本週禱告文(4/6)

編輯組特區: 瑞琪·詹森-威爾森: 追求「基督的心思」(第三部分)　

信息:瑞琪·詹森-威爾森(Ricci Johnson-Wilson)  日期:2026年3月28日   資料來源: 世界為基督事工

上次我們談到了追求基督心思過程中會遭遇的一些壓迫，以及我們在更深層次上追求祂時會經歷的渴慕。我們探討了哥林多前書2:9-16中的幾個希臘文動詞－當然，這些動詞都意味著我們的行動。這些動詞闡述了神為那些愛祂、按祂的旨意行事的人所預備的。這是我們追求基督的心思而必須奠定的基礎。

追求祂需要我們持續不斷的行動、調整和犧牲，還記得上次我們學到的那些動詞嗎？然而，同樣重要的是，祂會以或細微或深刻的方式回應我們為目標而堅持不懈的努力。這條路會充滿艱辛；我們需要投入超出預期的時間和精力才能到達每個階段。一旦我們到達，阻力會再次增加，我們周圍的一切都會試圖將我們推開，讓我們遠離夢想、遠離目的地、遠離追求。如果我們全心投入這段旅程，並開始以祂創造我們時所設定的方式去經歷祂，我們就會發現在每一刻，從每一次犧牲和每一次掙扎之中，都會帶來與祂親密相交的豐盛回報，並讓我們比以往任何時候都更加渴慕祂。

我禱告你們能夠明白，在「追求基督心思」的過程中堅持不懈、勇往直前是多麽值得的一件事。在這個過程中，主會繼續徹底地察看我們的內心，祂會揭露、潔淨我們，並挖掘出我們從未想像過的深度。

人若不同心，豈能同行？

我知道我一直在強調這個問題；我渴望我們都能預備好。主在我們生命中所做的深刻的擠壓，完全是出於祂的愛。這項工作是要除去舊我，植入新我。這是一段旅程，一段在祂裡面追求更高生命的旅程。遺憾的是，我們並非在得救的那一刻就「擁有」基督的心思。然而，這段旅程會預備我們去承載基督的心思。祂的意念何其美好，充滿了真理和憐憫，是純淨聖潔的。祂也充滿公義和正直。如果我們仍然專注或執著於舊我，就很容易理解為什麼我們無法得著或保持基督的心思。我們會感到困惑。阿摩司書3:3提出了一個問題：「二人若不同心，豈能同行？」我們準備好與主同行了嗎？我們準備好擁有祂的心思了嗎？

這裡我想補充兩點：

• 主是一位紳士，祂不會強迫我們接受這個過程，這就是為什麼這是我們的追求。祂不會強迫我們，但如果我們渴望更多地親近祂，祂必樂意供應。
• 覺醒已至，復興之火正在各地湧現。主渴望引領祂的子民進入更深的屬靈生命，好讓我們在復興中被祂使用，服事那些在這時期進入天國的人。祂無法使用那些遊走於世界與神國之間的人。幾年前，主告訴我，那道圍牆即將倒塌，我們再也不能作牆頭草了，現在是做抉擇的時刻。我們要麼跟隨祂，要麼與祂為敵。

基督的心思與代禱

得著並持守基督心思的美妙之處在於，它會賜給我們透過主的視角來看待事物的恩典。主是智慧的化身，祂能看穿一切欺騙，祂能識破任何操縱的企圖，祂能斬斷一切驕傲。祂能洞悉人類的混亂，並帶來穩定。身為代禱者，在我們所處的動盪時期，擁有祂的穩定至關重要。在屬世的層面，我們或許無法分辨什麼是出於神，什麼不是出於神，但當我們依著聖靈而行，當我們追求基督的心思時，我們就能透過祂的眼光而非我們自己的眼光來看待事物。我相信，這正是祂感動我學習並在此傳講的原因之一。世事紛亂，我們需要一個錨。而祂，祂就是我們的錨。

這不僅會開啟我們與主之間全新的關係，還會幫助我們這些代禱者，因為我們的思想會前所未有地與祂的思想相契合，我們的代禱也會隨著時間的推移而變得更有功效。

祂話語的重要性

正如我之前分享的，追求真理需要禱告，也需要我們積極地沉浸在神的話語中。當我們讀神的話語時，我們應該捫心自問：我的想法與我所讀到的一致嗎？而不是反過來……記住，聖經是我們的準繩。所以，如果我們的想法與我們所讀到的不一致，就應該把它們放下，尤其當我們認真追求真理時更是如此。主會不斷地以細緻入微的探究（林前2:10）來察看我們內心深處，揭露那些與祂話語和道路相悖的事物。如果我們的思想不斷更新，我們就會以行動回應。記住，這是一條主動的道路，而非被動的途徑。這是一條有意識的追求之路，因此，如果我們的想法與祂的旨意不一致，我們必須主動放下我們自己的想法，而不是祂的想法。這需要我們捨棄自己的意志。我們必須主動用祂的想法，用只有在祂的話語中才能找到的真理，來取代我們自己的想法。這是更新過程的一部分，如果我們不了解祂的話語，我們又怎麼能理解祂的思想呢？

心思的更新

讓我們回到羅馬書12章2節：不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

為什麼這節經文如此重要？這只是聖經三萬一千多節經文中的一節，為什麼我要反覆研讀它？因為，我們的心思意念，特別是羅馬書12章2節中提到的「心思意念的更新」教導我們：基督的心思意念使我們能夠明白事理，不是靠自己的聰明，而是倚靠永生神之靈。這比我們頭腦中的思維更深奧；它是我們存在的本質。它反映了順服的信徒內心正在進行的工作，使我們的心思意念達到一個境界，可以透過住在我們裡面的聖靈領受啟示。這不僅需要我們過去幾週所談到的「心思意念」的更新，也需要我們「靈人」的更新。當我們對主說「是」，對這更新的過程說「是」的時候，我們就踏上了這條道路。更新就是脫去舊人—那個敗壞的人—那個追求自己道路的人，轉而接受神為我們預備的道路。這意味著要放下電視和網絡，靜下心來研讀神的話語，持續數日、數週甚至數月反覆默想一節經文。這意味著要深入探討經文前後段落中的每一個希臘文或希伯來文詞彙，讓它們改變我們的內心，使我們反映出神的榮光。為什麼？因為神正在我們裡面完成一個過程。

異象－心思意念的更新（2026年3月11日）

我看到一個人，他正在讀經，其中一節經文點燃了他心中的火焰。他閉上眼睛禱告，然後，他安靜了下來。過了一會兒，他睜開眼睛，神的光透過他照耀出來。主開啟了我的眼睛，讓我看見他靈裡正在發生的事。當他讀經時，一團火焰被點燃。當他禱告時，那火焰越燒越旺，開始燒盡他心中的舊我。然後，當他沉默時，他是在默想那段經文。我看見他靈裡正在發生感動，神的靈正在揭露並除去他心中的舊我，並將啟示、真理、智慧、知識和悟性直接注入他靈裡的那段經文中。當啟示在他靈裡湧動時，它開始向上傳遞到他的心智。這就像一條傳送帶，當他的心智接收啟示時，舊我被排出體外，新我誕生了。他越是研讀、禱告、默想神的話語，他心中的舊我就越被除去。取而代之的是一顆更新的心，一顆能透過主的視角看待周遭世界的心。於是，他眼中閃耀的光芒也隨之增長。

-異象結束-

這顯然是一項遠比救贖更深遠的工作；這是內在生命的更新，使我們能夠以神真正的旨意去看待事物。當亞當和夏娃在伊甸園時，主在涼爽的傍晚來到他們身邊。他們認出了祂的聲音，感受到了祂的同在。祂將自己注入他們的心。這是一種關係性的、親密的，包含著與聖靈深厚的團契。神藉著祂兒子所成就的救贖計劃，過去是、現在仍然是為我們開啟這種團契的途徑。你能想像嗎？

