人的祖先從古寮國波里坎塞省的加彭縣向西遷，渡過湄公河，來到泰國。那時，他們開墾荒地，人生地不熟，心中渴望一位強大的守護者，保護族人的平安。於是，他們建了一座神廟，迎請天地諸神、山神、林神入住，並用祖輩的名號，為廟神取名為「瑪哈薩爺爺」(Chao Pho Mahesak)。

直到今天，加蓬泰人依然相當親近這位守護神爺爺，認為他能保護人趨吉避凶，甚至曾經幫他們抵禦火災。人們相信他會化身為條紋老虎、大蛇、白狗等動物，或在夢中化身為一位身材魁梧、皮膚黝黑、嗓音洪亮、手持寶劍的古代武士。

「加蓬」的原意為「腦」。據學者施利辛格(Joachim Schliesinger)記載，1844至1845年間加蓬泰人西遷，可能是被暹羅軍擄作戰俘，也可能是自願遷徙。他們的原鄉加彭縣，已在地圖上消失。如今，他們住在泰國色軍府瓦里差蓬縣的班瓦里特村(Ban Varit)，但很少人知道他們。
【禱告】
天父，我們求祢將屬天的智慧，傾倒在以「腦」為名的加蓬泰人心中，使他們愛慕真理，向智慧的源頭尋求引導。主啊，加蓬泰人渴望一位大能的神世世代代守護族人，願他們認識祢是全能的造物主，祢的慈愛永遠長存，正如祢保護亞伯拉罕與他的後裔，如同保護眼中的瞳人──在野獸吼叫的荒涼之地，環繞、看顧他們；又如鷹展翅接取雛鷹，背負在兩翼之上。(申32:10-11)願加蓬泰人歸向祢，成為聖潔的國度，屬神的子民。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。(詩60:2)

大衛將對神醫治大能的認識，從個人的經歷擴展到整個國家，甚至整塊土地。祂使用的「醫好」(rapha)這個動詞，在聖經也描述神對破碎人心與動盪社會的恢復與修補。

大衛深知他們的危機不是來自軍事潰敗，也不是政治混亂，而是神與人之間出現了裂口，靈性的根基動搖了。問題的根本是以色列人離棄了神，導致神的震怒與管教臨到。因此，大衛轉向神求祂親自醫治這裂口，他知道唯有回到神面前，裂口才能得着真正的醫治。

今天的世界同樣滿是裂口，環境危機、道德崩潰、家庭破碎、心靈焦慮，人類寄望於法律、科技、經濟或教育，但這些只能修補表面，無法觸及裂口的深層根源。我們以為靠人力能修復萬物，但真正的恢復從來都是屬靈的，只有創造天地的主能醫治裂口。願我們像大衛一樣，在裂口中呼求祂的憐憫與醫治：「主啊，求祢醫治這地！」

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【3/14】結婚前先出家 邦泰人Tai Bueng People

邦泰人是寮人後裔，說帶有變調的中部泰語，語調短促顫動，夾雜寮語，句尾常加「Bueng」或「Der」。他們多居於武里南、碧差汶、呵叻、猜也蓬、北標與華富里等府。

邦泰人的長者口傳，兩百多年前，先祖自寮國東北遷來泰國。有人說他們是18世紀吞武里王朝鄭王從萬象擄來的寮人後代，也有人認為是拉瑪三世征戰寮國後，擄到泰國中部與東北的戰俘。

邦泰婦女傳統服裝是露肩短背心，肩上斜掛布巾，下身穿形似燈籠褲的「絆尾幔」(Chong Kraben)或筒裙。長者喜歡將瀏海往後梳成小蓮花狀。

邦泰人深信大自然的神祕力量，常用法術、護身符、念珠、占卜、算命來趨吉避凶，也相信鬼靈會影響生活和健康。他們在重要的佛教節日做功德、向僧侶布施。患病難治時，他們會請法師舉行「樟腦占卜」 (Camphor)儀式。

邦泰男子有一種佛教受戒傳統，受戒者必須年滿20歲，身體32種器官無缺。受戒通常在結婚前進行，擇吉日舉行儀式。受戒者必須練習流利誦經，父母會用托盤盛裝鮮花、香燭，將受戒者送到寺廟修行一個月。
【禱告】
天父，邦泰人透過占卜算命，尋找人生方向，願他們知道真理的聖靈通曉萬事，能引領他們走平安的義路；神的話是他們腳前的燈，路上的光。當他們借由護身符保護自己與家人時，求祢向他們顯明，祢是至高的保護者；住在祢翅膀蔭下，就不懼怕災害與黑夜的驚駭。當他們仰望山林與河川，感受自然的力量時，願他們體察萬物皆是祢所造；天地述說祢的榮耀，花草見證祢的慈愛。願邦泰人不只今生幸福，也有永生的盼望，知道主耶穌為他們預備了美好的新天新地。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。」(詩60:2)

你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。」
(詩60:2)

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【3/13】來一曲圓舞 薩克人Saek People

薩克人生活在泰國北部山區的低坡地帶，由於缺乏文字記載，不容易確認族群的起源。根據薩克人的口述傳統，他們認為自己來自越南的承天、順化省。近年來，有學者提出薩克人可能是來自中國南方的侗台語註民族。

薩克村莊的佛塔靜靜矗立，但山神、河神、樹神、屋神與祖先敬拜，依然在日常裡占有一席之地。薩克族的巫師(Moi Yau)負責為村民治病，並安撫被冒犯的神靈。每到收穫前，村民用雞和酒祭祀土地神。

薩克人用簡單的農具與水牛耕地，水稻是主糧。早年，種罌粟曾是主要收入，如今政府鼓勵養豬與種辣椒取代。

薩克人與鄰族交流頻繁，泰化程度相當高，但薩克婦女著名的「圓舞」仍保持其獨特性，成為重要的文化標誌。

薩克人的年輕一代多半說寮語和標準泰語，逐漸遺忘了薩克語的詞彙，或許未來四五十年內，薩克語會消失。1966年，宣教士曾用薩克語錄製福音唱片，但現今大多數薩克人仍未聽聞福音。

註：分布在東南亞與中國南部的語系，約有70種語言，侗語和壯語最為人知。
【禱告】
天父，祢曾感動宣教士錄製薩克語福音唱片，我們祈求這類的福音種子再次發芽，使薩克人聽到祢愛的呼喚、救恩的盼望。願祢在影音多媒體時代，興起基督徒專業人才與宣教團隊合作，善用影音、AI創作技術，製作引起薩克人共鳴的福音資源，並把福音織進他們熟悉的圓舞旋律中。我們求祢開路，使基督徒與薩克人有農業技術交流、農產營銷等合作機會。願基督徒和教會用專業、溫暖、利他、無私的愛，與薩克村莊同行，使薩克人看見愛的源頭就是神。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 神啊，你丟棄了我們，使我們破敗……(詩60:1)

大衛用強烈的語言控訴神的沉默與忿怒。「丟棄」(zānakh)的原文帶有「撇下、拋棄」之意，不是偶然忽略，而是像一位親密者有意轉身的刺痛。或許你也有過類似感受──流淚祈求卻如對空氣說話，苦難纏身卻遲遲不見出路，只能心中吶喊：「神丟棄我了！」

詩篇提醒我們，信仰不是壓抑感受，而是把最深的破碎帶到神面前。大衛坦然對神說：「你丟棄了我們！」這不是抱怨，而是一種信靠──即便感覺神遠離，仍願繼續對祂說話，因為深知祂仍在。

神的沉默，不代表祂的拒絕或冷漠不關心。有時，祂在你看不見的地方悄悄預備道路；在你覺得被撇下時，祂正安排更深的成全。

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【3/12】把萬物繡進布裡 涅固爾人Nyahkur People

6～9世紀，孟族(Mon)在泰國北部建立了陀羅缽地王國(Dvaravati)。涅固爾人是一支孟族後裔，住在深山老林。涅(Nyah)的意思是「人」，固(Kur)則是「山」。涅固爾人是泰國少有人知的少數民族，現在他們住在中部的猜也蓬府、呵叻府和碧差汶府。

身為森林和大自然的民族，涅固爾人不紡織，但會把看見、摸着的東西，刺繡在布料上，創造出象徵圖像，講述故事，例如橡膠花的圖案、鳥的腳印圖案、鏈條圖案和網格圖案。

涅固爾人生活簡單樸素。快樂時，他們便唱歌、跳舞。他們的音樂旋律簡單，跟森林息息相關，例如模仿大自然的敲擊音調和節奏，唱着「Pa-Re-Re」民歌。涅固爾男女會唱這些歌互相傳情。

涅固爾人有語言，但沒有文字。由於他們跟外族人共同生活、通婚，形成多元文化的族群，因此今天涅固爾的孩子和年輕人，主要講泰語和伊善泰語方言。

「Pa-Re-Re」民歌以塔鳳(Taphon，一種大桶形狀的孟族臥鼓)伴奏，舒緩又有節奏，歌詞描述問候、生活、教導、讚美、求愛、故事等。歌手分為男女兩組，雙方迅速呼應，每組人數不限。他們在地板圍成一圈，中間坐着一位音樂老師或長者，有人為兩邊的演奏者朗誦歌詞，女性負責擊鼓。Pa-Re-Re民歌通常在夜間演唱，有時會唱到天亮。

【禱告】
天父，願基督徒與教會來到涅固爾人身邊，走進森林的家，認識他們的生活智慧。在日常的歌聲旋律中，把祢的愛唱進他們的心。求祢祝福這群純樸的民族，有清心的福氣，當聽見福音與永生神的名字，就單純信靠祢。主耶穌，祢是父神榮耀的顯現，住在人的中間，是讓人看見、聽見、觸摸的道，求祢向涅固爾人顯明祢自己。願涅固爾人把他們所經歷、所摸着的道，繡進布料，成為對族人說話、傳遞信仰的圖騰。願基督的義袍，成為涅固爾人榮耀的標誌。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

當大衛得知自己犯罪後，神給他3個懲罰選項，其中一個是「被敵人追趕3個月」，另一個是「瘟疫3日，導致7萬人死」。令人震驚的是大衛竟選擇了後者！他寧願讓數萬百姓死亡，也不願親自受苦3個月？

這揭示了大衛身為君王的矛盾，他真心悔改，但實際作選擇時，他依然把自身的安穩放在首位。聖經從不美化人物，大衛的反應讓我們看見屬靈領袖也有盲點與恐懼。

作為領袖或信徒，我們也會面臨類似的掙扎。當困難來臨，我們可能願意禱告並悔改，但一旦面對實際的抉擇，我們仍可能被恐懼主導，無意間讓他人承擔本應由我們負的責任。因此我們更應以敬畏的心時刻自省，求主光照我們內心隱藏的盲點和黑暗。

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【3/11】製作掃除利器 恩毗人Mpi / Umpi People

大約300年前，恩毗先輩逃離中國雲南省西雙版納，南下寮國。後來，他們被人帶到泰國北部，在軍隊擔任馴象師或大象管理員，定居下來。現在，恩毗人住在泰國北部──帕府的板東村(Ban Dong)、難府的班薩根村(Ban Sakoen)。

恩毗民族只有語言，沒有文字。板東村的恩毗人說，他們先輩抵達泰國後，定居在清萊府，與當地華人通婚。後來，他們移居到帕府。帕府有很多工廠，許多恩毗人受僱於泰國公司。他們還製作和銷售掃帚，獲得可觀的收入。各地區的恩毗人儘管地理、經濟和社會背景差異大，仍保持聯繫和通婚。

很多恩毗人是虔誠佛教徒，但也相信萬物有靈。他們崇拜祖先，在家中設立祭壇，每天早晨，在祭壇上供奉食物和飲料，紀念村莊和房屋的守護神昭華(Chao Fa)。恩毗人也相信土地之靈和惡靈，並害怕惡靈會帶來可怕的噩運與死亡。
【禱告】
天父，願聖靈的風吹拂恩毗村莊，甦醒人心，使他們聽見大牧人耶穌的呼喚，認識主是最大的保護者，也是永生的引路者，而不再害怕未知的噩運、死亡的陰影。求祢為沒有文字的恩毗人，興起宣教團隊，用故事、詩歌、戲劇、圖片、有聲資源，並運用當地熟悉的符號、事物，例如大象和掃帚，向他們詮釋福音真理，使人以五感來領會神浩大的愛與救恩。願恩毗人發展出朗朗上口、容易記憶的口述聖經作品，成為族人能記住且世代傳遞的寶貝。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。(撒下24:1)

