本週禱告文(4/27)

編輯組特區: 戴冕恩: 「瑪哈念」的季節

信息: 戴冕恩(David Demian) 日期：2026年1月17日  資料來源: 慕主先鋒主日播

編輯小語:  這份摘要根據戴冕恩（David Demian）牧師的信息內容，整理為中文版供您參考。這份信息的核心圍繞著教會正處於一個先知性的轉折點，從 2025 年跨越到 2026 年，這是一個定義為「瑪哈念」（兩軍兵相遇）的季節，神正在恢復教會作為「家」的身分，而非僅僅是一個組織。

1. 教會的核心身分：是一個家，而非組織: 戴冕恩牧師強調，教會不是一個社會機構或會員制組織，而是一個由兒子與女兒組成的家庭。他指出，
   • 只有兒女才能承接產業，因此神在末世要恢復的是「為父的心」與「兒女的心」
   • 他以「兒子」的身分來到這間教會，為的是尊榮並承接過去多年來領袖們所建立的屬靈產業。
2. 辨別時序：從 2025 邁向 2026:信息強調辨別「季節與時序」的重要性:
   • 戴冕恩牧師相信，全世界正處於變動之中，2025 年到 2026 年將是神的國度在祂兒女中彰顯的時刻。
   • 雖然仇敵因為知道自己時間不多而開始顯露黑暗，但神的子民將在地上展現天國的豐盛。
3. 瑪哈念（Mahanaim）：天與地兩軍相遇:  引用創世記 32 章，雅各遇見神使者的故事，他將那地起名為「瑪哈念」，意為「兩營軍兵」
   • 這代表天上的營（天使）與地上的營（人）相遇
   • 牧師宣告，現在就是教會的「瑪哈念時刻」，神正釋放天使來應對人的限制，帶領人進入命定
4. 新的策略：回到起初的單純: 進入 2026 年，神宣告這是一個「新的開始」，但這個開始是建立在「回到起初」的基礎上
   • 這不是重複舊有的循環，而是回到單純聽從神聲音並順服**的狀態
   • 過去的策略在新的季節可能不再適用，神將為這段旅程提供全新的帶領
5. 摔跤與生命的蛻變：從雅各到以色列:  信息描述了雅各與神摔跤的過程，這象徵著一種對神祝福的渴求
   •  當雅各的腿窩脫了節，他意識到自己無法再靠自己的聰明逃跑，只能緊緊抓住神。
   • 神將他的名字改為「以色列」，象徵身分的轉變，使他不再是「欺騙者」，而能面對面遇見神。
6. 對教會的先知性宣告與應許:　戴冕恩牧師為教會做了幾項關鍵宣告：
   • 國際性中心： 這間教會將成為一個國際樞紐，讓不同文化的人（包括說國語和粵語的人）都能在這裡找到家。
   • 提醒神的應許： 鼓勵信徒用神的話語（如羅馬書 8:28, 腓立比書 4:6-7）來「提醒」神，宣告祂的信實。
   • 拒絕混亂與懼怕： 宣告神的平安將保守信徒的心懷意念，取消仇敵的一切計謀。
   • 2026 是成就之年： 宣告這一年是預言成就、家庭關係和睦並重新建立愛的一年。

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編輯組特區: 珍妮弗·李克萊：攻擊信徒的三個執政掌權者

信息: 珍妮弗·李克萊 (Jennifer LeClaire) 日期：2026年4月13日  資料來源:  油管視頻   中譯整理:  國度資源

許多信徒經歷了一些季節，在這些時候屬靈的氛圍突然變得濃厚且具阻力。它表現為禱告感覺像是碰到天花板，在你家中爆發的無來由的敵意，或是突然令人窒息、看似沒有自然原因的精神壓迫。這種干擾對齊一個特定的全球時間窗口，從4月19日到5月1日，邪術網絡蓄意協調了一段活動期，強勢舉辦了13天的儀式，造成屬靈阻力激增。

在這個背景下，巫術成為一種針對性的屬靈武器。它是一股看不見的操縱與控制力量，被設計來製造混亂並破壞信徒心智的清晰度。屬靈氛圍反映了其中被高舉的事物。正如集體敬拜邀請了主神聖的同在，全球協調一致對焦在邪術上，使氛圍中充滿了沈重的破壞性干擾，影響了在其範圍內的人。你日常生活中這種無法解釋的沈重感，是一場協調好的屬靈攻擊所帶來的損害。

我們需要堅守陣地，超越被動的姿態，並覺察正在運作的勢力，採取戰術對付。

第一個執政掌權者：巴力

這個網絡中的第一個執政掌權者是巴力。牠的歷史目標不變，即要求最終的效忠，並將自己定位為你生命的主要泉源，企圖取代造物主。雖然古代文化建造了石頭祭壇，但巴力現代的偽裝是極端的自我依賴、對財富的追求，以及新紀元的宇宙能量概念。來自這個邪靈的針對性打擊，通常感覺像是令人崩潰的、不合邏輯的財務焦慮。這種恐慌驅使信徒決定妥協和走向高息債務，同時一種枯乾感使你感覺神的同在遙不可及。這些突然的財務恐慌浪潮和屬靈斷連，是一場針對性迷霧的影響，目標很簡單，就是切斷你對你真正供應者的實際信任。

第二個執政掌權者：摩洛

第二個執政掌權者，摩洛，透過侵略來運作。牠提供了一場欺騙性的交易：如果你犧牲對你來說最珍貴的東西，你的生活就會變得更容易且更可控。今天，摩洛施加了壓倒性的壓迫感，迫使你放棄你的正直、你的婚姻或你的呼召。牠將這種放棄描繪成從你當前責任的沈重負擔中解脫出來的必要方式。摩洛的存在通常透過涉及兒童的非自然的夜間驚醒，或一種突然、未言明的、徘徊在家中、特別是在夜間出現的敵對氛圍來顯現。這種令人無法忍受、讓人想放棄的衝動，以及對家庭安全突然產生不具理智的恐懼，是要求人們在隱藏祭壇上進行屬靈妥協的標誌。

第三個執政掌權者：亞斯他路

第三個，也是最危險的執政掌權者，是亞瑟拉，又稱亞斯他路。這個邪靈專門腐化人心與身分認同，其中一個著名的例子，是將聖經歷史上最聰明的人物，如所羅門，引向了屬靈上的妥協。亞斯他路將悖逆和對敬虔界線的侵蝕，包裝成解放、真實和自我表達，讓被禁止的事物感覺像是攸關個人命定的問題。這種攻擊透過強烈、突然的性誘惑、過去關係中有毒魂結的重新啓動，以及在你明知具有破壞性卻吸引你上癮的數位內容來運作。亞斯他路特別關注年輕人，部署了意識形態方面的攻擊，在性別、身份認同和內在自我價值等方面製造突然的混亂。

這是一個機械式的陷阱，一開始承諾打破界線就會得到自由，最終卻凝結成一個以羞恥、成癮和完全孤立為特徵的屬靈監獄。文化朝向露骨內容的快速轉變，以及廣泛的身份認同混亂，是一場協調好的攻擊意識形態的結果，旨在將下一代與他們真正的人生目標隔離開來。

如何收復領地？

要想收復領地，必須先從內部的審查開始。你必須找出你實際的信任在哪裡偏向了你自己的力量，或者你的娛樂在哪裡允許了不潔的影響進入你的思想生活。一旦內在的對齊被恢復，你必須用口行使你的權柄。你宣告你的孩子和你的心思意念都在耶穌基督的主權之下，將這個權柄向外擴展，進行針對性的代禱，為你的孩子和他們的學校提名禱告，同時為當地在這個季節面臨強烈屬靈和文化壓力的懷孕中心堵住破口。

最後一層防禦是集體的力量，透過聚集敬拜、領聖餐，並主動切斷與有毒的數位媒體，結束娛樂或任何滋養亞斯他路這些靈的連接，來打破孤立。

破除巫術的禱告範例

你的勝利建立在一項已完成的合法程序上。在十字架上，每一個執政掌權者都被解除了武裝。你不是為了爭取勝利而戰，而是從一個已經被確保的勝利中去戰鬥。辨識這些古老權勢的名稱和戰術，使你從一個被動的目標轉變為基督權柄的主動執行者。當你順服神並主動抵擋仇敵，就會衝破圍困，仇敵必須逃跑。

珍妮佛提到，她不是在建議大家去捆綁這些執政掌權者，而是建議要破除巫術。以下是破除這些巫術的禱告範例。她希望大家刻意地去做，讓整個家庭都參與進來，並且在4月19日到5月1日這個時間窗口裡至少做一次：

