本週禱告文(3/23)

編輯組特區: 彭榮仁: 枯骨復活 – 萬民要出埃及

信息: 彭榮仁 (David Peng)  日期：2026年3月18日  資料來源: 北美商人使徒網絡視頻 整理: 全球24/7禱告城牆

編輯小語: 彭榮仁(David Peng)牧師是美國紐澤西第一長老教會(First Presbyterian Church)的牧師，也是美國東岸的華人領袖。他對許多時事和國際局勢常有從神來的洞見，因此常受邀在各方分享，釋放先知性的信息，建造基督肢體。本篇摘要整理自他於3月18日在「北美商人使徒網絡」的精闢分享(可點擊此處聆聽)。

前言

自今年2月28日美以對伊朗開戰以來，全世界無不關注著伊朗戰爭的進展。近日，美國總統川普下令攻擊位在波斯灣西北角的哈爾克島（Kharg Island）的軍事設備，並表示正考慮占領或封鎖該島，藉以施壓伊朗，重啟荷姆茲海峽。一個過去似乎是名不見經傳的島嶼 – 哈爾克島，隨著川普的轟炸，炸開了神隱藏的奧秘之事。

彭榮仁牧師的分享，隨著聖靈的引導，一步步揭開神在末世的計劃與心意，更見證及確信：我們的神，是又真又活的神，並且祂仍然在歷史中持續說話。

天上的記號 – 小埃及

從2020年開始，「萬國出埃及」便不斷地出現在彭牧師的腦海裹，而他更注意到一個極不尋常的現象：2017年與2024年的兩次日全食，其路徑竟然在美國一個被稱為「小埃及」的地方交會。宇宙如此浩瀚，天體運行如此精密，卻能兩次準確地交會在同一地點，這樣的現象並不尋常。

當天上出現這樣的記號時，是否也在指向地上的某種意義。聖經中，太陽常與列國層面的震動相關，因此在2017年至2024年間，彭牧師便一直在等候與觀察，是否正在醞釀一個關於全球性的轉變。之後，他實地走訪了那個地區，也看見了一些古老的遺跡，包括類似金字塔形狀的土丘。因此更加確信，許多事情並非臨時發生，而是早已被鋪排。

正如亞伯拉罕的經歷：當他年紀老邁，還沒有兒子時，神卻應許他，後裔要如天上的星、地上的沙一樣多。然而，神同時也告訴他，他的後裔將在外地為奴四百年。這樣的內容看似艱難，卻成為一個記號，顯明神的話語必然成就。

當時間推進四百年之後，歷史開始與應許對齊。神興起摩西，帶領百姓離開埃及。在最後一個災難臨到之前，神給出一個極為具體的指示：每一個家庭要宰羊，將血塗在門框與門楣上，全家留在屋內，並在用餐時預備好隨時出發。（出12:1-3）

逾越的時刻

那一夜，整個氛圍都被改變。人們不再像往常一樣安坐，而是「腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖，趕緊地吃，這是耶和華的逾越節」（出12:11）。百姓們處於一種隨時可以離開的狀態。當災難臨到時，沒有記號的家庭經歷失去長子的悲痛；而有記號的家庭，則被越過。這一天，成為後來世代不斷記念的「逾越節」。

「逾越」這個名字源自希伯來語字根 P-S-CH (פ-ס-ח) （希伯來音：PESACH），字面意思是「越過」或「跨過」。不只是越過災難，更包含一家人在一起，經歷了神的保護、遮蓋與寬恕，而且每年都要如此記念傳講逾越節，一同獻上感恩的祭。而奇妙的是，華人過年時，人們也會放鞭炮、貼春聯、全家團聚、圍爐吃飯，以迎接新的階段；當耶穌在十字架上將靈交託出去時，聖殿的幔子從上到下裂開，正值逾越節期間，因為祂自己就成了逾越節的羔羊，成為我們眾人的遮蓋，使我們能與天父團聚。

從一族到萬民

在聖經記載中，我們也可以清楚地看見，當年離開埃及的不只是以色列人，還有許多其他族群一同離開。他們與以色列百姓一同生活、受苦，也一同經歷離開。出埃及記十二章48節：「若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守節逾越節⋯⋯他也就像本地人一樣。」

神在萬民中揀選以色列民族，成為一個「樣板」的角色。他們經歷揀選、管教、拯救與恢復，使人能從中看見一種反覆出現的模板。也就是說：以色列人的歷史並非孤立的，而是神用「以色列民」的歷史，來作為拯救萬民的預表。

重建大衛倒塌的帳幕

我們大家都熟知阿摩司書9章11節：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口。把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」然而，當我們繼續往下看，在九章12節提到：「使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。」我們可以說：第11節是針對以色列人，但第12節則是指著列國、列邦。12節特別地講到的是「稱為我名下的國」，正如所羅門獻殿時，在歷代志下7章14節：「這稱為我名下的子民⋯⋯」，是包括那些願意歸順的外邦人。

在創世記12章2-3節，神早就定意：「我必叫你（以色列）成為大國，我必賜福給你（以色列），叫你的名為大，你也要叫別人（列國）得福。為你（以色列）祝福的，我必賜福給他（列國），那咒詛你（以色列）的，我必咒詛他（列國）。地上的萬族都要因你（以色列）得福。」

也就是神的復興計劃，不僅包括以色列，更包括世上的列國、列邦。

伊朗成為安息之所

自今年二月28日伊朗前領袖哈梅內伊被斬首後，伊朗革命衛隊便每天不斷向「西」等阿拉伯國家發射無人機飛彈，其中更是不停止地針對以色列本土，及位在伊拉克的庫德族發動轟炸，似乎視他們為頭號敵人。

當飛彈由伊朗「西向」攻擊這些阿拉伯國家，包括沙烏地阿拉伯、約旦、伊拉克、甚至是土耳其、阿聯酋等國，中東列國紛紛驚醒，這些曾在過去自七世紀以來被回教勢力控制逾1000多年的地區，正經歷神的攪動，而這正是聖經中的基逹（沙烏地阿拉伯）、尼拜約（約旦）、巴比倫（伊拉克）之地，就是以實瑪利後裔居住的所在，好像神定意在以實瑪利（以東地）設立祂的寶座及安息之所（代下2:6；賽66:1）。藉著史詩般的獅吼，奪回仇敵所擄去的，使神的心得著「安息」。

在此我們特別來看：以賽亞書13章17節提到瑪代人：「瑪代人不重視銀子，也不愛金子。」而耶利米書49:38節提到伊朗人：「神要在以攔（伊朗）設立祂的寶座。」而奇妙的是，在使徒行傳2章9節經歷聖靈大澆灌的記載中，首先提到的四個地區的人：帕提亞人（今伊朗）、瑪代人（今庫德族）、以攔人（今伊朗）、美索不達米亞（今兩河流域），這四族人正是來自這地區。神要我們看見：神要使瑪代（庫德）和波斯（伊朗）的基督徒興起，成為新婦、為主預備安息之所！

末世奇兵 – 庫德族

過去我們不認識庫德族（瑪代族），人口3000萬的庫德族，是全球最大的「沒有國家」的民族。庫德人散居分布在：伊朗、伊拉克、土耳其、敘利亞四國交界的山區。聖經形容他們最難得的特點是不為金銀所屈服（賽13:17），是神興起攻擊巴比倫的器皿（耶51:11）。

庫德族使用庫德語，但在伊朗、伊拉克以阿拉伯字母書寫，在土耳其和敍利亞，則以拉丁文書寫。這使得他們長期生存於不同國家之間、跨越語言與文化，在區域中形成一種特殊的位置，連結不同體系。他們一旦被神興起，將會成為中東地區最熟知當地且強而有力的宣教大族、宣教大軍。

神要在伊朗設立寶座

讓我們再次來看使徒行傳2章9節：「帕提亞人（今伊朗）、瑪代人（今庫德族）、以攔人（今伊朗）、美索不達米亞（今兩河流域）⋯⋯」可能他們到耶路撒冷一起過逾越節、五旬節的猶太人人數最多，在這段記載中首先被提出來。

而其中，我們特別注意到「帕提亞」（Parthia），這是西方對該地區的稱呼，「帕提亞人」特別是指最初居住在裏海東南方的游牧民族。在絲綢之路的地圖上，彭牧師特別注意到「安息國」。經過查考發現：安息（Anxi）是中國《史記》、《漢書》中的譯名。是根據「帕提亞」開國國君阿爾薩息（Arsaces）的發音轉譯而來的。而安息國所指的位置正是今日的伊朗所在。

進一步的考察更中發現：在中國西漢年間，張騫出使「西域」，「安息國」是當時四大古國。安息王曾派人歡迎，並與東漢有頻繁的使節和貿易往來，甚至進獻「獅子」給中國。「獅子」不僅是伊朗前王朝國旗的象徵，更代表著「猶大的獅子」。說明了這塊土地本來就是屬於「猶大的獅子」的，當猶大獅吼，黑暗權勢要倒塌，看見：神要在以攔（伊朗）設立祂的寶座。（耶49:38）

事實上，波斯人相信，在世界的終了，會有光明與黑暗之戰。而「殉道」就是由黑暗進入光明的必經之路。據統計，伊朗目前有超過100萬的基督徒，正如中國的地下教會，在經過極大的考驗與試煉後，將會為伊朗帶來翻轉，而我們何其有幸，可以一同參與為預言應驗作見證。

皇冠上的珍寶 – 上帝隱藏的「神秘」

不久前，川普總統指示對伊朗進行了最強大的轟炸行動，完全摧毁了伊朗「皇冠上的珍寶」(Crown Jewel)—哈爾克島（Kharg Island）上每個軍事目標。哈爾克島瞬間成為全球關注的焦點。神說：祂要在伊朗設立寶座，寶座就有皇冠，皇冠上就一定有「寶石」，「寶石」一定特別珍貴。川普這一轟炸，似乎轟炸出神更深一層的啟示與奧秘。

哈爾克島的地理位置，孤立於與波斯灣中其他島嶼之外，有人形容「哈爾克島」是「波斯灣的孤兒珍珠」。

然而，這個島嶼位於關鍵航道上，具備港口與補給條件，使其在古代成為商旅與人群往來的重要樞紐。在公元三至七世紀之間，這裡不僅是交通節點，也成為一個交流的中心。當時有人在此接待旅人，與來往的商人互動，使各種思想與信息在日常生活中逐漸傳遞與擴散。

我們發現：從哈爾克島出發，可以看見兩條重要的路徑：一條是經由陸地，穿越中亞，最終進入中國，形成後來所熟知的絲綢之路；另一條則是透過海路，延伸至印度與東南亞地區。是陸路（絲稠之路）和海路的交會珍寶之地。

在這樣的流動之中，傳遞的不只是貨物，也包括文化與思想。許多影響，並不是透過大型聚集產生，而是在日常的接觸中逐漸形成。

哈爾克島 – 石油心臟

哈爾克島常被稱為伊朗的「石油心臟」或「經濟命脈」。它是全球能源市場上戰略敏感性最高的地點之一。

由於島嶼周邊的深水優勢，能讓巨型油輪直接停靠，它擁有龐大的儲油槽網絡，來自伊朗各大油田的管道最終都匯集於此，容量可達近三千萬桶石油，並能同時裝載最多十艘油輪。可稱之為伊朗的「經濟命脈 」(lifeline)，伊朗政府對其保護到了近乎偏執的程度，禁止任何未經授權的接近。

揭開哈爾克島的「神秘」面紗

進一步查考研究哈爾克島的歷史，歸納總結以下幾大發現：

• 基督教的遺產：這裏是七世紀基督教修院遺址所在地，被認為是波斯灣地區「東方教會」最重要的考古遺址之一，規模最大、影響最大。而東方教會（Church of the East）在歷史上曾是世界上地理分佈最廣的基督教派。雖然其核心起源於美索不達米亞和安納托利片東部（即今是亞美尼亞、亞塞拜然、喬治亞等地），但其教區網路曾一路延伸至太平洋沿岸。
• 向中亞擴展：教區延伸至現今的伊朗、烏茲別克、土庫曼和阿富汗境內。
• 抵達中國（唐代稱其為「景教」）：公元635年，傳教士阿羅本（Alopen）抵達唐朝 。在八世紀中，在西安留下著名的「大秦景教流行中國碑」（大秦：就是當時的羅馬帝國）
• 印度與東南亞：透過海上貿易，教會在印度南部的馬拉巴爾海岸(Malabar Coast)建立了穩固的基礎(及聖多瑪基督徒)，並影響了今日的印尼和斯里蘭卡。

哈爾克島的影響力何在？

• 1958-60年間考古發現 Stephen修道院：證明在伊斯蘭教興起之前，基督教在波斯灣腹地早已保有極其強大的生命力與組織架構。有包括60個以上的修道士居住宿舍區，有學術研究的圖書館，及信仰生活交流的食堂。哈爾克修道院更是一個極具代表性的歷史見證。這座修道院最引人注目的，不僅是其規模與結構，更在於它存續的時間跨度 – 從基督教發展時期，一直延續至早期伊斯蘭時代。
  • 岩石墓（包括猶太人的墓）: 哈爾克島上有62座巨石墳墓，可能是猶太人的墓地（被擄的猶太人後代子孫），而墓碑上的十字架與中國西安「大秦景教流行中國碑」上的圖案高度相似。
  • 古代歷史: 此外，在哈爾克島的一些歷史遺址中發現：它不僅保存著距今約2400年的阿契美尼楔形文字雕刻，也包括古代祆教的火廟遺址，呈現出波斯帝國早期在宗教與文化上的深厚底蘊。
• 絲路上的靈魂驛站、海上交通樞紐：哈爾克島是海洋歷史的「時光膠囊」。它是由底格里斯河口前往印度與中國的航線必經之地。修道士和神父們在這裏為來往的基督徒商人和水手提供庇護與精神指導。
• 中國瓷器是哈爾克島的「海上黃金」，尤其是元、明兩代外銷青花瓷。
• 哈爾克島的昔與今：
  • 昔：中國絲綢之路，歐洲市場經商樞紐。是絲路上的靈魂驛站
  • 今：石油大部份運往亞洲主要市場：中國。使哈爾克島成為國際貿易和制裁地緣政治中的關鍵節點、向阿聯酋、阿曼甚至是印度傳教的中轉站。

從波斯的歷史軌跡與中東復興 – 從景教、什葉派，到伊朗地下教會的興起

在中東歷史的長河中，波斯（今日的伊朗）始終是一個極具獨特性的文明體。這個民族一方面展現出高度的包容性，另一方面又強烈維持自身的文化與宗教獨立性。

從早期接納被排擠的基督徒，到後來在伊斯蘭世界中發展出與主流不同的宗教體系，波斯似乎總是在關鍵時刻，走出一條「不隨主流」卻深具影響力的道路。

這樣的歷史背景，讓人不禁思考：今日在伊朗快速增長的基督徒群體，是否正預備成為中東下一波屬靈復興的重要起點？至終進入她的命定？

一、歷史的傳承：波斯的包容性與獨立性

1. 景教的立足 – 被排擠者的避風港:  當聶斯脫里派（景教）在羅馬帝國中受到排斥時，波斯帝國出於與羅馬抗衡的戰略考量，選擇接納並保護這些基督徒。這不僅是一個政治決策，更成為歷史的轉捩點：
   • 波斯成為基督教向東傳播的重要基地
   • 福音沿著絲綢之路進入中亞，甚至遠達中國唐朝
   • 形成了不同於西方教會的東方基督教傳統

這段歷史顯示出，波斯並非單純的宗教接受者，而是一個能夠「承載並轉化信仰」的文明。

2. 什葉派的崛起 – 在伊斯蘭世界中的自我定位:　隨著阿拉伯帝國的擴張，伊斯蘭迅速成為中東的主導宗教。然而，波斯並未完全融入阿拉伯文化體系，而是選擇以什葉派作為主要信仰。相較於主流的遜尼派，什葉派在神學與歷史敘事上有顯著差異。這一選擇，使波斯：
   • 在宗教上維持伊斯蘭身份
   • 在文化與政治上保持與阿拉伯世界的距離
   • 建立出獨特的民族認同

換句話說，波斯再次展現了「在體系中，卻不完全屬於體系」的特質。

二、現代轉折：地下教會的興起

進入現代，伊朗的宗教環境雖然以伊斯蘭為主，但基督教，特別是地下教會，卻呈現出顯著增長的趨勢。

1. 殉道精神的共鳴：在波斯基督徒的信仰觀中，「受苦」並不等同於失敗，反而被視為一種榮耀的參與。他們將殉道理解為：
   • 與基督受難的深度連結
   • 一種屬靈的得勝，而非終結
   • 進入光明國度的開始

在早期使用敘利亞語的教會文獻中，殉道甚至被描繪為一場「婚禮」或「凱旋」，這樣的神學觀，深深影響了今日伊朗信徒的信仰態度。

2. 信仰作為文化與身份的回應：對許多伊朗人而言，轉向基督教不僅是宗教選擇，也帶有文化與身份的意義：
   • 有人將其視為回歸「前伊斯蘭時代」的波斯榮耀
   • 有人將其視為對當前體制的一種無聲抗議
   • 也有人在其中尋找更深層的自由與真理

三、修補與以色列的關係：古列的歷史記憶

在這樣的背景下，一個特殊的歷史人物再次被提起 – 古列大帝(Cyrus)。他曾被聖經稱為「耶和華的受膏者」，結束了以色列人在巴比倫的放逐並資助他們返回耶路撒冷重建聖殿。這段歷史對許多伊朗基督徒而言，並非遙遠的過去，而是一種身份與使命的象徵：

• 波斯曾經祝福以色列
• 波斯可能再次成為連結的橋樑

四、全球華人教會的當前任務與角色

當今華人基督徒的角色，藉著擁抱伊朗及庫德族的基督徒，以幫助他們也出埃及並回歸耶路撒冷。

1. 作為「非西方」力量的優勢：相較於西方教會，華人教會：
   1. 較少歷史包袱
   2. 更容易被中東群體接納
   3. 在文化上具備彈性與適應力

特別是在「絲綢之路」的歷史脈絡中，華人與波斯之間本就存在交流的基礎。

2. 成為使人和睦的人:  華人教會可以扮演一個關鍵的中介角色：
   • 在第三地（如尼泊爾、東南亞或歐洲）舉辦聚會
   • 連結來自以色列的猶太信徒、伊朗信徒，以及庫德族基督徒
   • 建立跨文化、跨歷史的敬拜與交通