這段經文令人困惑。代上21:1是說撒但激動大衛，但這裡卻說是神激動他。是否神容許撒但做成他的計畫？若如此，神是否須為結果負責？

這段敘事對我們信仰觀提出挑戰，我們是否只能接受「神永遠不會讓壞事發生」這類安全框架？還是我們願意承認，神有些作為超出我們理性所能理解？

聖經從不隱藏這張力。一方面神的主權掌管一切，連人的悖逆也在祂的計畫中；另一方面人的選擇會產生後果，甚至引來神的審判。

我們總希望用自己的方式解釋神的行為，甚至希望祂的作為符合我們的邏輯與期待。我們想要一位「可預測、只做我們能接受之事」的神，這樣我們比較安心。但聖經提醒我們神是超越我們的，祂的道路高過我們的道路，祂的心意也常常出人意料，卻從不錯誤。

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【3/10】美麗的筒裙 萬象寮人Lao Wieng People

泰國至少有5萬人是萬象寮人，他們集中在素攀府、佛統府、碧差汶府和叻丕府等村莊。萬象寮人信奉佛教，也尋求靈界力量。

1827年，萬象王國的昭阿努王攻打暹羅，暹羅隨即反擊，攻入寮國，洗劫了萬象(永珍)，把數千名居民帶到泰國中部作為戰俘，他們就是萬象寮人的祖先。萬象寮人講話常常以「ti」結尾，因此又有「Lao Ti」的名稱。

儘管萬象寮人遠離故土，但仍然保留不同於泰人的文化和語言。擅長織布的他們，將大自然和日常所見的東西，化為筒裙(Tin Jok)的圖案，例如各種姿態的蓮花。五彩繽紛的線，繡在紅布上，技藝、編織都極為出色。

萬象寮人會在族名後面加上地名，如今，他們是泰國的一分子，有另一個族名，叫萬象泰人(Thai Wiang)。
【禱告】
天父，感謝祢賜給萬象寮人靈巧的雙手與敏銳的觀察力，把日常所見之美，細膩地織進布匹與筒裙中。我們期盼基督徒住在他們當中，借由與他們一同欣賞生活、在大自然中靈修對話，帶來屬祢的靈性視野，從萬物的豐富多樣，又縝密和諧的秩序規律中，看見在萬象背後掌權的造物主。正如羅1:20所說：自從創世以來，神那看不見的永能和神性，是人可以借被造之物清楚地看見、領會的，叫人無可推諉。願萬象寮人認識祢是世間一切美善的源頭，並將榮耀歸給祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。(撒下24:1)

這是聖經其中一段令人震驚的敘事。「激動」(sut)這動詞具有強烈的負面含義，包含「引誘、挑動、煽動、慫恿」意思，用來描述導致人做出錯誤或反叛行為的影響。這詞出現在耶洗別唆使人作惡(王上21:25)、撒但誘惑大衛(代上21:1)，都是與邪惡的動機有關。

令人不安的是經文說神「激動」大衛去數點百姓，之後卻因為這錯誤而懲罰他和全以色列。這段敘事大大挑戰我們對神公義與良善的認識。

或許這段經文提醒我們，神學不能忽視聖經中令人困惑的敘事，我們要學會承認張力，誠實面對聖經難題，不倉促給出簡化的答案。更重要的是，當我們遭遇不合邏輯的災難時，或許無法立刻明白神的意圖，但我們可以選擇像大衛一樣，在痛悔中尋求神的憐憫(撒下24:10)。即使面對看似是神「激動」的安排，我們仍相信神掌權，祂的審判背後永遠有恩典的出路。

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【3/9】藏在人群裡 嘎維老人Lao Ngaew People

1826～1828年，萬象王國的昭阿努王兩次起義，反抗暹羅的控制，最終失敗。暹羅國王拉瑪三世下令摧毀萬象王國，將寮人圍捕，帶到泰國中部一帶，原本住在寮國永珍(萬象)和龍坡邦城郊的人，也被帶到泰國，他們便是嘎維老人的先輩。

嘎維老人的寮語是龍坡邦方言。在泰國，他們與同是寮人背景的康老人、萬象寮人的方言有別，但大家都混住在一起，只是嘎維老人比較少，大家比較不認識他們。

嘎維老人喜愛熱鬧，在重要活動、節慶和傳統活動，會聚在一起。他們的祈福傳統受到婆羅門教影響，再融合佛教信仰，看重為祖先和過世親人的靈魂積攢功德。

泰國政府並未推廣各族的母語方言，因此越來越少嘎維老人使用母語，即便在家中也是如此。
【禱告】
天父，嘎維老人在人群中，看似與周邊族群無異，但在創造他們的天父眼中，祢從遠方就認出他們，祢對他們的心意比海沙更多、更細膩。期盼嘎維老人有一天能體會這珍貴奇妙的愛，明白他的未來不受功德與輪迴束縛；有一位愛他們的永生神，賜下救主基督，打破一切罪和咒詛，超越環境與人為限制，領他們進到光明寬闊之地。願他們從所有重擔中得釋放，如同自由的鴿子，飛到祢那裡去，找到安息。願嘎維老人聚在祢的寶座前歡慶，歡喜跳舞讚美祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

現代文化高度推崇「自由選擇」，但猶太拉比的智慧提醒我們，真正的自由並不是隨意選擇，而是在「已經有責任」的情境中做出抉擇。我們當然可以選擇順服或抗拒神的旨意，但這不是中立的選擇，因為我們每個人都在內心的良善(yetzer ha’tov)與邪惡(yetzer ha’ra)傾向中掙扎。只有通過內在的屬靈操練，我們才能真正分辨並選擇那條「善的道路」。

耶穌說「人不能事奉兩個主」，提醒我們，人生從來就沒有絕對的自由，我們總是在事奉之中。問題不是「是否要事奉」，而是「你要事奉誰」。

今天，我們應誠實地問自己：我今天的選擇，是出於討神喜悅，還是僅僅為了自己的方便？

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【3/8】低調過日子 隆老人Lao Lom People

2001年，學者施萊辛格(Joachim Schliesinger)分析了泰國的隆老人，才確定他們為一個獨特的族群。由於他們較為封閉，完整保存了文化習俗。特別的是，不同村莊的隆老人有不同的稱呼。住黎府的被稱為「大黎」(Tai Loei)或「大雷」(Tai Lei)；住廊開府的，被稱為「泰丹」(Tai Dan)。此外，他們也被稱為「泰隆」(Tai Lom)。

隆老人有寮人血統，源自瀾滄地區的龍坡邦一帶。過去，他們的男性習慣在兩雙大腿上刺青，但不會超過腹部和腰部，以當護身符使用，同時向女性展現男子氣概和力量，顯示他們有耐力、堅強，可以帶領家庭謀生。後來暹羅統治寮國，隆老男人接受新思想，漸漸減少在腿部刺青，這種習俗在二戰後便消亡。

如今，隆老人住在泰國北部3個地區。他們供奉的神明很多，每年舉行數次的儀式，向村莊的守護神獻祭和祈禱，祈求財富和繁榮。他們擔心不履行這些義務的話，會冒犯神明，招來災禍。
【禱告】
天父，世事變遷與戰火，把隆老先輩帶入泰國，願他們認識祢是變局中永恆不變的神，是悠悠歲月中陪伴他們落地生根的牧人，隆老人要尋求祢杖和竿的安慰引導，信靠祢堅定的愛與恩約：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開祢，我平安的約也不遷移。」願祢興起許多福音工人，向他們發出愛的呼喚，使隆老人從四面八方歸向大牧人耶穌，獻給祢專一真誠的愛為祭。願泰國政府與百姓接納隆老人，不讓歷史背景與外來身分攔阻相愛的心。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

現代文化高度推崇「自由選擇」，但猶太拉比的智慧提醒我們，真正的自由並不是隨意選擇，而是在「已經有責任」的情境中做出抉擇。我們當然可以選擇順服或抗拒神的旨意，但這不是中立的選擇，因為我們每個人都在內心的良善(yetzer ha’tov)與邪惡(yetzer ha’ra)傾向中掙扎。只有通過內在的屬靈操練，我們才能真正分辨並選擇那條「善的道路」。

耶穌說「人不能事奉兩個主」，提醒我們，人生從來就沒有絕對的自由，我們總是在事奉之中。問題不是「是否要事奉」，而是「你要事奉誰」。

今天，我們應誠實地問自己：我今天的選擇，是出於討神喜悅，還是僅僅為了自己的方便？

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【3/7】加沙的奇蹟 Miracle In Gaza

爆炸開始時，拉西姆、妻子亞斯敏和5個孩子正在加薩的家中熟睡。夜空被火光照亮，他們的家突然被擊中，全家被埋在混凝土和瓦礫下。黑暗籠罩着他們，空氣中瀰漫着濃厚的灰塵。

雖然被困在廢墟中，他們還可以呼吸。孩子們不停哭泣，恐懼讓亞斯敏不斷求奇蹟。但幾分鐘變成幾個小時，時間漫長而黑暗。他們在瓦礫下足足熬過五天五夜。

終於，他們聽見外面傳來聲音，一道光束劃破黑暗，救援人員緩慢而小心地清理通道。拉西姆、亞斯敏和5個孩子被救出，傷痕累累，但他們奇蹟般地還活着。人們驚嘆他們被埋了這麼久，怎麼可能還活着？

亞斯敏含着感激的淚水，分享經歷：「一名穿着閃亮白袍的男子多次來到我們身邊，為我們帶來水和食物。我問他的名字，那位陌生人回答：『我是彌賽亞！』」

這個原本虔誠的穆斯林家庭，過去從未與基督徒接觸。如今他們與加沙其他人一樣，開始尋找真理。
【禱告】
天父，感謝祢親自向絕望的人顯現，施行奇妙的神蹟。願巴勒斯坦人借着各樣方式遇見祢，如同祢曾借先知說的：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。」我們為加沙每一位受創傷的百姓禱告，求祢親自安慰、供應他們的需要，也借着加沙基督徒、國際組織，將祢的愛和醫治帶到這片受傷的土地。懇求祢祝福以色列與巴勒斯坦走向和解，平息戰火。求祢感動掌權者，竭力尋求以和平方式解決衝突，終結戰爭、仇恨與恐怖主義的循環。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

保羅說我們一出生就活在「債務」中：生命是神的恩賜、文化是神安排的背景、家庭是祂的塑造工場、每一天的空氣與日光都是恩典。這一切不是偶然，也不是我們應得的。

猶太拉比說：「一個人若深刻反省自己所蒙的恩典，從出生至今神所施的慈愛與神蹟，他將不會怠惰，反而會被激勵，甘心樂意遵行神的誡命。因為他知道自己雖然無法回報神的愛，但至少可以用一顆感恩的心，去遵行祂的旨意。」

這樣的敬虔並不是來自壓力，而是從愛與感恩中自然流露的順服，是活出「在基督裡被造」的新生命。

今天默想神在你生命中施行過的奇妙恩典，然後用一個順服的行動來回應祂。

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【3/6】薩赫勒地的哈吉拉伊人 Hadjarai Of The Sahel

乍得中部的蓋拉區位於薩赫勒地帶，地勢較高，多山且炎熱干燥。當地居民被稱為哈吉拉伊人，意即「山地之民」，人口約55萬，使用多達25種語言。

當地貧困嚴重，居民多以農耕和畜牧為生。大多數人信奉伊斯蘭教，傳統非洲宗教亦普遍流行。幾乎每個族群有約5%的基督徒，而肯加語(Kenga)和格爾吉科語(Guergiko)族群的基督徒比例更高，約達30%。

莎倫與一群乍得信徒排練耶穌受難與復活的戲劇，並於受難日在哈吉拉伊地區的重要城市蒙戈(Mongo)的大廣場演出，吸引約200位成人與孩童聚集觀看。

當台上演出耶穌被釘十字架時，一名穆斯林男人用手機錄影，並追問旁人：「耶穌真的曾這樣被鞭打、釘十字架嗎？」朋友答不上來，他決定查明真相。另外兩位穆斯林婦女被耶穌的受苦深深感動，其中一人相當驚訝，並希望更多認識耶穌的故事。