當我們追求在祂裡面得著更新時，我們會在每一天、每一刻都感受到祂的同在。這表示即使只有短短幾分鐘，我們也會在夜裡醒來回應祂的呼召去禱告。這意味著在我們的行動、購物、奉獻、日程安排、職業道路、學習等等方面尋求祂的指引。這意味著分辨真假。我無法充分表達這種更新、追求、積極地提升到基督心思的過程，它意味著我們要透過主的視角來看待我們生活中的一切。

這就是為什麼禱告在我們與神的同行中如此重要。它會開啟一種與主建立更深層關係的途徑，倘若沒有禱告，這種途徑是無法實現的。同樣，研讀聖經對我們追求基督的心意也至關重要。我必須強調，如果我們既沒有禱告，也沒有堅實的聖經根基，就很容易偏離正道。如果我們不認識神的話語，我們在教義上就會動搖、妥協。仇敵會伺機鑽進我們的屬靈經驗。任何關於神更深奧之事的異象、異夢或屬靈經歷，都不會與神的話語相衝突或矛盾。

神的話賜給我們智慧和知識；禱告賜給我們辨別力和理解力。這些都是我們尋求基督心思的基石。

讓我們深入探討一下…

穿上/脫去

以弗所書 4:21-24 (AMPC) 假設你們真的聽過祂的話，也接受過祂的教導，因為（一切）真理都在耶穌裡（祂是真理的化身和人格化的體現），你們要脫去從前的行為方式（脫去你們舊的、未更新的本性），這種行為方式因虛妄的私慾和慾望而敗壞；你們的心志要常常更新[擁有全新的精神和屬靈態度]，穿上新人 （新的性情，重生後的自我）是按著神的形象所造，[像神一樣]具有真正的公義和聖潔。

提醒一下，「renewed」是anakainoo ，意思是「向上，完成一個過程，使其煥然一新。它是一種徹底的、更好的改變。」

這是神藉著信徒內心的呼求和追求所成就的持續更新。它呼召我們在思想、價值觀和行為上不斷轉變。這與我剛才分享的，主賜給我的關於一個人默想聖經的異象相呼應。

希臘文中「脫去」的動詞是apotithemi 。它由兩個希臘字組成，意思是「從字面上分離出來，然後刻意地拋棄」。這是一個有意識的決定，不僅要將自己與罪性、過去的行為、品格和舉止（這些都使我們與主隔絕）分離，還要將這些行為從我們身上徹底清除。如果我們不願意與罪惡分別，就無法使我們的選擇與祂的救贖旨意相符；如果我們不願意披戴基督的性情，就無法擁有基督的心。

罪使我們與神隔絕

既然我們明白這個過程是為了徹底改變，使我們變得更好，將我們的罪—使我們與神隔絕的罪 – 丟在耶穌腳下，那麼讓我們來看看聖經告訴我們要與哪些罪分別出來，並刻意丟在祂腳下：

• 歌羅西書3:8告訴我們要棄絕惱怒、忿怒、惡毒、毀謗和污穢的言語。
• 希伯來書12:1說，要放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪。（纏累的意思是像捕食者包圍獵物一樣）
• 雅各書1:21說，要刻意棄絕污穢和一切邪惡的行為，謙卑地接受栽種在你裡面的道。
• 彼得前書2:1說，要棄絕一切的惡毒、詭詐、虛偽、嫉妒和一切毀謗。

這就是信徒成聖的過程。主知道我們擺脫罪惡所面臨的掙扎。祂了解罪所塑造的本性和品格。祂知道這是一個終生的過程，需要我們不斷地有意識地、果斷地採取行動，不斷地與舊我決裂，穿上祂，並追求祂。這就是追求基督的心意。這是一段旅程，但重要的是我們要堅持不懈地追求。

這些都是我們推遲的事情的例子。那麼，我們要用什麼來取代它們呢？我們又在做什麼呢？讓我們再回顧一下這段文字：

以弗所書 4:21-24  假設你們真的聽過祂的話，也接受過祂的教導，因為（一切）真理都在耶穌裡（祂是真理的化身和人格化的體現），你們要脫去從前的行為方式（脫去你們舊的、未更新的本性），這種行為方式因虛妄的私慾和慾望而敗壞；你們的心志要常常更新[擁有全新的精神和屬靈態度]，穿上新人（新的性情，重生後的自我）是按著神的形象所造，[像神一樣]具有真正的公義和聖潔。

「穿上」的希臘文動詞是「enduo」，意思是「用衣服包裹」。它由兩個字「en」和「duno」組成，意為「融入衣袍之中」。「enduo」將我們從簡單的穿衣行為引向更深遠的意義：神以公義、能力和永生來包裹祂的子民。在以弗所書4章中，神的兒女被召要穿上新的性情，我們被造是為了效法主，擁有真正的公義和聖潔。

我們下次還會再繼續講述這個主題，但在此之前，請大家先思考一下，穿上造物主為我們創造的衣服意味著什麼。那會是什麼樣的感覺？我們會開始扣上謙卑的鈕扣，脫下不饒恕的袖子嗎？我們是否會接受祂呼召我們擁有的這種新性情所帶來的不舒適感？

讓我們把這一切都交託給祂，以至於我們可以預備好繼續追求「基督的心思」。

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編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息5786-29 跨過爭戰的疲乏

信息:Jenny Lee　日期:2026年4月5日   來源：油管視頻   整理：微牧之歌

草根的季節

• 擁抱隱藏、修剪與微小開端的時刻。

神正帶領我們遠離速成，進入深耕

• 過去的常態:  我們對過去視爲「正常」的模式感到日益不滿。微波爐般的速成、顯眼的公衆舞臺與一夜綻放，已不再能滿足靈裏的呼召。
• 現在的呼召: 神正在做一件感覺極其有機、微小且反常態的事。即使違反直覺、不被看見，我們仍深知聖靈正運行其中。

重新定義「草根」：從外在運動到內在發芽

• 在你開始看到手中所做之事結出果子之前，神必先在你裏面動工。

內在的根基，決定外在的果實

• 神在你裏面的工作：在看見手中的果實之前，神必須先在你的家庭、婚姻與生命深處動工。
• 你手中的果實：公衆事工、影響力與可見的成就。
• 草根的真義在於——「先有內部重塑，纔有外部綻放」。

割草的智慧：爲何神將我們「夷爲平地」?

• 保留高度的修剪：爲了表面好看而輕微修剪，卻總是精疲力竭。
• 貼地修剪：刀片直擊泥土，看起來極不美觀，甚至令人難受。但這帶來了真正的醫治。神將一切切斷至地表，是爲了讓全新的嫩芽得以無礙的生長。

玫瑰叢法則：徹底的修剪是爲了擴充未來的容量。

• 階段一：狂亂生長。四處蔓延的枝葉，看似茂盛卻缺乏焦點與穩固的根基。
• 階段二：歸零修剪。幾乎被修剪至無物，這是許多先鋒者目前所經歷的痛苦季節。
• 階段三：加倍的綻放。短短的數月後，長出比以往更多的玫瑰。
• 我們必須順服這個看似失去一切的修剪過程。

泥土下的清創手術：神正在對付深層的雜根。

• 神將我們剝光至泥土，是爲了使我們察覺自身的軟弱，並拔除那些長久困擾我們的根源：
  • 思想與心靈的不安全感。
  • 糾纏已久的恐懼與擔憂。
  • 錯誤的靈魂連結(如:與不對的人、地、季節的牽扯)。
  • 失去恩膏的舊使命(如:我們不該繼續參與的事務)。

比例法則：限制的背後是神的憐憫

• 公衆的果實：神藉由我們建造的事工與外在成就。
• 個人的承載力：我們在個人生命中順服與深根的容量。
• 神的恩典與憐憫在於，祂絕不允許你手中的事工增長得比你個人生命能承載的速度更快。

辨別源頭：屬靈爭戰VS.神的修剪

• 敵人的作爲：是猛烈攻擊先鋒者的心思意念，企圖盜取、搶奪你未來的果實。
• 神的作爲：神並未差遣這些攻擊，但祂利用這個時刻來揭露敵人的計劃。
• 神的最終目的：是將一切還原到純淨的初始狀態，確保你未來種下的不會被奪走，並且不會長出稗子。