• 我棄絕與巴力、摩洛和亞斯他路的一切協議。耶穌是我的主，我的源頭和我的身份認同。我的孩子屬於神，我的身體是聖靈的殿。任何針對這個家庭的邪靈攻擊都無法奏效。
•  針對巴力的宣告：奉耶穌的聖名，具體地破除巫術：我破除每一個透過巴力的靈釋放的巫術任務，每一片混亂的烏雲，每一個拖向虛假源頭的企圖，每一個籠罩在我敬拜和禱告生活上的屬靈沈重感，我現在奉耶穌的聖名破除。
• 針對摩洛的宣告：我破除透過摩洛的靈釋放的每一個巫術任務，每一個壓迫性的壓力以迫使我犧牲神所賜給我的，以及針對我的孩子和家庭的每一個恐懼和焦慮的靈，我現在奉耶穌的名破除。
• 然後是亞斯他路：我破除透過亞斯他路的靈釋放的每一個巫術任務，每一個與性有關的巫術，每一個法術，每一個引誘、混淆或使我走偏的耶洗別任務，我現在奉耶穌的聖名破除。
• 我被羔羊的寶血遮蓋，我站在復活基督的權柄中。奉耶穌的聖名，任何用來攻擊我的巫術，在我的家庭或我的生命中都不會得逞。

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編輯組特區: 維羅妮卡·韋斯特: 磨刀石 – 從銀箭到金音叉

信息: 維羅妮卡·韋斯特(Veronika West) 日期:2026年4月27日   資料來源:  以利亞名單  中譯:全球24/7禱告城牆

我想分享一個不久前我非常個人的經歷。我之所以與大家分享，是因為我相信這次經歷正說出許多基督身體中之人的處境，以及他們所正在經歷的事。我相信這是對疲憊戰士們的一句「當下的話語」。這是一句關乎我們剛剛經過的季節，以及我們正進入的新季節的話語 – 一個更大震動與巨大轉變的時代。

未來的日子將需要更高層次的策略性爭戰與屬靈爭戰，但同時也將迎來更大的影響力與影響範圍的時刻 – 這將要求承載更大榮耀的能力，以及更高層次的分辨力、理解力與啟示，並帶著對黑暗權勢具有致命穿透力的能力。這些日子是新國度時代誕生的日子，一切能被震動的都正在被震動。這些日子將被稱為敬畏、奇蹟與爭戰的時期……

銀箭與磨刀石的異象

兩天前，我安靜坐在主面前時，突然聽見一種奇怪的聲音。當我專注於那聲音時，我在靈裡被提起，看見一支銀箭的箭尖被小心地放在一塊磨刀石上。我聽見像沙或砂礫被摩擦的聲音，那支箭正被慢慢地在石上來回磨動。

當我看著箭尖時，我看見它是參差不齊、凹凸不平的。銀色的箭尖有破損的地方，甚至有裂痕。箭尖看起來經歷長久使用，許多地方已變得鈍而無力、暗淡失光。

我在靈裡知道，這象徵著上一個季節戰爭的強度與激烈程度。這支箭承載了反覆衝擊的痕跡，是在堅硬之地不斷對抗魔鬼勢力、一次又一次猛烈衝擊所留下的痕跡。

金油的澆灌

接著，我看見一種深金色的油被倒在磨石上，那支銀箭再次被放在石面上。我看見箭再次被放在磨刀石上反覆磨礪，但這次傳來的聲音卻不同了……不再只是單純砂石摩擦的乾澀聲，而是一種更柔和、更豐富的聲音，因為金油開始流入石與銀之間。摩擦仍然存在，但聲音開始轉變為一種新的頻率。一種神聖的淬鍊正在發生，這不是被移出過程，而是在過程中的轉化。

當箭反覆來回摩擦時，我看見那些鋸齒般的邊緣被磨平，小裂縫被修復，不平之處被調整。原本的鈍與無力開始變為銳利的刀鋒與閃亮的銀尖。銀尖反射出比之前更強的光。我在靈裡明白，那些在戰場中被磨損的部分，如今正在被重新鍛造、精煉，成為一支具有力量、精準與穿透力的致命武器，能帶來決定性的擊破。

從磨礪之聲到歌聲

當我觀看這個轉化時，磨石與銀的聲音突然變成了音樂。我仔細聆聽這改變的聲音，發現那是一種戰歌 – 在爭戰中的得勝之歌。那是一種上升的聲音，一種在靈裡具有權柄的命令性聲音，使屬靈氛圍產生震動。

很難完全描述我所聽見的，但那是一種在張力與磨礪之中被鍛造出的勝利之聲。同時，它也是對未來勝利的宣告，是從精煉之地湧出的凱旋之聲。我看見，每一次石頭的摩擦與箭的移動，都正在產生與天上時間對齊的聲音 – 帶著神聖目的與新的國度使命。

從銀箭到金音叉

我聽見聖靈說：「觀看並聆聽！因為我不僅正在磨礪我的銀箭，我也正在將它們轉化為金音叉，承載關乎列國命定的戰歌頻率！」

「看哪！在未來的日子裡，我的子民不僅會更精準、更有能力地出擊，他們還要釋放出天上的聲音，擊破魔鬼的抵抗，改變屬靈空氣，並在戰爭尚未結束前宣告勝利。」

我清楚看見，銀箭不僅具有鋒利的穿透力，它們也是「聲音的承載者」。當聲音釋放時，它將穿透、刺入並發出先知性的宣告——每一次攻擊都伴隨聲音。因為這個季節的爭戰，不是倚靠勢力，也不是倚靠才能，而是倚靠聖靈的大能（亞4:6）。這將宣告對齊的聲音、順服的聲音、天上的聲音，透過降服的器皿，由大能的弓手 – 萬軍之耶和華親自釋放。

你所承載的聲音將成為強大的兵器

我再次聽見聖靈說：「磨礪與打磨是必要的，但你如今所承載的聲音，將成為強大的爭戰武器。」

「看哪！我正在興起一群餘民，他們的得勝將先被聽見，然後才被看見。他們的聲音、戰歌與釋放之歌，將在突破之前先行，而他們的聲音將使仇敵從七條路逃跑。」

我在異象中感受到，那澆在石上的油象徵主的靈帶來深層醫治、恢復與超自然的能力。在過去季節中曾經摩擦、壓迫與受傷之處，如今成為神聖加強與磨礪的地方，使人更精準、更有穿透力、更有效能。

以天上的頻率擊打

我聽見這句話：「神聖重新差派的時刻已經來到。」我又聽見聖靈說：「是的，我正在為下一個季節磨礪我的箭，使其達到極致精準。那些在戰爭中變得遲鈍、無力的，如今將被重新賦予穿透力與能力。」「那些經歷火的潔淨的人，將承載更大的榮耀，並以更強的力量推進神的國度。」

我又聽見說：「那些在上一個季節中堅持並得勝的人，並且順服於磨礪之石的人，如今將被託付更大的恩膏，去擊打並收取戰利品。」

當銀箭與金音叉被釋放並擊中目標時，它們發出純淨的聲音，振動著天上的頻率，使一切被差派之處產生對齊與重整。我在靈裡明白，主正在興起的不只是精準的銀箭，也是在興起金音叉 – 那些承載祂的聲音、釋放祂的頻率、並將天上的秩序帶入混亂與動盪之地的人。

我聽見這些話：「看哪，銀箭將會擊打，但我金音叉的聲音將建立我的準繩。兩者將一同以超自然的權柄、能力、精準與神聖對齊，建立並推進我的國度旨意。」

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編輯組特區:謝麗爾·哈蒙-米勒:當你的能力有所改變，你的呼召卻永不改變

信息: 謝麗爾·哈蒙-米勒 (Sherilyn Hamon-Miller) 日期:2026年4月22日   資料來源:  以利亞名單  中譯:全球24/7禱告城牆

神對你生命的呼召永不改變

最近，我正在幫父親準備開始一天的生活。在我人生的大部分時間裡，我看著他以一種令大多數人精疲力竭的節奏生活著。有一段時間，他每年要飛行超過25萬英里，走遍各國服事，在世界各地講道、教導並裝備領袖。但此刻的情景卻截然不同：他坐在輪椅上，而我成了照顧他的人。

當我站在那裡時，一個念頭突然浮現：神對他生命的呼召沒有發生任何改變。改變的是他的體力，是他的耐力，他如今服事的方式與二十年前相比大相徑庭，但神在他生命中的旨意，卻未曾減少半分。