目前尚無哈吉拉伊族的母語聖經，但已有4種語言的新約，第5種但周語(Dadjo)新約將於今年發行。由於當地超過一半人口不識字，識字教育與創意方式對傳福音很重要。
【禱告】
天父，求祢差派更多鄰近的非洲教會，以創意方式向哈吉拉伊人傳揚福音，讓耶穌為罪人捨命、得勝復活的好消息，在每個村莊傳唱。求祢差派工人收割莊稼、餵養祢的小羊；幫助哈吉拉伊人建立自己的教會，培育本地牧者。求祢祝福正在進行的聖經翻譯與識字事工，讓團隊培養出能讀寫祢話語的信徒，帶領更多哈吉拉伊人以母語和文字明白：祢愛他們，正在對他們說話。求祢滿足哈吉拉伊人生活的需要，也祝福政府用心治理國家，謙卑地向祢尋求智慧。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由折斷一切的軛嗎？(賽58:6)

禁食、各樣儀禮或操練靈性的方式，都不能成為討神喜悅的手段，也不是操控神回應禱告的籌碼。真正討神喜悅的，是一顆願意愛神愛人的心。

神所揀選的禁食，是從自我中心，轉向看顧他人的需要；從表面虔誠，走向實際行動。它絕對不是自己安靜禁食，卻叫別人為我們忙碌奔走。相反的是甘願放下自己的享受，把恩典分享出去，關心受壓制、飢餓和無助的人。

對於禁食，神更在乎我們是否願意活出神憐憫的心腸，成為醫治與公義的管道。

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【3/5】北愛爾蘭的伊朗人 Iranians In Northern Ireland

莫拉一直與她的伊朗朋友蘇希拉一起讀聖經，她很高興親眼見證聖靈向蘇希拉啟示真理。

蘇希拉離開伊朗之前，曾認為自己擁有了一切：一份好工作、一間好房子、一輛車，生活無憂。但現在她說：「神把我帶到這裡，我才意識到這些物質對我不重要。現在我什麼都沒有，但我遇見了耶穌，祂讓我明白，真正重要的是認識祂，並且珍惜我的家人。」

莫拉和蘇希拉讀馬太福音，她對門徒的提問深感共鳴：「這個人是誰？連風和海也聽從祂。」(太8:27)讀到門徒最後承認：「祢真是神的兒子。」(太14:33)蘇希拉開始哭泣，她說：「伊朗人民需要知道，耶穌確實是神的兒子。」

每次朋友聚會，蘇希拉總會不自覺說出真理。有一次她說：「耶穌就像一盞燈、一支蜡燭，祂驅散我們周圍所有黑暗，幫助我們看清前方的路。我們不需要看得太遠，因為祂與我們同在。」

當莫拉指出約翰福音8:12和詩篇119:105兩節經文時，淚水再度順着臉頰流下，她知道真理的聖靈在她心中動工，幫助她明白並說出真理！

【禱告】
天父，感謝祢賜下聖靈，將祢的奧祕與真理，在信靠祢的人心中解開。願更多穆斯林經歷聖靈的光照，在讀經中被真理觸動，承認耶穌是神的兒子。求祢感動歐美的基督徒與教會成為好的接待者，敏銳幫扶穆斯林朋友的需要，也自然地分享信仰和耶穌的愛。當他們一起讀經禱告時，祢的話成為他們腳前的燈、路上的光，帶領他們在挑戰和抉擇中找到方向。願新信徒被牧養造就，屬靈生命健康成長，成為其他穆斯林蒙祝福的管道。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。(賽55:2)

我們常以為人生缺少的是金錢，然而真正讓人感到空虛的，不是「沒錢」，而是「沒有方向」。

我們用時間、力氣換來許多東西，卻換不來真正的滿足。只有當我們聽見造物主的聲音，認識生命的意義，內心才開始充實；當我們知道自己被神所愛和揀選，即使再多不明白的遭遇，或日子再普通，也能活得有滋味。

神邀請我們用心來聽，來吃祂所賜的「美物」，就是祂的話語，那是讓我們靈魂得飽足的真正糧食。

下次當你忙了一整天，卻仍感空虛時，不妨安靜讀一段神的話，真正的飽足不是來自外在，而是來自與神重新連結。

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【3/4】能力之夜 Night of Power

幾年前，「能力之夜」那天，兩位土耳其基督徒在伊斯坦堡的海濱走禱，求神當晚向土耳其穆斯林說話。他們無意間聽到前方一對情緒激動的夫妻，正與家人視訊通話：「媽媽，我們還是沒有孩子。但今晚是能力之夜，我們會整夜禱告，求神蹟發生。」

「能力之夜」或「命運之夜」(Laylat al-Qadr)是伊斯蘭曆最神聖的時刻。穆斯林相信這一夜的祈禱和善行，價值遠超1千個月。有人相信穆罕默德的話：「誰在能力之夜出於信仰和期望從安拉獲得回報而進行禮拜，他過去的罪將被赦免。」(布哈里聖訓1901)因此，許多穆斯林會在這晚整夜禱告祈求罪得赦免，並誦讀古蘭經。

伊斯蘭學者對「能力之夜」的確切日期意見不一，但一般認為可能出現在齋月最後10天的單數夜晚，為了表明忠誠，部分穆斯林會選擇齋月最後10天進行齋戒靜修(i’tikaf)，刻意遠離塵世事務，專注於默想、禱告。

【禱告】
天父，許多穆斯林意識到自己的缺失和過犯，也渴望罪得赦免，被神完全接納。求祢讓他們認識耶穌這位赦罪的主，領受耶穌無條件的寬恕。願他們在基督裡真實經歷：罪惡與虧欠被洗淨，壓在心上的重擔與枷鎖卸下，得着自由與釋放，充滿前所未有的平安與喜樂。求祢賜機會給福音工人，使他們奉耶穌的名為穆斯林朋友禱告時，使人經歷祢的同在。願穆斯林在「能力之夜」祈禱時遇見耶穌，被主的光照亮、被主的愛觸動。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 這樣，他必洗淨許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。(賽52:15)

研讀這兩章關於彌賽亞的預言，我們發現這節的描寫與上下文那位形象卑微、受人藐視的僕人形成對比。這節的彌賽亞被高舉，祂的尊貴超越萬國，是充滿智慧的君王。因此，耶穌有卑微和尊貴兩者完美的結合。祂甘願捨下榮耀，取了卑微的樣式，為世人的罪被釘十字架；同時，祂也因順服至死，被父神高舉，成為萬國之主。

正如這節經文預言，許多從未聽過福音的人，因耶穌的十字架與復活，親眼見證真理，並明白祂就是救主。這位曾被藐視的僕人，如今成了列國盼望的君王。這正是我們所信、所傳的耶穌基督。

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【3/3】塔吉克斯坦 Tajikistan

賈姆希德因吸毒入獄，服刑的日子很苦，經常遭到毒打，食物和藥品也短缺。他以為這輩子就這樣了，直到基督徒來監獄探訪他以後，一切開始改變。

賈姆希德雖出生於穆斯林家庭，但從不覺得自己有信仰。當探訪者遞給他一本俄文聖經時，他如飢似渴地讀了起來，甚至帶到監獄的清真寺對領袖說：「看，這就是真理！」然而眾人卻視他為叛徒，生氣地說：「這本書是為俄羅斯人寫的，不是為穆斯林寫的！」

賈姆希德好奇，是否有塔吉克語聖經呢？當他找到時，感到很興奮，便回到清真寺，把俄語和塔吉克語聖經朗讀一遍，驚訝地說：「兩本內容完全相同！可見這不只是寫給俄羅斯人的書，也是寫給我們的書。聖經的神不只是俄羅斯人的神，也是我們的神！」

賈姆希德熱切地向獄友分享他的發現，人們開始詢問他信仰問題，即便有些是祕密警察，但賈姆希德毫不害怕，照樣分享。「其實，他們比任何人都需要基督！」

如今，牢獄歲月已過去。賈姆希德在自家後院的一棵樹下，帶領一間小型家庭教會，繼續分享他所發現的真理。
【禱告】
天父，「祢的話是我們腳前的燈，是我們路上的光」。願更多塔吉克人有機會透過祢的話語認識真理，願意接受耶穌為救主。願祢的真光釋放每個被囚之人的心靈，使他們如同賈姆希德發現了天國的寶藏，一生當作至寶，熱切與人分享所發現的真理。願聖靈大大充滿每個地方教會，使祢榮耀的身體滿有能力，彰顯基督的榮美與愛。也求祢記念塔吉克人的生活需要，幫助他們克服貧困與就業困難。祢賜下治理的智慧給當權者，使國家經濟得以復甦，百姓安居樂業。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。(賽53:6)

我們沒有從耶穌的外貌認識耶穌。以賽亞書大概描述了耶穌「無佳形美容」(賽53:2)，聽起來沒太吸引人。

真正認識耶穌，是從祂與我們的關係開始。祂是那位甘願承擔我們的過犯，為我們的任性、自我中心，付出代價的代罪羔羊。當刑罰應當落到我們身上時，祂用自己的身體為我們遮擋，使我們得着赦免與平安。

不論是電影、肖像或各樣藝術如何描述耶穌的外表，那為我們的罪憂傷、為我們的得救而喜樂的神情，才是耶穌真正的樣子。

當你覺得不被理解、不被愛時，回到這段經文，記得有人為你走上痛苦的路，你在祂眼中極其寶貴。
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【3/2】中亞的東干族 Dungans Of Central Asia

丹尼爾的好朋友馬赫穆德是當地學校的數學老師，住在吉爾吉斯的小村莊。這個村莊主要住着東干人，他們是來自中國的穆斯林族群，自稱回族。

19世紀末，東干人反抗清朝，失敗後逃離中國西北，輾轉來到中亞。東干人的社區非常封閉，至今只有極少數人接受耶穌為救主。

曾有一段時間，丹尼爾和馬赫穆德一起讀聖經。遺憾的是，去年丹尼爾心臟病去世了，但他在村莊留下美好的見證與回憶。

一年後，當地社區按照穆斯林傳統聚集，一起紀念丹尼爾，馬赫穆德是當天的發言人之一。他向村民分享自己與丹尼爾一起讀聖經的經歷，以及這段經歷如何造就他。他對在場的虔誠穆斯林說，如果想更深入理解古蘭經中難解之處，就應該閱讀聖經。

【禱告】
天父，祢親自祝福每一位服事中亞東干人的宣教士，使他們的福音事工結出豐碩果子，付出的努力在祢手中都不徒然。祈求有更多中國或中亞的近文化工人，向東干人傳揚祢的愛與真理。求祢祝福東干語有聲聖經翻譯事工，賜給翻譯團隊智慧與能力，順利完成手中的工。願參與翻譯的東干人早日認識祢，經歷祢話語的大能。「我的教訓要淋漓如雨，我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。」願神的話滋潤每個東干人的心，帶來生命的更新。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 彼得看見他，就問耶穌：主啊，這個人怎樣呢？ (約21:21)

彼得詢問耶穌約翰的未來情況，或許他是出於關心，也可能是出於好奇，甚至想要與自己的情況作比較。然而，無論我們身處困苦，還是看似無災無痛的生活，都與我們和主的關係無直接關聯。在任何情境下，有一些人會經歷與主親密無比的生命，也有一些人，即使有宗教名分，卻與主的關係疏遠。

與其問「那人將來如何？」，不如問問自己：我是否認真對待主當前交託我的使命與呼召呢？

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【3/1】埃塞俄比亞的奧羅莫人The Oromo In Ethiopia

阿邁德最近才開始與耶穌同行。他住在一個偏遠小村莊，遠離大城市。他同父異母的兄弟長年旅居國外，每年返鄉探望時，總會與家人分享耶穌的故事。很長一段時間，阿邁德對此不感興趣，但仍耐心聆聽。直到有一天，一句話深深打動了他的心：「神愛你！」

從那以後，阿邁德開始用手機閱讀新約聖經，內心渴望了解更多。然而，村裡沒有耶穌的跟隨者。為了追求信仰，他離開家鄉，前往大城市。他在那裡遇見一位願意花時間陪伴他的牧師。經過一段時間，阿邁德決定將生命交託給耶穌，受洗歸入主的名下。