公衆事工失去熱情的隱藏祝福

• 「我現在根本不在乎建立公衆事工，我什麼都不想做」——這其實不是一個壞狀態。
• 不去擔憂外在的表現，意味着減少了一個巨大的分心事物。
• 這讓神能夠 100% 專注於拯救你、醫治你，並爲即將到來的計劃裝備你。
• 這是一個神聖的時刻。

草根循環：先鋒者的靈性生長週期

• 隱藏：在地底不見天日的等待，種子破殼。
• 夷爲平地：貼地修剪，切斷舊有的蔓延、不安全感與錯位。
• 重新校準：拔除錯誤的靈魂連結，恢復平安與喜樂。
• 純淨的豐收：經得起時間的考驗，沒有稗子的真實果實。

呼召：放棄抗拒，順服神聖的過程

• 痛處是最深層工作的印記。
• 我們必須面對，並放手那些我們曾允許的妥協、忍受的錯位，以及不該參與的事務。
• 祈求一份特別的恩典，幫助你不再掙扎，而是完全降服於神現在把你安置的這個修剪過程中。

降服於修剪的禱告

• 聖靈，幫助我降服在這個過程中。
• 讓我成爲未來禰要在我生命中，所做之事的初熟果子。
• 重新建立我的根基。
• 讓我在與禰的個人生命中，成爲禰呼召的草根運動。
• 求祢恢復我得救的喜樂，在我裏面更新正直的靈。
• 我悔改！爲我曾經抵抗這個過程。
• 我知道我需要調整，需要謙卑，需要走進禰正在做的新事。
• 主啊，幫助我接受小小的開始。
• 幫助我接受在地下的時刻。
• 幫助我接受那些看起來不尋常、甚至沒有人在做的事。
• 因爲我知道，禰的靈在我身上。奉耶穌的名，阿們。

容量方程式：外在的建造絕不能快過內在的生命

• 水面之上(可見的) ：公開傑出的果子/事工與建造；
• 水面之下(隱藏的) ：個人降服的容量/內在的生命。
• 神的恩典與憐憫，是不允許我們所做的事，成長得比我們的生命還快。
• 若事工大於生命，我們將無法承受。
• 現在的心態轉換：「不在乎公開建造、什麼都不想做」，未必是壞事。
• 當你不再被分心，神就能夠專心地釋放、醫治、並預備你。

神聖的拆毀：神正在處理真正的軟弱

• 切斷的毒根：
  • 心中的不安全感。
  • 思想中的恐懼與長期的憂慮。
  • 錯誤的契約與不該有的魂結。
  • 已經失去恩膏的過時訊息與使命。
• 注入的養分：
• 深層的釋放與醫治，
• 重新校準平安與喜樂。

釐清戰場：仇敵的猛攻VS.神的深度預備

• 仇敵的意圖
  • 針對思想層面發動猛烈的屬靈爭戰。
  • 意圖偷竊你的生命與呼召。(這絕對不是神所差遣)
• 神的轉化機制：
  • 允許攻擊、曝露仇敵的計劃。
  • 指出長期偷竊生命的破口，並醫治創傷。
  • 建立經得起時間考驗的堅固根基。

• 神正在使用這個時刻，確保你未來所栽種與建造的，不再被偷走。

迴歸純淨：爲了未來的初熟之果

• 這是一個將一切帶回最純淨、最原始狀態的時刻。
• 神如此深度的修剪與煉淨，是爲了確保將來你所種下的不再是稗子與雜草。
• 有一天，果子會顯明。人們將會喫到今天「在隱密處順服」所結出的豐收。

褪下重甲：跨越戰爭疲勞的臨界點

• 在屬靈的轉折點上，尋找聖靈的新節奏。

我已經達到了極限

• 你因多年的屬靈爭戰感到異常沉重。
• 你覺得精神面臨崩潰，靈魂失去平衡。
• 這被稱爲爭戰疲勞。但它所代表的意義與你所想的完全相反。

這不是崩潰，而是臨界點

• 迷思：疲憊代表你正在打敗戰，或者靈性倒退。
• 真相：疲憊是你正處於靈性生命中關鍵領域的轉捩點。

跨越屬靈的轉捩點

• 過去的戰場：
  • 舊思維模式，
  • 謊言與堅固的營壘，
  • 過去的靈魂觸發點與痛苦。
• 現在的過渡期：臣服與醫治
• 全新的格局：
  • 新的使命。
  • 聖靈的新恩膏。
  • 全新的權柄、能力與節奏。

疲勞的矛盾

• 當我們抗拒改變，加倍堅持「不再奏效」的舊方法，而不停下來尋找新出路時，努力只會加劇疲憊，無法解決問題。
• 屬靈效能與得勝率有兩種方式：一種是加倍堅持舊戰術(肉體的力量，會更加劇疲憊）；另一種是臣服聖靈，尋找新出路(恢復與平衡)。

識破仇敵的干擾策略

• 敵人的企圖：讓你感到焦躁不安，像「籠中受驅趕的牲畜」一樣，盲目地伺機報復。
• 你的真實權柄：你早已因「羔羊的寶血」，被賦予了絕對的至勝權柄。爭戰不再於你的反擊，而在安息於這份權柄。

屬靈爭戰：典範轉移矩陣

• 對現況的認知：
  • 舊的作戰模式：是「我已經到了極限即將崩潰」。
  • 新的屬靈格局：我正處於「關鍵的臨界點與轉捩點」。
• 能量來源：
  • 舊的作戰模式：憑藉肉體的力量與意志力死撐。
  • 新的屬靈格局：臣服於聖靈，接受神賦予的新恩膏。
• 戰術思維：
  • 舊的作戰模式：緊抓過去有效的方法，一味向前衝。
  • 新的屬靈格局：停下腳步，尋找新的出路與聖靈的節奏。
• 重擔歸屬：
  • 舊的作戰模式：獨自承擔所有的重擔與壓力。
  • 新的屬靈格局：意識到「爭戰在於主」，學習信靠與交託。

爲什麼你覺得這麼累?

• 你之所以感到異常疲憊，並不是因爲你打輸了……
• 而是因爲你帶着「打贏上一場戰爭的舊裝備」，試圖攀登「新季節的高山」。
• 裝備沒有錯，只是已經過期了。

卸下舊戰士的行囊

• 過時的重擔：你無法再像以前那樣獨自承擔，因爲這場戰爭是屬於主的。
• 破舊的戰術：過去曾幫你克服巨人與毒蛇的舊方法，無法帶你走向明天。

• 肉體的力量：憑藉意志力死撐的防禦機制，不再適用於新的恩膏。

進入聖靈的新節奏

• 停止盲衝：不要一味地向前衝，抗拒加倍使用無效的舊做法。
• 臣服交託：讓靈魂重新恢復平衡，這只有在臣服於聖靈時纔會發生。
• 領受恩膏：接受神給你的新恩膏與新方向，讓祂來打破困境。

擺脫疲憊，迎接明天

• 在神面前卸下舊戰士的行囊與破舊的鞋子。
• 擺脫那些試圖跟隨你走向明天的疲憊。
• 奉耶穌的名，進入你的新格局。

隱藏的季節，即將誕生看得見的目的

• 你的指定時刻正帶着神聖的迫切臨近。

缺席的錯覺

• 「這個等待感覺像是空虛與停滯…」。
• 因爲你感覺被隱藏、被忽視或被延遲。但主正在:
  1. 暗中建立：神沒有缺席，祂在看不見的地方製作你。
  2. 堅固未見之事：爲即將到來的重量打造極深的根基。
  3. 神聖對齊： 使你所不能控制的東西，與神的旨意對齊。
• 這不是空虛等待，而是神聖的準備。

屬靈的鍛造廠：爲什麼需要這個過程?