結語

最後，我們相信，撒迦利亞書8章23節：「萬軍之耶和華這樣說：『在那些日子，必有十個說不同方言，來自列國的人，緊抓住一個猶太人的衣襟，說：讓我們與你們同去吧！因為我們聽見神與你們同在了。』」這樣的日子，指日可待！我們宣告：萬民出埃及的時候已經來到！現在就是了！

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編輯組特區: 安德魯‧托伊：三月勇往直前！

信息: 安德魯‧托伊 (Andrew Towe) 日期：2026年3月18日  資料來源:  以利亞名單   中譯:全球24/7禱告城牆

領受從主而來的前進命令

我聽見主說：「在這個三月，我正給我的百姓發出前進的命令。即使在爭戰中，我也正賜給他們安息。我現在對我的百姓說：不要懼怕，勇往直前！ 不要向左看，也不要向右看，要定睛在我身上。雖然周遭看起來一片混亂，但就在這混亂中，神蹟奇事正要顯現出來。」

當主說這些話時，我看見許多人站在迷惘與懷疑的迷霧中。絕望的迷霧遮蔽了他們的視線。當我注視時，主對我說：「今天，迷霧正在消散，先知性的清晰正釋放給你們。勇士們興起、各就各位、並觀看我的手為他們施行大拯救的時刻已經來到。我命令他們不要再停滯不前，而要勇往直前！」

勇士們正從「遊樂場」轉向「戰場」

我曾見過一個最震撼的異象：主向我展示了一群全副武裝、準備戰鬥的士兵。他們裝備著最先進的軍事武器，卻走進一個兒童遊樂場。這些士兵踏上了一個金屬旋轉木馬，開始繞圈旋轉。與此同時，仇敵在他們四周投下炸彈，但他們仍坐在旋轉木馬上轉了一圈又一圈。

那時，主對我說：「是時候讓我的勇士們離開遊樂場、進入戰場了。是時候打破那些週而復始的分心與失敗的循環了。我已經保證了他們的得勝。」

教會覺醒的時刻已經來到！

不要讓過去的傷痛攔阻你對未來的願景！

在《出埃及記》中，當以色列人終於脫離奴役，摩西帶領他們要過紅海、進入曠野，神告訴摩西，祂將使法老的心剛硬，使其繼續追趕以色列人，而這全然是祂神聖計劃的一部分。神定意要在法老面前彰顯祂的大能，使所有埃及人都知道祂是耶和華。

「法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說……因為服侍埃及人比死在曠野還好。」（出14:10–12）

當以色列人聽見埃及軍隊逼近的聲音時，這觸動了他們多年被奴役的心理創傷。在極度的恐懼中，他們開始渴望那種「熟悉的奴役生活」，竟然相信留在埃及會更好。仇敵極其擅長揭開舊傷疤，以此來攔阻你的未來。

在絕望中，他們開始相信奴役的枷鎖勝過曠野的不確定性。然而他們沒有意識到，神早已安排了這一刻，好讓他們能親眼見證祂為他們所施展的大能彰顯之一。正如當年以色列人所經歷的，今天你也面臨類似的試探。仇敵或許試圖誘導你留戀過去，但我宣告：你正踏入生命中最輝煌的季節！

前行的三大關鍵

「摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩……耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。耶和華對摩西說……你吩咐以色列人往前走。」（出14:13–15）

神對他們說：「往前走。」但當前有紅海攔阻，後有法老追兵，你該如何往前走呢？答案就在第13節：

1. 首先，「不要懼怕」: 你必須斥責懼怕的靈。懼怕不僅僅是一種感覺，它是一種企圖癱瘓你信心的邪靈。
2. 第二，「只管站住」: 不要逃跑。要堅定地站立在神話語的應許上，拒絕動搖。
3. 第三，「看耶和華施行的救恩」: 要學會用聖靈的眼光來觀察，無論自然界的環境看起來如何，神都在為你行事。

現在正是前行的時刻！

現在正是前行的時刻。迷霧正在散去，清晰正在臨到，循環正在被打破，那位帶你出來的神，將以一種無可置疑的方式彰顯祂的大能，使眾人知道唯有祂是主。

我預言，這個三月將是神子民行動的月份。在曾有延遲的地方，動力即將臨到；在曾有混亂的地方，清晰正在顯現；在仇敵企圖用懼怕使你癱瘓的地方，主的靈正賜予你勇氣和力量。

主說：「這不是退後的季節，而是前進的時刻。正如我為以色列人在紅海開路，我也正在為我的百姓開路。那些看似不可能的處境，將在你面前突然開啟。曾經的障礙將成為我大能的見證。我正在打破那些讓我的百姓在原地滯留太久的循環。『旋轉木馬』式的季節即將結束。分心之事正在被顯明，我的勇士正各就各位，踏上戰場。我正在喚醒我的教會，使他們帶著勇氣、權柄和能力前行。」

我鼓勵你們，要觀看神將如何迅速扭轉局勢。那些看似混亂的局面，將成為神蹟顯現的舞台。仇敵想要用來毀滅你的，神必將其轉變為神聖大能的彰顯。

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編輯組特區:凱蒂·鄧斯坦: 國度協同效應

信息: 凱蒂·鄧斯坦(Katie Dunsta)  日期:2026年3月19日   資料來源:  以利亞名單  中譯:全球24/7禱告城牆

進行的交叉授粉（Cross Pollination）

我聽見主說：「交叉授粉帶來倍增、改革與轉化。」我知道祂是在談論國度的協同效應（Kingdom synergy）。

我們正站在列國「國度臨界點」的門檻上。這是一個義人領袖興起並站立的時刻，按著天上的法令，在地上的各自權柄中施行治理。這是使徒型建造者、先知性聲音、五重職分領袖、政府與職場領袖、守望者與代禱者，跨世代一同興起、對齊並在國度協同效應的大能中推進神國的時候。三一神本身就是最終的榜樣：父、子、聖靈 – 三而一，在完全的國度協同效應中合而為一地運作。

就在那一刻，約翰福音17:21–23在我裡面回響：「使他們都合而為一。父啊，正如祢在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。我已將祢所賜給我的榮耀賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。」

一個多維度的行動

這不僅僅是一場運動；這是一個多維度的行動 – 一種國度領袖的匯聚，他們透過國度合作進行恩賜與呼召的交叉授粉。其目的是釋放更大層次的世代產業、倍增的國度影響力；培養成熟，改革基督的身體，轉化社會，並在地上建立神的治理與國度。這不是孤立的時刻，而是一個關鍵時機（kairos），是匯聚與合作的時刻。「要擴張你帳幕之地……不要限制。」（赛54:2）我們宣告異象的擴張、合一與國度合作。

世代性的交叉授粉

在創世記中，我們看到亞伯拉罕、以撒與雅各的記載，顯示出三個的世代傳承 – 祖父、父親與兒子 – 作為改革者興起，在信心與順服中合而為一，成為跨世代的合一力量。我們在聖經中也看到許多其他世代傳承的例子。在這個時刻，我看見國度團隊正在形成 – 領袖們策略性地投資於下一代，使影響力在各地區與列國中倍增。

我看見屬靈的父母在多個國家之間進行策略性對話，在獨特的對齊中一同建造。神也正在呼召父母去培育並興起兒女進入成熟，而他們將成為未來世代中屬靈的父母，帶出國度的建造者、改革者與轉化者。

我聽見主說：「為轉化而被轉化。」

「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈。」（亞4:6）

跨功能的國度團隊：協同的聲音與恩膏的融合

一股突如其來的屬天合作浪潮正在興起，帶著不尋常的對齊與交叉授粉。主正在各國召聚跨功能的國度團隊，涵蓋不同宗派、世代、五重職分領袖、七大影響領域、敬拜者、守望者以及禱告運動。要預備好以前所未有的方式「連結並點燃」（unite and ignite），這將付上代價。你必須預備向自己死，好為國度協同效應與恩膏融合的聲音騰出空間。

「鐵磨鐵」的國度協同效應

我們正站在「國度臨界點」。不要退縮；在這個轉變與新的對齊中，更深地靠近耶穌。當你與跨功能的國度團隊連結時，要預備進入一個「鐵磨鐵」的轉化季節，這將裝備你，使你能夠融合恩膏，並開啟更高層次的國度產業、世代傳承，以及神國的建立。我們 – 主的軍隊 – 將在國度協同效應中合而為一地前進。

我看見無數的天使被差派在列國之上，預備與天上的法令一同配合。

「看哪，我要做一件新事！如今要發現，你們豈不知道嗎？」（賽43:19）

「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感，也是如此。」（箴27:17）

我們宣告：不再有狹小的思維；讓匯聚勝過孤立，讓協同取代單打獨鬥，讓恩膏融合帶來倍增、改革與轉化。

我們呼召

• 呼召屬靈的父母站立在他們的崗位上，成為成熟的領袖，培育、裝備下一代的國度領袖，使他們成為未來世代的父母。
• 啟動七大山（影響領域）之間的跨界合作：政府、家庭、教育、商業、媒體與藝術娛樂、健康、教會。
• 促進五重職分領袖之間的協同對齊：使徒型建造者、先知性先鋒、啟示性的教師、牧者與傳福音者。
• 興起守望者中心（watchmen hubs），並推進其發展，使其能與五重職分與七大山領袖同工。
• 在各世代、宗派、守望者網絡、敬拜聚會、禱告運動、五重職分領袖以及所有影響領域中，興起國度協同與策略性跨界合作，與天使大軍同工，完成神的話語、旨意與道路。

給領袖的呼召

跨功能的國度團隊：興起、對齊並在國度協同效應中前進！這是一場在教會（Ekklesia）中的跨界交叉授粉之大使性運動。這不是因反應而來的改革，而是按著設計的改革 -「為轉化而被轉化」。

現在是時候在你神所賜的地上權柄中，施行天國的法則！在耶穌的名裡，掌權、佔領並作王！

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編輯組特區: 珍·漢蒙: 神蹟的月份：啟動2026年的突破

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信息: 珍·漢蒙 (Jane Hamon) 日期：2026年3月16日  資料來源: Jane Hamon油管視頻  翻譯整理: 神 國度資源

編輯小語：本篇是由神國度資源整理珍·漢蒙(Jane Harmon) 在3月16日所分享的信息。

今天我要談論這一個神蹟的月份。有一位客座講員來我們這裡，宣告三月將會是一個神蹟的月份。所以，如果你在三月的時候觀看到這個視頻，那麼就把你的信心啟動起來。如果你是在三月之後觀看到這一集，讓我告訴你，我要對你說的神的話語，對今天的你來說也都是適用的。

所以無論你是在哪個月份觀看，這都為你神蹟的突破月份而定錨，而且我相信神正在告訴我們，現在是突破的時候。我相信這是家庭突破的時候，這是健康突破的時候，這是財務突破的時候，這也是國家突破的時候。

基督救贖的神蹟與恩膏

今天我將探討基督救贖中的神蹟與恩膏，我要從自己出現時經歷過的重大醫治說起。我剛信主時經歷過幾次重大醫治，一次是在讀高中的時候，另一次是在聖經學院學習時。

聖經學院的神蹟醫治經歷

我要先從聖經學院的經歷說起。某天課間我與朋友在走廊圍成一圈聊天，忽然眼前一黑，我完全失去知覺。醒來時發現，大家正試圖為我驅趕各種你能想像得到的邪靈，有人甚至宣告驅逐39種疾病的邪靈。

我當時感到極度羞愧，也有點害怕，因為我從未昏倒過，當時我只想趕快離開。朋友帶我回家後，我去看醫生，醫生診斷我患有嚴重低血糖。當時那個年代並沒有A1C測試，只能做葡萄糖耐受試驗。我的血糖在引用葡萄糖後飆升，隨後暴跌至30到35左右。他們必須緊急補充葡萄糖，以免我昏迷，所以我從未完整做完測試就確診為嚴重的低血糖。

在艱難對抗疾病的過程中，我必須佩戴醫療識別牌，因為我會在商場或工作時昏倒。我的血糖狀況一團糟，在聖經學院，只要有講員呼召醫治，我都會上前接受按手禱告。我相信神在高中時醫治了我，現在依然能醫治我。但日復一日，月復一月，我卻病得更重。我嚴格控制飲食，幾乎零糖、零碳水化合物，除了偶爾吃些地瓜之類的天然食物，但我的血糖依然極度不穩。

我非自願地暴瘦，必須每兩小時就進食，否則15分鐘之內我就會昏倒在地。聖誕節回家時，父母對173公分的我卻只剩約45公斤的爆瘦模樣感到震驚。那時我常常在吃東西，但只吃蛋白質之類的食物。我的新陳代謝完全失調，我常打電話給未婚夫，也就是我現在的先生，湯姆(Tom)，在電話中崩潰大哭。血糖忽高忽低讓我情緒起伏極大，那是一段非常艱難的時期。

抓緊神話語的抉擇

我感受到神對我生命的強烈呼召，決定憑信心撐過這一切，我緊抓著神的話語為自己禱告。我與擔心我的健康而不願我返校的父母抗爭，他們希望我去醫院好好檢查、就醫，但我堅持回到學校完成最後一學期。

死亡之地的生命轉折

聖誕假期結束後返校的第一天，我的一個朋友邀請我去一間剛成立的新教會聚會。它叫做「新生命基督教中心」，但卻設立在一家殯儀館裡，所以如果你走錯房間，你就會看到停放著的遺體之類的東西，這真的很特別。

總之，我在那裡的第一個晚上，牧師站起來準備講道，看著我並說，「年輕女士，主讓我告訴妳，你得醫治了，從今以後你會行走在醫治中。」他並不認識我，他以前從未見過我，但那句知識的言語深深抓住了我的靈。我曾接受過禱告，我曾在聖靈裡倒下，我做過所有這些事情，我一直相信神，而那一句知識的言語解開了我裡面的某些東西。從那一刻起我就得醫治了。

我回到醫院重做葡萄糖耐受試驗，以優異的結果通過了，而且從那之後再也沒有發生過低血糖。耶穌萬歲，阿門!  祂完全醫治了我，差別在於，前一天我還病著，隔天我就好了。神在今天依然行神蹟。

為什麼講述這個神蹟？

為什麼我要花時間講述這個神蹟呢？因為如果神曾經做過，那麼祂會再做一次。「見證」這個詞在希伯來文中的實際意思是，「再做一次」或「重複它」、「重複某事」。所以每當我們講述像那樣的見證，就開始敞開天門，開始啟動信心。這樣你就可以相信神會為你行神蹟。

自從那個時刻，我一生都沒有再經歷過任何血糖問題。我相信，當我們從某種疾病中得醫治，我們彼此做見證是非常重要的。我明白有自然的醫治方式，還有適當的休息、正確的飲食、良好的工作習慣等等，如果我們需要吃藥，我也不反對吃藥，但我們也需要尋求神在祂話語中，為我們預備的超自然醫治和神蹟。

教會界對於醫治和神蹟的三種觀點

今天的教會界對於醫治和神蹟基本上有三種觀點：

第一種：醫治和神蹟已經是過去式了。

換句話說，它們是給初代教會的，但它們不再是神今天會做的事。我在經歷我的第一次醫治時就遇到了這種情況。

我16歲在阿肯色州是一名州級體操運動員，我大半輩子都在練體操。後來我長得很高，所以情況就變得有點複雜，因為大多數的體操運動員都很矮。當我是一名州級體操運動員時，我在一次比賽中度過了非常糟糕的一天，跳馬時失誤了，落地姿勢不對，撕裂了我膝蓋裡所有的軟骨。我的父母帶我去看醫生，醫生說，「是的，妳必須接受膝蓋手術。」

在那個年代，沒有腹腔鏡膝蓋手術這回事。他們實際上必須揭開妳，拿下妳的髕骨，進去進行修復工作。把髕骨放回去，然後把你縫合起來，還有其他許多程序。

從我被診斷出來到我排定動手術的那天，大約相隔了五個星期。在那段時期間，我遇到了一些被聖靈充滿的孩子。他們說，「神創造了妳，祂能醫治妳。」我心想，「嗯，對，聽起來有道理。」那時我得救大約兩年，我從未真正接觸過任何告訴我耶穌能醫治的人。

無論如何，那些孩子們按手在我身上，為我禱告，我膝蓋的軟骨就完全被醫治了。我才被聖靈充滿大概一個月，重生大約兩年，我沒有任何關於醫治的神學觀念，除了有人對我說，「神創造了妳，祂能醫治妳。」他們按手在我身上，我立刻就被醫治了。今天，讓我來對你說：神創造了你，祂能醫治你。

當時我去的是一間傳統教派的教會，得了醫治後非常興奮，去找我的牧師，而他剛好是持有這第一種觀點的牧師。他認為神的醫治在今天已不復存在，它隨著初代教會成為過去式。所以，當我興奮地告訴他，我得了醫治時，他拍拍我的背，說：「女孩啊，我不知道妳以為是誰醫治了妳，但那不是神。祂現在不再做那種事了。」

我不是想尖酸刻薄，我真的是誠心發問，也是出於我的天真，我說：「但是牧師，你說那是誰醫治了我？魔鬼嗎？」他就：「呃喔呃…」的啞口無言。我不是想叛逆，我只是認為，我求神醫治而祂醫治了我，這是不容置疑的。我的膝蓋現在痊癒了，我上樓梯時膝蓋不會發軟，我的膝蓋不再疼痛了。當我回家告訴我未信主的父母，我得了醫治，他們有點翻白眼，像是在說，「噢天啊，我們的女兒是個宗教狂熱份子。」我的確是，過去也是，但我還是去做了膝蓋手術，因為他們不想重新做檢查。我告訴醫生，我說：「你會開刀，然後發現我的膝蓋完全沒有問題，因為神已經醫治我了。」他看著我父母，也有點翻白眼。我希望你知道，他拿著刀切開我，拿下我的髕骨，而我的軟骨是百分之百完整的，這是不容置疑的神蹟。