親眼目睹這一切在我眼前發生，重塑了我對「呼召」的看法。因為對我們大多數人來說，我們習慣用「活動量」來衡量有用性。我們讚賞高效率，欽佩那些不斷前行、不斷建造、四處奔波、持續產出、並帶領他人的人。但天國衡量的標準卻截然不同。

在「能做事」之前，祢已被愛

耶穌在馬太福音18:3說，「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國」。這節經文總能讓我想到我的孩子們剛出生時的樣子。當他們來到這個世界的時候，完全無法為我做任何事。他們只會吃、睡，哭鬧，需要持續不斷的照顧。他們不會為家庭做出任何貢獻，也沒有完成任何會讓人印象深刻的事。然而，我從未因此就覺得他們的價值比較低。我知道，他們只是處在人生的一個階段，而他們的價值與他們能產出什麼毫無關係。

在屬靈生命中，我們與神同行的起步階段也是如此。我們從依賴祂開始，去學習、去領受、去成長。在那個階段，甚至我們還沒有為神的國做任何事之前，我們就已經是被完全愛著、被充分看重的。但在這段旅程的某個階段，許多信徒開始把「忙碌的活動」與「使命」混為一談。

我們開始以為，只要我在為神忙碌，就一定是在完成呼召。我們以為有精力就等於有果效，生產力就等於使命。然而，「忙碌」並不等於「使命」。僅僅因為我們把某件事做得出色，並不一定意味著那是神要我們去做的事。

在我們屬靈成長的過程中，所學到的一個重要真理就是：關係永遠優先於責任。在我們開始服事神之前，我們已經被祂所愛。在我們為神的國成就任何事之前，我們的價值就已經被確定。呼召不是從表現中長出來的，而是從與神的連結中孕育而生。

當能力讓人誤以為那就是價值

我父親生命的某個階段，他的行程表會讓大多數人聽了直搖頭。他馬不停蹄地旅行，常常在一年內飛行數十萬英里。他在七十多個國家開展服事，建立事工、撰寫書籍，並在世界各地裝備領袖。從外界看來，那似乎是一個人所能想像出的最有能力、最高產的黃金時期。

然而，神在那個階段對他的愛，並不比他年輕時學習跟隨主的時候更多。他當時只是忠心走在神在那個時期託付給他的使命中。我們許多人在人生中也會經歷類似的階段：建立事業、養育家庭、開始事工，承擔重大的責任。

在那些年日裡，我們感到自己很強壯、很有能力，人們依賴我們，也期待我們帶領。在這樣的季節中，我們很容易開始產生錯覺，認為自身的價值源於我們所取得的成就。但聖經提醒我們：我們得救是本乎恩、也因著信，而不是出於行為。

我們的價值從來不是由「產能」決定的。早在我們動一下手指頭之前，耶穌就為我們永遠解決了這個問題。當我們還作罪人的時候，祂就為我們死，從而一次到永遠地確立了我們的價值。我們為神所做的一切，都是出自這個真理，而非反過來，用行為來換取價值。

當託付改變的時候

最終，父親的託負發生了轉變。他不再獨自扛起所有的責任重擔，而是開始專注裝備他人。他寫書、創辦先知培訓學校，並將數十年的智慧傾注到下一代領袖身上。他將事工中的不同領域交託給那些由他培養出來的人。湯姆（Tom）和珍(Jane) 承擔了主教的職分，蒂姆博士(Dr. Tim) 成為 「基督教國際事工」(Christian International) 的總裁，而我則接任了首席執行官（CEO）的角色。神在他生命中所播下的種子，開始通過他人倍增。

他的果子開始在別人的樹上生長。生命的這一階段擁有無比強大的力量，是一個關於傳承、門訓與倍增的階段。我們不再只是親手建造，而是開始看見神放在我們裡面的生命特質，在他人身上得以重現。

最終，對我們許多人來說，可能還會經歷又一次轉變。體力會變，耐力會變，有時我們過去能做的事情，也開始變得大不如前。當這種轉變發生時，許多信徒會開始暗自思忖：自己的使命是否也隨之縮減了？但事實是：神絕不會因季節的輪換而撤回呼召，祂只是調整了我們的任務。

照顧父母帶給我的領悟

我有幸在母親伊芙琳·哈蒙 (Evelyn Hamon) 晚年時照顧她。她曾與我父親一起走過數十年的服事旅程，走遍世界各地服事人們。她曾是那樣強壯、活躍，全身心投入到事工之中。但在她生命的最後幾年，她的身體日漸衰弱。然而，有一件事從未改變：她從未懷疑自己在神眼中的價值。她深知自己被愛著，也深知自己的生命依然承載著使命。

如今，我也在照顧我的父親。他不再像以前那樣走遍列國，寫作的速度慢了下來，也無法再維持持續了數十年、高強度的日程表。但他仍然在講道、禱告、說預言，並傳遞著他七十多年服事所累積的經驗與智慧。看著這一切，我心中產生了一個非常清晰的認知：神在這個季節對他的愛，與他生命中任何其他季節相比都毫無二致。 他的呼召並未因他精力和體力的改變而消失。

耶穌在《約翰福音》15章說，我們若常在祂裡面，就會多結果子。祂並沒有說果子來自更拼命的努力或更長時間的工作。果子，是連接在葡萄樹上自然產生的結果。當我們與神的連接保持穩固時，無論在人生的哪個階段，使命感都會不斷流淌。

當軟弱成為見證

縱觀整本聖經，我們看到許多人在生命的不同階段服事神。摩西在年老時帶領以色列百姓，聖經告訴我們，是神親自扶持他，使他能完成所託付的使命。每一個階段所需要的力量，都直接源於主。

當我們感覺強壯時服事神，固然充滿力量。但當一個人的精力、體力已大不如從前，卻依然忠心選擇與神同行時，這種生命更具強大的感染力。當世界用「產能」來衡量價值時，你的「忠心」本身就是一種強有力的見證。有時，我們傳講的最有力的信息並非來自講台，而是體現在一個無論身處何種季節，都始終信靠神的生命中。我們的精力或許會改變，但我們的呼召絕不會改變，因為我們的使命從來不是根植於我們自身的強壯，而是根植於祂。

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編輯組特區: 邀請-拉比赫腓力的 「乘著末日之風」Zoom上聚會

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日期：2026年4月27日  主辦單位:  R&BIM根與枝子國際事工

親愛/敬愛 的牧長、兄弟姊妹與朋友們好！R&BIM根與枝子國際事工 邀請您參加 Zoom 線上聚會（雙語: 英語＆國語）

• 日期：4月27日 (加州/美西) 週ㄧ晚上6點; (美東) 晚上 9點: 4月28日 (臺灣/中華民國) 星期二早上9點；(耶路撒冷/以色列)早上4點
• 信息: 「乘著末日之風」:“當我經歷了一次醫療死亡時，我遇見了永恆，它改變了我的一切。現在我正捕捉到席捲地球的末世復興。醒來吧，回到火熱中，進入祂降臨的大能。”
• 講員： 赫腓力 Rabbi Felix Halpern 彌賽亞猶太拉比 （𣈱銷書《恢復古道》作者），《天堂，地獄和上帝的國度》，《拉比的天堂之旅》，最新書是 《捲軸的展開：終章》(The Unfolding of the Scrolls, the Final Chapter) 。 在2012年，他受邀去了台灣在1週內服侍了24個教會, 過去幾年他也受美國有名的 ”Sid Roth, It’s Supernatural 這是超自然” 電視台的採訪多次。
• 如何上Zoom?
  • 當天請按以下連結網址:  https://us02web.zoom.us/j/89123695342?pwd=mam3T8sG7VurblY4bkcH82bwKHBWoC.1
  • Zoom線上帳號：891 2369 5342 ；密碼: 555

赫腓力拉比介紹

拉比赫腓力（Rabbi Felix Halpern）是一位彌賽亞猶太領袖、佈道家與復興事工推動者，擁有超過四十年的事工經驗。作為大屠殺倖存者的兒子，他的生命與猶太歷史、身份認同以及民族復興有著深刻連結，也塑造了他渴望看見猶太人與外邦信徒都能遇見彌賽亞基督的熱情。

據其見證，他在經歷一次強烈的瀕死經驗後，體會到天堂的真實，這段經歷對他的生命與事工帶來深遠影響。他所經歷的異象與體驗，使他更加堅定一生的呼召：傳講永恆的信息、喚醒人心，並引導人與神建立真實而親密的關係。