• 沉默→壓力→烈火→成熟與承載重量
  1. 沉默
     • 功能：保存
     • 將神爲你預備的事物完好地保存下來。
  2. 壓力
     • 功能：塑造
     • 允許環境的壓力來塑造你承載應許的形狀。
  3. 烈火
     • 功能：精煉
     • 燒盡雜質，徹底精煉你的靈人。
  4. 成熟與承載重量「將來到的，不會是微小或平凡的，它會揭露神的手。」

季節切換診斷對照

• 過去(隱藏的季節)
  • 狀態：感覺空虛的等待。
  • 規模：微小與平凡的循環。
  • 控制：充滿無法控制的無力感。
  • 影響：隱密處的個人熬煉。
• 即將到來(指定的時刻)
  • 狀態：迎接神聖的彰顯。
  • 規模：承載極大重量的榮耀。
  • 控制：揭露神無可否認的全能之手。
  • 影響：轉換你的現在與未來。

平臺建構力學

• 你的準備正在成爲你的平臺。

隱密處的訓練會變成看得見的目的。

• 神釋放的時間點需要極高的預備度。不僅是爲了解決你現在的困境，更是爲了支撐並轉換你整個未來的命定。

關鍵時刻的預備姿態

• 「不要漫不經心地接近此時刻…」
  1. 護心
     • 指令：使心潔淨/分別爲聖。
     • 預備好你的內部空間，清除雜質以承載重量。
  2. 穩靈
     • 指令：平穩靈人。
     • 在迫切感臨近時，不慌亂、不動搖，保持屬靈的敏銳與平靜。
  3. 拋錨
     • 指令：錨固在神里面。
     • 將唯一安全感與指望，深扎於主耶穌的盤石上。
• 終極宣言：對齊的時刻已經來到
• 我所命定的，你們不會錯過。
• 我所寫的應許，將會堅立。
• 我所說的話，將會彰顯出來。
• 「等待的季節即將結束，彰顯的時刻正在上升。你準備好了嗎?」。奉耶穌的名，阿們。

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編輯組特區:【每週妥拉】Pesach I（逾越節 I）＆ Pesach II（除酵節）

日期:2026年4月4日至4月10日 來源：妥拉學習

經文：利未記 6:8–8:36；耶利米書 7:21–8:3；9:22-24；馬太福音 9:9-13；馬可福音 12:28-34；羅馬書 12:1-2；哥林多前書 10:14-23

逾越節的意義

逾越節雖是猶太人的歷史，但是這個節期卻是耶和華的節期，對我們所有信徒有非常重要的屬靈意義。

1. 被捆綁的人得以自由。
2. 神的大能和拯救。
3. 信仰的傳承。
4. 耶穌基督的救贖。

逾越節的羔羊

出埃及記12：1-20 12:1 耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：12:2 「你們要以本月爲正月，爲一年之首。12:3 你們吩咐以色列全會衆說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。12:4 若是一家的人太少，喫不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。
12:5 要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。

尼散月10日：選取羔羊

Nisan : 正月（陽曆3或4月）
選羔羊 : 聖經歷的一個月是從新月開始

12:6 要留到（mishmeret）本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會衆把羊羔宰了。12:7 各家要取點血，塗在喫羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。

• 留到：希伯來文 mishmeret，意思是仔細檢查。
• 從尼散月10日到14日，以色列人要仔細觀察羔羊是否有瑕疵。
• 黃昏：希伯來原文是“在日落之間”，在中午12點日落和晚上6點日落之間，是下午3點。

耶穌也曾經被仔細檢查，證明沒有瑕疵。

• 耶穌在尼散月10日進入耶路撒冷，14日被釘十字架。
• 馬太21章，祭司長和民間的長老問耶穌仗着什麼權柄教導人？
• 馬太22章，法利賽人和希律黨人故意問耶穌納稅給凱撒可不可以？
• 撒度該人故意講一個例子拷問耶穌，證明沒有復活。
• 法利賽人的律法師來試探耶穌，問他律法的誡命哪個是最大的
• 馬太26章，耶穌被抓，在大祭司、文士和長老面前受審。
• 馬太27章，耶穌被交給外邦巡撫彼拉多，被祭司長和長老控告。

尼散月14日黃昏（下午3點）：宰殺羔羊

• 選羔羊 黃昏/ 宰殺羊羔

耶和華的逾越節

12:8 當夜要喫羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同喫。
12:9 不可喫生的，斷不可喫水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了喫。
12:10 不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。
12:11 你們喫羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地喫；這是耶和華的逾越節。

神審判埃及拜偶像的罪

• 12:12 因爲那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。12:13 這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」
• 敗壞：原文意思是施行審判。

逾越節的羔羊：罪得赦免

• 以色列人和埃及人一樣犯罪，拜偶像
• 逾越節神審判埃及地的罪
• 凡門上沒有羔羊的血，神的審判臨到，擊殺長子
• 凡門上有羔羊的血，罪就得赦免，免於神的審判
• 神施行救贖。

逾越節（陽曆3或4月）

• 尼散月 10日：選逾越節羔羊
• 尼散月 14日下午：宰殺逾越節羔羊
• 尼散月 15日晚：逾越節晚餐，神施行審判，以色列人連夜離開埃及
• 尼散月 15日：逾越節/除酵節/安息日
• 尼散月 16日：獻上初熟的果子

尼散月 15-21日：除酵節

12:14 「你們要記念這日，守爲耶和華的節，作爲你們世世代代永遠的定例。
12:15 你們要喫無酵餅七日。頭一日要把酵從你們各家中除去；因爲從頭一日起，到第七日爲止，凡喫有酵之餅的，必從以色列中剪除。
12:16  頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會。這兩日之內，除了預備各人所要喫的以外，無論何工都不可做。

12:17 你們要守無酵節，因爲我正當這日把你們的軍隊從埃及地領出來。所以，你們要守這日，作爲
世世代代永遠的定例。
12:18 從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要喫無酵餅。
12:19 在你們各家中，七日之內不可有酵；因爲凡喫有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以
色列的會中剪除。
12:20 有酵的物，你們都不可喫；在你們一切住處要喫無酵餅。」

逾越節：信仰的傳承（12：21-51）

• 12:25 日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。
• 12:26 你們的兒女問你們說：『行這禮是什麼意思？』
• 12:27 你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭下拜。
• 應用：我們的信仰是如何傳承的呢？

初熟的果子爲素祭（利未記 23:9-12）

23:9 耶和華對摩西說：23:10 「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。23:11 他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。23:12 搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華爲燔祭。」

尼散月16日：初熟的果子

耶穌：逾越節的羔羊
哥林多前書 5:7 你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成爲新團；因爲我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。

• 酵會帶來腐朽：預表罪。
• 除掉舊酵：靠着耶穌基督的獻祭，除掉罪。
• 新團：新酵，新的開始。
• 逾越節的羔羊：平安祭，使人與神和好。

尼散月10日：耶穌進入耶路撒冷

約翰福音 12:1-18  12:1 逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。
12:12 第二天，有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷， 13 就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：「和撒那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」

• 和撒那：希伯來文 hoshiahna, 現在拯救！
• 這正是以色列人選取逾越節羔羊的日子。

除酵節的獻祭（民數記 28:16-25）

• 一隻公山羊做贖罪祭（22）。
• 公牛犢兩隻，公綿羊一隻，公羊羔七隻（燔祭）。
• 燔祭都要配上素祭和奠祭。（20-21）
• 這些是在每天早晚的燔祭之外。（23）
• 一連七天獻祭。（24）
• 第一日（尼散月15日）和第七日（尼散月21日）是安息日。

爲什麼逾越節期間每天都讀這段聖經？

• 獻祭只能在神指定的地方：帳幕和聖殿。
• 聖殿被毀之後，不能獻祭。
• 即使聖殿重建，還需要有祭司，聖服，紅母牛的灰，祭壇，金燈臺等等。
• 現在以讀經、禱告來代替獻祭。
• 以奉獻、好行爲來代替獻祭。

在迦南地的第一個逾越節（約書亞記5:2-6:1）

• 以色列人跨過約旦河，進入迦南地。
  1. 受割禮，被神分別爲聖（2-9）
  2. 守逾越節，紀念神的救恩（10-12）
  3. 嗎哪停止了，他們喫當地的出產，仰望神的供應。
  4. 遇見耶和華軍隊的元帥，依靠神爭戰（5:13-6:1）