阿邁德信主後生活沒有變得輕鬆，反而更加艱難。當村裡長老得知他不再去清真寺，開始質疑他。朋友們也疏遠他，認為他是叛教者。這樣的經歷，對許多跟隨耶穌的奧羅莫人並不陌生。

奧羅莫人是埃塞俄比亞人口最多的民族，約有4,500萬人，長期處於壓迫之下。當奧羅莫人阿比•阿邁德成為埃塞俄比亞總理時，曾帶來一絲希望，然而即使如此，他也無法阻止國家的衰退。

奧羅莫地區幾乎沒有適合新信徒加入的教會。跟隨耶穌的穆斯林往往面對迫害與排擠。

【禱告】
天父，當奧羅莫基督徒面對逼迫與排擠時，求祢堅固他們的心，使他們剛強壯膽，不要害怕，因為祢必與他們同在；祢不撇下他們，也不丟棄他們。求祢堅固教會與信徒的信心，每一次聚會與團契都充滿祢的話語和同在，滋養他們的屬靈生命。求祢幫助他們彼此相愛、互相扶持，叫人因着他們的愛，認出他們是祢的門徒。也求祢開路，讓進入城市生活的奧羅莫人有機會接觸福音，並預備基督徒陪伴他們認識耶穌。求耶和華以勒，幫助他們脫離長期壓迫與貧困。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 說了這話，他向他們吹一口氣，說：領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免…… (約20:22-23)

這節經文並非說我們擁有赦罪的決定權，而是領受了聖靈，將使我們進入神的拯救計畫。按照神的心意，祂願萬人得救，不願一人沉淪。既然我們領受了聖靈，也應該按着聖靈的引領，盼望所有人都得到上主的救恩。

這段經文提醒我們，借着基督我們已經擁有了赦罪的福音。因此，我們應依靠聖靈的能力與引導，尋找需要恩典的人，將美好的救恩傳遞給他們。

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【2/28】達吉斯坦 Dagestan

卡蜜拉出生在達吉斯坦一個穆斯林大家庭，她所住的山區是最抗拒福音地區之一。卡蜜拉從小個性倔強、獨立，甚至拒絕拜功(穆斯林禱告)。父親告訴她，真主會嚴懲不順服的人，這讓她質疑：「神真的像我父親這樣嗎？如果真是這樣，那我不想信這樣的神！」

12歲那年，卡蜜拉在海邊看見一位女子坐着看書，便上前問：「你看什麼書？」那女子回答：「聖經。」這句話觸動她的心，從那時起，她便渴望擁有一本聖經。

長大後，卡蜜拉結婚，育有3個孩子。多年來，她從未停止尋求真理。丈夫讓她決定是否戴頭巾，以表達對真主的忠誠，她很掙扎，不確定真主是否真要求這樣。於是，她向神呼喊：「神啊，我不知道你是誰！如果你聽見我的呼求，請向我顯現，我不求別的！」

那天晚上，她夢見一位身穿白衣、高大威嚴的男子向她顯現。對方沒有自我介紹，但卡蜜拉立刻認出祂就是耶穌。與他同在中，她覺得自己輕盈如羽。醒來後，她再次開始尋找聖經。3週後，她熱淚盈眶坐在教會裡，手中捧着那本渴望已久的聖經，這是她夢想了數十年的書！

【禱告】
天父，聖經說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」主也應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」願每一位像卡蜜拉的尋求者，都得着主的回應。願渴慕真理的人都能擁有母語聖經，生命因祢的話語而甦醒。也求主保護達吉斯坦新信徒，賜給他們跟隨祢的勇氣與平安，願他們的家人心對福音柔軟，一同來歸向祢。求主保守達吉斯坦信徒靈命成熟，當地教會充滿生命力，成為神祝福高加索其他民族的器皿。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 彼拉多又寫了一個牌子，釘在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。(約19:19)

彼拉多用「猶太人的王」這名字，合理地處決了叛亂分子。對猶太人來說，這反而成為他們否定自己被神揀選的證據。當祭司長將耶穌送到彼拉多面前，他們表明只有凱撒是他們的王。這一幕讓我們思考：出於什麼理由，人們會選擇否定自己的信仰呢？

信仰總是會受到我們衡量自身權益的挑戰。在這樣的挑戰面前，信仰是我們的生命，還是僅僅掛在外表的一個招牌？

面對各樣挑戰，願耶穌仍然是我們的王，並且願我們的信仰堅定不移，永遠將耶穌放在生命的核心

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【2/27】約旦的巴勒斯坦人 Palestinians In Jordan

伊芙是眾多居住在約旦的巴勒斯坦人之一。她因背痛來到我們的診所。在許多絕望、苛求的病人當中，伊芙展現出一顆善良而真誠的心。

她渴望討神喜悅，也想更多認識聖書，因此每週都去清真寺上古蘭經課程。我們邀請她參加婦女健身課，並且決定培訓她成為教練。我們每週的探訪中，她會傾訴內心的重擔，包括與同住一棟樓的親族之間的流言與猜疑、丈夫深陷債務、繼子排斥她。令她更無助的，是丈夫不願介入調解，她內心渴望真正的平安。

我們邀她一起讀聖經，她欣然答應。她對舊約先知很感興趣，常問我們：「基督徒還需要像亞伯拉罕和摩西那樣獻祭嗎？」

我們回答：「你讀下去就會明白。」

她幾乎每週都問這問題，我們只告訴她：「我們確實有祭物，但這祭物非常貴重。」她好奇地猜測：「貴重？是一頭駱駝嗎？」

我們一起讀以賽亞書53章，她恍然大悟：「這裡說的是耶穌嗎？他就是那個祭物！」接着她追問：「他是為所有人獻上的祭物嗎？」

我們肯定地回答：「是的！他為所有信靠他的人獻上！」她的表情瞬間平淡下來：「我確實相信耶穌是位先知，但古蘭經說他沒有死。」

我們對她的回應不意外，卻感到一絲失望。但她補充說：「不過，我還是願意繼續跟你們一起讀聖經。」

雖然伊斯蘭的教導攔阻她完全明白福音，但神的話語已經觸動了伊芙的心。

【禱告】
天父，祈求聖靈持續在約旦的巴勒斯坦人心中動工，使他們容易明白並接受耶穌是唯一的道路、真理和生命。我們特別為穆斯林婦女禱告，她們在生活中面對諸多挑戰。當她們向祢呼求時，求祢垂聽並親自回應，使她們真實經歷祢的同在與信實，安心將生命交託在祢手中。也求祢為宣教士開門，使他們接觸並陪伴那些渴望認識祢的穆斯林朋友，祝福他們一切的事工都有果效，滿有神的恩典與智慧。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？(約18:11)

這表明耶穌不是被強行抓走，而是甘心走向十字架。祂不是被動受害者，而是主動順服父的計畫。

這一夜，兵丁、猶大與門徒都被顛覆。原本以為能掌控局勢的人，卻成了困惑的旁觀者；門徒所期待的得勝彌賽亞，竟選擇成為自願受苦的無辜者。

信仰常經歷這樣的張力──當我們的期待與神的道路不符時，疑惑隨之而來。但信心幫助我們在疑惑中仍然選擇信靠，學習順服神的旨意。每一位真心跟隨主的人，都會在掙扎與破碎中，進入更深的信靠與委身。

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【2/26】巴基斯坦的沙拉基人 The Saraiki Of Pakistan

沙基爾(Shakir)住在巴基斯坦旁遮普省南部，和他一樣說沙拉基語的人口約有2,600萬。這片地區雖是全國小麥、棉花、甘蔗與芒果的主要產地，卻多為貧困農村。近年來洪水重創當地，使許多家庭陷入更深困境。

旁遮普南部以悠久的歷史、精美的手工藝、神祕的詩歌和蘇菲派聖人的神殿聞名。每年，成千上萬的人前來參加與聖人有關的節慶，渴望身心靈得醫治，或解決生活與財務的難題。他們迫切尋求一種為生命帶來意義和改變的力量。

沙基爾曾是其中一員。他說：「我從小嚴格遵守所有伊斯蘭規條，過去非常厭惡非穆斯林，特別是基督徒。直到一天，我夢見有人告訴我要放下仇恨。從那之後，我開始接觸其他信仰的朋友。」

透過社群媒體，沙基爾接觸到耶穌基督的教導，心深受觸動。他在 Facebook結識了一位弟兄，對方向他介紹神，並鼓勵他研讀新約聖經，特別是《約翰福音》。之後他收到一本完整聖經，使他的屬靈生命持續成長。

沙基爾說：「我真心接受了耶穌基督，即使這會帶來許多挑戰。請為我禱告，求主堅固我的信仰，也願我的家人有一天認識基督。」

【禱告】
天父，有許多沙拉基人在尋求生命的意義，求祢讓他們遇見耶穌，知道只有主能滿足他們靈性的渴望。許多沙拉基家庭在困難中掙扎，求祢向他們顯明，祢是樂意替人分擔重擔、用笑臉幫助他們的神。願他們借由異夢異象與禱告，經歷祢又真又活的同在。求祢使用社群媒體，把福音帶進沙拉基人的生活，讓他們與基督徒朋友建立關係，認識祢的道。也求祢保守當地團契，賜信徒智慧與勇氣，在挑戰中堅定跟隨耶穌，有分享信仰的契機。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，使他們看見你所賜給我的榮耀，因為創世以前，你已經愛我了。(約17:24)

耶穌要我們跟隨祂，不僅因為祂是唯一的道路，更因為只有這樣，我們才能看見祂的榮耀。當耶穌說要往普天下去，使萬民作主門徒時，祂應許將常與我們同在。這正是呼應了當我們聽從祂的命令，並走向祂指引的地方，就會不斷見證祂的作為與榮耀。

今天，我們是否還在尋找耶穌？還是願意跟隨祂走出舒適區，進入祂所要我們去的地方，與有需要的人同行，並在其中看見耶穌的榮耀呢？

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【2/25】印尼的米南加保人 The Minangkabau In Indonesia

一首著名的米南歌謠，以這句話作結尾：「大自然即是老師。」(alam takambang jadikan guru)。祖爾在米南加保族的鄉村長大，他應該聽過這首歌謠。對他而言，「大自然」象徵着大地、社會期望、傳統與宗教義務錯綜複雜的結合。

儘管米南加保社會的宗教傳統根深蒂固，但同樣重視教育。祖爾的父親常鼓勵他勇敢追求知識與真理。也正因如此，祖爾鼓起勇氣，跨出文化的界限，主動閱讀聖經。

他從頭到尾細讀聖經，對其中的教導感到好奇與渴慕。他熱情接待那些前來探訪、幫助他明白聖經的基督徒，並虛心請教。每次對話，都使他對神的話語有更深認識。

如今，祖爾開始與人分享他寶貴的發現。然而，像他這樣開放的米南加保人仍屬少數。這個族群是印尼最堅守伊斯蘭信仰的民族之一，大多數人從小就被教導要害怕聖經，視它為危險之書，因此很少有機會聽聞或閱讀神的話語。

【禱告】
天父，求祢差派「保惠師，就是父因主的名所差來的聖靈」，親自教導那些渴慕祢話語的米南加保人，使他們明白所讀的聖經，並樂意與人分享所領受的亮光。願祢讓米南加保人不害怕福音和聖經，反倒好奇，有機會讀到、聽到祢的話語，發現福音為絕望的人帶來盼望，為迷惘的人帶來方向，為飢渴慕義的人帶來真理與得救的道路，為孤單的人帶來神同在的溫暖和安慰。願米南加保人如渴水的鹿，被祢活水的話語滋潤，生命飽足和更新。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 現在我們曉得你凡事都知道，也不需要有人問你；從此我們信你是從神而來的。(約16:30)

門徒現在相信耶穌是從神那裡來的，但在之前，他們所信的耶穌是誰呢？或許信心的成長不如我們所想的，一開始就堅強。在門徒心中，耶穌從一位懂得神話語的老師，到滿有能力的先知，最後到他神的兒子。

正如經文所說，「本於信以致於信」，信心的成長是一步一步的。今天，我們也可能經歷不確定與疑惑，正是這樣的過程，讓我們的信心得以磨練。信心不是一蹴而就，而是透過不斷認識、學習和依靠，讓信念更堅定、成熟。只要我們繼續跟隨耶穌，信心就會不斷成長。