• 服事: 作為一所彌賽亞會堂的創會領袖，以及更廣泛基督身體中猶太事工的先鋒之一，拉比赫腓力多年來在各地旅行服事，致力於傳講復興、聖靈的大能，以及這個世代的迫切性。他與妻子邦妮一同在美國及國際間持續服事，呼召人們覺醒、悔改，並更深地與神同行。他和他的妻子Bonnie已結婚50年，有兩個成年愛主的女兒。他服事了主耶穌三十多年，當了20多年的彌賽亞拉比，在神召會受差派擔任全美國向猶太人民的宣教士，並創立了“地鐵猶太資源”和 “Chofesh自由之家“事工。
• 瀕死經歷: 在2019年底，因著醫生誤診和處方錯誤而造成他心臟病致命的發作，他因此拜訪了天堂，發現自己在神的寶座前。上帝讓他看見了地獄和邪靈的以及天使的層面。今天，赫腓力拉比作為佈道家分享他的天堂故事和上帝賜給他有關耶穌的啟示。他也帶領天堂、地獄和神的國度研討會。
• 著作:  赫腓力拉比是一位受歡迎的演講者和作家，他最新寫的書是 《捲軸的展開：終章》(The Unfolding of the Scrolls, the Final Chapter )。他之前寫的書有:《天堂，地獄和上帝的國度》，《拉比的天堂之旅》，《天堂靈魂凈化》，《跳舞超越黑暗》，《在祂的榮耀中生活31天》。在1995年，在他所牧養的會堂中有家庭將他與在台北的以琳基督教書局聯繫起來，將他的書《恢復古道》翻譯成中文, 後來也被台北靈糧堂使用為教導用的書。
• 參與事工:他宣導種族之間的和好，並擔任許多廣播和電視節目的嘉賓。他目前參與各種事工，包括一個名為“來自天堂的風景”的每週電視節目。赫腓力拉比是一位教師和導師，在屬靈成長，領導力和基督教的希伯來根源方面指導了許多年輕人。他也擔任彌賽亞猶太運動中許多牧師和領袖們的導師。他對禱告和代禱的力量充滿熱情，並領導了許多禱告和敬拜聚會。他是一位鼓勵者和建橋樑者，他的願望是將人們聚集在一起體驗上帝的愛。他熱情地相信上帝的愛和耶穌救贖的大能。

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大綱

• 贖罪日獻祭的條例（16章）
• 獻祭之處和不可喫血的條例（17章）
• 性關係的條例（18章）

贖罪日（16章）

• 亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶拿着香爐獻上凡火而被神擊殺（利未記10章）
• 因爲 1）香是至聖的祭；2）他們沒有按着神定的要求，自己來到神面前獻祭；3）他們喝了酒。
• 神的聖潔和榮耀使他們不能存活

贖罪日的意義

• 贖罪日：Yom Kippur，Tishrei 10 （聖經歷7月10日）
• 是一年中最聖潔的一天，只有這一天，大祭司可以進入至聖所。
• 至聖所代表神的居所，約櫃代表神的寶座。
• 以色列人在一年中在聖所內外積累許多的罪和過犯
• 大祭司在這一天爲所有以色列人贖罪
• 這一天，神要從施恩座上向亞倫顯現

亞倫的預備

• 爲自己和本家：一隻公牛爲贖罪祭，一隻公綿羊爲燔祭
• 水洗，穿細麻布的聖袍
• 爲以色列人：兩隻公山羊爲贖罪祭，一隻公綿羊爲燔祭

兩隻公山羊

• 拈鬮
• 一隻歸給神，宰殺爲以色列人贖罪
• 一隻歸給阿撒瀉勒，同樣爲以色列人贖罪，但是打發人送到曠野。
• Azazel：阿撒瀉勒，可能是一個地名，那裏有一個懸崖。
• Azazel：KJV英文翻譯爲 scapegoat，“代罪羔羊”，帶走以色列人的罪。

亞倫贖罪

• 按手在公牛頭上，承認自己的罪
• 宰殺公牛，獻爲贖罪祭。
• 爲兩隻公羊拈鬮，

亞倫第一次進入至聖所（獻香）

• 帶着搗細香的鏟子和盛滿火炭的香爐
• 進入至聖所
• 將香倒在香爐裏，使煙雲遮掩施恩座（遮掩他的罪）
• 將鏟子和香爐留在至聖所
• 退出至聖所

亞倫第二次進入至聖所（獻公牛的血）

• 水洗
• 帶着贖罪祭公牛的血，進入至聖所
• 將公牛的血彈在施恩座的上面東邊7次，爲自己和所有的祭司贖罪。
• 退出至聖所

亞倫第三次進入至聖所（獻公羊的血）

• 水洗
• 殺公羊爲以色列人的贖罪祭
• 帶着公羊的血進入至聖所，將血彈在施恩座上面1次，前面7次，爲以色列人贖罪。16:16 他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。
• 退出至聖所。
• 爲會幕贖罪：將公牛的血和公羊的血對着至聖所的幔子各彈7次。

亞倫其餘的獻祭

• 贖出帳幕：將公牛的血和公羊的血對着至聖所的幔子各彈7次
• 贖出祭壇：將公牛和公羊的血抹在祭壇的四角，彈在祭壇7次
• 按手在帶罪的羔羊頭上，認罪，將其送到曠野
• 進會幕，脫聖衣，水洗，穿衣，獻公綿羊爲燔祭
• 獻公牛，公綿羊，7只羊爲燔祭，（民29：8）
• 贖罪祭的公牛和公羊的皮，肉，糞帶到營外焚燒。

亞倫第四次進入至聖所

• 脫下大祭司的聖服
• 第四次水洗
• 穿上細麻布衣服
• 進入至聖所
• 取回鏟子和香爐
• 退出至聖所

Kedoshim（聖潔）

• 利未記 19:1 – 20:27
• 阿摩司書 9:7-15
• 馬可福音 12:28-34；使徒行傳 15:1-21
• 哥林多前書 6:9-20；彼得前書 1:13-16

聖潔

• Kadosh：holy， 聖潔，意思是分別。
• Kadosh是和罪和污穢分別。
• kedoshim：聖潔（複數）
• HaKadosh來描述神：The Holy One, 至聖者。
• HaKadosh是崇高，無與倫比，獨一無二，完全公義，極其榮耀，使人敬畏，充滿光，是神的本性。
• 神既是聖潔的，就痛恨一切的罪，一切的污穢。
• 具體而言，Kadosh是道德的良善和完美。

聖潔

• 從利未記19-20章，我們看到聖潔不是離開人羣，與世隔絕；聖潔是在每天的小事上行出神的良善，行出神的樣式。
• 『我是耶和華』：1）神監察所有的事情；2）遵行的人必定蒙神祝福。

神呼召人成爲聖潔（19：2）

• 19:2 「你曉諭以色列全會衆說：你們要聖潔，因爲我耶和華你們的神是聖潔的。20:7 所以你們要自潔成聖，因爲我是耶和華你們的神。20:26 你們要歸我爲聖，因爲我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。
• 所以這兩章經文可以說是聖潔之篇，是我們瞭解什麼是聖潔的基礎。

聖潔：孝敬父母（19：3）

• 孝敬：希伯來文yarei，英文fear，意思是敬畏。
• 敬畏耶和華：敬畏也是yarei。
• 對一個孩子而言，沒有順服父母，就害怕被懲罰。
• 大人應該徵求父母的意見，儘量按着父母的意見而行。
• 父母的意見不能違背律法。
• 什麼不是孝敬父母？
  • 與父母做對，打斷他們的談話，和他們爭執，直接叫他們的名字，和他們講話沒有禮貌。
• 應用：我們孝敬父母做榜樣，孩子纔會孝敬我們。

聖潔：守安息日（19：3）

• 『我的安息日』：安息日是神的，我們也當持守。
• 安息日：週五日落到週六日落
• 全地都要安息，人，牲畜，土地（植物），動物。
• 守安息日：何工都不可做，要喜樂。
• 守安息日：記念神的創造，見證神創造天地萬物。
• 守安息日：神拯救以色列人出埃及，神的救贖。
• 安息日預表將來神的國：耶穌是安息日的主。

聖潔：不可拜偶像和獻祭（19：4-8）

• 孝敬父母和守安息日是十誡第4和5條。
• 不可拜偶像：十誡第二誡
• 以耶和華爲神：十誡的第一誡
• 獻平安祭的祭物在第一和第二天要喫完，剩下的不可留到第三天（會腐朽），要用火焚燒。