除去舊酵（哥林多前書 5章）

• 哥林多教會有淫亂的事情。
• 教會卻沒有處理，還自高自大。
• 保羅要哥林多的教會把這個人趕出去。

舊酵：罪

• 這裏把淫亂的“罪”比喻成爲酵。5:6 你們這自誇是不好的。豈不知一點面酵能使全團發起來嗎？
• 酵能影響一整團面，罪也能污穢整個教會。

除去舊酵：除去罪

• 逾越節前要把舊酵除淨，除酵節中間喫無酵餅。
• 5:7 你們既是無酵的面，應當把舊酵除淨，好使你們成爲新團；因爲我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。
• 基督是逾越節的羔羊被殺獻祭，除去我們的罪（舊酵）。
• 所以信徒已經是無酵的面，就應當把罪除去。
• 真正的信徒會悔改，不斷將罪除去。

守除酵節：以誠實和真理守節

• 除去外面的舊酵，也要除去心裏的惡毒和邪惡。5:8 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒、邪
  惡的酵，只用誠實真正（真理）的無酵餅。5:8 Therefore let us keep the feast, not with old leaven, nor with the leaven of malice and wickedness, but with the unleavened bread of sincerity and truth.
• 以誠實和真理來代替。
• 保羅守逾越節，也要所有的信徒守逾越節。

除去能敗壞教會的罪

• 教會要聖潔  5:11 但如今我寫信給你們說，若有稱爲弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他喫飯都不可。5:13 至於外人有神審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
• 喫飯代表團契，相交。
• 這是針對那些不悔改的人，而且是能影響教會的“酵”。
• 人若有罪，來到教會尋求神，不在此列。

除酵節意義

• 酵代表罪，腐朽，污穢。
• 除酵代表將罪、腐朽，污穢除去，成爲聖潔。
• 無酵餅代表聖潔，沒有罪，沒有腐朽，沒有污穢。
• 就如以色列人離開埃及，將埃及的“酵”除去，之後有一個新的開始（與神立約，神賜下律法）。
• 耶穌基督在除酵節埋葬，復活，代表罪被除去，有一個新的生命。

過紅海（出埃及記13:17-15:21）

• 以色列人離開埃及：尼散月15日（13：17-22）
• 法老後悔，帶兵來追（14:1-9）
• 神保護以色列人（14:10-20）
• 埃及軍隊被擊殺在紅海里：尼散月21日（14:21-31）
• 所以尼散月15和21日都是安息日。
• 紅海：希伯來文 yam suf，sea of reed
• 末日的火湖：yam sof
• 過紅海：預表末日的審判。

神救贖以色列人出埃及的兩個關鍵

1. 羔羊的血：罪得赦免
   1. 以色列人和埃及人一樣在罪中，拜偶像。
   2. 羊是埃及的偶像，宰殺羔羊代表認罪悔改
   3. 羔羊代替以色列人的長子
   4. 羔羊的血代替以色列人所應受到的懲罰（咒詛）
2. 過紅海（水洗）：分別爲聖
   • 離開罪惡之地（埃及），進入神的應許
   • 撒旦的勢力（埃及）再也沒有能力追上
   • 過紅海：以色列身份從奴隸成爲自由。

血和水洗構成一個完整的救贖

• 逾越節：尼散月14-15日
• 過紅海：尼散月21日
• 除酵節/逾越節：尼散月15-21日，7天
• 7：完全，完全的救贖。
• 出埃及的救贖：以逾越節開始，以過紅海結束，以色列人徹底擺脫法老的權勢。

關鍵事件: 神完整的計劃: 伊朗的收割者遍及中東

編輯小語：本篇翻譯自耶路撒冷的「讚美帳幕」（Succat Hallel）創始人瑞克·萊汀斯(Rick Ridings) 於3月24日所發出的禱告提醒視頻 –《神完整的計劃: 伊朗的收割者遍及中東》(God’s Full Plan: Iranian Harvesters All Over the Middle East)(點擊此處觀看視頻)

【時事背景: 我們剛剛結束了以賽亞書第19章為這個地區的守望禱告。主非常清晰地對我們說，要為伊朗政權的崩潰、為完成徹底的剷除禱告，且不是緩慢地，而是快速地完成。

我們之所以這樣禱告，是因為我們感受到主對我們說，這將成為整個中東以及北非地區有史以來規模最大的宣教差派行動。將會有大量的伊朗人被差派前往中東其他國家，其中一些人甚至會去到那些伊朗長期資助恐怖活動、帶來破壞和壓迫的國家，如黎巴嫩、加薩、也門、伊拉克。他們將進入這些地方，成為收割莊稼的工人。這場已經在伊朗發生的神大能的運行，將帶來許多收割者，被差派到那些曾經受其壓迫的國家。因為這個邪惡的政權不僅壓迫了本國人民，也壓迫了其他國家的人民。

主非常強烈地把一節經文放在我們心中，就是詩篇147:15：「祂發命在地，祂的話頒行最快。」為什麼主的話需要「頒行最快」，也就是快速運行呢？有兩個方面的原因:

第一，是因著主的愛，神對那些長期在伊朗、黎巴嫩、加薩和也門受壓迫的人民懷著深切的愛。他們長期受到這些邪惡的恐怖代理勢力的壓迫，而這些勢力正是由伊朗政權所資助、訓練並裝備的。如果這一切能夠徹底結束，那將是一件極其重大的事。我們今天再次同心禱告，求主的話語在這個地區快速運行，使伊朗國內那些支撐國家經濟的基礎設施不被摧毀。因為這個政權已經意識到自己的結局已近（「牆上的字」已經顯明），但他們很可能寧願與一切同歸於盡，進行某種「國家性的自我毀滅」，摧毀維繫國家經濟的基礎設施，比如石油等產業，讓整個國家一起崩潰。而且按照他們對伊斯蘭教的某種理解，他們似乎認為只要製造足夠的混亂與暴力，引發類似第三次世界大戰的局面，他們的「彌賽亞」就會降臨。這顯然是一種扭曲且屬魔鬼的思想。

因此，我們同心合意地禱告：我們相信主能使伊朗的經濟資源和基礎設施得以保全，一方面是為了當地百姓的緣故，因為神愛他們。另一方面也是為了靈魂的大收割，使財富能夠迅速在伊朗恢復，從而可以差派成千上萬的工人進入中東的收割禾場，進入禱告殿，進入中東的各項事工中服事。

我們再次禱告了那段我們一遍又一遍宣告的經文，

你們也一直在與我們一同宣告。以賽亞書第30章中的一個關鍵點是：那道牆會在頃刻之間忽然坍塌。它已經在鼓起、開裂，就像你們與我們一同宣告的神的話語之錘，不斷敲擊著那道牆，使其內部逐漸鬆動、軟化，裂痕也在不斷擴大。甚至這裡的媒體也越來越多地使用「政權出現裂痕、正在瓦解」這樣的說法。

因此，今天我們再次從以賽亞書第30:12開始宣告：「所以，以色列的聖者如此說：因為你們藐視這訓誨的話（這訓誨的話包括神一切的話語，也包括祂對以色列的旨意），倚賴欺壓和乖僻，以此為可靠的；故此，這罪孽在你們身上，好像將要破裂凸出來的高牆，頃刻之間忽然坍塌。」神啊，我們呼求祢，加速那一刻的到來，讓那道牆突然倒塌，頃刻之間忽然坍塌，就像第14節所說：這牆「要被打碎，好像把窯匠的瓦器打碎，毫不顧惜，甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火，從池中舀水。」

神啊，我們相信神必徹底拔除這個邪惡的政權，並栽種祢的旨意，使伊朗的信徒成為遍及整個中東的強大力量，他們要揭露什葉派伊斯蘭壓迫所帶來的一切影響，去到那些曾被伊朗壓迫的國家，在那裡看見成千上萬的人，因著祢的大能，在耶穌的名裡得著救恩與釋放。