神醫治了我的膝蓋，但我的牧師卻說，「神不再做那種事了。」所以我們必須了解神的話對醫治有何見解，我們必須明白經文，我們必須知道耶穌為我們做了什麼。

第二種觀點 – 醫治只是一種特殊的恩典

換句話說，只有少數人能得醫治。如果那是神的旨意的話，「天父，若是祢的旨意，請祢醫治我。」當我們閱讀經文，你會知道神是絕對想要醫治你的。然而在明白它與彰顯它之間，是我們必須努力爭戰之處。

我不相信醫治只是給少數人的特殊恩典，我相信神想要我們得醫治，就像祂希望所有人都得救一樣。這表示，我們必須與祂同工。我們必須遵行神的話語所說的：「你若口裡承認耶穌是主，心理相信是神叫祂從死𥚃復活，就必得救。」我相信救恩和醫治的運作方式非常相似。

第三種觀點 – 十字架的雙重救贖

所以，第一種觀點認為醫治已經是過去式，第二種觀點認為神只憑己意醫治，這是特殊的恩典，而第三種觀點，我們相信醫治是人類藉著耶穌寶血得救贖的一部分，是贖罪祭的一部分。在生命中的某個時刻，你將不得不面對這個問題，你會有需要被醫治的地方。

你如何看待醫治將決定你對神聖醫治所擁有的信心程度。如果我們確信神想要我們的醫治，那麼我們就可以開始憑著信心抓住祂的話語，因為信道是從聽到來的，聽到是從神的話語來的。

讓我們來看看以賽亞書53章，這是一段關於耶穌死在十字架上，非常容易理解的經文。以賽亞書53章4到5節：「祂誠然擔當我們的憂患，我們的痛苦，我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰，我們得平安，因祂受的鞭傷，我們得醫治。」在新約中提到了這一點，並說，「我們得醫治了，」是過去式，我們已經得醫治了。這就是我們的立場，也是兩千年前在十字架上所成就的：「我們已經得醫治了！」

當經文說，「祂誠然擔當」，「擔當」(H5375, nasa)這個詞字面上的意思是，祂舉起或祂揹負了我們的憂患。「憂患」(H2483, choliy)這個詞的意思是身體的疼痛、疾病、軟弱和苦難。

今天有任何這些事情正在影響你嗎？是身體的疼痛嗎？你正在面對疾病並且你正為得醫治而相信神，或者是軟弱或苦難？耶穌想要醫治這些，所以祂擔當、揹負了我們的憂患，並揹負了我們的痛苦。「痛苦」(H4341, makob)這個詞，它的意思是疾病，與生病相關的疼痛。祂揹負了它。

接著經文說：「祂為我們的過犯受害」，這就是我們談到救恩的地方。祂為我們的過犯、我們的悖逆、我們的罪，我們對神的反叛而受害。身為基督徒，我們都相信當耶穌死在十字架上，祂是為了償還我們的罪而這麼做，但經文也說，祂背負了我們身體的疼痛、我們的疾病、我們的病痛、我們的軟弱、我們的苦難以及每一點疼痛。

然後經文說，「祂為我們的罪孽(邪僻、墮落、內疚、邪惡）壓傷」，因為祂背負了這些東西，我們就不必揹負了。我們如果和剛重生的人交談，大多數人會告訴他們：「你不必揹負你的羞愧，你不必揹負你的內疚」。當你來到耶穌面前，我們承認自己的罪，祂就赦免我們的罪，洗淨我們一切都不義，因為祂在十字架上揹負了它。

我們相信這一點，絕對相信我們不必揹負內疚、不必背負羞愧、不必被罪束縛，也就是同一段經文說，祂揹負了我們的疾病，我們的疼痛，祂揹負它的方式和祂揹負我們的罪的方式一模一樣。

祂揹負了我們的疾病，因祂受的鞭傷，我們得醫治。「醫治」這個詞是Rafa（拉法），意思是修補、治癒、使之完整。祂是一位醫生。

現在我要用《激情譯本》(The Passion Translation)再讀一次以賽亞書53章4到5節，經上說：「然而，是祂背負了我們的疾病，忍受了讓我們受苦的折磨，我們卻以為祂是為自己所做的事受懲罰，是被神擊打才降卑；但祂是因為我們的悖逆行為被刺痛，因為我們的罪被壓傷；祂為了使我們得以完全而忍受懲罰，在祂的鞭傷中，我們找到了醫治。」

是的，我們的靈魂得醫治，我們與神恢復正確關係，但這一切也與減輕我們疾病的痛苦和病痛的悲傷緊密相連。所以，我要你們現在舉起雙手，我想為你們禱告：

禱告

天父，我感謝祢，這是一個醫治的月份，這是一個突破的時刻，這是我們正在進入祢將我們從罪惡、羞愧、內疚中拯救出來的時刻。主啊！祢也揹負了我們的疾病，我們身體的疼痛，我們的悲傷，我們情感的憂愁，我們情感的創傷。

主啊，祢揹負了我們的病痛。如果祢已經背負了它，為什麼我還要背負呢？我現在就把它交給祢。我要宣告：「我把病痛交給祢，我把我的痛苦交給耶穌，我把我的疾病交給耶穌，我領受祢的醫治。」

在祂的鞭傷中我們找到醫治，在祂的鞭傷中，我們得以完全，這就是神的話語。

當耶穌死在十字架上，祂是為兩件事而死：讓我們在屬靈和身體上都得以完全，在屬靈上醫治我，赦免我們的罪，並醫治我們的身體，醫治我們的，醫治我們的思想，醫治我們的悲傷。

你們當中有些人已經悲傷了很長、很長一段時間，你受到了創傷，經歷了可怕的創傷，從那時起你就一直為此悲傷。

今天我要奉耶穌大能的聖名向你宣告自由，

• 宣告神現在正在將你一直背負的重擔，從你身上挪去。
• 宣告血液的醫治，就像神醫治我的血液一樣。
• 宣告關節的醫治，就像神醫治我的膝關節一樣。
• 宣告藉著耶穌寶血的大能，各式各樣的疾病和病症都得醫治，阿門！

我要你宣告你的醫治，說：「因祂受的鞭傷，我得了醫治。」

祂背上承受的鞭傷，39鞭，有人說這代表39種疾病。因祂受的鞭傷，你得了醫治。

從今以後，行走在那醫治當中，奉耶穌的聖名，阿門！

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編輯組特區: 瑞琪·詹森-威爾森: 追求「基督的心思」(第一部分)　

信息:瑞琪·詹森-威爾森(Ricci Johnson-Wilson)  日期:2026年3月13日   資料來源: 世界為基督事工

上次我們討論並認識到一個很重要的真理：終極的戰場就是人的心思（mind），以及如何拒絕效法這個世界。我們也研討了什麼叫做在基督裡更新我們的心思意念。我們引用的經文是羅馬書12章2節。²不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

上次我們學習了效法、更新、心意和察驗這幾個字的意義。今天，我想更深入地探討一下。接下來幾週，我們將探討基督的心思是什麼，信徒如何追求基督的心思，這對信徒來說究竟意味著什麼，以及神為那些追求祂的人預備了什麼。

基督的心思是什麼？要回答這個問題，我們需要了解羅馬書12章2節中的另外兩個字：「純全」和「旨意」。

²不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

希臘文中「純全」一詞是teleios ，意思是「成熟、完整、更完美」。這涵蓋了勞苦、成長、心智和道德品格等各方面的應用。它源自於 teleos，意為「最終完成的目標」。換句話說，就是經歷必要的階段以達到最終目標，透過完成必要的過程而發展完善。這指的是誰？你，我，我們—神的兒女。

耶穌在馬太福音5章48節說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」要像你們的天父一樣，追求完全，達到道德高尚的境界，追求完美的最終目標。我們常常輕率地說「沒有人是完美的」，以此來解釋或合理化自己的失敗或錯誤。然而，耶穌說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」

如果我們如何面對錯誤和失敗也是我們人生旅程的一部分呢？

如果這是不可能的，祂會這麼說嗎？神的旨意是完美的，如果我們想要透過心思的更新而改變自己，從而明白什麼是神那美好、可喜悅、完美（或稱「完全」 ）的旨意，我們就需要明白，對於我們這些神的兒女來說，完美意味著什麼。

完全或telios描述的是一段屬靈的旅程。與其說是完美無瑕，不如說是「當神的旨意在一個人、一件事，甚至一個時代中完全實現時所產生的圓滿與成熟」。

我們在馬太福音5:43-48的登山寶訓中看到這一點，耶穌呼召門徒效法天父的愛，去愛朋友也愛仇敵。那些稅吏、虐待他們的羅馬士兵，以及他們的鄰舍，都同樣需要天父的愛。這裡所說的完全，並非僅僅指道德上的無可指摘，而是透過憐憫和愛仇敵而表現出來。要像你們的天父一樣完全，就是愛你的仇敵，愛那些向你揮拳的人，愛那些拒絕你、向你吐唾沫的人，並向他們每一個人施以憐憫，就像天父曾向我們施憐憫，並差遣祂的兒子來到世上一樣。

馬太福音19章也用了類似的方法來描述一位富有的少年官。當他與主交談時，他能夠描述自己外在的、道德高尚的、近乎完美的生活。他似乎是成為基督門徒的完美人選。然而，當他面對阻礙他遵行神良善、可喜悅且「純全」旨意的事物時，他卻無能為力。他一生的終極目標本應是放棄他的權力（他是一位官長）和財富（他很富有），跟隨基督。他過著看似完美的生活，彷彿正朝著人們夢寐以求的成熟人生邁進。然而，事實上，他所擁有的財富和權力恰恰是他實現完美人生的障礙，阻礙了他與基督一同走向十字架 – 這是他屬靈旅程的最終目標。耶穌清楚地知道是什麼阻礙了他，就像祂知道我們每個人的處境一樣，祂直面這個問題，讓他變賣所有，跟隨祂。

讓我們也問自己同樣的問題。

是什麼阻礙我們走向成熟？

有很多因素會阻礙我們前進。

1)     財富和/或權力？這兩者都能掌控我們的心。對於那些擁有財富和/或權力的人來說，主必須深入挖掘他們內心深處的這種傾向，才能使他們在屬靈的旅程中順服祂。為什麼？是因為自私？驕傲？還是因為我們的影響力範圍？或許是。也可能是因為自給自足，而有時，克服這種傾向比克服驕傲的初期階段更困難。當我們過於自給自足時，要依靠主來保障我們的未來，可能會遇到巨大且意想不到的障礙。我們晚上睡哪裡？我們吃什麼？我們的家人怎麼辦？事實上，我們越是自給自足，神就越需要從我們身上剝奪一些東西，直到我們把真正的依靠放回正確的位置—天父的手中。

無論根源是什麼，重要的是：我們能否會根除那些阻礙我們走向成熟和完美的問題？

保羅雖然年紀輕輕，卻在會堂裡擁有極大的權柄和影響力。他持有文件，可以遠赴各地逮捕基督徒，對他們進行審問、迫害，甚至處死。這權力和影響力非同凡響。他在當時也很自負。神需要時間來改變我們，保羅花了近15到20年的時間才能夠向哥林多人宣告，他的力量完全源自於神。（林後3:4-6）

2)     那麼知識呢？這似乎不應該成為我們走向成熟的阻礙。然而，事實並非如此。保羅擁有淵博的知識，遠超當時世人所能企及。他是他那個時代的愛因斯坦，能與任何人、在任何地方交談。他與平民百姓、統治者，甚至和帝王曾交流過。他對舊約的理解鮮少有人能及，如果他不是猶太人，很可能被視為一位偉大的哲學家。他是迦瑪列的學生，迦瑪列曾評價保羅求知若渴，幾乎無法提供足夠的資料。他閱讀所有能找到的希伯來文和世俗書籍；他如飢似渴地追求知識，然而這些知識卻被困在他的大腦中，無法被正確理解和運用，從而無法拯救世人。為什麼？因為在經歷大馬士革路上的頓悟之前，保羅一直處於一種屬靈不成熟的狀態。他雙眼失明後，目光被迫轉向內心，看到了自己內心的敗壞和不成熟。

有多少常春藤盟校的教授沉迷於世俗人文主義，以至於不再相信神？我有一位受過高等教育的摯友，他堅信只有意志薄弱的人才需要宗教的慰藉。他大錯特錯了。

當保羅領受了關於基督的啟示後，神使用他來闡釋聖經，其能力之強，鮮有人能及。之後，他用羽毛筆在羊皮紙上寫下這些不可思議的啟示，使我們也能持守這些真理。他寫了新約聖經近一半的內容。儘管如此，保羅卻說，為了認識基督的至寶，他把這一切都看作是虧損。（腓3:8，林後11:16-33）

3)     那麼，對迫害的恐懼呢？有些人覺得自己蒙召要忍受迫害，甚至願意經歷苦難為他人作見證，但當他們身處迫害之中時，卻發現自己無法忍受。為什麼？恐懼。害怕死亡，害怕失敗，害怕精神上的痛苦，或是因為缺乏對神在迫害中恩典供應的信心。在新冠疫情期間，忍受迫害是極為艱難的。我們或許會譴責教會關上大門，但那些信徒呢？許多教會沒有關閉大門，或只關閉了最初幾週，但教會的出席人數卻花了數月甚至一年多的時間才恢復到疫情前的水平。為什麼？恐懼。害怕死亡？

原因其實不重要，重要的是：我們能否學到那些阻礙我們成熟和完美的教訓，並且繼續前進？ （西1:24-29，林後11:16-33）

4)     是苦難嗎？苦難是個複雜的問題。保羅為了福音的緣故，為了教會的成長和發展而受苦。無論是為福音和公義而受的迫害和苦難，都是教會的種子。看看第一世紀的基督徒就知道了。此外，保羅受苦也是為了看見教會走向成熟。並非保羅能讓教會成熟，而是他的苦難過去是─現在依然是─為教會鋪路的種子。

許多人抗拒認同苦難，或認為聖經沒有這樣教導，所以認為它不符合聖經。然而，保羅的生平卻展現了截然不同的現實。（林後11:16-33）

現在是在為將來作王接受訓練

弗雷德（Fred, GOE早期重要同工）常說：「我們現在只是在為將來作王而接受訓練。」 這句話對身處水火之中的人來說充滿了力量。除非我們個人已經戰勝了苦難，否則我們無法像保羅一樣，為了公義、為了福音、為了教會而忍受迫害和苦難。我知道我們都不願意聽到這些，但這是事實。

主引領我們每個人踏上屬靈成熟的旅程。每一步，我們都必須放下、捨棄，甚至徹底拋棄某些事物，因為背負這些重擔會讓我們不堪重負，以至於無法明白神那良善、可喜悅、完全、至善的旨意。主渴望我們的家，我們的意志，都在祂裡面。祂不希望我們在此地尋求安寧；祂渴望我們在祂裡面得以完全，這意味著我們的安居之所必須在祂裡面。我們的屬靈旅程正是將這一切付諸實踐，並活化於我們的生命之中。

我們常常聽到這樣的故事：有些人被診斷出癌症時，對死亡充滿恐懼，但最終卻渴望在生命終點時回到天堂。這是一場突如其來的考驗，迫使我們檢視內心，反思生命中真正重要的事物。忙碌的生活戛然而止，直面死亡，我們被迫踏上一段心靈之旅。這段旅程是屬靈上的成長，還是屬靈上的死亡，取決於個人的選擇。

「完全」順服會使國度 掌管我們的心

當我們在屬靈的旅程中順服祂時，我們的生命就不再是我們自己的生命，而是祂的生命。「完全」順服會解除一切敵對的效忠關係，使國度 – 神的國度 – 掌管我們的心。追求一個完美的人生就是追求一個成熟的生命。

讓我們再來看羅馬書12章2節的另一個字：²不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

旨意 – 希臘語中「旨意」是「theléma」，意思是：一種渴望（願望），通常指神的「首選心意」 ，即祂賜給人的「最佳提議」，人可以接受或拒絕。

Thelema 指的是堅定的意志、願望、目的或渴望。在聖經中，它涵蓋了從神不可動搖的旨意到墮落人類反覆無常的喜好。這個字在希臘文新約聖經中出現了63次，主要圍繞著以下四個主題：

1.    神的主權計劃
2. 耶穌基督的救贖使命
3. 信徒的成聖之路
4. 罪惡人類矛盾的意志

我們是否願意順服完全的旨意(teleios thelema)？就是走上祂為我們設定的成聖之路，那條完全的屬靈旅程，與神至高無上主權的計劃一致嗎？或者我們身為一個有罪之人，不斷順服於內心矛盾的意志？

我們不妨更進一步的說？我們可以就此止步，得著救贖，順服於神的救贖計劃，這樣就不會有人論斷我們。我們不必追求更高的生命。我們只需擁有救贖即可。那位富有的少年官找到救贖了嗎？他是否聽聞拿撒勒人耶穌在十字架上的犧牲，並透過舊約認出祂的生與死？我曾多次思考這個問題。他與耶穌同行、捨棄一切跟隨基督，得著更高生命的機會，卻從他手中溜走了。

追求神完全的旨意

保羅選擇了更高的生命，捨棄了驕傲和地位，甘願遭受迫害和苦難，為了教會的緣故與基督認同。他既追求神完全的旨意，也追求基督的心思。

哥林多前書 2:16 寫道：¹⁶誰曾知道主的心，去教導祂呢？但我們是有基督的心了。

正如我們上次討論的那樣，「心思」就是「nous」。

心思： nous—神所賜予每個人思考（推理）的能力；思維；行使反思性思考的心理能力。對於信徒來說， 是透過「信心」接收神思想的器官。它使我們能夠同時運用理性智慧和屬靈能力來領悟神的真理，並讓信徒實踐這些真理。

追求基督的心思

聖經將人的思想視為一個動態的戰場，在那裡，人們要麼效忠神，要麼反叛神。

這就是為什麼禱告對我們與神同行如此重要。這就是為什麼當我們追求基督的心意時，研讀聖經對我們靈命成長至關重要。如果我們既沒有禱告，也沒有堅實的聖經根基，就很容易偏離正道。如果我們不認識神的話語，我們在教義上就會妥協。如果我們不認識神的話語，也不順服祂完美的旨意，當事情沒有按照「我們認為神所應許的」發展時，我們的信心就會動搖。