聖潔：不可割盡田角（19：9-10）

• 收割莊稼，田角和遺落的留給窮人和寄居的。
• 收割葡萄園，掉落的果子留給窮人和寄居的。
• 例子：路得的故事（路得的信心和波阿斯的聖潔）。
• 例子：耶路撒冷的麪包。
• 以色列人的傳統要求至少1/50的田角留下來。
• 寄居的：住在以色列的外邦人。
• 今天在以色列仍然有這個傳統：窮人走過一個園子的時候，可以摘樹上的果子，撿地上落下的果子。

猶太人的禱告文(Mishna)

• These are the things for which there is no fixed measure: the corner of the field, first fruits, appearances before the LORD on festivals with offerings, acts of kindness and the study of Torah.
• 下面這些事情是沒有限量的：田地的角落，初熟的果子，節日帶着禮物（祭物）來到神的面前，恩慈的行爲，以及妥拉的學習。

聖潔：不可偷盜，不可說謊（19：11-14）

• 不可偷盜：第8誡
• 不可欺騙，不可說謊，不可起假誓：第9誡

聖潔：公義審判（19：15-16）

• 不可偏袒窮人
• 也不可偏袒有勢力的人
• 要按着公義審判鄰舍
• 不可搬弄是非(誹謗)：說別人不好的話。

聖潔：愛人如己（19：17-18）

• 不可恨你的弟兄
• 指責鄰舍，免得他擔罪
• 不可報仇
• 愛人如己（19:8）
• 馬可福音 12:28-34：耶穌講最大的誡命是愛神，其次愛人如己。
• 律法的兩根支柱：愛神和愛人如己（這兩個都是律法的誡命，但卻不是全部的律法）

聖潔的條例（19:19-37）

• 衣服牲畜不可摻雜（19：19）：分別
• 不可姦淫（19：20-22）
• 栽種的樹木前三年的果子不可喫，第四年分別爲聖獻給神，第五年可喫。神祝福，結果子更多。（19：22-25）
• 不可喫帶血的物（19：26）
• 不可行法術，不可觀兆（19：26）
• 基督徒不可以算命。
• 不可刺身（19：27-28）
• 不允許有娼妓（19：29）
• 要守安息日（19：30）
• 不可求問交鬼的（19：31）
• 尊敬老人，就是敬畏(yarei)神（19：32）
• 不可欺負寄居的，愛他如己（19：33-34）
• 施行公義，行事公道（19：35-37）
• 把兒女獻給摩洛，行邪淫，治死（20：1-5）
• 交鬼，行巫術，剪除（20：6-8）
• 咒罵父母，治死（20：9)
• 與鄰舍之妻，繼母，兒婦行淫，二人治死（20：10-12）
• 同性戀行爲，與獸淫合，治死（20：13-16）
• 不可娶姐妹，月經不可同房（20：17-18）
• 不可娶姨母，姑母，兄弟之妻（20：19-21）
• 不可隨從迦南人的惡俗（20：22-24）
• 分別潔淨和不潔淨的牲畜和動物（20：25-26）
• 交鬼和行巫術，治死（20：27）

重建大衛倒塌的帳幕（阿摩司 9:7-15）

• 阿摩司預言以色列國將被毀，因爲他們沒有持守律法成爲“聖潔”的國民（9:8），
• 百姓將被神四散在各國(9:9)，
• 但是神最後會使以色列民歸回（9:14）。
• 預言以色列要得到外邦信徒。9:11 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，9:12 使以色列人得以東所餘剩的和所有稱爲我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。
• “到那日”：神的國，彌賽亞的國，千禧年。
• “大衛倒塌的帳幕”：大衛的王位。
• 大衛的子孫耶穌基督重建“大衛倒塌的帳幕”。
• 外邦人因着耶穌基督成爲神的子民。

外邦人當如何信主得救（使徒行傳 15:1-21）

• 保羅、巴拿巴和一些猶太人爭論，外邦人是否需要行割禮，成爲猶太人才能得救？15:1 有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：「你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。」
• 彼得見證外邦人沒有受割禮，就得了聖靈，已經得救。
• 雅各引用阿摩斯書9章說明外邦人得救是先知的觀點，是神已經有的啓示（15:15-17）。
• 重點：當時的使徒使用律法和先知書經文來解釋新約。

外邦信徒如何加入教會

• 外邦信徒如何加入教會呢？15:20 只要寫信，吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。
  15:21 因爲從古以來，摩西的書在各城有人傳講，每逢安息日，在會堂裏誦讀。
• 從4個基本禁戒開始，外邦的信徒要繼續參加安息日聚會，在會堂裏讀聖經，學習摩西的律法，能夠更好地遵守神的誡命。

“你們要聖潔”（彼得前書 1:13-16）

• 信徒要聖潔，因爲神是聖潔的。1:15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖
  潔。1:16 因爲經上記著說：「你們要聖潔，因爲我是聖潔的。」
• 彼得雖然只引用一節經文，這節經文代表利未記19-20章。
• 彼得說明今天的信徒也要遵守這兩章的律法條例。

逃避淫行（哥林多前書 6:9-20）

• 面對哥林多這個淫亂的城市，保羅要求信徒遠離不義，遠離淫亂，成爲聖潔，榮耀神。6:9 你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、6:18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

禱告分享

• 神要求我們要聖潔，因爲神自己是聖潔的。神對聖潔的要求是非常具體的，在日常生活中行出來。請
  分享這些經文是否對我們有幫助。我們對『聖潔』有哪些新的理解？有哪些是不容易做到的？求聖靈
  來幫助我們過聖潔的生活。

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為美國禱告: 《全國普選州際協議》- 憲政危機

編輯小語: 本篇的時事背景轉錄自４月17日的油管視頻。

【時事背景: 目前有一場紅色警報等級的憲政危機正在發生，但無人在談論這件事。民主黨偷偷策劃十餘年的陰謀，旨在永久竊取未來所有總統選舉，如今只需要再添加幾個簽名就會成真。

一場被忽視的選舉制度轉變

目前有一場紅色警報等級的憲政危機正在發生，但無人在談論這件事。民主黨偷偷策劃十餘年的陰謀，旨在永久竊取未來所有總統選舉，如今只需要再添加幾個簽名就會成真。

本週，維吉尼亞州成為最新一個加入違憲破壞選舉人團制度行列的州，並且只承認全國普選，從根本上重組我們的政府形式，使其從建國先賢原本設計的「憲政共和國」，變成他們當年最害怕、也刻意避免的制度：由沿海精英城市主導的多數暴政。

《全國普選州際協議》的關鍵影響

我們先來聽聽這個非法的民主黨聯盟究竟是什麼：

「在1824年、1876年、1888年、2000年，以及現在的2016年，美國總統選舉的勝選者，都輸掉了普選。但幸運的是，有一種方法可以廢除選舉人團制度，它被稱為《全國普選州際協議》。這個協議的運作方式其實很簡單：這是各州之間達成的一項協議，旨在將選舉人票與全國普選結果掛鉤。關鍵在於，只有當足夠多的州加入協議後，它才會生效。換句話說，只要有270張（總數538張）選舉人票的州加入，這些選舉人票就會被強制投給全國普選的贏家，迫使選舉獲勝者遵循普選結果。這將剝奪選舉人團的所有權力，把這權力歸還給選民。」

「選舉人團」將被實質架空

民主黨策劃這場煽動性叛亂奪權行動已經有很久了。最可怕的是：這件事完全合法。每個州都有權決定如何分配其選舉人票。但這項規則的前提是，各州不會隨意放棄自身主權，而且總會依照本州選民的利益來投票。

當建國者們建立共和國時，每個州都像是一個獨立的國家，各州維持一定程度的主權是制定憲法時的重要考量。當時的人難以想像維吉尼亞州會說：「我們就跟著加州和紐約的投票結果投票就行了。」但維吉尼亞州州長已經讓這件事成為現實。她說，「維吉尼亞州加入了一項旨在繞過選舉人團制度的全國性行動。」維吉尼亞州州長阿比蓋爾·斯潘柏格已簽署法案，使該州加入《全國普選州際協議》。這是各州之間就總統選舉人數分配達成的協議，無論哪位候選人贏得全國普選，選票都歸其所有。