奉主的名禱告，阿們。

】

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關鍵事件: 伊朗戰爭與逾越節週的關聯

編輯小語: 本篇譯自耶路撒冷的「讚美帳幕」（Succat Hallel）創始人瑞克·萊汀斯(Rick Ridings) 4月1日所發出的禱告視頻–《伊朗戰爭與逾越節週的關聯》(Connection of Iranian War and Passover Week)

我想簡要分享我所看到的今年對抗伊朗政權的戰爭，與逾越節以及整個逾越節這一週之間的聯繫。

伊朗戰爭與普珥節的關聯

我相信是這樣的：如果你還記得，在這場戰爭開始後不久，我們就迎來了普珥節，那是慶祝神在古代以拦施行拯救的節日。古代以攔皇家行省的首府，正是以斯帖王後與末底改居住的地方。邪惡的哈曼當時就住在那裡，他企圖滅絕所有的猶太人，他是亞瑪力人的後裔，受那種「亞瑪力靈」的驅使。當然，眾所周知，因著他們的禁食禱告、向神呼求，神完全反轉了局面。神允許以斯帖和末底改這兩位代禱者重寫了那道滅絕令，讓猶太人能夠奮起自衛，對抗那些想要滅絕他們的人。

所以，這場針對伊朗政權的戰爭在剛開始不久就迎來了普珥節，這真的很奇妙。普珥節慶祝的是神在以攔所行的偉大神蹟，而那裡正是後來波斯帝國的根基，波斯就是從以攔發展起來的，這太令人驚嘆了。你們中的許多人一直和我們一起宣告《耶利米書》49 章中關於神對以拦首領的審判，折斷他們的弓(軍事力量)，並在以攔設立祂的寶座。

伊朗戰爭與逾越節的關聯

因此，在戰爭初期就有這樣一個奇妙的關聯。那麼，與逾越節的關聯又是什麼呢？當我為此禱告時，因為神確實是按照祂的節期、祂所定的時刻來行事。我感到在逾越節這一週，將會出現某種巨大的局勢反轉，屆時將會有明確的信號顯示，伊朗政權最終將被推翻。我不知道具體會如何發生，但我對此有強烈的預感。今年逾越節這一週的結束是在 4 月 9 日白天的時段。 4 月 9 日日落時分，就是逾越節這一週「除酵節」的正式結束。我相信在那之前，或最遲到那時，將會出現某種重大突破。我鼓勵你們和我一同禱告，求神成就一個重大的轉折，就像二戰時的「諾曼底登陸」（D-Day）一樣。在那之後，雖然仍有一些戰鬥，但勝局已定。所以我們在這裡禱告，在逾越節這一週結束前，也就是4月9日日落之前，求神使伊朗政權明確被推翻，或者至少發生一件足以表明其將覆滅的標誌性事件。

伊朗政權 vs 法老

關於這場對抗伊朗政權的戰爭與逾越節，還有其他一些聯繫。事實上，一些彌賽亞信徒領袖也在分享類似的看見。昨天我參加了 一個Zoom 會議，Reuven 和 Benjamin Berger 也在分享同樣的內容。

伊朗政權剛硬如法老

令人驚嘆的是，那位哈梅內伊與法老有許多相似之處。神曾給了法老一次又一次悔改的機會。在逾越節的家宴中，我們會用手指蘸紅葡萄酒，在盤子裡滴下九滴酒，代表神曾在埃及地降下的九災。為什麼要降下這麼多災？因為神是如此恆久忍耐、滿有憐憫。神給了法老九次悔改的機會，但他始終不悔改時，神便將他及其軍隊趕下了權力寶座。因此，我們相信神也一直給伊朗政權許多悔改的機會。顯然，我相信神看出哈梅內伊的心已經像法老一樣剛硬了，所以將他除去。但我們需要禱告，如果他們不悔改，那麼很快那「第九滴酒」（無論這具體意味著什麼）就會發生。神會宣告，那些不悔改的人將被除去。雖然已有許多人被除去了，但我們相信神正宣告徹底剷除伊朗政權。不僅是修枝剪葉，而是連根拔除；不只是讓牆面出現裂縫，而是讓那堵牆徹底倒塌。

邪惡的「蜘蛛網」被徹底消滅

與埃及往事的第二個相似之處是：當法老拒不悔改時，他和他的眾臣僕以及整個軍隊都被徹底毀滅了。那張邪惡的「蜘蛛網」被徹底消滅了。

被壓迫者的徹底解放

另一個相似點是，那是一場對被壓迫者的徹底解放。當時獲得自由的不只是少數人，而是全以色列人都得以脫離在埃及的綑綁和奴役，昂首而出。因此，我們相信所有的伊朗人民都將獲得自由。我們不求那種可能根本不會被履行的「部分協議」，或試圖將問題推遲到未來的某個日子。我們祈求就在此時此刻，所有的伊朗人民都能從這個邪惡、壓迫的政權中被解放出來。

伊朗信徒被寶血保護

再一個相似之處是，正是羔羊的血保護了那些相信並將這血塗在門楣上的百姓。當毀滅降臨那地時，這血保全了他們。因此，我們為伊朗的信徒禱告，願羔羊的血塗在他們家的門楣上。我們也同樣為以色列禱告，願所有將羔羊之血塗在門楣上的人都得到保護。

無數人歸向又真又活的永生神

最後一個關聯點：當以色列人脫離奴役、出埃及時，有許許多多的埃及人也加入了他們的行列。他們看見了神的大能，見證了神的偉大。於是他們跟隨以色列人，離棄他們的偶像，轉而敬拜以色列的真神、永生神。所以神啊，我們相信，在這一場對抗伊朗政權及其代理人的戰爭結束時，必有無數的人歸向祢這位又真又活的永生神 – 亞伯拉罕、以撒、雅各的神。他們不再敬拜來自沙特阿拉伯的虛假月神，而是要敬拜這位又真又活的永生神。

奉耶穌的名禱告，阿們。

關鍵事件: 「加拿大，我可以再做一次嗎？」

【時事背景：加拿大《刑法》案第九條（簡稱Bill C-9）近日飽受加拿大政壇和社會爭議。該法案又稱《打擊仇恨法案》（Combatting Hate Act），旨在修訂《刑法》、加強對仇恨宣傳的處罰，因其刪除了部分「宗教豁免」條款而引發了關於信仰自由和言論自由的激烈辯論。

《打擊仇恨法案》模糊定義  引發爭議

《打擊仇恨法案》是2025年由魁人政黨提出、獲自由黨支持，所提出的加拿大聯邦政府刑法修訂案。目前，該法案已於2026年3月底在加拿大下議院通過，並已進入參議院進行審議，包括聯邦保守黨議員及宗教領袖則持反對意見。其最主要的爭議在「仇恨」定義太模糊、太主觀，可能會把「正常」或「常識」之表達，定義為「仇恨」，而過去曾受豁免保護的宗教經典（如聖經）將被「取消」，也就是說，聖經中針對婚姻或性別的教導，可能會被認定為「仇恨言論」，甚至無限上綱。

總而言之，該法目前在最後立法階段，政府期待以加強打擊仇恨犯罪，但由於定義模糊，強行立法，可能影響言論和宗教自由。

加拿大但以理要興起

這樣的決議無疑使許多持聖經真理教導的教會、牧者感到憂心，因為若照情勢發展，引用聖經中關於性別、婚姻、罪惡、同性戀等教導內容，都可能被以「故意煽動仇恨」的罪名而被起訴。不僅是牧師、教師面臨風險，甚至父母以此教育子女都可能被貼上罪犯的指控。基督徒甚至在公開場合分享、敬拜、禱告，都可能面臨風險。事實上，這並非「打擊仇恨」，而是對基督徒的直接攻擊。

在英國，基督徒會因為在墮胎診所附近，為流無辜人血的罪默禱、祈求饒恕而被補；基督徒教師在基督教學校因不願教導違背聖經的政治正確言論，被免職甚至入獄服刑，和重大罪犯關在一處。不久前，加拿大亞省一位女性，因為在社群媒體表達對現任總理不滿，而招到警方上門查問。