讓我提醒你，追求基督的心思會帶來壓力，這種壓力你可能已經做好準備，也可能沒有。我曾經有一段時間努力追求基督的心思，反覆研讀聖經，自以為已經理解了……然而，我在這方面的認知卻以一種意想不到的方式受到了考驗。

很多很多年前，我們有一位朋友罹患了癌症。她堅信自己一定能戰勝病魔。她告訴我們，主呼召她去做宣教士，並且應許她，她一定會完成這個呼召。癌症似乎一度緩解，但隨後又捲土重來，來勢洶洶。我們的團隊每天都滿懷信心地禱告，與癌症對抗，在聖靈裡為她的生命爭戰。

有一天，媽媽打電話來說她看到這位姐妹穿著白袍，時日不多了，讓我開始為她的家人禱告。我聽了這話，深受震撼。我一直堅信神對她的應許，我無法接受，她無法親眼看到神的應許實現的現實。

一週之內她就過世了…

那一刻我心如刀絞。我曾相信神為她所許下的應許。神的應許怎麼會落空呢？

那一刻，我的信心本來可能動搖。事實上，我的確動搖了。然而，我沒有對神揮舞拳頭，而是跪在祂面前禱告。我打開聖經，閱讀祂的話語，因為這總能安慰我的心。我讀了「神的應許」，然後主引導我讀「神的旨意」。

我當時讀的就是羅馬書 12:2  ²不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

然後是馬太福音 26:39 ³⁹祂稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」

就在那時，主責備了我。祂告訴我，祂呼召我，不是讓我倚靠別人的應許，而是讓我倚靠祂的旨意，祂完美的旨意。祂完美的旨意是讓這位姐妹回天家與祂同在，這是祂完全的、至高無上的旨意。在時間開始之前，她的日子就已經定好了，而神至高的旨意是不可阻擋的。祂的旨意是讓她回家與祂同在。她在這肉身中的屬靈旅程即將結束。

我本該把時間和精力用來禱告，祈求祂的旨意在接下來的一週裡成就在她和她的家人身上。祈求祂賜給她的使命能在接下來的一週完成，也祈求她的丈夫和孩子能有恩典承受她離世的痛苦。這才是祂美好、可喜悅、純全的旨意。

那件事改變了我。我告訴主，我再也不會故意違背祂的旨意禱告了。我渴望擁有基督的心意，我渴望遵行祂的旨意，我渴望透過祂的視角看待事物。我不想違背祂的旨意；我渴望像祂的兒子一樣順服天父的旨意。這非常難做到，尤其是在為至親之人禱告的時候。我必須不斷提醒自己要回到這樣的心態，去追求基督的心意。

所以，當我們說「是」的時候，這就是我們即將踏上的道路。我們願不願意放下自己的意志，接受祂完美的旨意，真正踏上追求基督心意的道路？

事情和我們想像的完全不一樣，我從媽媽身上學到了這一點…

你真的準備好了嗎？禱告並求主賜恩典，求祂開啟你的理解之眼，讓你看清你今日的光景，以及祂明日要帶你去往何方。這是一段屬靈的旅程，我們何等有幸能在主的指引下走完這段旅程。

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編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息5786-28 神的恩典必爲你開道路

信息:Jenny Lee　日期:2026年3月22日   來源：油管視頻   整理：微牧之歌

有一股新的風正在吹起….

• 這是一件我們從未見過的事。

新的族類正踏入未知之地

• 當教會還在為上一次神運行所留下的碎屑彼此爭奪時，有一羣新的族類（新一代的人），正踏入未知之地。

舊有的方法已無法容納神的作為

• 他們不知道事情會往哪個方向發展，也不知道接下來會發生什麼。
• 但他們知道一件事：那不再是他們曾經所在的地方，也不再是那些曾經可以容納神作爲的方法。

這是無法被買賣與馴服的洪流

• 你看，這股風是無法被駕馭的，是狂野的，而且不是可以被買賣的。
• 它是聖潔的、傾瀉而下的洪流，是無法被馴服的。

在品牌與平臺裏我們看不見祂

• 而現在，很多人感到迷失，
• 因爲他們在那些品牌與平臺裏看不見祂。

燈光.鏡頭.舞臺

• 沒有榮耀的舞臺只剩下空洞 –
• 如果沒有榮耀，一切都顯得如此空洞與乏味。

我們試圖製造復興卻忘了主

• 我們一直試圖製造復興，卻沒有去尋求那位帶來復興的主。

我們想要什麼樣的國度？

• 我們想要：
  • 沒有王的國度，
  • 沒有救主的帝國。
• 但現在，有一股新的風正在吹起。

選擇安全，還是甘願看似愚拙

• 而教會正在掙扎：
  • 我們要跟隨我們熟悉的、看起來安全的道路嗎？
  • 還是願意有一段時間看起來像愚拙的人？

離開舊嗎哪的自助餐隊伍

• 於是，那些飢渴與迫切的人，已經離開了那條〝舊嗎哪〞的自助餐隊伍。

付上代價迎接更大的事

• 因為如果我們願意付上代價，我們就能感覺到：有更大的事正在來到。

無法忽視的新聲音正在響起

• 在我們的靈裏，有一個新的聲音與新的歌正在響起，我們再也無法忽視。

拒絕再從那口舊井裏喝水

• ■我們正在說：「當我知道一定還有更多時，我就不能再假裝，也不能再從那口舊井裏喝水。」

寫給「被追殺的人」

• 你的逃亡歲月已經結束。
• 你的痛苦並非偶然，而是一場針對心思的屬靈狙擊
  • 惡夢與睡眠折磨
  • 頭腦昏沉與分裂感
  • 無法解釋的恐懼
  • 不斷預演尚未發生的壞結果
  • 搖擺不定與困惑
• 神的百姓正被「獵頭」- 仇敵試圖將你困在思想的監牢裏。

獵頭攻擊的解剖圖：

• 仇敵的真正目標是你的呼召。
• 外圍：人際爭戰、流言、誹謗、背叛、羞辱的壓制
• 中層：思想爭戰、疲憊、退縮、自我懷疑
• 靶心：你的心思與未來的呼召。
• 若他能奪走你的心思，他就能把你從呼召中引開，在神呼召你帶頭衝鋒的時刻，將你擊垮。

網羅的真相：

• 這場任務不僅是要絆倒你，而是要除掉你。
• 「你逃脫的網羅，不只是要讓你跌倒。神在太遲之前，讓你看見這個腐蝕性任務的深度與範圍，免得它奪走你的一切。」
• 這些不斷的攻擊，其實是爲了打開你的眼睛，看見這個時代真實的屬靈爭戰。

亞杜蘭洞的悖論:

• 避難所不能成爲你的終點。
• 起點：亞杜蘭洞 – 充滿受壓迫、欠債、心裏苦惱的人聚集之地。
  • 岔路 A：繼續停留在洞穴:不斷回想被追殺的痛苦歲月，被棄被人心的靈囚禁。
  • 岔路 B：甩掉風暴，往豐大地去：突破而出，統治與作王。
  • 先知迦得對大衛說：『你不要住在山寨，要往猶大地去。』大衛就離開那裏，進入哈列的樹林。（撒上 25:5)

屬靈氣候的切換：

• 掃羅的時代正在結束，大衛即將興起。
• 過去：掃羅的季節
  • 姿態：逃亡、退縮、隱藏
  • 氛圍：恐懼、流言、被監視與破壞
  • 心態：被追獵的受害者
• 現在：大衛的季節
  • 姿態：走出陰影、帶頭衝鋒、奪回土地
  • 氛圍：猛烈的火焰、全然獻上
  • 心態：得勝掌權的君王

奪回心思與領土的三步戰略

• 第一步：真理的話語 – 用神的話語重塑思想，把自己從思想監牢中爭戰出來。
• 第二步：猛烈的敬拜 – 重新進入烈火般的同在與寶座前，讓神洗淨逃亡歲月的污泥。
• 第三步：拒絕虛假標籤 – 徹底脫去因多年被追獵而形成的錯誤身份與受害者心態。
• 這不是退縮的季節，你必須主動反擊。

真正的目的：

• 暗殺的武器，成為鍛造王權的鐵砧。
• 第一階段：攻擊
  • 仇敵投擲的矛與標槍
  • 目的：讓你閉嘴與退縮。
• 第二階段：攔截
  • 被神攔截的攻擊
  • 過程：神正在處理攻擊你心思的巫術任務。
• 第三階段：鍛造
  • 烈火的鍛造：結果－＞神使用這些爭戰來鍛造你，使你在未來的日子裏不可摧毀。
  • 攻擊是一場未遂的暗殺，但神卻將它變成了你作王的加冕儀式。

基利波山的時刻：

• 被追獵的，將成爲追獵者。
• 「現在觀看 – 被追獵的，將成爲追獵者。觀看我的大衛們，離開被暗殺的季節，帶着前所未有的火焰與猛烈，走出洞穴，拆毀掌權的與權勢的。」
• 那個掃羅的任務將倒在自己的刀上，神正在洗去你那些逃亡的年日。
• 在下一個篇章裏，你不再逃跑，你要作王。
• 王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。(撒下7:1)
• 奉耶穌的名，進入你得勝掌權的年日。

2026 屬靈藍圖

• 祂的恩典必為你開道路。

鐵軌的異象：一場蛻變正在發生

• 看見的起點：廢棄已久的老鐵路，舊木頭與金屬的殘骸。
• 轉變的瞬間：(鐵軌)純淨、閃亮的銀色正在顯現！
• (鐵軌)銀色象徵着恩典與救贖。聖靈說：「恩典必爲你開道路」。

恩典遮蓋了過去的殘骸

• 當我們開始向前邁進時，常會想回頭爲過去懊悔或後悔。
• 但當我們轉身，看見的不是傷痕與殘骸，而是恩典。
• 整個地景都被銀色覆蓋，得着救贖。
• 天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！（詩 103:11–12）

曠野中的道路

• 有人聲喊着說：在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊着說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改爲平坦，崎崎嶇嶇的必成爲平原。耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因爲這是耶和華親口說的。（賽40:3-5)

恩典有時看起來象是攪動與改變

• 我們眼所見
  • 地面被翻動
  • 不明白原因的改變
  • 過去的殘留與瓦礫
  • 看似被阻擋的鐵軌
• 神正在做的事
  • 重塑地形
  • 填滿山谷，削平山岡
  • 為你開拓未來的道路
• 當你把一切交給祂，並說「是的」，神正在爲你開道路。

恩典賦予領袖能力

• ■火車象徵行動、方向與能力，也象徵帶領他人前行、承載異象的領袖。
• 或許你曾承載先知性的夢想，此刻卻在心中疑問：「我還有能力嗎？」
• 神正在重新差遣你，恩典正在重新喚醒你的動力。

給教會的話：火車站的異象

• 站在歷史悠久的火車站舊址。那裏只剩下遺蹟與土丘，曾經是聚集之處、神蹟之地、恩典明顯彰顯之所。
• 這是一個迫切代禱的呼召
• 為主曾大能運行的教會、社區與影響力高處禱告。

聽見主說：「讓路」

• 兩件事正在同時發生：
  • 修復舊的，迴歸古老的根基
  • 開創新局，領受新的藍圖
• 那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱爲補破口的，和重修路徑與人居住的。（賽58:3-5)

再次跳舞與全新的開始

• 神不只是啓示計劃，祂邀請我們一同站立、禱告、宣告。
• 復活的大能正在運行，聖靈的生命正在流動。
• 「那些曾在他們以爲是教會墳墓之地上跳舞的人，將再次在主的殿中跳舞，向我們的神獻上讚美。」
• 今天是一個全新的開始。
• 耶穌
  • 這不是因為你做對了什麼。
  • 也不是因為你失敗了什麼。
  • 而是完全因着耶穌。
• 關鍵在於我們的降服。就在這看似不可能的處境中，神接手掌權。
• 「主耶穌啊，我願你來！」。阿們 ！

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編輯組特區:【每週妥拉】24 Vayikra（祂呼叫）

日期:2026年3月21日至3月27日 來源：妥拉學習

經文：利未記 1:1 – 6:7；以賽亞書 43:21 – 44:23；馬太福音 5:23-26；馬可福音 9:42-50；羅馬書 8:1-13；希伯來書10:1-18；13:10-16

Vayikra

• 利未記的希伯來文第一個字叫 Vayikra。
• 利未記這卷書也叫Vayikra。
• 1:1 耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：
  • （出埃及記）會幕建好以後，神住在其中。
  • 神也從會幕中，向摩西說話。

利未記主題

• 出埃及記3個主題（1）救贖（2）立約（3）建帳幕
• 利未記4個主題:
  • 獻祭（1-10）；
  • 潔淨的條例（11-15）；
  • 聖潔的條例（16-22）；
  • 節期（23-27）
• 這些都是律法的內容。

利未記介紹

• 利未記講如何藉着獻祭來親近神，敬拜神。
• 利未記也稱為「獻祭之書」
• 從獻祭中看到神離我們是何等遙遠（神是聖潔的）
• 聖潔的意思是「分別」，叫分別為聖。
• 只有藉着獻祭，我們才能來到神的面前。

Vayikra的大綱

• 燔祭（1章）
• 素祭（2章）
• 平安祭（3章）
• 贖罪祭（4-5章）
• 贖愆祭（5-6章）

獻祭的本質

• 1:2 「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻（karav）供物（korban）給耶和華，要從牛羣羊羣中獻牲畜爲供物。
  • 「獻」：希伯來文karav，動詞，意思是靠近，帶來。
  • 「供物」：希伯來文 Korban，意思是禮物。Korban的字根是karav。
  • 「獻供物」：希伯來文的意思是帶禮物來接近神。
• 所以獻祭的本質是人帶禮物給神，使人能夠親近神。

獻祭的目的

1. 在帳幕聖殿時期，獻祭是以色列人敬拜神最主要的方式。
2. 神是聖潔的，人有罪，只有通過獻祭贖罪，才能來到神的面前。「因爲活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上爲你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪。」 (利17:11)

獻祭對我們的意義

• 獻祭表達人對神的愛和感謝，表達悔改求神饒恕。
• 獻祭讓我們明白，主耶穌流血而死，祂的血能爲我們贖罪。

舊約中的獻祭

• 該隱獻地裏出產爲祭（創 4:3）
• 亞伯獻羊羣頭生爲祭（創 4:4 ）
• 挪亞獻潔淨的牲畜飛鳥爲祭（創 8:20-21）
• 亞伯拉罕獻祭與神立約（創15：9-21 等）
• 以撒獻祭（創26：25）
• 雅各獻祭（創33：20）
• 摩西獻祭（出24：4-6）
• 神從創始起初就教導人藉着獻祭來親近神感謝神。

燔祭（1章）

• 希伯來文：Olah，意思是上升（going up）。
• 燔祭是人心甘情願獻上，表達對神完全的降服敬拜。
• 供物：公牛，公綿羊，公山羊，斑鳩/雛鴿。
• 富有人可以獻公牛，貧窮人可以獻雛鴿，甚至可以獻上素祭。神希望所有人都可以藉着獻祭來到祂面前。
• 要求：祭物沒有殘疾，火祭全部燒掉。
• 祭物的流血、切塊、火燒讓獻祭之人明白罪的後果。
• 這無殘疾無瑕疵的祭物預表主耶穌基督是無罪的，他成為我們的祭物獻在天上帳幕的祭壇上。

獻牛羊為燔祭的步驟

1. 獻祭的人按手在祭物頭上認罪（1:4）
2. 獻祭的人親手宰殺祭物將血流出來（1:5）
3. 祭司將血灑在祭壇上週圍（1:5）
4. 獻祭的人要剝祭物的皮（1:6）
5. 獻祭的人要將祭物切塊（1:6）
6. 將腑臟與腿水洗（1:9）
7. 用鹽調和（後面經文）
8. 全部燒在祭壇（1:9）

獻斑鳩/雛鴿爲燔祭

1. 認罪
2. 揪頭
3. 流血
4. 除掉嘴和羽毛
5. 撕開
6. 用鹽調和
7. 燒在祭壇

『馨香的火祭』

• 1:9 … 當作燔祭，獻與耶和華爲馨香的火祭。
  1:13 … 這是燔祭，是獻與耶和華爲馨香的火祭。
  1:17 … 這是燔祭，是獻與耶和華爲馨香的火祭。
• 神接受人獻上的禮物。
• 不管是大的公牛，還是小到雛鴿，神都喜悅。
• 神悅納人全人的謙卑、順服和敬拜。

臟腑和腿

• 1:9 但燔祭的臟腑(kerev)與腿(kara)要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華爲馨香的火祭。
• 臟腑：希伯來文kerev，意思是中間裏面，字根karav。
• 臟腑在裏面，代表生命內心深處的情感，道德，慾望。
• 腿：希伯來文kara，這裏用複數kara’ayim，兩條腿。
• 腿在外面，代表生命外面的行爲舉止。
• 這裏表示人生命的內外都經過水的潔淨，然後完全被燒在壇上獻給神，成爲蒙神悅納的馨香之祭。

燔祭的比喻

• 燔祭代表全人對神完全地順服，所以祭物全部被燒掉。撒母耳上 15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
• 這裏並非指神不喜悅祭物，乃是神不喜悅獻祭的人。
• 保羅也用燔祭來比喻我們要聖潔。羅馬書 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

按手和認罪

• 按手：Semichah，有罪的生命交換無罪的生命。
• 認罪：viduy, 英文翻譯“I deserve to die instead ofthis innocent animal, but the LORD mercifully accepts the death of this innocent one in mystead”
• 中文翻譯：我本應該死，而不是這隻無辜的牲畜，但是神是有憐憫的，他接受這隻無辜牲畜的死來代替我的死。
• 神照着人的信心和悔改的心赦免人的罪。