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【2/24】歐洲的尋求庇護者 Asylum Seekers Of Europe

胡笙是家中獨子，父母是溫和的穆斯林，但他所居住的國家由奉行極端伊斯蘭教義的政權掌控。20歲那年，他在一家健身中心工作，常與一位跟隨耶穌的同事談論信仰。一天，這位同事即將搬去另一座城市，臨別前將一本母語新約聖經送給胡笙。

胡笙讀完後心中充滿疑問，卻找不到安全的人傾訴。但他仍持續閱讀，因為他在其中經歷了神的同在與平安，堅信聖經的話語是真理與生命。父母雖支持他的信仰選擇，卻提醒他要低調行事。胡笙就這樣孤單地守住信仰整整5年。

這段期間，國內政權愈加高壓，胡笙意識到，若繼續留在當地，終將遭逮捕，甚至處決。他決定逃往一個安全的歐洲國家。他在那裡遇見其他基督徒，並接受洗禮。

兩年過去，他仍在努力爭取難民身分，一邊學習語言，一邊懷抱成為工程師的夢想。但他仍面臨庇護申請被拒、可能遭遣返的風險，而一旦回國，幾乎可以確定他將被立刻監禁。

【禱告】
天父，求祢幫助穆斯林背景的難民，可以早日找到接納他們的新家園，在新社群中穩穩地站立。祢在聖經中常常記念身為少數的寄居者：「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也做過寄居的。我是耶和華你們的神。」求主感動基督徒善待身邊的寄居者，活出基督的愛；也賜下智慧與適當的方式，向穆斯林鄰舍分享福音。懇求祢為每一位渴望讀神話語的穆斯林，預備同行的伙伴與所需的屬靈資源。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。(約15:14)
耶穌給我們的命令，就是要我們用祂的愛來彼此相愛。13至15章的教導，對應了祂在其他書信一再的呼籲。這樣的愛是世界恨惡的，因為它對照出世界的愛是有條件的，取決於對象是誰，而不是建立在真理上的愛。

耶穌用「朋友」這個稱呼，不僅賦予我們某種特權，也表示我們擁有一份應該珍惜，並用心維護的責任。這份愛的遵行不是一種規定，而是成為耶穌朋友的榮耀之舉。讓我們因信而跟祂有親密關係，也因此能夠活出祂所教導的生命。

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【2/23】柬埔寨的西占族 The Western Cham Of Cambodia

西占族是一個擁有自己語言的穆斯林民族，自17世紀定居於佛教為主的柬埔寨，傳統上以捕魚和務農為生。1970年代波布政權統治期間，西占族遭受嚴重迫害，超過三分之一人口被屠殺，如今全國僅存約60萬人。

梅是一位八十多歲的西占族婦女，與孩子、孫子和曾孫們住在距離金邊約3小時車程的一個小村莊。她擁有一台播放母語新約聖經的隨身聽，這使她對福音產生濃厚興趣，並開始與兩位定期拜訪村莊的信徒學習聖經。

一天晚上，梅做了一個清晰的夢，夢見耶穌審判世人，把人分別送往天堂與地獄。這夢使她確信耶穌就是道路、真理、生命。

從此，梅常常把自己的信仰分享給家人與朋友。她與兩位女兒及兩位曾孫女，固定與那兩位信徒一起禱告、吃飯、學習聖經故事。這個聚會也對其他人開放，有時她的女婿也會參加。最近已有約10人受洗，這個屬靈群體正在逐漸成長。

【禱告】
天父，求祢借着西占族語有聲聖經和屬靈資源向西占族人說話，使他們明白祢的話語，認識祢。願更多像梅的信徒，在婚禮、喪禮及其他場合，把握機會分享神的話，自然地為有需要的人禱告，使福音如泉水流入柬埔寨的西占族中。願更多家庭加入基督團契，靈命健康成長。主說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」但願神的話常在西占族人心中，他們的祈求也得蒙成就。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 你們聽見我對你們說過，我去了還要回到你們這裡來。你們若愛我，就會因我到父那裡去而喜樂，因為父比我大。(約14:28)

約13-17章是耶穌告別前對門徒的安慰與鼓勵。這節經文特別強調門徒對主的愛是建立在信心之上，並因此帶來喜樂。耶穌說信祂的，就是信父；看見祂，就看見了父。有這樣的信心，門徒就知道耶穌是回到天父那裡，將來還會回來，帶領我們與天父同住。

如此視角看耶穌的離去，就能帶着盼望等候。換句話說，我們愛耶穌，反映在我們相信祂所說的話，愛慕祂的教導，並活在祂再來的盼望中。這份愛，是通過信心展現出來的。

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【2/22】烏茲別克斯坦Uzbekistan

古爾諾拉(Gulnora)分享她拜訪一個烏茲別克斯坦村莊的經歷：「當時一位毛拉(Mullah，穆斯林學者)自豪地帶我參觀新建的清真寺，他可能以為我這個基督徒會提出批評，我卻稱讚這座清真寺的宏偉，並說希望有一天能在這裡傳講神的話。這讓他感到驚訝。

「當我送他一本烏茲別克語新約聖經時，他小心接過，將聖經輕輕貼在嘴唇與額頭，最後緊緊抱在胸前。周圍聚集的男人看到毛拉恭敬接受聖經，也渴望擁有一本。可惜我當時沒有多餘的聖經。」

「最近我又回到這個村莊，」她回憶道：「毛拉聽說我來了，特地趕來迎接我。他老遠就喊着：『女兒啊！你終於回來了！記得上次你送我那本烏茲別克語新約聖經嗎？我非常感謝你！現在每逢星期五，我都知道在清真寺裡該讀什麼了。這是一本用我們語言寫成的聖書，教導我如何走神的道路。以前我根本看不懂我的那些書，但這本幫助我準備講道，並且帶給聽眾盼望！』」

【禱告】
天父，「祢的道是活潑的、是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」但願許多烏茲別克斯坦人有機會讀到母語聖經，發覺祢正在對他們說話，祢是深愛他們的天父，祢要賜給他們豐盛的生命。但願烏茲別克有更多的宗教自由，人們有更多機會和管道接觸福音。我們為家庭教會的安全、成長禱告；求神為烏茲別克信徒預備牧養者，幫助信徒有成熟的靈命堅持信仰，剛強站立。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35)

耶穌彼此相愛的命令，讓人感到挑戰，因為祂教導我們要像祂愛門徒那樣去愛每一個人。然而，現實中，我們有時無法愛每一個人。如果我們能夠做到不討厭人，已經是我們的一大進步。

但每當我們回顧耶穌知道彼得將3次不認主，依然用愛挽回他，就有所覺悟，原來我們也曾像彼得那樣不可愛，耶穌也總是用祂的愛挽回我們。當我們感受到耶穌這樣的愛，就願意用這樣的愛，學習去愛身邊的人，好回應祂的愛。

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【2/21】布基納法索的聖戰士Jihadists In Burkina Faso

那天是布基納法索東部一個小村莊的市集日。突然，一群聖戰士出現在市集，開始威脅群眾。人群中有一位年輕基督徒，他將一台收音機放在市集的水井上，播放着富拉語福音信息，他驚慌中忘記關掉電源。

其中一位聖戰士走到水井旁，聽到了廣播，問道：「這是誰的收音機？」現場一片沉默。最後，一位年長者指着那位年輕人說：「這個收音機是他的。」

那名聖戰士繼續聆聽廣播，他的同伴仍在恐嚇村民。最後，他什麼話也沒說，把收音機收走便離開。

一週後，聖戰士再次來到村莊，包括那位拿走收音機的人。他想找那位年輕人，卻找不到，於是對那位年長者說：「這廣播信息非常好，到哪裡可以找到其他的呢？」

聖戰士同樣需要福音，誰來傳福音給他們？根據聯合國開發計畫署2022年的報告，非洲人加入極端主義的主要原因，不是因為宗教信仰，而是貧窮與失業。

基督徒往往因為恐懼，不敢為恐怖分子禱告，也因此忽略了回應他們生活和工作需要，然而這正是他們走向極端的真正原因。

【禱告】

天父，求祢賜下從祢而來的愛與憐憫，使我們能體會聖戰士的生活處境與內心需要，用祢的憐憫心腸為他們代求。求祢止住貪腐為非洲帶來的虧損，祢的公平公義臨到這地，革新領袖官長的心，震動一切扭曲人心的制度與權勢，讓百姓和社會建設得到應有的資源和照顧，止息貧困與不公的循環。聖靈啊，求祢親自動工，觸摸恐怖分子的心，使他們有機會聽見福音，被耶穌的愛深深觸動，願意接受這份白白賜下的救恩。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 以賽亞因看見了他的榮耀，就說了關於他的這話。(約12:41)

約翰引用這段關於耶穌的預言，這句經文的說明令人驚訝。這裡不僅描述耶穌當下的存在，而是將祂的存在，放在一個更廣闊的時間框架中，早在以賽亞先知的時代，耶穌就已經顯現於先知的異象中。這意味着，以賽亞先知並非單純傳達一段訊息，而是實際看見了聖子的存在，並預告了祂將來的行為和使命。

我們今天認識的耶穌，正是曾與約翰同行過的耶穌，也是以賽亞先知早已見過，並預告的那位救主。

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【2/20】伊拉克的沙巴克人The Shabaks Of Iraq

沙巴克人居住在摩蘇爾東部(East Of Mosul)，是尼尼微平原的一個少數族群，人口僅約50萬，長期遭受迫害與忽視。大多數沙巴克人信奉什葉派伊斯蘭教，少部分屬於遜尼派。他們當中知道耶穌愛他們，呼籲罪人悔改接受救恩的，更是鳳毛麟角。

雖然目前尚無沙巴克語聖經，但已有團隊着手翻譯路加福音，讓沙巴克人用自己的語言聽見福音。

薩利姆(Salim)是一位年長的沙巴克人，他受邀協助翻譯團隊，擔任測試員，負責檢視譯文是否易於理解。當他讀到路加福音15章浪子回頭的比喻，他的理解是：「相離還遠，兒子看見父親，就跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。」因為薩利姆的觀念中，神不會主動跑去尋找失落的人，因此他對翻譯團隊的譯文感到困惑。

翻譯團隊耐心解釋：「這裡確實說我們的天父主動跑向罪人。」幾週後，薩利姆開始與一位基督徒定期見面禱告。

【禱告】

天父，唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。願沙巴克人如同小兒子回家，看見父用極大的愛等候、擁抱他們。求祢祝福沙巴克語路加福音的翻譯工作，順利完成並出版，使人一讀就能明白、心被觸動，口耳相傳，祢的話語在當地廣泛流傳。也求祢開路，讓沙巴克語全本聖經早日問世，使人清楚認識祢從起初到永恆的心意。主啊，願祢的國降臨在這片尼尼微平原，聖靈感動這地的百姓謙卑地來歸向祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

法利賽人彼此說：你們看，你們一事無成，世人都隨着他去了。(約12:19)

法利賽人這句話對比施洗約翰的「祂必興旺，我必衰微」，充分顯示法利賽人不追求神的榮耀，而是關注自己的地位與權勢。當他們看到人們跟隨耶穌，他們不關注這些人尋見了什麼真正的盼望，而是焦慮自己失去了什麼權力和影響。他們沒有把心思放在神的計畫上，反而被自己的虛榮和驕傲束縛。

今天，我們是否也像法利賽人，在乎過去的風光，卻忽略了自己是否真正跟隨耶穌？當我們面對改變和挑戰時，是否像施洗約翰，願意讓基督興旺，將焦點放在神身上，而非自己的得失和地位？讓我們操練時時對準祂的旨意。

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【2/19】阿塞拜疆Azerbaijan

尤瑟夫住在阿塞拜疆北部的庫巴(Quba)。6年前，他接受了背部手術，康復過程漫長又痛苦，只能臥床，行動困難。某天，他躺在病床上，開始反思人生。他自幼在伊斯蘭文化中長大，如今卻懷疑信仰。