隨著維吉尼亞加入，共有18個州和哥倫比亞特區加入了該協議，總計222張選舉人票。該協議只有在足夠多的州簽署，達到選舉總統所需的270張選票後時才會生效。

所以現在維吉尼亞州的每一張選票其實毫無意義。維吉尼亞州的所有選舉人票現在都歸藍州城市所有，由藍州城市決定投票給誰。

我們來看一張地圖，看看有多少州加入了這項協議，因為維吉尼亞州現在已經正式簽署了協議，我們距離它成為新的總統選舉制度，只有一步之遙。因此，圖中綠色區域的所有州都已加入協議，總共擁有203張選舉人票。維吉尼亞州剛加入，總數達到222張。

如你所見，北卡羅來納州、南卡羅來納州、密西根州、堪薩斯州、亞利桑那州、內華達州和阿拉斯加州目前已有相關立法程序啟動，已加入該協議。記住，他們只需要獲得270張選舉人票，就能永久推翻我們的體制。

民主黨人正強行(硬塞)通過這項法案

民主黨人正強行(硬塞)通過這項法案，因為根據2030年人口普查預測，大量人口正在從失敗的藍州往紅州遷移，這將使共和黨人獲得永久性的選舉優勢。這意味著在2030年後的所有未來選舉中都將如此。民主黨人雖然能贏得普選，但幾乎總會在選舉人團選舉中落敗。

讓我們聽一聽一位維吉尼亞州民主黨參議員的解釋，為什麼這件事在道德上如此必要：

「首先是選舉團制度，這導致並未贏得普選票的5位總統當選。我認為大多數美國人和大多數維吉尼亞人都認為他們生活在民主國家，但在總統選舉上，其實不是，而更像是由富人主導的體制(財閥統），因為建國先賢們選擇在選民和總統選舉之間設定選舉人團制度。

我想提醒大家，當時推動這個制度的一部分動機，不只是對選民的不信任，也不只是對大眾的不信任。順便一提，在當初設立選舉人團制度的時候，現在坐在這個會議裡的大多數人，當時甚至沒有投票權。因為如果你不是男性，也沒有25英畝土地，你就沒有投票權，這項制度發明之初就是如此。」

民主黨依賴公民的無知 強行推動議程

民主黨高度依賴公民的無知，以及訴諸情緒與利他主義來強行推動他們的威權議程。我們其實非常明確的、並且不是生活在一個民主制度中，但民主黨卻強烈、不斷地重複這個明顯的錯誤說法，因為「民主」聽起來公平又正義，那你怎麼可能反對它呢？

但從那位參議員的說法，你可以看出，他並不是單純無知、不懂政治怎麼運作，他實際上對我們政府的運作方式嗤之以鼻。他想要「民主」並不是因為它更公平；他想要民主的原因，恰恰是建國先賢當初不採用民主制度的原因，因為所有選舉都會被大城市決定。

截至目前，美國十大城市全部都是民主黨執政的。他和其他民主黨人一樣，自以為是最聰明、最善良、最開明的一群，而把前人都看成未開化的、道德敗壞、甚至邪惡的。所以過去他們所建立的制度與體制都應該被摧毁，因為那些制度本質上就是性別歧視與種族歧視。他們假裝建國先賢愚蠢到無法構想到「純民主制度」，好像當年這些人在思考要建立什麼政府時，沒人提出民主，是因為沒有人有「性別研究系學生」那種智慧與洞察力。

未來選舉可能會如何發展?

讓我們最後來看看卡馬拉·哈里斯和唐納德·川普之間的最終選舉結果，看看未來所有選舉可能會如何發展。

所以卡馬拉·哈里斯輸掉了普選，輸了大約230萬張選票，但在選舉團投票中慘敗。但如果民主黨成功改變了選舉的進行方式呢？未來選舉就會變成這樣：

民主黨的策略將不再是爭取搖擺州的溫和派選民，也不再是尋求任何兩黨共識，民主黨的策略將永久轉向大幅提高深藍城市選民的投票率。為什麼要花時間去說服那些需要用政策打動的搖擺選民？當你可以直接去那些已有數百萬支持者的鐵票區，利用情緒激憤和黨派宣傳展開運動，只要讓更多原本就支持你的人出來投票就好。

如果選舉變成純粹的數字遊戲，民主黨就會有動機讓所有非法移民投票。他們會付錢給街頭的無家可歸者和吸毒者讓他們投票。他們可以用謊言承諾。「免費一切」，由「邪惡的有錢人」買單。如果在洛杉磯、芝加哥、紐約把投票率提高10%到20%，就足以彌補卡馬拉·哈里斯的全部的落差。

我們的總統選舉不再是為了爭取各種不同利益團體的支持，而會變成「城市多數統治」。最糟糕的是，深藍州的投票率出了名的低，因為大多數人已經認為選舉結果毫無懸念。

如果美國排名前10的城市都是民主黨的大本營，如果選民投票率增加20 %，那麼紅州幾乎在數學上不可能競爭，這一切中最糟糕的部分是，我們知道，如果有一天共和黨總統，真的贏了普選，這些民主黨中也不會遵守協議，把選舉人票投給他。他們會立刻撕毁承諾，回去打選舉人團。他們只會在乎自己支持的人，領先普選時才啟動這個協議。他們只需要再拉攏幾個州加入這個協議，這場惡夢般的局面就會變成現實。

】

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為美國禱告: 美國：尋回古道 – 為川普總統禱告

編輯小語: 本篇的時事背景轉載自《給祂15分鐘》４月23日的貼文。

【時事背景: 我認為川普總統是一位被誤解很深的人。他常因為那些魯莽、甚至有些狂妄的言論和帖子而受到負面評價；有時，他被認為固執己見、自以為是且極度自我。我今天寫這篇文章的目的並非要為他的個性辯護 ，而是想提供一些不同的視角。因為即便是我，有時也希望他能換一種方式來表達。

先行者

首先，川普總統顯然是被神塑造成為一位變革的推動者，某種意義上的「先行者」。他肩負著領導美國在政府層面重返偉大的重任。先知耶利米曾告誡以色列：「你們當站在路口察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間。」（耶6:16）

先行者是開拓者、開路者、也是開路先鋒。他們是一類與眾不同的領導者，願意承擔風險並踏入未知的領域與挑戰。他們意志堅定。就像過去的西部拓荒者一樣，他們必須比所面對的地形、氣候、任務，荒漠或群山更加堅定、頑強。如同早期為美國定居者和馬車隊探路的探子一樣，當代的先行者也在艱難的季節中尋得出路，翻越社會逆境的重重山巒，然後帶領他人走上正確的道路。有時，他們憑藉過去的旅程熟知前路；有時，他們必須親自去尋找、甚至去開闢出一條路來。

先行者所找到的道路往往並非坦途。他們的使命不是讓每個人都感到舒適，而是帶領大家安全通過 – 無論是過去的高山隘口，還是今日的變革時代。他們關注的是未來，而非民眾的感受；他們守護的是整體，而非個人。

當施洗約翰作為先行者為耶穌預備道路時，他所傳講的變革信息往往令人不安。他言詞犀利、且極具對抗性。在曠野中開闢道路 – 填滿山窪，削平山崗，使崎嶇之地變為平原（賽40:3-4) – 這需要一種如同「推土機」般強力的恩膏！這個過程注定是混亂而艱難的。施洗約翰劈開宗教「叢林」的方式，不是靠彎刀，而是靠一把兩刃的劍–祂的話語。作為先行者，約翰的「水牛皮袍」是駱駝毛衣，他的「牛排」是蝗蟲，而他的「長槍」則是那條信息：「天國近了，你們應當悔改！」（太 3:1-4）。「悔改」一詞的字面意思是改變想法，從而導致方向的改變。「改變！」約翰如此命令道。他甚至直呼某些聽眾為「毒蛇的種類」（太3:7）！這聽起來倒像是人們在「真相社交」( Truth Social )上會讀到的言論。畢竟，川普總統的中間名確實叫「約翰」。也許，這其中也有神的安排。

先行者並不以雄辯的口才、華麗的辭藻或溫和的話語著稱。正如川普總統一樣，變革型領袖喬治·巴頓將軍( George S. Patton)也曾因他的言語與行為冒犯過一些人。眾所周知，他常爆粗口，滿嘴髒話，甚至搧士兵耳光並罵他們是膽小鬼。他既非「政治正確」，也非溫和，但他確實幫助拯救了世界。有時候，我們需要的是蘭博式的硬漢，而非文字工匠。

被使命感驅動的人

雖然我確信川普總統終其一生都擁有一種先行者、開拓者的精神 – 這種特質是與生俱來的 – 但我觀察到在2021年到2024年間他身上發生的某些變化。我相信，這種變化部分源於他及家人所遭受的極度不公、不義且惡意的對待。左翼分子和進步主義者對川普總統的仇恨和刻毒程度，實在令人驚愕。他們這種帶有毒性的敵意有兩個原因：其一，他打斷了他們奪取美國的進程；其二，毫無疑問，這在本質上也是邪靈作祟。