素祭（2章）

• 希伯來文：minchah，意思是禮物。
• 素祭是人心甘情願獻上的，特別是窮人。
• 供物：細面，烤或煎的無酵餅，禾穗子（初熟）
• 要求：用油和乳香和鹽調和
• 過程：獻上一部分燒在祭壇，剩下的給祭司。2:10 素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。
• 至聖的：祭司要穿着聖服在會幕的院子裏喫。

用鹽調和，不可有酵

• 2:13 凡獻爲素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。
• 鹽：不會腐朽，不會改變（永恆）。
• 不可有酵，不可有蜜：會腐朽。
• 神既是聖潔的，就不容許會腐朽的祭物獻在祂面前。
• 素祭常與燔祭和平安祭一同獻上。

平安祭（3章）

• 希伯來文：shelem（單數），shelamim（複數），意思是平安（shalom）。
• 平安祭是人表達對神的愛，感謝神的良善和恩慈，或者想要親近神，所自願獻的祭。
• 供物：公或母，牛，綿羊，山羊，沒有殘疾（無罪）。
• 過程：（1）按手認罪（2）宰殺（3）灑血（4）剝皮（5）將腎臟和體內油脂燒在祭壇（6）一部分（胸和右腿）歸祭司（7）餘下的和家人朋友一起喫。
• 意義：團契，和祭司，和神一起的宴席。
• 平安的意思：與神和好。
• 脂油和血都不可喫　3:17 「在你們一切的住處，脂油和血都不可喫；這要成為你們世世代代永遠的定例。」

平安祭和基督

• 基督是逾越節的羔羊，逾越節宰殺的羔羊是屬於平安祭。哥林多前書 5:7 你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
• 基督是神為我們獻上的平安祭，使我們與神和好
• 基督使我們與神和好，是平安的泉源。約翰福音14:27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。

贖罪祭（4章1節-5章13節）

• 希伯來文：Korban chattah，chattah的意思是罪。
• 贖罪祭是人誤犯了神的律法而獻的祭，不是自願的。
• 人故意犯的罪是沒有祭可以贖罪的。4:2 「你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行
  的什麼事上誤犯了一件，4:3 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪裏，就當爲他所犯的罪把沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華爲贖罪祭。
• 受膏的祭司：大祭司。
• 4:13 「以色列全會衆若行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，是隱而未現、會衆看不出來的，4:22 「官長若行了耶和華他神所吩咐不可行的什麼事，誤犯了罪，
• 官長：希伯來文nasi，意思是國王。
• 罪：個人，大祭司，會衆，國王/官長，平民誤犯了神的律法。所以每一個人都有可能犯罪。
• 祭物：公牛，公山羊，母山羊，母綿羊。
• 獻公牛爲祭的過程： （1）按手認罪（2）宰殺（3）血對着聖所的幔子彈7次（4）血抹在香壇的四角，血倒在祭壇腳邊（5）剝皮（6）腎臟和脂油燒在祭壇上（7）其他部分燒在會幕之外。
• 為什麼贖罪祭會燒在會幕之外呢？因爲我們的主耶穌被釘十字架的時候，也是在耶路撒冷的城外。

特殊的罪和贖罪祭（5:1-13）

• 3種特殊的罪：
  1. 人發誓作見證卻沒有誠實，
  2. 人觸摸不潔之物卻忘了，進入會幕或喫會幕的食物，
  3. 人發了誓言卻沒有做到。
• 先要承認自己的罪
• 供物：羊羔（母），山羊，贖罪祭
• 供物：兩隻斑鳩或雛鴿，一隻贖罪祭，一隻燔祭
• 供物：細面，過程同素祭，但不調和油和乳香。

耶穌是贖罪祭

• 施洗約翰稱耶穌是贖罪祭的羔羊。約翰福音 1:29 次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！
• 耶穌是天上帳幕的大祭司和贖罪祭。
• 希伯來書 9:11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；9:12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。

贖愆祭（5：14-6：7）

• 希伯來文：korban asham，asham 英文guilt，中文意思是過犯。
• 三類過犯：
  • 第一類罪：在聖物上誤犯了罪，沒有獻上屬於神的初熟果子，十一奉獻等。
    • 獻贖愆祭（公綿羊），補上獻的物，外加五分之一懲罰。
  • 第二類罪：違背律法，自己不知道，仍算有罪。
    • 獻贖愆祭（公綿羊）
  • 第三類罪：商業上行詭詐搶奪財物，撿了遺失的物說謊起誓。
• 先要悔改，賠償，外加五分之一，獻公綿羊爲贖愆祭。
• 故意犯的罪，沒有祭物可以赦免。

獻祭的總結

• 向神獻祭是舊約敬拜神的主要儀式。
• 獻祭的目的是接近神，敬拜神。
• 以色列人明白祭物的血其實不能洗去人所犯的罪，他們明白惟有向神悔改，神有憐憫有恩典，願意赦免人的過犯。
• 耶穌出來傳道的時候說，天國近了，你們當悔改，信福音。

以色列是神的見證（以賽亞書 43:21 – 44:23）

• 43:21 這百姓是我爲自己所造的，好述說我的美德。
• 造：希伯來文是 yatzar，英文翻譯爲form，mould，意思是窯匠拿粘土製作陶器的塑造、製作。
• 美德：希伯來文是 tehillah，意思是唱詩讚美神的敬拜。
• 神責備以色列人犯罪，離棄神，厭煩神。(43:21-28)
• 在責備中，神應許要塗抹以色列人的過犯。43:25 惟有我爲自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你
  的罪惡。

以色列要蒙神拯救

• 神應許要復興以色列。（44:1-8）44:3 因爲我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。
• 以色列是神的見證。44:8 你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！

以色列要離棄偶像

• 諷刺製造雕刻偶像的盡都虛空（44:9-20）
• 神應許要塗抹以色列的過犯，救贖他們（44:21-23）44:22 我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。
• 這些是藉着主耶穌基督成就的。

順從聖靈不順從肉體（羅馬書 8:1-13）

• 信徒在耶穌基督裏的就不被定罪了。（1-3）8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
• 律法本是聖潔的，惟有人的軟弱，行不出來。
• 信徒不隨從肉體，而隨從聖靈。8:6 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。

順從聖靈不順從肉體

• 神使耶穌死裏復活，也讓我們死裏復活。8:11 然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
• 應用：我們時時順從聖靈，依靠聖靈的大能，才能勝過肉體，勝過罪。

基督和獻祭（希伯來書10：1-18）

• 獻祭乃是影兒，基督纔是實體。
• 大祭司每年獻祭爲自己爲以色列人贖罪，其實並不能是自己和以色列人得以完全。
• 基督獻上永遠的贖罪祭，使人永遠完全。

基督獻上的祭（希伯來書13：10-16）

• 基督受死=贖罪祭
• 贖罪祭：祭物的血帶入聖所，身體在營外焚燒。
• 基督：將自己的血帶入聖所使百姓成聖，身體在城外被釘十字架
• 我們也當忍受基督所受的凌辱。
• 心裏的盼望：尋求將來的城，就是新耶路撒冷
• 以頌讚爲祭：以頌讚爲祭獻給神
• 以好行為為祭：行善，捐輸，這樣的祭是神所喜悅的

應用和討論

• 舊約中，人要付出何等的代價才能來到神的面前，因為神是聖潔的。從這段經文你對神的聖潔是否有更多的認識？對於基督耶穌所成就的恩典是否有更深的認識？請分享。
• 獻祭的時候，人要先悔改，憑着信心獻上的祭物才蒙神悅納。我們今天信主後仍然要悔改嗎？請討論分享。
• 人若是違背律法，即使不知道，也是犯了罪了，就要獻上贖愆祭，罪才得赦免。我們是否明白我們今天若是違背律法，即使不知道也是犯罪呢？我們是否願意明白律法，免得得罪神呢？
• 信徒如何能勝過罪呢？就是時時順從聖靈，不順從肉體，靠着神的大能才能勝過罪。信徒生命的成長就是學習更多地順從聖靈。你的生命在成長嗎？如何才能順從聖靈呢？

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為美國禱告: 挑旺教會的火焰!

編輯小語: 本篇是轉載自「給祂15」事工3月18日的貼文 。

【時事背景: 保羅曾派他的屬靈兒子提摩太去帶領以弗所的教會。提摩太當時還很年輕，大約三十歲左右。這項任務對任何人來說都不容易，對於一個只有三十歲的年輕人來說，更是充滿挑戰。

以弗所擁有數十萬人口，是羅馬帝國在亞細亞行省的首府，被公認是繼羅馬、埃及亞歷山大和敘利亞安提阿之後的當時世界第四大城市，它被稱為「亞細亞之母」，是一個重要的貿易中心，有主要幹道將以弗所與小亞細亞所有其他重要城市連接起來。

以弗所以其圓形大劇場聞名於世，那是當時世界上最大的劇場，可容納多達五萬名觀眾。那裡也是著名的亞底米（又稱狄安娜）神廟所在地，該神廟建於公元前550年，是古代世界七大奇蹟之一。以弗所的許多產業都與這座神廟息息相關，按今天的標準衡量，它每年能產生數百萬美元的經濟價值。工匠們製作並出售神龕和女神的家用雕像，供敬拜者在長途旅行中隨身攜帶。以弗所人對他們的宗教傳統感到非常自豪（徒19:35）。

保羅在以弗所建立教會後，曾以此為總部長達兩年之久（徒19:10）。不久之後，他委派提摩太負責監督這間教會。當時的教會並非像我們今天所想像的那種單一建築或單一會堂，而是包含了城中基督的整個身體（全體信徒），他們很可能是在各個家庭中聚會的。

在公元96年（即保羅寫信給提摩太30年後）所著的《啟示錄》 中，耶穌稱讚了以弗所教會的幾件事：他們的勞碌、堅持不懈，對假教義的排斥、忍耐，以及對罪的恨惡（啟2:2-3）。然而，耶穌也責備了他們，說：「你把起初的愛心離棄了」（啟2:4）。以弗所的信徒在不敬虔、道德敗壞的文化重壓下掙扎，雖然維持了值得稱讚的外在宗教活動，但內心卻失去了對基督起初的熱情和愛。

不難想像，對於一個三十出頭的年輕人來說，受命監管這樣一座極具影響力、卻又極度不敬虔之城的重大事工，是何等令人畏懼。顯然，這項任務極其艱巨，也讓這個年輕人付出了沉重的代價。逼迫、假教師、作為國際巫術與邪術的城市背景、嚴重的道德敗壞，教會內部的紛爭，再加上年長者因其年輕而不尊重他，使得矛盾愈加激化。這些壓力以及更多負擔，讓提摩太精疲力盡。他感到沮喪、膽怯，甚至在運用神所賜的恩賜上也陷入了掙扎。

保羅知道自己即將離開人世，回到天家。作為提摩太的屬靈父親，他也清楚，這位年輕的領袖在他離世前急需他的話語。因此，保羅寫下了給提摩太的第二封書信，這也是保羅在殉道前所寫的最後一封信。

保羅在信的開頭便確認了他對提摩太這位屬靈兒子的愛，並祝願他得著「恩惠、憐憫與平安」（第2節）。接著，保羅向提摩太保證，他自己正晝夜為他切切禱告（第3節）。隨後，他表達了對提摩太的信心：「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母和你母親心裡的，還有神藉我按手所給你的恩賜。」（第5–6節）保羅當時正在鼓勵提摩太，告訴他：「你一定能行！」

接著，這位智慧且具有使徒權柄的屬靈父親，在勸勉的語氣上變得更為堅定：「提摩太，我現在吩咐你，要將我傳給你的恩賜再如火挑旺起來、重新燃起！」（第6節）請注意：神不會替提摩太做這件事，保羅也不會，提摩太必須親自挑旺他裡面的恩賜！

希臘文中所使用的「挑旺」一詞是 anazopureo，這個詞極難翻譯，在整部新約中只出現過這一次，是由三個不同的希臘單詞組合而成：ana意為「再次」，zo是zoe「神的生命」的縮寫，pureo源自pur，意為「火或閃電」。保羅實際上是告訴提摩太：「我知道你裡面的恩賜，因為那是我藉著聖靈的大能放在你裡面的。現在，我需要你憑信心站起來，煽動火苗，吹旺餘燼，讓生命再次流動，讓烈火再次燃燒！」這是非常有力的勸勉。

此外，還有一個很重要的點：這個複合詞的動詞時態表示的是一種持續或重複的動作：「提摩太，你需要反覆地、不斷地這樣做。一次性的努力是不夠的，你必須真正投入其中！憑著你裡面的信心，向你的恩賜吹入生命和烈火，讓它們甦醒，並帶著熱情燃燒。 你必須自己去做！神那無與倫比的能力（dunamis），祂無條件的愛（agape）以及謹守、自律（sophronismos）都已經賜給你了。現在，你要讓這些能力再次在你裡面運行起來！」（第7節）

保羅在開場白中還做了一件事：他提醒提摩太，神沒有賜給他什麼：「因為神賜給我們不是膽怯的心。」（第7節）雖然有些譯本將「膽怯」翻為「懼怕」，但希臘原文是 deilia，而非 phobos。Phobos指的是恐懼症式的害怕，如害怕受到傷害。保羅深知提摩太面對的不是那種「懼怕」，而是deilia，即被威嚇、畏縮、缺乏安全感以及「懼怕人」的心理。

保羅彷彿在說：「孩子，撒但正在威嚇你。牠一直在對你說：『你太年輕了，你沒有信心，你的恩賜不足以勝任這項事工，屬靈爭戰太激烈了……這些控告帶來了畏縮和膽怯，侵蝕了你的信心，導致你的火熱與熱情逐漸熄滅。你現在沒有行在神賜給你生命的大能中。但這些控告全都是謊言！ 你絕不是軟弱、膽怯或缺乏安全感的人。你是剛強的！是有恩賜的！是滿有信心的！你完全有能力勝任這項事工！」

這是給我們的話語

作為神在世界各地的禱告大軍– 祂的教會，我們正面對巨大的挑戰：戰爭、極大的邪惡、無能且謊話連篇的政治領袖、令人厭惡的道德淪喪等等。我們很容易像當年的提摩太一樣，變得沮喪和膽怯，懷疑自己是否有能力完成神的旨意。

我今天的目標，就是確保這樣的事不會發生在我們身上。針對現今這樣的時刻，我們是被呼召、被裝備、被賜能力並被膏抹的。請投入你的熱情，挑旺你裡面聖靈的烈火，命令這火燃燒！向你裡面神的生命說話，命令它興起！在至聖的真道上造就自己，拒絕一切試圖讓你相信「巨人過於強大」的惡魔謊言！我們完全有能力奪回美國，並看見復興席捲全地！

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為以色列禱告：本週時事與禱告重點(3/20)

編輯小語: 本篇時事背景轉載自《關懷以色列 & 列國》LINE群組3月20日的貼文，禱告文則來自《關懷以色列 & 列國》3月7日的禱告重點，僅供眾代禱者參考禱告。

 雄獅怒吼行動

以色列

•  內塔尼亞胡宣佈伊朗的導彈和核武器生產能力已被終結，確認以色列將對伊朗官員採取行動，以色列在襲擊伊朗能源設施時是單獨行動。他指出，伊朗封鎖霍爾木茲海峽的企圖不會成功，相信美國會幫助打通該海峽，降低油價。
• 儘管對戰爭持續時間發出矛盾信號，他強調以色列的軍事行動旨在保護全球安全，以色列已重塑中東格局，增強實力，而伊朗則在衰弱，並呼籲國際社會關注伊朗的內部變革，重申以色列的和平與威懾方針。
• 內塔尼亞胡發佈視頻，嘲諷有關他死於伊朗襲擊的陰謀論。他在咖啡館中幽默地說：“我為咖啡而死”，並強調自己對國家的熱愛。
• 總參謀長扎米爾已將4月1日逾越節前夕定為結束此次軍事行動的可能日期。
• 以色列高級官員：推翻伊朗政權的可能性低於我們最初的估計。即使軍事行動結束，該政權也可能不會垮台。
• 川普質疑伊朗最高領袖的生死：“我不知道他是否還活著，我聽說他已經不在人世了，如果他還活著，他應該為他的國家做一件非常明智的事情，那就是投降。
•  以色列首次襲擊伊朗天然氣基礎設施，此次襲擊是升級行動。伊朗向伊拉克輸送的天然氣已完全中斷。

 德黑蘭空襲，局勢迅速升級，主要事件包括：

• 確認伊朗情報部長哈提卜已身亡，行動與更廣泛的局勢升級相關。
• 消滅哈馬斯高級指揮官阿利安，他負責海軍部隊的訓練與武器管理，近期計劃恐怖襲擊。
• 消滅哈馬斯後勤指揮官拉布達，他負責採購和運輸軍事裝備，曾運送火箭製造材料。
• 伊朗實際領導人阿里·拉里賈尼被擊斃/伊朗情報部長被擊斃/巴斯基民兵指揮官被擊斃。
• 伊朗阿薩盧耶天然氣田遭襲，以色列摧毀利塔尼河上的所有橋梁。
• 以色列國防軍在黎巴嫩南部前線取得顯著進展。
• 美國與歐洲關係緊張，以色列成為川普政府的首選盟友。

美國

• 美軍成功使用多枚5000磅重的深穿甲彈，打擊了伊朗沿霍爾木茲海峽附近海岸線上的加固導彈基地。
•  川普總統表示：“大多數北約‘盟國’已經告知美國，儘管他們同意伊朗不應擁有核武器，但他們不願參與我們對伊朗的軍事行動。我並不感到驚訝，因為北約一直以來都是單行道，我們保護他們，但他們卻對我們毫無貢獻。正因取得了這次勝利，我們才不需要北約的援助，我們從未需要過。日本、澳大利亞和韓國也是如此。作為美國總統，作為世界上最強大國家的總統，我們不需任何人的幫助。”

伊朗

• 伊朗在西阿塞拜疆省逮捕了20名涉嫌協助以色列的間諜。
• 伊朗處決三名年輕人：在1月的抗議活動後，19歲的摔跤手Saleh Mohammadi等三名年輕人被指控參與騷亂，經過虛假審判後被絞死。隨著鎮壓行動的加劇，活動人士警告更多年輕人的生命正面臨危險。