他渴望找到真理，在網上發現新約聖經，便開始閱讀。讀經時，他感受到前所未有的平安與喜樂，於是向聖經中啟示的神禱告：「求你醫治我，使我能站起來，讓我將一生獻給你。我想認識你，信靠你。」神果然醫治了他！他不僅起身行走，還重新投入工作。

一天，他在社群媒體上看到阿塞拜疆基督徒的文章。他一直在線上閱讀聖經，十分渴望擁有一本新約聖經，便主動聯絡索取。

當卡米爾(Kamil)親自將聖經送到他手上時，尤瑟夫說：「我已經相信耶穌基督了。」就在人行道上，卡米爾帶領他做了悔改禱告，尤瑟夫當場接受耶穌為救主。不久後，他的家人也一同信主，如今全家穩定參與當地教會。

【禱告】

天父，我們祈禱，祢大能的手超越環境和人心的限制，觸摸每個渴望尋求真理、渴望生命改變的靈魂，翻轉他們的生命，使他們能為祢而活。求祢保守阿塞拜疆的信徒，賜下屬靈資源與忠心牧者，牧養他們，使他們成為有生命力的門徒，有勇氣和智慧向親友分享神的愛。也求祢差派宣教士進入阿塞拜疆，幫助慕道者認識基督，讓信徒團契拓展至尚無教會的城鎮。願祢大大使用網絡福音事工，讓阿塞拜疆人透過社群媒體接觸聖經與基督徒。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，對他說：主啊，你若早在這裡，我弟弟就不會死了。(約11:32)

馬大也曾說類似的話，但馬利亞的表達更激動。起初，馬利亞甚至不願出門見耶穌，直到馬大告訴她耶穌要找她，她才急忙去找耶穌。馬大對主充滿尊敬，即使她心中有埋怨，仍信任耶穌。她們兩人都深信耶穌能醫治拉撒路，卻無法相信祂能讓拉撒路復活。馬利亞這時更直接表達她的哀傷和絕望。

我們可以對耶穌說出內心的失望，祂願意聆聽，而且要賜下真實的希望。當我們面對困境或絕望，祂願意與我們同行，帶來復活的盼望和力量。

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【2/18】泰國的穆斯林Muslims In Thailand

詹姆斯(James)放鬆地坐在飛機座位上，準備赴一場宣教特會之前，先好好休息幾天。當他思考接下來一週的安排時，忽然感覺神對他說：「告訴你旁邊的女士，我認識她，並且愛她。」

他轉頭看了看身旁戴着頭巾的年輕穆斯林女士，不知道該如何開口。按文化習慣，男性主動與陌生女性攀談很唐突，但他還是鼓起了勇氣。

詹姆斯先向她打招呼：「願平安臨到你(Asalaam Alaikum)。很抱歉打擾你。我是基督徒，幾分鐘前神感動我要告訴你，他看見你、認識你，並且愛你。」

沙麗帕(Saripa)瞪大眼睛，結巴地說：「你是基督徒嗎？我剛剛才在讀聖經，你可以幫我解釋嗎？」

詹姆斯驚訝不已，讚嘆神奇妙的作為，連忙回答：「當然可以！你住在哪裡？也許我太太可以與你見面，幫助你明白聖經。」

沒想到沙麗帕就住在詹姆斯工作的城市，而且他們還發現兩人不僅住同一個社區，甚至就在同一條街！神顯然正在她的生命動工，讓她渴慕神的話語，也為她預備幫助她的人。

幾天後，詹姆斯的太太與沙麗帕聯絡，開始與她一起讀聖經，這完全是神親自促成的事！

【禱告】

天父，祢對世人的愛何等深廣，在我們尚未開口祈求前，祢的手已在穆斯林心中動工。我們祈求每位對耶穌感興趣的泰國穆斯林，都有信徒被差派到他們身邊，一起研讀聖經，幫助他們認識主耶穌的救贖恩典。正如耶穌的禱告：「你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」求神差派宣教士到泰國穆斯林群體，幫助已對福音敞開的人認識耶穌。祈求天父復興泰國穆斯林地區的教會，他們雖然「略有一點力量」，求主大大使用他們，成為當地穆斯林的祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

耶穌回答他們：我已經告訴你們，你們卻不信。我奉我父的名所行的事可以為我作見證。但是你們不信，因為你們不是我的羊。(約10:25-26)

耶穌知道人無法完全測透內心，但總能透過耶穌的言語和行為認識祂吧。但質疑祂的人仍不信。真正的原因是，耶穌不符合他們心目中的牧人形象，他們尋求的是自己理想中的牧人。

今天，我們也可能在信仰中設有自己的期待和偏見，期望耶穌以某種方式出現或回應我們的需求。當我們的期待未滿足時，是否願意放下偏見，認識和接受耶穌是我們的牧人，按照祂的旨意生活？

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【2/17】孟加拉的比哈爾人Biharis In Bangladesh

納迪姆(Nadim)是講烏爾都語的比哈爾人，他的祖先在印度分裂後來到達卡。因為政治變革，比哈爾人成為孟加拉貧民窟最貧困的少數族群。他們是未得之民，中間很少基督徒。

納迪姆曾是一名紗麗設計師，專門為當地著名的絲綢紗麗手工業設計圖案。然而，隨着婚禮紗麗的時尚從絲綢轉向其他材質，他養家糊口變得越來越困難。

一天，當他幫朋友顧店時，朋友扔下幾本書說：「你看，聖誕節快到了，基督徒在路上免費分發這些書，看看我們能不能賣掉賺點錢。」

納迪姆拿了一本新約聖經回家，當晚就開始閱讀。從那時起，他每天晚上都讀，讀越多就越渴望認識神。

一天，他認識當地一位年輕傳道人，在他和幾位基督徒幫助下，納迪姆清楚明白福音，決定接受耶穌為救主。隨後他的妻子和岳母也信主，如今他在家中帶領一個小型教會。

【禱告】

天父，祢是憐憫與拯救的主，祢要在比哈爾人中行新事！願那些受迫害、被拒絕的人，在基督裡找到他們寶貴身分，就是神的兒女，確信主耶穌就是他們的盼望。「他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們」，求神差派人接觸在貧民窟生活的比哈爾人，幫助他們改善生活環境，使他們有養家活口的技能與工作，能在孟加拉安居樂業。也願比哈爾年輕人有機會接受教育，透過各種管道接觸到聖經，從中認識真理，因為「真理必使他們自由」。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

他們回答他說：你完全是生在罪中的，還要來教訓我們嗎？於是他們把他趕出去了。(約9:34)
當時的社會認為瞎子是父母或自己犯罪的結果。當瞎子見證耶穌治好了他，公開承認耶穌是從神來的，法利賽人無法接受這事實。他們就像是驕傲的老師，被學生當場指出錯誤，惱羞成怒地斥責，試圖以排拒來壓制真理。正如耶穌所說：「那些本來看得見的人，卻變得看不見。」因為對真理的偏見和驕傲，他們失去了洞察力。

許多時候，我們的信仰也會遭遇挑戰。不要急於反駁或生氣，而是學會感謝，或許這是一個讓我們看見盲點的機會。

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關鍵事件: 猶大的獅子正在對伊朗咆哮！

編輯小語：本篇是轉載自克麗絲塔·以利沙最近在接受「以利亞溪流」( ElijahStreams) 訪談時分享的先知性話語與洞見。

震動世界的咆哮

2026 年 2 月 28 日，美國和以色列對伊朗發動了聯合軍事打擊。以色列將他們的行動代號命名為 「雄獅咆哮」。

3 月 1 日早晨，就在普珥節前一天，主賜給我一句先知性話語：「猶大的獅子正在對伊朗咆哮。」

當時，我還不知道以色列將這次行動命名為「雄獅咆哮行動」。我也不知道，從洛杉磯到倫敦，伊朗僑民會湧上街頭慶祝，揮舞著波斯古老的獅子、寶劍與太陽旗，那是伊朗革命前的國家象徵，代表著阿亞圖拉掌權前的國家。

我萬萬沒有想到，主會使用這面旗幟作為愛的旗幟，向長期受《但以理書》中提到的「波斯魔君」暴政壓迫的伊朗人民宣告預言性的應許。

我們的神掌管時間與季節。即使人類完全不明白祂的時間安排，我們仍然身處祂所定的日子中。就在慶祝普珥節的那一週，就是紀念哈曼的陰謀被挫敗，哀哭變為跳舞，死亡的法令變為對波斯猶太人拯救的法令的同一週，伊朗人民竟然走上街頭慶祝。他們慶祝的是最高領袖哈梅內伊（Khamenei）的死亡，他的名字聽起來和哈曼(Haman)非常地相似，不是嗎？

普珥節是猶太人的節日，象徵著巨大的翻轉，哀哭變為跳舞，死亡的法令被推翻。這個節日紀念了這樣一段歷史：一個名叫以斯帖的猶太女子嫁給了波斯王，她與叔叔末底改（一位守門人）聯手，共同反抗一個名叫哈曼、被邪靈掌控的人所頒布的種族滅絕法令。而這一切就發生在今天被稱為伊朗的地方。波斯曾拯救了猶太人。現在，看看現實中正在發生的事。在 2026 年普珥節期間，以斯帖的母國 – 以色列，開始對波斯進行打擊，要將其從當年企圖滅絕猶太人的「哈曼之靈」的掌控中解放出來。角色已經互換，以色列正在報答當年的恩情。幾千年後的今天，以斯帖的神再次對波斯發聲，推翻同一古老邪靈的暴政，但這一次，是為了拯救波斯人民。

這是一段關乎伊朗、以色列以及在末後的日子裡正被神編織在一起的神聖聯盟的先知性話語。它關乎帕子的除掉，無論是在自然界還是在靈界，也關乎一群人從宗教壓迫的灰燼中興起，成為神國的自由勇士。這並非一段地緣政治的信息，而是關乎基督新婦在地上最令人意想不到的地方興起的信息。而她將被膏抹去成就的事，必將改變列國的走向。

伊朗現在正在發生什麼

在我釋放這個先知性話語之前，你需要先了解當前的局勢。因為當你看到自然界正在發生的事情時，就會明白為什麼天上在咆哮。

在 2025 年 12 月下旬，伊朗的貨幣里亞爾跌至歷史最低點。德黑蘭的商店紛紛關門，民眾走上街頭抗議。到了 2026 年 1 月，這些最初因經濟問題引發的抗議，已經演變成自1979伊斯蘭革命以來伊朗規模最大的反政府起義。抗議活動迅速蔓延，遍及全國 31 個省的 400 多個城市。然而在 2026 年 1 月 8 日和 9 日，政府以屠殺作出回應。到2 月中旬，根據「人權活動人士通訊社」( Human Rights Activists News Agency) 的統計，已經確認的死亡人數超過 7,000 人，而人權組織估計，真實的死亡人數可能達到數萬人。政府幾乎完全切斷互聯網，挨家挨戶沒收衛星設備，逮捕了數萬名本國公民。

超過7,000 人已確認死亡，有孩子、青少年、婦女、店主和學生。他們僅僅因為要求自由，就被自己的政府殺害。

而大多數新聞媒體永遠不會告訴你的是：在這一切動盪的同時，伊朗也是全世界教會增長最快的地方之一。

地球上增長最快的教會

1979 年，當伊斯蘭革命掌權時，據「全球基督徒救援組織」( Global Christian Relief )統計，伊朗大約只有500 名已知從伊斯蘭教歸信基督的信徒。據「宗教新聞社」( Religion News Service) 報導，如今信徒的人數估計已經達到一百萬到三百萬之間。根據「以攔事工」( Elam Ministries) 以及多位研究者的資料，過去二十年間歸信基督的伊朗人數量，超過此前一千三百年的總和。「宗教新聞社」指出，信徒人數正以大約每年20%的速度增長。

這些教會沒有教堂建築，沒有中央領導體系，也沒有政府的保護。他們在門窗緊閉的秘密家庭教會中聚會。根據「基督教郵報」( The Christian Post ) 的報導， 55% 的門徒訓練者是女性。教會的增長靠的是低聲分享的見證、加密通訊應用、波斯語衛星廣播，以及政權無法控制、無法立法禁止、無法監禁的 – 耶穌基督的異夢與異象。