然而，在我看來，川普挫敗對手的決心，並不是我所看到這些變化的唯一原因。我相信這種動力源於屬靈層面。過去，川普總統對神懷有敬畏之心，儘管他不會自稱為「宗教信徒」。但在經歷那場暗殺未遂事件以及神超自然的干預之後，他變了。我相信他意識到且深受觸動，神呼召他去幫助恢復美國，並使世界變得更安全、更美好。這種力量源自一種使命感。

我也相信，他意識到美國已經墮落到了何種程度，並且意識到「按部就班」的常規做法–即使是出自意圖良好之人的手– 也無法拯救美國。與對方保持「和諧共處」顯然行不通。如今，美國這艘大船必須被猛烈搖動，現狀必須受到挑戰。我相信川普總統正是為此而生的。

我也感覺到，川普總統深知美國距離踏上「不歸路」已時日不多。他明白，作為總統，甚至作為他個人的生命而言，能讓自己帶來變革的時間都非常有限。因此，我相信，只要他確信自己的決定是正確的，他已不在乎任何人對他或對他決定的看法。可以說，他已成為被強烈使命感驅動的人，立志在有限的時間內全力拯救我們的國家並讓世界變得更好。

總之，我相信我們的總統深知自己被造、被裝備且被呼召，是要帶領美國重回「古道」，而他也正全力完成這一使命。我不認為他會在乎別人對此怎麼想。

正如所有的優點也會伴隨著弱點，川普總統也有他的弱點，正如你和我一樣。請為他禱告，願他的長處能取代他的短處，願他能謙卑地倚靠主來尋求想法、策略與計劃。沒有人能憑一己之智完成他所面臨的任務。正如所羅門王所說：「所以求祢賜我智慧，可以判斷祢的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」（王上 3:9）

】

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為以色列禱告：本週時事與禱告重點(4/23)

編輯小語: 本篇時事背景轉載自《關懷以色列 & 列國》號4月23日的國際新聞摘要，禱告文則來自《關懷以色列 & 列國》4月21日的禱告重點，僅供眾代禱者參考禱告。

以色列

• 川普總統在華盛頓舉行會議後宣佈，以色列和黎巴嫩的停火將延長三週。參加會議的有副總統萬斯、國務卿盧比奧、美國駐以色列大使赫卡比、美國駐黎巴嫩大使伊薩以及以色列和黎巴嫩的高級代表。
• 大使赫卡比說：“黎巴嫩人民和以色列人民是鄰居，他們希望和睦相處，問題不在於黎巴嫩，和以色列，問題是真主黨。”
• 以色列總理內塔尼亞胡和黎巴嫩總統奧恩將於下月受邀前往白宮，與川普總統舉行會晤。
• 4/15大屠殺紀念日：以色列全國哀悼，警報響起期間，大家靜默站立，紀念在大屠殺中被殺害的六百萬猶太人。
• 總參謀長扎米爾表示，大屠殺見證不僅反映了毀滅，還體現了猶太精神的持久力量，包括韌性、重生和戰後重建的能力。過去80年來，猶太人從一個沒有保護的受迫害羣體，轉變爲積極自衛的主權國家，以色列爲生存而戰，確保作爲大屠殺倖存者所設想的國家和家園，願六百萬人的記憶得到祝福。以色列人民永存！
• 4/21陣亡將士紀念日：全國陷入一片寂靜，哀悼日警報響起，緬懷爲保衛國家而犧牲的士兵和恐怖襲擊的遇難者，緬懷爲保衛祖國而獻出生命的烈士，以及日復一日承受失去親人之痛的家庭，我們不僅銘記他們的犧牲，更敬重他們所捍衛的信念。他們浴血奮戰，只爲我們的生存，和國家的存在。他們的勇氣，是我們擁有未來的希望。致所有失去親人的家庭，你們的痛苦是我們故事的一部分。任何言語都無法真正表達你們的悲痛。我們銘記他們，永遠不會忘記他們所付出的一切。
• 阿根廷總統米萊訪問以色列
• 訪問期間接受巴伊蘭大學授予的榮譽博士學位，米萊總統表示：“這種友誼是我們政府外交政策的支柱之一，也是我們迴歸猶太-基督教價值觀的一部分，正是這些價值觀曾使我們偉大。”
• 他與內塔尼亞胡會晤，簽署涉及航空運輸、安全及人工智能領域的協議，並宣佈旨在加強以色列與拉丁美洲關係的“以撒協議”（Isaac Accords）倡議。以色列和阿根廷團結一致，比以往都更強大，同時開通了兩國的直飛航線，兩國關係提升到新高度！
• 啓動“以撒協議”，旨在促進以色列與西半球的合作，米萊倡議將“以撒的後裔和猶太-基督教傳統的國家團結起來，捍衛自由和民主，並打擊恐怖主義、反猶主義和毒品走私”。
• 聲明指出，協議成員將協調應對“伊朗企圖在西半球擴大其恐怖主義網絡和行動規模的行徑”。並尋求在國際論壇上促進協調與合作，推動及擴大在創新、技術、貿易和經濟開放方面的合作。
• 該倡議源於2020年以色列與幾個阿拉伯國家簽署的《亞伯拉罕協議》。米萊稱此啓動儀式是“兩國曆史性的時刻”。
• 美國大使赫卡比在簽字上說道，“據我所知，沒有哪兩位領導人比他們更受川普總統的尊重，並與川普有更緊密的私人關係。”

以色列總理

• 內塔尼亞胡被提名爲《時代週刊》2026 年最具影響力的 100 人名單，這是他第五次入選名單。 該雜誌寫道，在 10 月 7 日哈馬斯襲擊事件中，他對他的國家歷史上最嚴重的安全失誤、承擔起責任，他在政治上捲土重來。
• 川普總統：以色列從未說服我發動對伊朗的戰爭，10月7日的恐怖事件堅定了我畢生的觀點：伊朗永遠不能擁有核武器。我完全不相信那些假新聞專家和民調。他們說的90%都是謊言和捏造的故事，民調也被操縱了，就像2020年總統大選一樣。
• 川普總統開啓了親以色列模式，稱以色列是爲美國而戰的勝利者。“無論人們是否喜歡以色列，他們都已證明自己是美國的偉大盟友。他們勇敢、果敢、忠誠、睿智，與其他在衝突和壓力時刻暴露真面目的國家不同，以色列會奮力戰鬥，並且知道如何取勝。
• 國際貨幣基金組織：以色列人均GDP現已超越英法兩國，儘管面臨持續且無情的攻擊，包括多線作戰、火箭彈幕襲擊，以及全球的抵制浪潮，以色列的經濟不僅倖存下來，更展現出絕對的領先優勢。2026年的預測顯示：以色列人均GDP約爲 69,800 美元，GDP已突破7000億美元大關，而伊朗則接近3000億美元，以色列超過伊朗的兩倍，儘管伊朗擁有9000萬人口，而以色列僅有1000萬。這主要得益於其全球領先的科技產業和國防出口業，以色列憑藉一己之力，建成經濟強國。
• 巴勒斯坦人與大屠殺有什麼聯繫？ 當時尚未形成獨特的巴勒斯坦人身份，然而，居住在以色列土地上的阿拉伯人，當時在英國的授權下被稱爲巴勒斯坦，有一位名叫 Haj Amin al-Husseini 的當地領導人，他被認爲是巴勒斯坦鬥爭的象徵之一，他仇恨和反猶，不惜一切代價反對猶太復國主義，他還煽動了在以色列土地甚至阿拉伯國家猶太社區的騷亂和大屠殺。 當納粹上臺時，他成爲希特勒的親密盟友，並與納粹合作。80 多年後的今天，巴勒斯坦人是主要的大屠殺者之一，哈馬斯是新的納粹分子，10 月 7 日犯下的暴行是猶太人自大屠殺以來經歷的最嚴重的暴行。 （約瑟夫·哈達德）

伊朗

• 正經歷屬靈的復興，什葉派的教士露出伊斯蘭的真面目，因此伊朗百姓不再怕阿拉，反而對福音大大敞開。每月有數以千計的人歸信耶穌。
• 伊朗政權正在自我吞噬：革命衛隊挾持阿亞圖拉爲人質, 將軍們正在阻撓和平談判，甚至將本國的談判代表扣爲人質。如今已無人能發號施令，一場政變正在醞釀之中。
• 美國對伊談判的最後期限，內塔尼亞胡：以色列已做好應對一切局面的準備：