列國

• 阿聯酋總統高級顧問加爾加什表示：伊朗選擇攻擊海灣國家是一個錯誤。其結果將是這些國家更加靠近以色列和美國。與以色列已有關係的國家將加強其關係，而那些尚未與以色列建交的國家也將開闢新的溝通渠道。”
•  安薩魯拉（胡塞武裝）正式加入衝突，強調這是“整個伊斯蘭世界的戰鬥”。也門武裝部隊發言人葉海亞·薩里警告稱，任何美國對伊朗的侵略都將導致對紅海美軍艦艇的直接打擊，並重申不會拋棄在加沙的兄弟。

Hillel Fuld 表達了對伊朗革命衛隊（IRGC）的感激：

1. 促使許多穆斯林國家支持以色列，之前難以想象。
2.  促使以色列內部團結，近95%的以色列人支持戰爭，結束了內部分裂。
3. 加強內塔尼亞胡的支持率：他被視為強硬領導者，支持率明顯上升。
4. 增強軍事實力的信心：以色列人民展現出堅韌，打消了對軍事實力的疑慮。
5. 消除對伊朗的擔憂：IRGC的弱點暴露，讓以色列感到安全。
6. 美以關係加深：澄清了與美國的緊密盟友關係。
7. 鐵束防空系統的測試機會：通過實戰檢驗其性能。
8. 清除敵對勢力的機會：感謝他們提供了打擊恐怖分子的理由。
9. 揭露虛假聲望：幫助識破一些被認為是智慧的人的真實面目。
10.  提醒以色列人信仰的重要性。“我們贏了，你們輸了。以色列永存！”

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為以色列禱告：伊戰後和平前瞻（二）徹底鏟除擁核的極端伊斯蘭恐怖主義

編輯小語: 本篇是由位於賓州的「以馬內利禱告之家」(Emanuel House of Prayer)的葉天使(Angel Faraguna)牧師所撰寫，供眾代禱者禱告參考。

【時事背景: 1993年2月，納坦雅胡在以色列國內的一份希伯來文報紙發表文章寫道，「以色列生存最大的威脅，不在阿拉伯國家，而在伊朗。」他引用了時任伊朗官員（如拉夫桑賈尼 Hashemi Rafsanjani）的言論，強調伊朗正與其「穆斯林姐妹國家」合作生產原子彈，以對抗以色列。三十三年後，迫使以色列和美國联合發動對伊朗極權體制先發制人打擊的透因，正是伊朗「迫在眉睫」「實質的核威脅」，這真實的使以色列陷入「存亡危機」之中。

此外，在2026年2月28日以來，伊朗為報復美、以，還對海灣鄰國阿聯酋、沙特、卡塔爾、科威特、巴林、阿曼等民用設施（機場、港口、石油樞紐、酒店、住宅區）用導彈和無人機發動了無差別襲擊。可見，這個伊朗體制一旦跨過「核武門檻」，也將徹底打破海灣阿拉伯石油大國和平與繁榮的脆弱平衡。

更危險的是，在目前軍事對峙的情況下，掌實權的伊朗革命衛隊與新任最高領袖穆吉塔巴·哈梅內伊會否為求生存急闖「核門檻」。因此，徹底摧毀伊朗的核武計劃，使伊朗「零核化」，是鏟除以色列與中東及至美國與西方最大和平隱患的必要目標。

伊核威脅是實質性兼即時的

根據國際原子能機構（IAEA)和多方情報機構在近期提供的數據，截至2026年2月底，伊朗擁有約440.9公斤，豐度為60%的濃縮鈾，該豐度已極接近90%的武器級水平，據IAEA估算，若進一步提純，這批材料理論上足以製造10枚至11枚核彈頭。時間僅需2-4週。還有豐度為20%的濃縮鈾1000公斤。戰前伊朗擁有約22000台各型離心機，其中包括先進濃縮效率極高的IR-6型號。

2025年6月，IAEA指出伊朗濃縮鈾產量激增，且發現多處未申報的核活動基地，以色列隨後於6月13日發動名為「崛起雄獅」的先發制人軍事行動，美國也於6月21日加入「午夜之錘」行動，對伊朗境內包括納坦茲（Natanz)和福爾多（Fordow)和伊斯法罕(Isfahan)，進行了精確空襲，系統性地癱瘓了伊朗核發展的關鍵節點，使伊核計劃整體倒退了約兩年。

然而，「十二日戰爭」以後，伊朗通過地下設施加固、秘密地點重建，在其倖存的核關鍵技術資產上，加速了恢復與發展，包括將核心核材料60%的濃縮鈾秘密轉入到更深度的地下隧道中；仍存離心機資產；衛星圖像顯示伊朗在2026年初開始重建帕琴(Parchin)基地一個核爆實驗艙；相對於核設施，伊朗更迅速修復了彈道導彈生產線，以恢復核武運載能力。以色列情報機構也發現伊朗已將部份核武器研發項目轉移到新的秘密地點；也在納坦茲「南山」地方下80-100米深處，建了能免疫美軍最強大的常規鉆地彈打擊的核設施，並將最先進的IR-6型離心機組裝線及部分高豐度濃縮鈾儲備轉移至此地。

伊朗以核武威脅為談判起點

參與2026年2月美伊談判的美國特使史蒂夫·威特科夫(Steve Witkoff)在3月初接受福克斯新聞採訪時透露了一個細節 – 伊朗談判代表，「毫無羞愧地直接告訴我們」，他們控制著約460公斤豐度為60%的濃縮鈾，這些庫存材料足以轉化為11枚核彈頭。威特科夫表示，伊朗這種「以核武威脅為談判起點」的做法，讓美方確信德黑蘭並無誠意達成真正的和平協議，而是在利用談判爭取時間。

伊朗拒絕完全「去核化」

川普總統在談判中對伊核發展實施了「極限施壓」，要求伊朗徹底拆除所有核設施，完全放棄濃縮鈾的權利，並移交境內所有已濃縮至 60% 的鈾庫存（約 440 公斤）；要求伊朗將其彈道飛彈的射程嚴格限制在 300 至 500 公里以內，使其無法威脅到以色列或美軍駐中東基地；要求伊朗立即停止對「抵抗之弧」（如真主黨、哈馬斯及胡塞武裝）的所有軍事與財政支持。被要求拆除離心機和「零濃縮」方案遭到伊朗方面完全拒絕。

核武是極端伊斯蘭末日工具

美國務卿魯比奧在3月2日回答記者問時，形容伊朗政權是「是一個由激進神職人員統治的政權，最高領袖是一位激進分子 – 曾經是一位激進神職人員。整個政權都由激進神職人員領導，他們不依地緣政治作決策；他們的決策是基於神學 – 他們自己的神學觀點，一種末世論（註：一種伊斯蘭什葉派的末世論）的神學。這一點也必須認真看待。」

魯比奧說的話一語中的。與ISIS（伊斯蘭國）一樣，現伊朗神權與軍事結合（最高精神領袖+伊斯蘭革命衛隊）專制政權，也是伊斯蘭末日論的信奉者。極端伊斯蘭末日論將以色列和美國定位為超自然意義上的宿敵，稱「美國是大撒旦」，「以色列是小撒旦」，而且他們每天有宗教式的宣告「美國去死」「以色列去死」，認為摧毁這兩國是實現全球伊斯蘭神權統治和歡迎伊斯蘭救贖主「十二伊瑪目馬赫迪」回歸的神聖先決條件，他們更將核武計劃視為實現「末日進程」的工具，而非國防手段。

據IAEA的內部資料揭露，伊朗伊斯蘭革命後，重啟核計划的正是時任總統的阿里·哈梅內伊。時值兩伊戰爭中期，哈梅內伊在1984年的一次高級官員會議上表示，核能力是確保伊斯蘭革命免受美國和以色列等敵人破壞的唯一途徑，並強調核武庫可作為「真主之士兵」手中的威懾工具。故此，伊朗伊斯蘭革命後的核開發，打從一開始就帶著對以美戰略震懾意圖。

伊朗譏誚以色列「一彈之國」

已在2月28日被以色列炸死的前伊朗最高領袖哈梅內伊（Ali Khamenei）及前總統拉夫桑賈尼（Hashemi Rafsanjani）等伊朗高層，歷來常使用「一彈之國」（One-Bomb State）這種說法來嘲諷以色列缺乏戰略縱深，認為「一顆核彈」足以摧毀以色列，但核戰只會對伊斯蘭世界造成傷害。

以色列絕不妥協

以色列在地理上是一個面積小缺乏戰略縱深的國家，歷來對來自區域內的潛在核威脅十分敏感，且絕不妥協。

1981年6月7日，時任以色列總理貝京發起了先發制人的「巴比倫行動」。以色列情報機關摩薩德確認，伊拉克在巴格達郊外的奧斯拉克（Osirak）核反應爐即將竣工。當時的總理貝京堅信薩達姆·侯賽因（Saddam Hussein）將利用該反應爐生產鈽以製造核武器，這將對以色列的人口中心構成了「生存威脅」。「巴比倫行動」精確空襲，摧毀了反應爐建築，且未造成大規模放射性擴散。此役正式實踐了「貝京主義」，即以色列絕不允許其敵對鄰國獲得大規模殺傷性武器。此外，2007年9月6日凌晨，以色列空軍（IAF）發動代號為「果園行動」摧毀了敘利亞代爾祖爾地區的艾爾基巴爾（Al-Kibar）疑似核設施。

納坦雅胡是以色列復國以來任期最長的總理，在過去非連續三階段超過18年的執政生涯中，他始終將「阻止伊朗獲取核武器」視為其政治與安全議程的最高優先事項。他堅決奉行「貝京原則」，除了預發性一次性精准打擊外，還包括廣泛的應對手段 – 外交對抗、祕密行動、定點清除伊核科學家到近期的對伊朗直接軍事打擊等等。

納坦雅胡長期在國際政治外交舞台上扮演預警者的角色，動員全球對伊核實施制裁。2012年，他在聯合國大會上展示著名的手繪炸彈圖，明確要求國際社會為伊朗的铀濃縮活動設定不可逾越的「紅線」（濃縮油豐度90%）；他激烈反對奧巴馬政府與伊朗簽訂核協議（JCPOA）：2015 年，他甚至繞過歐巴馬政府，直接前往美國國會發表演說，抨擊該協議是「歷史性錯誤」。 2018年摩薩德（Mossad）從德黑蘭祕密倉庫竊取了大量伊核武研發檔案。納坦雅胡隨後舉行全球電視直播，宣稱「伊朗在大規模撒謊」，這成為川普政府同年退出伊核協議的關鍵推力。

隨著伊朗濃縮鈾純度接近武器級，納坦雅胡的策略在 2025 年後發生了根本性轉變，從隱蔽破壞轉為公開的軍事進攻，如「崛起雄獅行動」（2025.6.）和「咆哮雄獅行動」（2026.2.28-）。他領導了與美國合作的大規模空襲，對情報顯示的伊朗所有的核設施、研發中心、導彈裝置進行了直接打擊。以永久性地消除伊朗極端伊斯蘭政權的核能力，並相應摧毀該政權對環繞以色列的恐怖組織哈馬斯、真主黨、胡賽武裝、巴勒斯坦聖戰組織、伊拉克什葉派聖戰民兵等潛在「核保護傘」。

納坦雅胡多次重申，「只要我還是（以色列）總理，伊朗就不會擁有原子彈/核武器」。「在神的幫助下(Bezrat Hashem)，我們將共同確保以色列的永恆」這也是納坦雅胡總理近兩年反復宣告的！

猶太小獅子的咆哮，在天時地利人和的配合下，正在我們眼前應驗。伊朗的完全「去核化」未來可期，這必將解除以色列可能遭受的來自伊朗的核威脅，那些周邊攻擊以色列的恐怖組織因失去伊核「保護傘」，也將被以色列嚴重削弱，甚或有嚴重削弱甚或銷聲匿跡。另一方面，使伊朗徹底「去核化」也將減少沙特、土耳其、埃及等其他中東穆斯林大國追求核武的動機，避免了中東核軍備競賽，為下一階段更廣泛的中東和平創造條件。

四十多年前，伊朗伊斯蘭體制發展核武的初衷以震懾美國和以色列為明確目的，明言作為「真主士兵的工具」至今，伊核設施遭以色列和美國联合先發制人攻擊，再次証明，以色列復國以來被迫進入的每一次戰爭，均不僅僅是屬地國與國之間的軍事衝突，本質是敵擋以色列神耶和華的空中執政掌權邪惡勢力對主神耶和華的挑戰。然而，爭戰在乎耶和華！得勝在乎耶和華！

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為以色列禱告：被神膏抹的居魯士大帝

【時事背景:  在以賽亞書中，記載著聖經中最引人注目的預言之一。以賽亞預言一位名叫居魯士（聖經譯為古列）的外邦統治者即將出現，而他將成為以色列蒙救贖的關鍵人物。上帝在居魯士大帝出生前很久就呼召他，並預定他去完成神對以色列及復興以色列的旨意。這個預言在150年後應驗，居魯士大帝崛起，成為古代波斯最傳奇的統治者。⁣
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令人驚訝的是，時至今日，居魯士大帝仍然是那些不認同德黑蘭現政權的伊朗人心中最能凝聚人心的人物之一。時至今日，居魯士陵墓仍然是渴望自由和改變的伊朗人的朝聖之地。⁣
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這位西元前559年至530年掌王權的古代波斯國王，將波斯王國和米底王國統一並建立一個強大的帝國，疆域從希臘、土耳其和巴比倫一直延伸到東部的埃蘭（以攔）地區。⁣
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他被後世銘記為一位對少數族群和非波斯民族展現非凡寬容和仁慈，並因此聞名的領袖。他允許，甚至鼓勵，許多流亡的民族返回他們的故土，這些民族是因巴比倫人擄掠才被移到當時波斯王國的地界。居魯士大帝也資助且支持重建這些民族的宗教聖地。這些事蹟在兩部古代文獻中均有記載：《聖經》和1879年在巴比倫發現的居魯士圓柱（Cyrus Cylinder，又譯居魯士文書與居魯士銘筒）。有些人認為居魯士圓柱是第一部人權宣言，如今它被收藏於倫敦的大英博物館。⁣
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在歷史上，居魯士大帝一直是波斯人民心中的民族領袖，他體現出對種族與宗教的寬容，而這些特質與今日伊朗的宗教政權截然相反。然而，聖經幫助我們理解，這些獨特的特質並非僅僅是他個人天性，而是上帝賦予給他的。⁣
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聖經著重記述居魯士大帝統治下的猶太人，特別是他頒布的法令，允許猶太人返回以色列地，重建被巴比倫王尼布甲尼撒摧毀的耶路撒冷聖殿。因此，居魯士在巴比倫被擄時期結束之際，對猶太民族的復興扮演了關鍵性的角色。這份出於神且為了幫助猶太民族的呼召，也成了波斯境內許多少數族群的祝福。⁣
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聖經中首次提到居魯士這個名字是在以賽亞書44:28：「論古列（居魯士）說，誰說：『他是我的牧人⋯⋯。』」這句話總結了從前五節就開始的一連串宣告。在那段經文中，神反覆表明祂是誰：「我—耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的⋯⋯。」經過八次這樣宣告自己身份的「那位⋯⋯」之後，神最後說：「論古列說⋯⋯」。這是非常引人注目的，表明神介入世上的事務、以成就祂自己的旨意，乃是祂本性中一個重要的面向。上帝興起了歷史上最傑出的領袖之一，賜給祂財富和勝利（賽45:1-3），並最終引導他參與以色列的復興。⁣
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這與但以理書中對上帝主權的理解如出一轍，書中寫道，上帝「他改變時候、日期，廢王，立王」。（但2:21）。新約同樣宣告耶穌是「世上君王元首」（啓1:5）與「萬王之王」（啓19:16），以及「從一本造出萬族的人⋯⋯並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神。」（徒17:26-27）。上帝積極參與在人類歷史，目的是為了救贖世界。因為祂是創造天地萬物的造物者，祂必在地上成就祂的旨意。在以賽亞書中，上帝一次又一次地將自己介紹為創造者（賽40:26；42:5；44:24等），也是掌管時間的主宰（「從起初指明末後⋯⋯」賽46:10），以及智慧的終極源頭（賽40:14）。⁣
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引人注目的是，這段預言經文揭示，上帝呼召一位似乎從未信過以色列神的統治者。上帝兩次宣告：「我就提名召你，你雖不認識我。」（賽45章）。然而，神卻把一些通常只用於以色列，或後來用於教會的稱謂，加在這位並非完美的外邦統治者身上。上帝稱這位外邦統治者為「我的牧人」，表明他將照顧上帝的子民。上帝也命令重建耶路撒冷，並為聖殿奠基。上帝甚至賜給居魯士王「我的受膏者」這一顯赫的稱號，意指神的靈將透過他運行，即便「他不認識神」。這些經文顯現出對這位外邦統治者而言，是何等非凡的呼召！⁣