在伊朗各地，許多穆斯林都在報告同樣的經歷：一位全身發光、身穿白衣的人在夢中向他們顯現，對他們說：「我就是道路、真理、生命。」在一個擁有波斯語聖經都被視為犯罪的國家，耶穌正在夢中造訪人們。儘管政權試圖建立一套讓基督信仰無法存在的制度，但迫害沒有消滅教會，反而使教會倍增。

帕子正在被除掉

自 2022 年 9 月 以來，一位名叫 瑪莎·阿米妮(Mahsa Amini) 的年輕庫德族女子，被指控違規佩戴頭巾被伊朗「道德警察」拘押並致死。此後，伊朗女性開始公開摘掉頭巾，反抗政府強制頭巾法。「女性、生命、自由！」的吶喊聲響徹每一座城市。許多女性焚燒頭巾，為了捍衛露出頭髮的權利，她們不惜面對子彈、監禁、酷刑乃至死亡。截至 2026 年，在這場現代伊朗歷史上規模最大的持續抗議中，伊朗女性絕不會再重新戴上那層帕子。

如果你有屬靈的眼睛，就會明白這是一個先知性的預兆。自然界正在發生的事情，正是神在靈界作為的寫照。當你領受這個信息時，求聖靈開啟你，讓你看見新聞中呈現的一切，與神從祂寶座上發出的宣告，是如何交匯對齊的。

主對伊朗的話

2026 年 3 月 1 日，我醒來時淚流滿面，聖靈向伊朗宣告了這段話：

「猶大的獅子正在向你的土地發出怒吼，將你的仇敵驅散到四方！看哪，新的一天已經來臨，公義的日頭正在你們上空升起，祂的翅膀帶著醫治的能力。你們必從灰燼中興起，如同山上之城，發出光芒。你必與我的子民以色列結為朋友，激勵他們信我所差來的彌賽亞。

誰曾相信、或在心中想到，我耶和華竟會眷顧以實瑪利的子孫，並稱他們為我民以色列的『屬靈自由戰士』？我看見了以實瑪利在苦難中的樣子，我對這孩子的憐憫從未減退。一直以來，我的計劃就是讓我兒子耶穌復活的生命在他裡面興起，並將他們送回到他們的弟兄以色列家中。我豈沒有說過，長子是聖潔的，是屬我的嗎？是的，他屬於我。列國都屬於我，我的心意從未改變。

在即將來到的日子裡，你必親眼見證我對中東的偉大計劃和旨意。伊朗蒙救贖的餘民必如一把兩刃的劍興起，在他們的『獅子君王』手中揮舞，斬斷許多人身上伊斯蘭邪惡權勢的捆綁。是的，他們必成為一把兩刃的利劍：其一刃是神的話，顯明人內心深處隱藏的意圖。其二刃是他們見證的話語，因為他們曾在宗教獨裁的撒但壓迫下活了下來。這把劍將斬斷無知、黑暗和絕望的捆綁。伊朗啊，你必向以色列作見證：在那位「和平之君」的靈掌權之處，才有真正的自由！

伊朗的餘民啊，你們必在列國中興起，成為真理與公義的「咆哮勇士」，而這只有在耶穌基督裡才能找到！你們將修造已久的荒場，重修歷代荒涼之城，永遠之樂必歸與你們。

在這普珥節的第一天，列國並未察覺到我的計劃，因為我正在召集一支伊朗的「以斯帖」與「末底改」組成的軍隊，在末後的日子裡為以色列發聲。他們將與敵基督、反猶太的哈曼與希特勒之靈爭戰，這些邪靈曾試圖奪走我在列國中的全備產業。他們將用我傳播到列國的聲音，折斷惡者的弓。你們的咆哮也將審判列國中那些誤導大眾的媒體假先知！

他們將對穆斯林有極大的憐憫，並帶領他們歸信我。今天就讓這成為預兆與見證：正如伊朗的新婦在自然界中除掉她憂傷的帕子，得以面對面注視我的榮光，她也將被膏抹，去除掉我的以色列新婦及列國身上那層欺騙和屬靈瞎眼的帕子！

伊朗的眾女子啊，要歡喜！興起吧，底波拉，唱出你的歌！這工還未完成，爭戰才剛開始。你們必須召集各村莊投入行動！伊朗、以色列與美國的兒女們，興起吧！為了成就我的旨意，一個偉大的聯盟已經被編織在一起，三股合成的繩子不容易折斷。守望者們，不要離開你們的崗位，不要停止召集那些正在「為脫離巴比倫」而陣痛生產的代禱者們！獅子們，興起並咆哮吧！因我要在以攔設立我的寶座！」

先知性的印證：以賽亞書 21 章

主用以賽亞書 21:1–9來印證這段話語。這是關於巴比倫的預言，其中直接提到以攔和瑪代：

「論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風，猛然掃過。令人淒慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！瑪代啊，你要圍困！主說：我使一切嘆息止住。

所以我滿腰疼痛，痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣；我疼痛甚至不能聽，我驚惶甚至不能看。我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏變為我的戰競。他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。

首領啊，你們起來，用油抹盾牌。主對我如此說：『你去設立守望的，使他將所看見的述說。』他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊、駱駝隊，就要側耳細聽。他像獅子吼叫，說：『主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。』看哪，有一隊軍兵騎著馬一對一對地來。他就說：『巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。』」

根據多家媒體報導，在伊朗南部小鎮加勒達爾( Galleh Dar)，民眾慶祝的不只是獨裁者的死亡。他們推倒哈梅內伊的雕像，將其拖過街道，在環形交叉路口燃起火焰。在德赫洛蘭(Dehloran)，另一座哈梅內伊的雕像也從基座上被推倒，民眾歡呼。這政權的偶像正在倒塌、打碎在地上。以賽亞書所預言的，伊朗人民在普珥節那一週，用他們的雙手實現了。此刻我看見以賽亞書61章的書卷在波斯帝國的土地上，在那片埋葬以斯帖的土地上展開。

「主耶和華的靈在 [你]身上，因為耶和華用膏膏 [你]，叫 [你]傳好信息給貧窮的人，差遣 [你]醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人。賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。

稱 [你們]為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。 [你們]必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城……永遠之樂必歸與你們。因為我耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽。我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。」（賽61:1-8，括號內容為作者所加）

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關鍵事件: 破除巫術、混亂，孕育出新中東

編輯小語: 本篇譯自耶路撒冷的「讚美帳幕」（Succat Hallel）創始人瑞克·萊汀斯(Rick Ridings) 3月10日所發出的禱告視頻 –《破除巫術、混亂，孕育出新中東》(Breaking witchcraft, confusion, and birthing the new Middle East)

大家好，我是瑞克·萊汀斯，在耶路撒冷的「讚美帳幕」向大家發出禱告提醒。今天是 3 月 10 日，今早我們為該地區禱告時，主特別向我們顯明了兩件事，我想與大家分享。

破除攻擊神旨意的巫術與混亂

第一件事，是關於破除那些攻擊神旨意的巫術與混亂，這些攻擊是針對那些在軍事行動中正執行神旨意的人，特別是涉及伊朗政權及整個中東地區局勢的事情上。

當我們禱告時，主提醒我們，伊斯蘭世界存在許多巫術行為，通過詛咒和巫術攻擊他人是非常普遍的做法。主讓我們想到了巴蘭的故事。你們記得，巴蘭曾受僱於巴勒王去咒詛以色列，但神通過驢子對他說話和各種方式攔阻了他。最終，巴蘭說：「我只說耶和華讓我說的話。」他宣告了神的祝福，以此破除任何針對以色列的巫術。因此，我們相信，這些經文不僅適用於以色列，也適用於所有與以色列結盟，對齊神對以色列計劃的人。

所以對於目前正在形成的這個聯盟 – 其中甚至包括一些阿拉伯國家，因為他們也遭受了伊朗政權的攻擊 -我們為這個聯盟的所有人宣告：無論是政治領袖、軍事將領，還是情報部門的負責人，我們宣告彌賽亞耶穌寶血的大能覆蓋他們，保護他們的心思意念免受任何形式的混亂干擾。

我們宣告耶和華在民數記23:21-25藉著先知巴蘭所說的話。主啊，我們照著祢的話宣告：「他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華他們的神與他們同在，有歡呼王的聲音在他們中間。神領他們出埃及，他們似乎有野牛之力。」我在這裡強調一下說：如果神能領他們出埃及並對付法老，神當然也能對付今天伊朗政權中的「法老之靈」。

接著經文說：「斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。」因此，我們不僅為以色列及其軍隊、政府、軍事與情報部門宣告，也為所有與以色列結盟的人共同宣告：任何針對他們的占卜、巫術、邪術、惡意的預兆或「惡魔之眼」都不能在他們身上得逞、成功或勝過他們。那些試圖通過巫術釋放到人們思想中的「混亂感」將被徹底阻斷。所有決策者不會陷入混亂，而會擁有清晰的判斷和知道該如何行動的智慧。

我們宣告：任何來自巴比倫之靈的混亂，都不能影響他們，任何巫術所帶來的混亂，也不能影響他們。我們奉主的名破除所有針對以色列及其盟友的混亂干擾。我們相信並宣告：這一切混亂要迴旋反彈，臨到以色列的仇敵身上，臨到伊朗政權及其所有代理人身上。那時，「必有人論及雅各，就是論及以色列說：『神為他們行了何等的大事！』」主啊，我們求祢行出只有祢能成就的事，使人們不會把功勞都歸給人，也不會自居其功，而是將所有的榮耀都歸給祢。

接著經文說：「這民起來彷彿母獅，挺身好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，絕不躺臥。」有意思的是，以色列為這次行動所選的名稱也與獅子有關（「雄獅咆哮」），他們確實正像獅子一樣崛起。而經文說，獅子在吞吃獵物之前是絕不歇息的。因此，主啊，我們同心宣告：以色列不會停止，整個聯盟也與以色列堅持到底，直到獵物被完全吞滅，使命徹底完成。我們相信這不只是一次「深度的修剪」，而是一次「徹底的拔除」，將伊朗政權及其代理人以及所有參與其中的邪惡勢力連根拔除。這將是一次完全、徹底的拔除，他們絕不會在未完成之間就停止。

由於國際社會的種種壓力，我們禱告，願使川普總統不受任何壓力，不會在事情未完成之前就停止。我們禱告，願整個行動能夠走完全程，實現徹底的拔除，並栽種下新的事物，一個以公義和公平為標誌的新開始，因為公義和公平是祢寶座的根基。

我們宣告：當伊朗現今的政權被擊敗後，在伊朗所興起的新局面不會是一個妥協的產物，而是一個能夠彰顯祢神聖治理的體系，其根基是公義而不是腐敗，是公平而不是壓迫。我們奉耶穌的名同心合意如此宣告。

「生產的恩膏」傾倒在代禱者身上

另外一件神在過去幾天一直對我們說的話是：祂要將「生產的恩膏」傾倒在許許多多代禱者身上，使他們能夠幫助生出一個「新的中東」。這不僅是關乎伊朗，而是一個新中東的誕生，在那裡，伊斯蘭的高牆將不再能囚禁百姓，相反，將會有一場極大的屬靈收割。

主啊，我們同心合意宣告祢在以賽亞書 66:8-9 的話語，這段話原本是對以色列說的，並且已經在以色列身上應驗了。祢使它懷胎，然後它就誕生了，且是在一天之內誕生的。主啊，我們相信，當這件事與祢的旨意對齊時，同樣的事情也會發生在祢將要在伊朗及該地區所要興起的新政府或新的治理上。我們照著祢的話宣告：「國豈能一日而生？民豈能一時而產？這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？」

主啊，我們相信，無論祢在此時要生出的國家是什麼，即便會有一個庫爾德斯坦(Kurdistan)從中誕生，無論是一個或多個國家，凡是祢此時要誕生的，都會完全誕生，並且完全對齊祢的旨意。祢說：「錫安一劬勞，便生下兒女。」主啊，我們相信祢「生產的恩膏」必臨到祢的百姓身上。祢說：「我既使她臨產，豈不使她生產呢？我既使她生產，豈能使她閉胎不生呢？」因此我們宣告：這子宮絕不會閉塞，絕不會有「流產」的情況發生，而是會有完全的生產：神為伊朗及整個中東所定意的一切，必要完全誕生出來。這將是一個全新的季節，並且將會以極大的屬靈收割為記號。