現今真是但以理的世代，但以理書六章4-5節：「那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失⋯⋯那些人便說：『我們要找參但以理的把柄，除非在“他神的律法”中就尋不著。』」然而當時「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏，一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。」（但6:10-11）但以理知道當時的立法，但他仍持守心中的信仰，即便丟到獅子坑中，神仍為他行奇妙的事。「我的神差譴使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我。」（但6:22），使神的名在全國被高舉，「現在我（波斯王大流士）降旨曉論我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！」

求神在此時此刻，興起加拿大的教會。認清仇敵的意圖，相信這是神要見證祂自己的時刻！

「加拿大  我可以再做一次嗎？」

先知維羅尼卡（Veronika West），在今年2026年三月26日分享了一篇給加拿大的預言後（點擊此處閱讀原文：），帶著為加拿大禱告的負擔入睡，在禱告中感受到靈界的翻騰，她分享了關於加拿大的啟示：

今天清晨，半睡半醒之間，我聽見主在說話，起初我聽見祂說：『我可以再做一次嗎？』我聽見神一連三次說了這句話，但隨後我所聽見的變得更加清晰，並帶著先知性的方向。

第十一個小時呼召

我再次清楚地聽見：「加拿大……我可以再做一次嗎？」

當我聽見神的靈提出這個問題時，祂的話語帶著極大的屬靈重量，充滿能力、蓄勢待發。這是一個邀請，也是先知性的呼召，如「號角」般的呼召，這是向一個站在屬靈轉折點與臨界點的國家發出的呼喚！

主並不在質疑祂回應禱告或成就應許的能力，而是詢問這個國家百姓的意願，是否有一群忠心的餘民願意回應來自天上的邀請。這次相遇帶著第十一個小時呼召的重量，呼召治理性的餘民興起，進入更深、更高的屬靈層面，進入與對齊與伙伴的關係，進入更高層次的信心、異象與屬靈權柄，進入屬靈爭戰。

關鍵時刻：憐憫之窗與決斷之谷

我聽見這些話：加拿大正處在一個關鍵時刻（Kairos Moment），因為一扇憐憫之窗正向加拿大敞開，向那些處在决斷谷中的列國敞開。看哪！這是一個狹窄之處（如同產道），這是一個急迫的時刻，如同生產的婦人要呼喊！留意！列國正站在一个决斷的山谷中！

當我聽見這些話時，我立刻想到了《以西結書》第37章中的枯骨之谷…… 啊！！我看見结構/骨頭是存在的，但氣息（Ruach，神的氣息）却缺失……

我聽見：「這些骨頭能活過來嗎？」這個問題的答案，或者說正確的回應，不會來自政治體系或宗教機構，而是來自一個完全降服、完全順服的餘民的聲音，他們要向風、向氣息、向主的靈發預言，使生命進入那曾經荒涼、衰敗與死亡之地。

更大榮耀：第二次的膏抹與復興

我看見過去復興之火與未來更大榮耀應許的神聖交匯，我想到了《哈該書》。主不是要簡單地重複過去，而是要釋放第二次的洗禮、第二次更大的膏抹，如同參孫身上的那樣。更大的榮耀，更深、更有重量，正如《哈該書》所说，末後的榮耀要大過先前的榮耀。

加拿大，聽主的話，有一個神聖同在的邀請，也要預備迎接更大的傾倒，但這需要神聖的對齊、完全的降服，以及屬靈的成熟。

屬靈的迦拿：從舊到新的轉變

隨後，主向我啟示：加拿大（Canada）正站在一个「屬靈的迦拿（Cana）」。我看見與《約翰福音》第2章迦拿婚宴的先知性平行對比：迦拿（Cana / Canada），是加利利的一個村莊（加利利在現代的以色列）！在一個被指定的時間（逾越節也是一個被指定的時間，而婚宴代表盟約）；然而酒已經用盡（代表著舊的皮袋已經失效）。

加拿大，過去的傾倒已經不再夠，那些曾經維持神工作的體系如今顯露為空。
加拿大，不要灰心！這不是終點，而是神加速、介入、轉化，以及為國家改革的預備。
這是第一個神蹟！加拿大，你正處在神蹟與奇事之中，就像水變成酒一樣，最好的留到最後！

水變酒的神蹟：新皮袋與新運動

我看見神正在預備新的皮袋，祂正在帶領這個國家從舊結構進入一個新的盟約與傾倒，充滿更大的生命、使徒性的能力、權柄以及屬天的豐盛！

那（6）（2026），就如「六口石缸」，在那個神蹟中象徵著人的限制，象徵著已達到極限卻仍不完全、無效的宗教與政治體系。即便如此，我看見主的靈仍會使用現有的一切，祂會改變其本質，帶來一個新的運動誕生。

接著，我聽見主說：「加拿大正進入一個盟約性的轉變，在一個預定的時間點，由過去強調傳統與宗教的外衣，現在要被聖靈轉變而活化。」聽！我看見這個「水變酒的時刻」，同時也是一個成熟的關鍵時刻

真正的餘民，就是神在地上治理的教會（Ecclesia），正在被呼召進入更高的權柄、智慧以及真正的國度身份。與此同时，假冒的也會達到完全的成熟與顯露，麥子中的稗子也已經長成。真實與虚假將被分離，混合將不再被允許，也不會被興起的餘民所接納、容忍。

我看見加拿大像雅各一樣，在挣扎中尋找自己的真實身份、命定與產業，正如《創世記》中所見，真正的轉變來自於面對面，親密的相遇，與對君王的經歷性的認識。

餘民興起悔改重新對齊神

加拿大這個國家，已經變得悖逆，行走在獨立與自我依賴中。但我看見神要擊打加拿大的「大腿」，一個破碎將臨到這個國家，一個破碎要將一個充滿驕傲的國家轉向完全依賴神，就像雅各一樣，加拿大可能會瘸，但將學會依靠，成為一個向神謙卑的國家，將帶著新的身份與祝福在列國中行走！

我也看見將臨到加拿大的一場神聖對抗，如同摩西與法老的先知性模式，進入第二次出埃及。我看見神使領導層心剛硬，然而這種抵擋不會攔阻神的計劃，反而會成為神計劃的一部分，以彰顯祂的能力與更大的榮耀。將會有冠冕、宝座與祭壇的衝突，關於身份、權柄與統治的爭戰、真理與欺騙之間、以利亞對抗巴力/摩洛、以利亞的靈與能力對抗敵基督的靈、盟約對抗盟約！真正的權柄（如摩西、迦勒、約書亞）與假冒的權柄（術士）之間的爭戰，但假的無法站立、無法持久。

在這時刻，呼召是清晰的，加拿大的治理性餘民必須興起、前進、奪回一切並占據。這不是冷漠或被動的時候，而是一個透過真正悔改帶来重置、對齊與重新定位的時刻，是回到起初的愛的時刻。這更不是妥協與觀望的時候，而是國度合作與盟约伙伴關係的時刻。

我再次聽見這些話：「加拿大……我可以再做一次嗎？」這個問題的答案，就像在枯骨之谷對以西結所問的一樣，將取決於「回應」！加拿大，選擇你今天要事奉誰？？？

審判中的恢復與盼望

另外，我聽見這些話：

「卡尼總理—一個被分配給正處在轉型中國家混亂與毁滅的政治之靈。留意！加拿大將在這次生產與第二次出埃及中經歷類似埃及的審判，我看見一個嚴肅的先知性層面正在展開，當前的政治領導反映出更深的屬靈氛圍，充滿混亂、懼怕及不斷增加的不穩定性。

我相信加拿大將經歷類似《出埃及記》的場景，看見神所允許對抗發生，以揭露隱藏的事，並向祂的餘民彰顯祂的能力、權柄與榮耀，這不可能沒有重量。我看見將會有更大的政治、宗教、經濟甚至自然界的震動，作為嚴厲的審判。但其目的不是徹底毁滅，而是帶來屬靈的覺醒、對齊，並對一個浪子的國家進行嚴厲的糾正。