儘管居魯士大帝的呼召規模在歷史上無人能及，但我們確實看到，縱觀歷史，其他外邦領袖也曾蒙受類似的「膏抹」，並在關鍵時刻與猶太人站在一起。舉例來說，英國外交大臣亞瑟．詹姆斯．貝爾福（Arthur James Balfour）伯爵，他於1917年發表了《貝爾福宣言》，呼籲在當時被稱為巴勒斯坦的地區建立猶太人的民族家園。⁣
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然而，不僅是政府官員，普通民眾也肩負著「如居魯士大帝的呼召」，致力於以色列在物質界和屬靈上的復興。其中一個例子是威廉．赫克勒（William Hechler）牧師，他是19世紀末英國駐維也納大使館的德國牧師和駐館牧師。他幫助狄奧多．赫茨爾（Theodor Herzl）理解他的使命中的預言性意義，並利用自己的人脈關係，為赫茨爾安排與歐洲各國君主的會面。⁣
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在另一個層面上，世界各地無數的代禱者也像居魯士大帝一樣，在萬王之王面前背負著同樣的負擔，並為以色列的復興代求。⁣
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如今，隨著中東局勢的持續發展，許多人將美國視為以色列在現代最親密的盟友。近年來，美國總統唐納．川普領導的美國政府採取一系列關鍵的決策，譬如在1980年後，使美國成為首度在耶路撒冷開設大使館的國家，並承認戈蘭高地是以色列的一部分。以色列領袖們將這些行動視為歷史性的支持。迄今為止，已有六個國家效法美國，在耶路撒冷開設了大使館。⁣
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此時，美國政府正直面著中東恐怖主義的神經中樞，也就是什葉派毛拉（mullah，指伊斯蘭宗教領袖）在伊朗德黑蘭的統治。如果美國的行動取得成功，該地區或許將迎來數十年來走向和平的最佳時機，而且這隻恐怖主義「章魚」的首腦也終被清算。以色列政界人士無疑且普遍認為，美國總統唐納．川普對以色列的貢獻遠超過近代史上任何一位國家領導人，因此他們視川普為我們這個時代的居魯士大帝。⁣
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在ICEJ的全球禱告會上，我們一直在為伊朗禱告。我們祈禱上帝興起一位像居魯士大帝一樣的領袖，以公義牧養祂的子民，恢復他們失去已久的自由（尤其是伊朗教會的自由），並與以色列建立和平且具有正向發展的關係，而不是過去這個支持恐怖主義和想用核武毀滅以色列的敵對關係。願上帝真的興起如上述的領袖。⁣
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我也鼓勵你為自己的國家禱告，祈求上帝興起那些明確且公開地支持祂對以色列旨意的領袖。邀請你請為自己國家的教會禱告，祈求上帝膏抹牧養教會和猶太民族的領袖。最後，也邀請你懇求上帝，在你自身能帶來影響力範圍內為祂所用，並投入祝福上帝的子民（以色列民）。⁣
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歷史學家約瑟夫（Josephus）解釋為何居魯士大帝採取如此非凡的行動來支持猶太民族。據他記載，先知但以理曾出入居魯士大帝的宮廷，並曾向他宣讀以賽亞書的預言，而這預言寫於居魯士大帝登基前150年。這促使居魯士大帝採取行動。同樣，威廉．赫克勒牧師也曾將聖經預言經文拿給赫茨爾和歐洲的統治者們看，以推動錫安主義志業，並取得巨大的成功。⁣
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懇請與ICEJ一同禱告。在當今時代，懇求主興起更多像居魯士大帝一樣的人，使他們敢於挑戰反猶主義浪潮、與以色列站在一起，並關懷上帝子民的屬靈復興。⁣
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ICEJ 總裁 猶根．布勒（Jürgen Bühler）博士⁣
翻譯:台灣ICEJ團隊⁣

關鍵事件: 猶大的獅子正在對伊朗咆哮！

編輯小語：本篇是轉載自克麗絲塔·以利沙最近在接受「以利亞溪流」( ElijahStreams) 訪談時分享的先知性話語與洞見。

震動世界的咆哮

2026 年 2 月 28 日，美國和以色列對伊朗發動了聯合軍事打擊。以色列將他們的行動代號命名為 「雄獅咆哮」。

3 月 1 日早晨，就在普珥節前一天，主賜給我一句先知性話語：「猶大的獅子正在對伊朗咆哮。」

當時，我還不知道以色列將這次行動命名為「雄獅咆哮行動」。我也不知道，從洛杉磯到倫敦，伊朗僑民會湧上街頭慶祝，揮舞著波斯古老的獅子、寶劍與太陽旗，那是伊朗革命前的國家象徵，代表著阿亞圖拉掌權前的國家。

我萬萬沒有想到，主會使用這面旗幟作為愛的旗幟，向長期受《但以理書》中提到的「波斯魔君」暴政壓迫的伊朗人民宣告預言性的應許。

我們的神掌管時間與季節。即使人類完全不明白祂的時間安排，我們仍然身處祂所定的日子中。就在慶祝普珥節的那一週，就是紀念哈曼的陰謀被挫敗，哀哭變為跳舞，死亡的法令變為對波斯猶太人拯救的法令的同一週，伊朗人民竟然走上街頭慶祝。他們慶祝的是最高領袖哈梅內伊（Khamenei）的死亡，他的名字聽起來和哈曼(Haman)非常地相似，不是嗎？

普珥節是猶太人的節日，象徵著巨大的翻轉，哀哭變為跳舞，死亡的法令被推翻。這個節日紀念了這樣一段歷史：一個名叫以斯帖的猶太女子嫁給了波斯王，她與叔叔末底改（一位守門人）聯手，共同反抗一個名叫哈曼、被邪靈掌控的人所頒布的種族滅絕法令。而這一切就發生在今天被稱為伊朗的地方。波斯曾拯救了猶太人。現在，看看現實中正在發生的事。在 2026 年普珥節期間，以斯帖的母國 – 以色列，開始對波斯進行打擊，要將其從當年企圖滅絕猶太人的「哈曼之靈」的掌控中解放出來。角色已經互換，以色列正在報答當年的恩情。幾千年後的今天，以斯帖的神再次對波斯發聲，推翻同一古老邪靈的暴政，但這一次，是為了拯救波斯人民。

這是一段關乎伊朗、以色列以及在末後的日子裡正被神編織在一起的神聖聯盟的先知性話語。它關乎帕子的除掉，無論是在自然界還是在靈界，也關乎一群人從宗教壓迫的灰燼中興起，成為神國的自由勇士。這並非一段地緣政治的信息，而是關乎基督新婦在地上最令人意想不到的地方興起的信息。而她將被膏抹去成就的事，必將改變列國的走向。

伊朗現在正在發生什麼

在我釋放這個先知性話語之前，你需要先了解當前的局勢。因為當你看到自然界正在發生的事情時，就會明白為什麼天上在咆哮。

在 2025 年 12 月下旬，伊朗的貨幣里亞爾跌至歷史最低點。德黑蘭的商店紛紛關門，民眾走上街頭抗議。到了 2026 年 1 月，這些最初因經濟問題引發的抗議，已經演變成自1979伊斯蘭革命以來伊朗規模最大的反政府起義。抗議活動迅速蔓延，遍及全國 31 個省的 400 多個城市。然而在 2026 年 1 月 8 日和 9 日，政府以屠殺作出回應。到2 月中旬，根據「人權活動人士通訊社」( Human Rights Activists News Agency) 的統計，已經確認的死亡人數超過 7,000 人，而人權組織估計，真實的死亡人數可能達到數萬人。政府幾乎完全切斷互聯網，挨家挨戶沒收衛星設備，逮捕了數萬名本國公民。

超過7,000 人已確認死亡，有孩子、青少年、婦女、店主和學生。他們僅僅因為要求自由，就被自己的政府殺害。

而大多數新聞媒體永遠不會告訴你的是：在這一切動盪的同時，伊朗也是全世界教會增長最快的地方之一。

地球上增長最快的教會

1979 年，當伊斯蘭革命掌權時，據「全球基督徒救援組織」( Global Christian Relief )統計，伊朗大約只有500 名已知從伊斯蘭教歸信基督的信徒。據「宗教新聞社」( Religion News Service) 報導，如今信徒的人數估計已經達到一百萬到三百萬之間。根據「以攔事工」( Elam Ministries) 以及多位研究者的資料，過去二十年間歸信基督的伊朗人數量，超過此前一千三百年的總和。「宗教新聞社」指出，信徒人數正以大約每年20%的速度增長。

這些教會沒有教堂建築，沒有中央領導體系，也沒有政府的保護。他們在門窗緊閉的秘密家庭教會中聚會。根據「基督教郵報」( The Christian Post ) 的報導， 55% 的門徒訓練者是女性。教會的增長靠的是低聲分享的見證、加密通訊應用、波斯語衛星廣播，以及政權無法控制、無法立法禁止、無法監禁的 – 耶穌基督的異夢與異象。

在伊朗各地，許多穆斯林都在報告同樣的經歷：一位全身發光、身穿白衣的人在夢中向他們顯現，對他們說：「我就是道路、真理、生命。」在一個擁有波斯語聖經都被視為犯罪的國家，耶穌正在夢中造訪人們。儘管政權試圖建立一套讓基督信仰無法存在的制度，但迫害沒有消滅教會，反而使教會倍增。

帕子正在被除掉

自 2022 年 9 月 以來，一位名叫 瑪莎·阿米妮(Mahsa Amini) 的年輕庫德族女子，被指控違規佩戴頭巾被伊朗「道德警察」拘押並致死。此後，伊朗女性開始公開摘掉頭巾，反抗政府強制頭巾法。「女性、生命、自由！」的吶喊聲響徹每一座城市。許多女性焚燒頭巾，為了捍衛露出頭髮的權利，她們不惜面對子彈、監禁、酷刑乃至死亡。截至 2026 年，在這場現代伊朗歷史上規模最大的持續抗議中，伊朗女性絕不會再重新戴上那層帕子。

如果你有屬靈的眼睛，就會明白這是一個先知性的預兆。自然界正在發生的事情，正是神在靈界作為的寫照。當你領受這個信息時，求聖靈開啟你，讓你看見新聞中呈現的一切，與神從祂寶座上發出的宣告，是如何交匯對齊的。

主對伊朗的話

2026 年 3 月 1 日，我醒來時淚流滿面，聖靈向伊朗宣告了這段話：

「猶大的獅子正在向你的土地發出怒吼，將你的仇敵驅散到四方！看哪，新的一天已經來臨，公義的日頭正在你們上空升起，祂的翅膀帶著醫治的能力。你們必從灰燼中興起，如同山上之城，發出光芒。你必與我的子民以色列結為朋友，激勵他們信我所差來的彌賽亞。

誰曾相信、或在心中想到，我耶和華竟會眷顧以實瑪利的子孫，並稱他們為我民以色列的『屬靈自由戰士』？我看見了以實瑪利在苦難中的樣子，我對這孩子的憐憫從未減退。一直以來，我的計劃就是讓我兒子耶穌復活的生命在他裡面興起，並將他們送回到他們的弟兄以色列家中。我豈沒有說過，長子是聖潔的，是屬我的嗎？是的，他屬於我。列國都屬於我，我的心意從未改變。

在即將來到的日子裡，你必親眼見證我對中東的偉大計劃和旨意。伊朗蒙救贖的餘民必如一把兩刃的劍興起，在他們的『獅子君王』手中揮舞，斬斷許多人身上伊斯蘭邪惡權勢的捆綁。是的，他們必成為一把兩刃的利劍：其一刃是神的話，顯明人內心深處隱藏的意圖。其二刃是他們見證的話語，因為他們曾在宗教獨裁的撒但壓迫下活了下來。這把劍將斬斷無知、黑暗和絕望的捆綁。伊朗啊，你必向以色列作見證：在那位「和平之君」的靈掌權之處，才有真正的自由！

伊朗的餘民啊，你們必在列國中興起，成為真理與公義的「咆哮勇士」，而這只有在耶穌基督裡才能找到！你們將修造已久的荒場，重修歷代荒涼之城，永遠之樂必歸與你們。

在這普珥節的第一天，列國並未察覺到我的計劃，因為我正在召集一支伊朗的「以斯帖」與「末底改」組成的軍隊，在末後的日子裡為以色列發聲。他們將與敵基督、反猶太的哈曼與希特勒之靈爭戰，這些邪靈曾試圖奪走我在列國中的全備產業。他們將用我傳播到列國的聲音，折斷惡者的弓。你們的咆哮也將審判列國中那些誤導大眾的媒體假先知！

他們將對穆斯林有極大的憐憫，並帶領他們歸信我。今天就讓這成為預兆與見證：正如伊朗的新婦在自然界中除掉她憂傷的帕子，得以面對面注視我的榮光，她也將被膏抹，去除掉我的以色列新婦及列國身上那層欺騙和屬靈瞎眼的帕子！

伊朗的眾女子啊，要歡喜！興起吧，底波拉，唱出你的歌！這工還未完成，爭戰才剛開始。你們必須召集各村莊投入行動！伊朗、以色列與美國的兒女們，興起吧！為了成就我的旨意，一個偉大的聯盟已經被編織在一起，三股合成的繩子不容易折斷。守望者們，不要離開你們的崗位，不要停止召集那些正在「為脫離巴比倫」而陣痛生產的代禱者們！獅子們，興起並咆哮吧！因我要在以攔設立我的寶座！」

先知性的印證：以賽亞書 21 章

主用以賽亞書 21:1–9來印證這段話語。這是關於巴比倫的預言，其中直接提到以攔和瑪代：

「論海旁曠野的默示：有仇敵從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風，猛然掃過。令人淒慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！瑪代啊，你要圍困！主說：我使一切嘆息止住。

所以我滿腰疼痛，痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣；我疼痛甚至不能聽，我驚惶甚至不能看。我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏變為我的戰競。他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。

首領啊，你們起來，用油抹盾牌。主對我如此說：『你去設立守望的，使他將所看見的述說。』他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊、駱駝隊，就要側耳細聽。他像獅子吼叫，說：『主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。』看哪，有一隊軍兵騎著馬一對一對地來。他就說：『巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。』」

根據多家媒體報導，在伊朗南部小鎮加勒達爾( Galleh Dar)，民眾慶祝的不只是獨裁者的死亡。他們推倒哈梅內伊的雕像，將其拖過街道，在環形交叉路口燃起火焰。在德赫洛蘭(Dehloran)，另一座哈梅內伊的雕像也從基座上被推倒，民眾歡呼。這政權的偶像正在倒塌、打碎在地上。以賽亞書所預言的，伊朗人民在普珥節那一週，用他們的雙手實現了。此刻我看見以賽亞書61章的書卷在波斯帝國的土地上，在那片埋葬以斯帖的土地上展開。

「主耶和華的靈在 [你]身上，因為耶和華用膏膏 [你]，叫 [你]傳好信息給貧窮的人，差遣 [你]醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子，安慰一切悲哀的人。賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。

稱 [你們]為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。 [你們]必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城……永遠之樂必歸與你們。因為我耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽。我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。」（賽61:1-8，括號內容為作者所加）

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【回到禱告總結】【回到相關禱告】

關鍵事件: 阿拉伯半島正在重新對齊神的旨意

編輯小語: 本篇譯自耶路撒冷的「讚美帳幕」（Succat Hallel）創始人瑞克·萊汀斯(Rick Ridings) 3月17日所發出的禱告視頻 –《隨著伊朗政權瓦解，阿拉伯半島正在重新對齊神的旨意》(Realigning Arabian Peninsula as Iranian Regime Collapses)

大家好，我是瑞克·萊汀斯，從耶路撒冷向你們發出禱告提醒。

我們正活在不尋常的時代，非常感謝所有為我們禱告的人。對於住在這裡的我們來說，隨著防空警報聲不斷響起，我們也得到了不少「鍛鍊」。在我們住的地方，需要下三層樓梯。所以有時半夜警報一響，我們必須立刻跳下床，在1.5分鐘內趕到避難室。所以我們真的很感謝你們的代禱。神奇妙地保護了我們。有一次，一枚彈頭甚至落在「讚美帳幕」視力所及範圍內，都沒有爆炸，也沒有起火。我們為此感謝主的保守。所以，請繼續為我們禱告，並持續為這裡的信徒和這地用詩篇91篇守望禱告。

我想分享一些不太一樣的內容。首先，你們一直與我們一同勇敢地宣告：伊朗政權將被徹底剷除，不只是深度修剪，而是完全、徹底的剷除。今天的新聞中，以色列軍方宣布他們不會就此止步。他們意識到，雖然去年針對真主黨取得了很大的進展，但在根據和平協議由維和部隊駐守的那一年裡，真主黨本不該能重建武器庫，但他們卻再次儲備了大量導彈。這一次，以色列已經宣布，他們準備採取一切必要行動，徹底剷除真主黨，而不僅僅是修剪、削弱它。

這與你們一直以來同我們所做的禱告非常吻合。當然，我們相信伊朗政權也會迎來這樣的結局。好消息是，以色列已經進入行動的新階段：他們不僅在打擊導彈發射器、核設施或導彈製造設施，現在還啟動了一項計劃，讓伊朗民眾能夠透過電話或視頻，舉報那些來自伊朗民兵和伊朗革命衛隊的成員，正是這些人殺害了成千上萬手無寸鐵、和平抗議的伊朗平民。現在，以色列國防軍正在關鍵哨位對這些人進行定點打擊。這意味著局勢可能很快就會進入一個階段，讓民眾獲得走上街頭的自由。巴列維王儲已經告訴民眾，「目前先待在家裡，讓那些特種作戰人員執行任務。請留在室內，直到我們發出『再次走上街頭室安全的』信號，屆時我們希望看到伊朗政權的倒台。」

謝謝你們與我們一同站立，祈求徹底剷除「蛇頭」，隨著伊朗政權的剷除，其所有的代理人（如真主黨）也將一同被剷除。但在剷除之後，我們需要「栽植」，我們正靠著主的恩典，在禱告中進行這樣的「栽植」。正如《耶利米書》第1章所說：「要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」

所以，我想簡要分享一下《以賽亞書》第60章，談談作為神的新作為的一部分，該如何為阿拉伯半島禱告。我們相信，將會有一個「新伊朗」出現，它將以積極的方式與以色列結盟，保護民眾再次興盛。正如你們一直與我們一起根據《耶利米書》第49章所禱告的那樣：當主在以攔設立祂的寶座，從那裡除滅君王和首領之後，伊朗民眾將迎來恢復的時期。因此，我們需要繼續禱告：在剷除之後，有一個以公義與公平為根基、尋求公義與公平的正直政府被建立起來。

如何為阿拉伯半島禱告?