奉耶穌的名如此宣告。阿們。

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為原住民禱告 : 原住民興起！從含羞草走入百合花的呼召

編輯小語: 本篇的時事背景是摘錄自「國度復興報 合一禱告聯盟」(Kingdom Revival United Prayer Alliance)3月12日的貼文中，原住民的分享與見證。(閱讀全文報導，請點擊此處)

【時事背景： … 禱告會的焦點轉向原住民族群的命定與身分恢復。

在神的眼中，你就是單純的百合花

「神沒有忘記原住民，神看重原住民。」GMI桃園大溪榮美教會主任牧師張以諾以「含羞草」形容原住民在歷史傷痕中形成的退縮與防衛，也提到神正呼召原住民從「含羞草」進入「百合花」的生命，恢復單純、純潔與聖潔。「你不再是覺得自己算不得什麼的族群，在神的眼中，你就是單純的百合花。」

張以諾也分享，許多代禱者在禱告中領受了同一個畫面：當原住民族群開始就定位、向神呼求時，神正在聆聽土地所發出的聲音。「當原住民開始吶喊時，你會發現神喜悅，因為祂聽見這片土地古老的聲音。」

隨後，台中榮美福音教會牧師許恩溢唱起象徵土地記憶的古老歌聲，邀請會眾舉手敬拜。「我們要恢復成為單純的子民，敬拜萬軍之耶和華。」GMI高雄榮美福音教會牧師林金香則領受神賜給原住民族群權柄，「百合花純潔的生命，要進到下一個年輕的世代，也要在年輕人當中再次被建立。」蕭雅文在禱告中不斷領受「你可以」這三個字，「你可以從含羞草變成百合花，你可以來到神的面前，你可以親近祂。」

卡特牧師：從「含羞草」進入「百合花」的生命見證

隨後，桃園八德禾田豐收教會牧師卡特進一步分享，自己作為排灣族人從「含羞草」轉變成「百合花」的生命故事。「以前我對原住民沒有任何優越感，也不想要這個身分。」童年時，他父親長期酗酒、情緒失控，「我從國小就開始被家暴到16歲。」有一次深夜，父親酒後發狂砸毀家中物品，他和弟弟只能逃離家門，躲在路邊的排水溝裡過夜。「弟弟那時候跟我說：『哥，我很冷。』我就抱著他，一直到天亮。」那段經歷讓他一度對生命失去盼望。

後來透過妻子的介紹，他開始接觸信仰，「她把耶穌介紹給我，我就進到光明的國度。」雖然過去缺乏父愛，但信仰讓他明白，「我有一位天上的父親，祂一直愛我。」
回顧過去的生命歷程，他感恩先得平鎮浸信會主任牧師黃炯榕的接納，後得張以諾牧師為屬靈父親。如今再看那些傷痛，「一切都是恩典」，也成為他服事他人的力量。他也勉勵，「你的生命可以反敗為勝，不管生命的起點在哪裡，那都是神為我們預備的。」

這一晚的禁食禱告會聚焦於原住民的身份被恢復，在聚會尾聲，前基督之家主任牧師寇紹恩分享，眾人之所以能夠說轉向神說我「可以」，關鍵只有一個，就是「我們是被揀選的」。不只是個人，整個族群都是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度」，拒絕一切「你不行、你不可以」的謊言，相信神在祂百姓身上所要成就的事，「一定會做成」！

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為原住民禱告 : 一場無人能策劃的復興  正在原住民社區展開

編輯小語: 唐娜·帕拉欽（Donna Parachin，或稱潘唐娜牧師）是一位加拿大籍牧師與心理諮商師，以其經歷嚴重的童年受虐與家庭暴力，隨後在信仰中得著醫治的見證而聞名。她目前致力於《勢不可擋的祝福》(Unstoppable Blessings)事工，協助人們從破碎的成長經歷中，領受天父之愛並獲得醫治釋放。

米斯蒂西尼(Mistissini)鎮是一個克里(Cree)族小鎮，人口約4,000人，位於魁北克省中北部米斯蒂西尼湖畔。作為魁北克省第二大克里族社區，米斯蒂西尼以其深厚的文化底蘊而聞名，包括捕獵、狩獵和克里語。本篇內容源自潘唐娜牧師在小鎮實地的見證。

【時事背景：大約在三週（2026年一月底左右）前，在一個只有約四千人原住民社區，神做了一件沒有人能安排、沒有人能製造的事。那個社區不大，只有四間教會，而且都很小，彼此之間並沒有真正合一。

那一切，從一個平凡的晚上開始。地點是一間小教會。聚會中，敬拜帶下了神強烈的同在。年輕人被深深觸摸，沒有人想離開。從午夜十二點……，凌晨一點……，凌晨兩點……敬拜沒有停止。人們不願散去。

第二天，更多人來了。第三天，人數再次增加。整間教會，擠滿了年輕人。這是這個社區四間教會第一次真正走在一起。

一位極其平凡的牧者

那天講道的是一位來自魁北克南部另一個保留地的牧者，大約五十出頭。他非常典型、樸實，英文並不流利，因為他屬於 Algonquin 族群。他說話不快，信息也非常簡單，簡單到不能再簡單，但膏抹極大。當神的同在降臨，人們從座位上衝到台前，大聲呼喊：「我要耶穌！我要耶穌！」那不是情緒煽動，不是人為操作，而是天開了。

整個社區被動員

消息迅速傳開，其他社區的人也開始湧入。這個小鎮沒有大型旅館，幾乎沒有餐廳。然而，聚會人數竟然達到將近兩千人，對那片土地來說，這是從未有過的事。

部落酋長召開議會，決定開放體育館，因為只有那裡能容納這麼多人。整個社區動了起來。他們說：「我們要餵養這些人。」沒有餐廳沒關係，大家一起煮飯，全社區一起服事。這樣的光景，每天持續發生。

敬拜的火焰

敬拜時，年輕人自由地奔跑、跳舞、禱告，手裡高舉聖經。我記得有位牧者問：「你們有聖經嗎？」我以為這世代大多只用手機聖經。但他們拿出來的是 – 紙本聖經。一本一本的紙本聖經。當我看見這群年輕人高舉紙本聖經敬拜，我非常感動。

這不是人能做成的事。這是神的作為。

-30°C下的敬拜

有一天我們去體育館，外面氣溫是零下三、四十度C。幾百人站在外面等候開門。在冰天雪地裡，他們一邊等，一邊敬拜。我已經很久沒有看到這樣的渴慕了。尤其在加拿大，我們幾乎沒有見過這樣的場景。

克里族是加拿大最大的原住民族群。對我們而言，兩千人也許不算多。但在原住民社區，這是極其重大、歷史性的事。

真正的挑戰：如何牧養

這些牧者都非常單純、謙卑。他們現在的心聲是：「我們只想要神繼續動工，我們不要回到宗教模式。」他們不知道該如何帶領這樣的復興。他們只想看見耶穌。

而這些年輕人 – 曾經吸毒、性混亂、來自破碎家庭 – 如今渴慕神、天天敬拜到凌晨兩點。他們需要被牧養、被門訓、被建立。

我們都聽過那些預言 – 原住民要興起。

親身見證

有一晚，一位牧者帶來一個十三歲的女孩 – 亞莉珊迪雅(Alexandrea)。她剛失去一位像父親一樣的叔叔。她裡面滿是悲傷。我為她禱告，沒有大聲呼喊，沒有激烈呼求，我只是求神給她一個與耶穌相遇的經歷。

十五分鐘後 – 她說她看見耶穌。天開了。她說：「耶穌好美。」耶穌告訴她，「她的叔叔與祂同在，並且為她感到驕傲。」且告訴她：「妳可以放心向前。」她說：「耶穌，我願意相信祢。」

那一刻，悲傷消失了。取而代之的是滿滿的喜樂。她問我：「我可以去跳舞嗎？」然後，她跳著舞離開。

還有另一個家庭，原本充滿毒品與派對文化。那一晚，他們全家把心交給耶穌。許多人經歷了超自然的觸摸。

而今，這場復興仍然在持續。

我們的禱告

我們需要幫助這些牧者。我們不要讓這場復興被宗教模式扼殺。「盜賊來，是要偷竊、殺害、毀壞；但主來，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）

我深深相信 – 這次復興中，將會興起一代年輕的原住民信徒。他們要成為火把。

禱告守護復興

與此同時，加拿大五旬節宗派的官網也報導了此事，以下是代禱信：

親愛的朋友們：

今天，我們懷著無比感恩的心寫信給你們，同時也為魁北克省米斯蒂西尼（Mistissini）社區（位於魁北克市西北約600公里處）的遭遇感到無比悲痛。

我們感謝主，祂最近以恩典和大能澆灌了米斯蒂西尼及其周邊地區的青少年和青年人。這場靈修復興始於2025年12月中旬，一直持續到2026年1月中旬，期間每日晚間聚會的場地從當地教會擴展到社區體育館，最多可容納1600人參加。我們分享一個令人難以置信的好消息：在此期間，超過500人歸信耶穌，超過360人接受了洗禮。在這場聖靈澆灌期間，青少年們在社區內舉行了禱告遊行，當地警方甚至注意到，家庭糾紛異常減少。

然而，我們也必須就這起觸動社區的令人痛心疾首的悲劇發出緊急禱告呼籲。 2026年1月28日星期三，發生了一起致命的雙重槍擊案，兩名分別為29歲和30歲的年輕人不幸喪生。這起暴力事件引發了社區的暫時封鎖，隨後兩名17歲的當地男孩被捕。

我們為米斯蒂西尼社區和克里族人民感到無比悲痛，在這個艱難的時刻，我們與他們同在。我們緬懷聖靈近期帶領許多人歸向基督的感動，懇請您也為他們禱告，願同樣的恩典此刻也能帶來安慰和醫治。

當我們聽見復興的火苗正在從加拿大的東北方興起，好像神在去年啟示先知的畫作正在應驗。然而我們也看見仇敵不甘心，企圖使復興止息。

我們禱告，無人能阻止這場無人策劃的復興，要遍及北美。

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守望前的自潔/遮蓋禱告文

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自潔禱告

親愛的阿爸天父，孩子_____（把自己的名字放進_____裡）來到祢的施恩寶座前，藉著耶穌基督的寶血，聖靈的大能，來到祢面前蒙恩惠得憐恤，領受祢豐盛的恩典。主耶穌_____承認祢是我的生命的主宰。求聖靈生命復活的大能來充滿浸透我生命的每一個部分。我的靈魂體完全降伏於祢。現在孩子求祢來光照我，提醒我一切已知的或隱而未現的過犯，好叫孩子在祢面前認罪悔改。（建議：安靜一下，讓聖靈來光照）

求主耶穌的寶血再次潔淨我，一切從世界來的污穢沾染，洗淨我和我家族任何的不義。我也用我的意志選擇饒恕每一個得罪傷害我的人，釋放他們進入我饒恕的自由裡。不再追討他們欠我的債。我也把我生命的重擔都卸下來交給祢，謝謝祢天天背負我們的重擔。祢給我的擔子是輕省的，軛是容易的。我現在也穿上祢所賜的全副軍裝，真理的腰帶，公義的護心鏡，救恩的頭盔，信心的盾牌，聖靈的寶劍，和平的福音鞋，使我倚靠祢的大能大力，靠著聖靈禱告祈求，做成這一切的工仍然站立得穩。

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環繞火牆遮蓋禱告

阿爸父神，謝謝保守看顧我們，出也平安, 入也平安, 也保守看顧祢的每個孩子, 從今時直到永遠。阿爸父神，求祢幫助我們住在祢翅膀的蔭下，用祢的翎毛遮蔽我們。懇求祢用主耶穌基督的寶血，塗抹遮蓋我們全家____( 一一說出家人的名字或是任何需要神保守遮蓋的人、事、物 包括你的工作、事奉、你所服侍的每一個人。你的產業、經濟、朋友、寵物、交通工具等等)

求祢差派天使天軍及火車火馬，在我們四圍環繞保護，同時把主耶穌十字架的大能，放在我們今天會遇見的所有的黑暗權勢之間，攔阻一切不合神心意的影響，保守我們免受一切的屬靈攻擊財物損失以及仇敵的任何詭計。宣告任何要攻擊我們的器械都不被利用。不叫我們遇見試探，救我們脫離一切的凶惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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