然而，在這一切當中，呼召仍然一樣，神没有離棄這個國家，和平之靈正在對抗一切阻擋國度轉化與國家改革的事，使百姓可以回轉、回應，並完全得以恢復。」

感謝神！在關鍵時刻賜下關鍵話語，激勵神的百姓不灰心、更不喪膽！我們禱告，願神對加拿大的心意成就，即使可能會面對艱難，但這是加拿大二次出埃及，也是最大、最後一次出埃及，神要恢復加拿大進入命定，成為我主和主基督的國。

為原住民禱告 : 原住民興起！從含羞草走入百合花的呼召

編輯小語: 本篇的時事背景是摘錄自「國度復興報 合一禱告聯盟」(Kingdom Revival United Prayer Alliance)3月12日的貼文中，原住民的分享與見證。(閱讀全文報導，請點擊此處)

【時事背景： … 禱告會的焦點轉向原住民族群的命定與身分恢復。

在神的眼中，你就是單純的百合花

「神沒有忘記原住民，神看重原住民。」GMI桃園大溪榮美教會主任牧師張以諾以「含羞草」形容原住民在歷史傷痕中形成的退縮與防衛，也提到神正呼召原住民從「含羞草」進入「百合花」的生命，恢復單純、純潔與聖潔。「你不再是覺得自己算不得什麼的族群，在神的眼中，你就是單純的百合花。」

張以諾也分享，許多代禱者在禱告中領受了同一個畫面：當原住民族群開始就定位、向神呼求時，神正在聆聽土地所發出的聲音。「當原住民開始吶喊時，你會發現神喜悅，因為祂聽見這片土地古老的聲音。」

隨後，台中榮美福音教會牧師許恩溢唱起象徵土地記憶的古老歌聲，邀請會眾舉手敬拜。「我們要恢復成為單純的子民，敬拜萬軍之耶和華。」GMI高雄榮美福音教會牧師林金香則領受神賜給原住民族群權柄，「百合花純潔的生命，要進到下一個年輕的世代，也要在年輕人當中再次被建立。」蕭雅文在禱告中不斷領受「你可以」這三個字，「你可以從含羞草變成百合花，你可以來到神的面前，你可以親近祂。」

卡特牧師：從「含羞草」進入「百合花」的生命見證

隨後，桃園八德禾田豐收教會牧師卡特進一步分享，自己作為排灣族人從「含羞草」轉變成「百合花」的生命故事。「以前我對原住民沒有任何優越感，也不想要這個身分。」童年時，他父親長期酗酒、情緒失控，「我從國小就開始被家暴到16歲。」有一次深夜，父親酒後發狂砸毀家中物品，他和弟弟只能逃離家門，躲在路邊的排水溝裡過夜。「弟弟那時候跟我說：『哥，我很冷。』我就抱著他，一直到天亮。」那段經歷讓他一度對生命失去盼望。

後來透過妻子的介紹，他開始接觸信仰，「她把耶穌介紹給我，我就進到光明的國度。」雖然過去缺乏父愛，但信仰讓他明白，「我有一位天上的父親，祂一直愛我。」
回顧過去的生命歷程，他感恩先得平鎮浸信會主任牧師黃炯榕的接納，後得張以諾牧師為屬靈父親。如今再看那些傷痛，「一切都是恩典」，也成為他服事他人的力量。他也勉勵，「你的生命可以反敗為勝，不管生命的起點在哪裡，那都是神為我們預備的。」

這一晚的禁食禱告會聚焦於原住民的身份被恢復，在聚會尾聲，前基督之家主任牧師寇紹恩分享，眾人之所以能夠說轉向神說我「可以」，關鍵只有一個，就是「我們是被揀選的」。不只是個人，整個族群都是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度」，拒絕一切「你不行、你不可以」的謊言，相信神在祂百姓身上所要成就的事，「一定會做成」！

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為原住民禱告 : 台灣啟航 – 匯聚眾海島的聲音

編輯小語: 本篇的時事背景是來自「純潔音樂祭」(Purity Festival)2026年的聚會宣傳(可點擊此處觀看影片-Purity Festival 2026【台灣啟航＿匯聚眾海島的聲音】Vision)。

【時事背景： 2025年，神連結了我們與印尼，讓我們看見南島語系，印尼爪哇語與排灣語擁有深厚的共同根源，並向著我們說：「台灣，不要輕看你們人數稀少。你是長子。興起並祝福列國，因為你裡面的比你想像的更偉大。」

神啟示海島的命定 

匯聚聲音，從土地與原住民族中興起聖潔之火（ PURE FIRE ），跨宗派、跨世代、跨國界的聯合運動，為以色列的復興與主再來的道路做準備。

神給台灣的啟示

2026年，神給了台灣一個關鍵的啟示：台灣啟航。台灣不只是南島民族的母腹之地，更是神在末世所預備的一艘航母。當時候滿足，眾海的聲音要一同匯聚，向列國發出呼喊，預備航向耶路撒冷。我們承接父老所留下的復興火種，在2026年4月，回到台灣的最南端 – 恆春半島。讓敬拜再一次從地極升起，

• 4月6日到7日，我們走進東源海古道，展開一場屬靈的對齊與尋訪。
• 4月8日到10日，52個小時不間斷的敬拜與禱告，創作屬於這時代的新歌。
• 4月11日，我們站在海邊，面向列國，讓眾海島的聲音被釋放。

我們邀請你，用你的時間、你的禱告、你的生命，來參與這場行動。無論你是敬拜者、代禱者、同行者，或是願意成為支持這異象的一分子，你的參與都在推動台灣進入他的命定。

讓我們一同回應父的心，預備主再來的道路。當台灣啓航，列國將聽見海島聲音！

如何參與?

• 報名 🇹🇼 ​  https://forms.gle/9zzCi2DNMh85DXZTA
• 🎵 52hr 認班表資訊  https://reurl.cc/ep6MbM
• 相關資訊  https://linktr.ee/purityfestival

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守望前的自潔/遮蓋禱告文

自潔禱告

親愛的阿爸天父，孩子_____（把自己的名字放進_____裡）來到祢的施恩寶座前，藉著耶穌基督的寶血，聖靈的大能，來到祢面前蒙恩惠得憐恤，領受祢豐盛的恩典。主耶穌_____承認祢是我的生命的主宰。求聖靈生命復活的大能來充滿浸透我生命的每一個部分。我的靈魂體完全降伏於祢。現在孩子求祢來光照我，提醒我一切已知的或隱而未現的過犯，好叫孩子在祢面前認罪悔改。（建議：安靜一下，讓聖靈來光照）

求主耶穌的寶血再次潔淨我，一切從世界來的污穢沾染，洗淨我和我家族任何的不義。我也用我的意志選擇饒恕每一個得罪傷害我的人，釋放他們進入我饒恕的自由裡。不再追討他們欠我的債。我也把我生命的重擔都卸下來交給祢，謝謝祢天天背負我們的重擔。祢給我的擔子是輕省的，軛是容易的。我現在也穿上祢所賜的全副軍裝，真理的腰帶，公義的護心鏡，救恩的頭盔，信心的盾牌，聖靈的寶劍，和平的福音鞋，使我倚靠祢的大能大力，靠著聖靈禱告祈求，做成這一切的工仍然站立得穩。

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環繞火牆遮蓋禱告

阿爸父神，謝謝保守看顧我們，出也平安, 入也平安, 也保守看顧祢的每個孩子, 從今時直到永遠。阿爸父神，求祢幫助我們住在祢翅膀的蔭下，用祢的翎毛遮蔽我們。懇求祢用主耶穌基督的寶血，塗抹遮蓋我們全家____( 一一說出家人的名字或是任何需要神保守遮蓋的人、事、物 包括你的工作、事奉、你所服侍的每一個人。你的產業、經濟、朋友、寵物、交通工具等等)

求祢差派天使天軍及火車火馬，在我們四圍環繞保護，同時把主耶穌十字架的大能，放在我們今天會遇見的所有的黑暗權勢之間，攔阻一切不合神心意的影響，保守我們免受一切的屬靈攻擊財物損失以及仇敵的任何詭計。宣告任何要攻擊我們的器械都不被利用。不叫我們遇見試探，救我們脫離一切的凶惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

【回到禱告總結】