此外，聖經中也有關於阿拉伯半島的經文，以及它如何與神在這裏的作為相聯繫。《以賽亞書》第60章是寫給耶路撒冷的，背景非常明確。我現在就用其中一些經文來禱告，我想你們會明白我們所深信的一切。

主啊，我們在耶路撒冷感謝祢，因為祢曾對耶路撒冷說：「興起，發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。」我們對耶路撒冷宣告：耶和華的榮耀、耶和華的光正在升起。在這一切壓力之中，新的一天正在黎明破曉。「看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民。」主啊，我們感謝祢，儘管黑暗籠罩列國，祢卻對耶路撒冷說：「耶和華卻要顯現照耀你，祂的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光，君王要來就你發現的光輝。」主啊，我們感謝祢，祢在這段時期要在以色列、在耶路撒冷成就如此大能的事。當列國仍在幽暗籠罩之時，這裡將發出如此強烈的光，以至於各國領袖-我們感謝祢，因為一些國家的領袖已經前來尋求幫助。我們剛聽說，一些非洲國家正面臨乾旱，而以色列正在幫助他們學習如何戰勝乾旱，如何在缺水的情況下處理水資源。主啊，感謝祢使以色列正在成為萬國的光。萬國正來就這光，領袖正來就這黎明的光輝。

主啊，我們感謝祢，祢正在利用撒但藉著「反猶主義」所行的惡事，來喚醒祢的子民，讓祢的猶太子民意識到，是回家的時候了。祢說：「你舉目向四方觀看，眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來，你的眾女也被懷抱而來。」主啊，我們感謝祢，即使在如此艱難的時刻，我們仍看到猶太人回歸（Aliyah）正在發生。我們相信，剷除伊朗政權以及其代理人的結果，將為以色列帶來更多的平安。那些在列國經歷日益加劇的反猶主義的猶太子民將意識到，回到這裡反而更安全，他們會回到家園，而且得著安穩。正如祢在第5節說：「那時你看見就有光榮，你心又跳動又寬暢。」主啊，我們感謝祢，在這場戰爭之後，祢將帶領以色列走出陰霾，進入喜樂的時刻。

「因為大海豐盛的貨物必轉來歸你，列國的財寶也必來歸你。」主啊，我們感謝祢，多年前祢曾帶領我們為地中海禱告，祈求那海中湧現的是祝福與生命，而非死亡。我們感謝祢，之後人們就在那裡發現了世界上最大的天然氣田之一。現在，他們正在開發這些資源，以色列正成為重要的天然氣出口國。正如祢所預言的，「大海豐盛的貨物」正在臨到，我們在有生之年見證了這一切。接著祢在第6節說：「成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你。」主啊，我們感謝祢，「駱駝」曾象徵著商業與貿易，我們感謝祢恢復了以色列與阿拉伯半島之間的商貿往來，我們已經在阿聯酋身上看到了巨大的進展。

主啊，我們感謝祢，儘管邪惡政權採取了惡毒的行動，去攻擊其他國家、攻擊海灣阿拉伯國家，如沙特阿拉伯、阿聯酋、巴林，甚至卡塔爾和科威特。那些原本以為能藉此給川普總統施壓以停止戰爭的手段，反而促使阿拉伯半島的這些國家表態：「我們要與以色列和美國結成聯盟，共同對抗伊朗這個邪惡、壓迫的政權。」所以主啊，我們感謝祢，重大的事情正在發生，巨大的轉變正在醞釀。

主啊，我們相信祢的話語：在以色列在海中發現巨大財富的同時，猶太子民也將大規模回歸以色列。駱駝群，也就是那些商人，將從阿拉伯半島而來，米甸和以法就位於阿拉伯半島。主啊，我們為著這種恢復和加深的關係感謝祢：不僅是商業往來，更是從中生長出來的友誼。一種「重新對齊」正在發生：這些曾經與恐怖勢力站在一起的阿拉伯國家，如今眼睛被打開，意識到這股勢力也在針對他們。

主啊，我們感謝祢，祢說：「示巴的眾人都必來到，要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。」對於那些不了解該地區的人來說，示巴大致就是現今沙特阿拉伯南部和也門一帶地區。因此，我們相信也門的胡塞武裝將被徹底剷除，我們相信沙特阿拉伯將開始轉型和改變。因為這正是神的話語所說的：當猶太子民回歸之時，在以色列的光輝日益顯現之時，當大規模回歸發生之時，祢不僅會恢復與阿拉伯半島的商業往來，甚至在阿拉伯半島最深處，像沙特阿拉伯和也門，他們也會前來。他們不僅帶來黃金和財富，更帶來「乳香」- 這象徵著禱告與敬拜。

經上說，他們「要傳說耶和華的讚美」。所以，主啊，我們期待著那一天，在「讚美帳幕」，我們將看見來自沙特阿拉伯的人走進這些大門，來到耶路撒冷祢寶座的腳凳前敬拜祢，向祢獻上讚美。我們相信，甚至在這個齋戒月期間，整個阿拉伯半島將有大量的穆斯林得著耶穌的啟示。那位穿白衣的人將在異夢中、異象中親自向他們顯現。我們祈求，在這個齋戒月、在這場戰爭期間，他們會有一次極大的「眼睛被開啟」，使他們開始認識到祢是誰，主耶穌。他們將來到耶路撒冷祢寶座的腳凳前，不僅為以色列帶來財務上的祝福，還會來到像 「讚美帳幕」這樣的地方敬拜祢，向祢獻上讚美。他們將與這地的猶太人和阿拉伯人一起，在耶路撒冷祢的腳凳前共同敬拜、讚美祢。主啊，我們祈求祢長遠的旨意成就。

我們不知道這需要多長時間，但我們相信現在正處在一個巨大的轉折和巨變的時代。我們宣告：不僅伊朗要發生改變，進入自由、迎接主的寶座與祝福，阿拉伯半島國家的立場也發生轉向和改變，願他們在此時此刻更完全地對齊祢的旨意。願阿拉伯半島興起一大群餘民，就像伊朗發生的那樣。讓伊朗有越來越多的穆斯林認識祢。我們為伊朗已有超過一百萬的信徒感謝祢。

因此，我們禱告：中東將迎來一個大收割的季節，看到祢在話語中賜給這個地區的許多豐盛應許得以成就。我們也清醒地知道，主耶穌，在祢回來之前，民要攻打民，國要攻打國，會有打仗和打仗的風聲。但我們相信，現在進入的不是一個像「第三次世界大戰」那樣的季節，而是一個在中東進行大收割的季節，我們要看到大批的人歸向祢，甚至來自沙特阿拉伯和也門的人，也將來到耶路撒冷向主獻上讚美。

奉耶穌的名禱告，阿們。

為原住民禱告 : 原住民興起！從含羞草走入百合花的呼召

編輯小語: 本篇的時事背景是摘錄自「國度復興報 合一禱告聯盟」(Kingdom Revival United Prayer Alliance)3月12日的貼文中，原住民的分享與見證。(閱讀全文報導，請點擊此處)

【時事背景： … 禱告會的焦點轉向原住民族群的命定與身分恢復。

在神的眼中，你就是單純的百合花

「神沒有忘記原住民，神看重原住民。」GMI桃園大溪榮美教會主任牧師張以諾以「含羞草」形容原住民在歷史傷痕中形成的退縮與防衛，也提到神正呼召原住民從「含羞草」進入「百合花」的生命，恢復單純、純潔與聖潔。「你不再是覺得自己算不得什麼的族群，在神的眼中，你就是單純的百合花。」

張以諾也分享，許多代禱者在禱告中領受了同一個畫面：當原住民族群開始就定位、向神呼求時，神正在聆聽土地所發出的聲音。「當原住民開始吶喊時，你會發現神喜悅，因為祂聽見這片土地古老的聲音。」

隨後，台中榮美福音教會牧師許恩溢唱起象徵土地記憶的古老歌聲，邀請會眾舉手敬拜。「我們要恢復成為單純的子民，敬拜萬軍之耶和華。」GMI高雄榮美福音教會牧師林金香則領受神賜給原住民族群權柄，「百合花純潔的生命，要進到下一個年輕的世代，也要在年輕人當中再次被建立。」蕭雅文在禱告中不斷領受「你可以」這三個字，「你可以從含羞草變成百合花，你可以來到神的面前，你可以親近祂。」

卡特牧師：從「含羞草」進入「百合花」的生命見證

隨後，桃園八德禾田豐收教會牧師卡特進一步分享，自己作為排灣族人從「含羞草」轉變成「百合花」的生命故事。「以前我對原住民沒有任何優越感，也不想要這個身分。」童年時，他父親長期酗酒、情緒失控，「我從國小就開始被家暴到16歲。」有一次深夜，父親酒後發狂砸毀家中物品，他和弟弟只能逃離家門，躲在路邊的排水溝裡過夜。「弟弟那時候跟我說：『哥，我很冷。』我就抱著他，一直到天亮。」那段經歷讓他一度對生命失去盼望。

後來透過妻子的介紹，他開始接觸信仰，「她把耶穌介紹給我，我就進到光明的國度。」雖然過去缺乏父愛，但信仰讓他明白，「我有一位天上的父親，祂一直愛我。」
回顧過去的生命歷程，他感恩先得平鎮浸信會主任牧師黃炯榕的接納，後得張以諾牧師為屬靈父親。如今再看那些傷痛，「一切都是恩典」，也成為他服事他人的力量。他也勉勵，「你的生命可以反敗為勝，不管生命的起點在哪裡，那都是神為我們預備的。」

這一晚的禁食禱告會聚焦於原住民的身份被恢復，在聚會尾聲，前基督之家主任牧師寇紹恩分享，眾人之所以能夠說轉向神說我「可以」，關鍵只有一個，就是「我們是被揀選的」。不只是個人，整個族群都是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度」，拒絕一切「你不行、你不可以」的謊言，相信神在祂百姓身上所要成就的事，「一定會做成」！

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【回到禱告總結 】【回到相關禱告】

為原住民禱告 : 一場無人能策劃的復興  正在原住民社區展開

編輯小語: 唐娜·帕拉欽（Donna Parachin，或稱潘唐娜牧師）是一位加拿大籍牧師與心理諮商師，以其經歷嚴重的童年受虐與家庭暴力，隨後在信仰中得著醫治的見證而聞名。她目前致力於《勢不可擋的祝福》(Unstoppable Blessings)事工，協助人們從破碎的成長經歷中，領受天父之愛並獲得醫治釋放。

米斯蒂西尼(Mistissini)鎮是一個克里(Cree)族小鎮，人口約4,000人，位於魁北克省中北部米斯蒂西尼湖畔。作為魁北克省第二大克里族社區，米斯蒂西尼以其深厚的文化底蘊而聞名，包括捕獵、狩獵和克里語。本篇內容源自潘唐娜牧師在小鎮實地的見證。

【時事背景：大約在三週（2026年一月底左右）前，在一個只有約四千人原住民社區，神做了一件沒有人能安排、沒有人能製造的事。那個社區不大，只有四間教會，而且都很小，彼此之間並沒有真正合一。

那一切，從一個平凡的晚上開始。地點是一間小教會。聚會中，敬拜帶下了神強烈的同在。年輕人被深深觸摸，沒有人想離開。從午夜十二點……，凌晨一點……，凌晨兩點……敬拜沒有停止。人們不願散去。

第二天，更多人來了。第三天，人數再次增加。整間教會，擠滿了年輕人。這是這個社區四間教會第一次真正走在一起。

一位極其平凡的牧者

那天講道的是一位來自魁北克南部另一個保留地的牧者，大約五十出頭。他非常典型、樸實，英文並不流利，因為他屬於 Algonquin 族群。他說話不快，信息也非常簡單，簡單到不能再簡單，但膏抹極大。當神的同在降臨，人們從座位上衝到台前，大聲呼喊：「我要耶穌！我要耶穌！」那不是情緒煽動，不是人為操作，而是天開了。

整個社區被動員

消息迅速傳開，其他社區的人也開始湧入。這個小鎮沒有大型旅館，幾乎沒有餐廳。然而，聚會人數竟然達到將近兩千人，對那片土地來說，這是從未有過的事。

部落酋長召開議會，決定開放體育館，因為只有那裡能容納這麼多人。整個社區動了起來。他們說：「我們要餵養這些人。」沒有餐廳沒關係，大家一起煮飯，全社區一起服事。這樣的光景，每天持續發生。

敬拜的火焰

敬拜時，年輕人自由地奔跑、跳舞、禱告，手裡高舉聖經。我記得有位牧者問：「你們有聖經嗎？」我以為這世代大多只用手機聖經。但他們拿出來的是 – 紙本聖經。一本一本的紙本聖經。當我看見這群年輕人高舉紙本聖經敬拜，我非常感動。

這不是人能做成的事。這是神的作為。

-30°C下的敬拜

有一天我們去體育館，外面氣溫是零下三、四十度C。幾百人站在外面等候開門。在冰天雪地裡，他們一邊等，一邊敬拜。我已經很久沒有看到這樣的渴慕了。尤其在加拿大，我們幾乎沒有見過這樣的場景。

克里族是加拿大最大的原住民族群。對我們而言，兩千人也許不算多。但在原住民社區，這是極其重大、歷史性的事。

真正的挑戰：如何牧養

這些牧者都非常單純、謙卑。他們現在的心聲是：「我們只想要神繼續動工，我們不要回到宗教模式。」他們不知道該如何帶領這樣的復興。他們只想看見耶穌。

而這些年輕人 – 曾經吸毒、性混亂、來自破碎家庭 – 如今渴慕神、天天敬拜到凌晨兩點。他們需要被牧養、被門訓、被建立。

我們都聽過那些預言 – 原住民要興起。

親身見證

有一晚，一位牧者帶來一個十三歲的女孩 – 亞莉珊迪雅(Alexandrea)。她剛失去一位像父親一樣的叔叔。她裡面滿是悲傷。我為她禱告，沒有大聲呼喊，沒有激烈呼求，我只是求神給她一個與耶穌相遇的經歷。

十五分鐘後 – 她說她看見耶穌。天開了。她說：「耶穌好美。」耶穌告訴她，「她的叔叔與祂同在，並且為她感到驕傲。」且告訴她：「妳可以放心向前。」她說：「耶穌，我願意相信祢。」

那一刻，悲傷消失了。取而代之的是滿滿的喜樂。她問我：「我可以去跳舞嗎？」然後，她跳著舞離開。

還有另一個家庭，原本充滿毒品與派對文化。那一晚，他們全家把心交給耶穌。許多人經歷了超自然的觸摸。

而今，這場復興仍然在持續。

我們的禱告

我們需要幫助這些牧者。我們不要讓這場復興被宗教模式扼殺。「盜賊來，是要偷竊、殺害、毀壞；但主來，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）

我深深相信 – 這次復興中，將會興起一代年輕的原住民信徒。他們要成為火把。

禱告守護復興

與此同時，加拿大五旬節宗派的官網也報導了此事，以下是代禱信：

親愛的朋友們：

今天，我們懷著無比感恩的心寫信給你們，同時也為魁北克省米斯蒂西尼（Mistissini）社區（位於魁北克市西北約600公里處）的遭遇感到無比悲痛。

我們感謝主，祂最近以恩典和大能澆灌了米斯蒂西尼及其周邊地區的青少年和青年人。這場靈修復興始於2025年12月中旬，一直持續到2026年1月中旬，期間每日晚間聚會的場地從當地教會擴展到社區體育館，最多可容納1600人參加。我們分享一個令人難以置信的好消息：在此期間，超過500人歸信耶穌，超過360人接受了洗禮。在這場聖靈澆灌期間，青少年們在社區內舉行了禱告遊行，當地警方甚至注意到，家庭糾紛異常減少。

然而，我們也必須就這起觸動社區的令人痛心疾首的悲劇發出緊急禱告呼籲。 2026年1月28日星期三，發生了一起致命的雙重槍擊案，兩名分別為29歲和30歲的年輕人不幸喪生。這起暴力事件引發了社區的暫時封鎖，隨後兩名17歲的當地男孩被捕。

我們為米斯蒂西尼社區和克里族人民感到無比悲痛，在這個艱難的時刻，我們與他們同在。我們緬懷聖靈近期帶領許多人歸向基督的感動，懇請您也為他們禱告，願同樣的恩典此刻也能帶來安慰和醫治。

當我們聽見復興的火苗正在從加拿大的東北方興起，好像神在去年啟示先知的畫作正在應驗。然而我們也看見仇敵不甘心，企圖使復興止息。

我們禱告，無人能阻止這場無人策劃的復興，要遍及北美。

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【回到禱告總結 】【回到相關禱告】

守望前的自潔/遮蓋禱告文

自潔禱告

親愛的阿爸天父，孩子_____（把自己的名字放進_____裡）來到祢的施恩寶座前，藉著耶穌基督的寶血，聖靈的大能，來到祢面前蒙恩惠得憐恤，領受祢豐盛的恩典。主耶穌_____承認祢是我的生命的主宰。求聖靈生命復活的大能來充滿浸透我生命的每一個部分。我的靈魂體完全降伏於祢。現在孩子求祢來光照我，提醒我一切已知的或隱而未現的過犯，好叫孩子在祢面前認罪悔改。（建議：安靜一下，讓聖靈來光照）

求主耶穌的寶血再次潔淨我，一切從世界來的污穢沾染，洗淨我和我家族任何的不義。我也用我的意志選擇饒恕每一個得罪傷害我的人，釋放他們進入我饒恕的自由裡。不再追討他們欠我的債。我也把我生命的重擔都卸下來交給祢，謝謝祢天天背負我們的重擔。祢給我的擔子是輕省的，軛是容易的。我現在也穿上祢所賜的全副軍裝，真理的腰帶，公義的護心鏡，救恩的頭盔，信心的盾牌，聖靈的寶劍，和平的福音鞋，使我倚靠祢的大能大力，靠著聖靈禱告祈求，做成這一切的工仍然站立得穩。

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環繞火牆遮蓋禱告

阿爸父神，謝謝保守看顧我們，出也平安, 入也平安, 也保守看顧祢的每個孩子, 從今時直到永遠。阿爸父神，求祢幫助我們住在祢翅膀的蔭下，用祢的翎毛遮蔽我們。懇求祢用主耶穌基督的寶血，塗抹遮蓋我們全家____( 一一說出家人的名字或是任何需要神保守遮蓋的人、事、物 包括你的工作、事奉、你所服侍的每一個人。你的產業、經濟、朋友、寵物、交通工具等等)

求祢差派天使天軍及火車火馬，在我們四圍環繞保護，同時把主耶穌十字架的大能，放在我們今天會遇見的所有的黑暗權勢之間，攔阻一切不合神心意的影響，保守我們免受一切的屬靈攻擊財物損失以及仇敵的任何詭計。宣告任何要攻擊我們的器械都不被利用。不叫我們遇見試探，救我們脫離一切的凶惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

【回到禱告總結】