以色列78週歲慶賀

• 猶太曆5708年以珥月第五日（1948年5月14日），以色列在David Ben-Gurion簽署獨立宣言正式宣佈建國。在這一天，神應許給猶太人的聖地，在將近兩千多年後恢復了猶太主權，定爲：以色列獨立紀念日。
• 但是聖殿及猶太人民生活和祈禱的重心是耶路撒冷城，卻在阿拉伯人的佔領之下。十九年之後，猶太曆5727年（1967年），同月第28日，成爲「如同聯絡整齊的一座城」（詩122:3），這日被稱爲：耶路撒冷日。以色列國的重建和耶路撒冷的收復都在以珥月，這教導我們不能絕望，光明戰勝黑暗！

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為以色列禱告：以色列與阿根廷開通直航並簽署「以撒協議」

【時事背景:  阿根廷總統哈維爾·米萊於4月19日抵達以色列，這是他上任兩年內第三度訪問該國。他與總理班傑明·納坦雅胡共同宣布，兩國將於今年底前開通直航班機，並重申阿根廷計畫將駐以色列大使館遷往耶路撒冷。

「以撒協議」簽署　拓展西半球戰略合作

會談期間，雙方簽署了「以撒協議」，這是一系列涵蓋安全與人工智慧領域的戰略合作協議。該名稱呼應2020年的「亞伯拉罕協議」，後者曾促成以色列與多個阿拉伯國家關係正常化；而「以撒協議」則著眼於深化與西半球國家的合作。

自由陣營回歸　盼複製「亞伯拉罕模式」

在以色列總理辦公室舉行的簽署儀式上，納坦雅胡指出，南美洲近期的政治轉變象徵「自由陣營」的回歸。他表示：「這一切將從我們兩國開始，也建立在美國長期對自由社會的支持之上。」並期望將「亞伯拉罕協議」的模式延伸至拉丁美洲。

聯合聲明：強化民主聯盟　對抗威脅

根據聯合聲明，米萊倡議串聯「以撒的後裔」與擁有猶太－基督教傳統的國家，共同捍衛自由與民主，並對抗恐怖主義、反猶主義與毒品販運。聲明亦指出，成員國將合作因應伊朗在西半球擴張影響力的企圖，同時在國際論壇協調立場，並深化科技、貿易與創新合作。

科技合作願景：打造下一個AI中心

米萊表示：「以色列已是全球領先的科技強國，而阿根廷具備人才與制度優勢，有潛力成為下一個人工智慧中心。」他強調，雙方將共同開發技術、培育人才，並在國際舞台上合作，塑造科技革命的未來。

歷史連結與遷館承諾

在雙邊關係升溫之際，阿根廷與伊朗的緊張關係升高。阿根廷在將伊斯蘭革命衛隊列為恐怖組織後驅逐伊朗外交人員；伊朗則反指阿根廷「站在歷史錯誤的一方」。阿根廷持續指責伊朗拒絕配合調查1994年阿根廷猶太社區中心爆炸案，該事件造成85人死亡、300多人受傷；而1992年的使館爆炸案造成29人死亡、200人受傷。阿根廷法院已將兩案歸咎於伊朗，但伊朗否認涉案並拒絕引渡嫌疑人。

米萊稱「以撒協議」是歷史性時刻，象徵雙邊關係更加緊密，也代表西半球走向自由與繁榮。他提及1992年以色列駐阿根廷大使館爆炸案，形容兩國如同「在苦難中的兄弟」，並重申將推動使館遷往耶路撒冷。

直航計畫啟動　縮短兩國距離

雙方宣布將於今年12月開通直航航班，從特拉維夫飛往布宜諾斯艾利斯約需16小時。納坦雅胡表示：「你已讓我們兩國人民更加靠近，如今我們要讓彼此距離更近。」

外交升溫與榮譽象徵

納坦雅胡稱米萊為「朋友與傑出的經濟改革領袖」，並指出他將成為首位受邀在以色列國家獨立日典禮點燃火炬的外國領袖。米萊此前亦稱以色列為與阿根廷共享價值的「戰略盟友」。

拉美最大猶太社群背景

阿根廷擁有拉丁美洲最大的猶太社群，約30萬人，多數居住於首都布宜諾斯艾利斯。

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4/27第26天 敬拜帶來醫治

敬拜不只是讚美的行為，更是神同在的管道，能帶來屬靈、情緒與身心生命的醫治。當我們專注在神面前，用心靈和誠實敬拜祂，神的同在會臨到我們，使破碎的心得到安慰、受傷的靈魂被醫治、生活中的重擔得到釋放。敬拜能打破壓制、帶來盼望，也能恢復我們對神的信心與喜樂（詩篇 147:3）。

• 參考經文：
  • 詩篇147:3祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。
  • 以賽亞書61:1主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；
  • 詩篇30:2耶和華我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。
• 禱告文：

親愛的天父，感謝祢在敬拜中向我們顯明祢的同在與大能。求祢在我們生命中施行醫治，安慰破碎的心，抹去過去的傷痛，恢復我們的靈與魂。

親愛的天父，當我們用心靈和誠實敬拜祢時，求祢的靈充滿我們，帶來全然的釋放和平安。幫助我們在困境與壓力中，透過敬拜經歷祢的醫治與能力。

天父，求祢使用我們的敬拜，不僅醫治自己，也帶來祝福與醫治給周圍的人，使更多人因祢的同在而得著盼望。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們。

• 靈性反思：
  • 敬拜是醫治的管道：當我們專注於神的同在，敬拜能觸及內心深處的傷痛，帶來平安與安慰（詩 147:3）。
  • 破碎的心需要被神醫治：神呼召我們將心裡的軟弱和傷痛帶到祂面前，祂能完全恢復我們（賽 61:1）。
  • 敬拜帶來盼望與力量：透過敬拜，我們不僅經歷醫治，也被神的喜樂與盼望充滿，使生命重新被更新（詩 30:2）。
  • 持續敬拜與醫治：醫治是神的恩典，也需要我們持續在敬拜中與神相遇，讓祂的同在持續在我們生命中工作。

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4/28第27天 神同在降臨

神的同在降臨，是敬拜和禱告的核心經驗，也是屬靈生命更新與城市復興的關鍵。當神的同在臨到，人的心靈得以釋放，罪得赦免，生命得到醫治與更新，教會與信徒的生命也會充滿力量與喜樂。神的同在不是抽象的概念，而是真實的同在，能改變個人、家庭，甚至整個城市的屬靈氛圍（出33:14）。

• 參考經文：
  • 出埃及記33:14耶和華說：『我必親自和你同去，使你得安息。』
  • 詩篇16:11你必將生命的道路指示我；在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。
  • 以賽亞書57:15因為那至高至上、永遠長存（原文是住在永遠）名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。
• 禱告文：

親愛的天父，感謝祢應許祢與我們同在。求祢傾倒祢的靈充滿我們、充滿教會和城市，讓祢的榮耀同在充滿每一個角落。

親愛的天父，求祢在我們敬拜、禱告與生活中顯明祢的同在，使破碎的心得安慰、受傷的靈得醫治、困惑的人得引導。幫助我們學習與天父同住，經歷天父賜下的平安與喜樂。

願天父的同在改變我們的家庭、教會與城市，使更多人因祢的同在而認識祢、敬畏祢且被分別為聖歸給祢。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們。

• 靈性反思：
  • 神的同在帶來安息：在忙碌與壓力中，我們需要經歷神的同在，祂的同在能賜下平安與安息（出 33:14）。
  • 同在帶來喜樂與滿足：當我們與神同行，祂的同在使心靈喜樂，生命充滿滿足與福樂（詩 16:11）。
  • 神與謙卑的人得同住：神與謙卑、願意親近祂的人同住，彰顯祂的愛與拯救（賽 57:15）。
  • 同在改變環境與生命：神的同在不只更新個人，也能帶來家庭、教會和城市的屬靈復興，讓敬拜與禱告充滿力量。

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4/29第28天 建立祭壇

經文：詩篇 22:3但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座（或譯：居所）的。

建立祭壇是信徒向神獻上生命、心靈和時間的象徵行動。祭壇不僅是物理上的建造，更是屬靈生命的立定：將神置於生命的中心，將自己獻上作為活祭。當青年與教會願意建立祭壇，這代表願意親近神、追求聖潔、甘心順服，使神的同在臨到個人、家庭、教會乃至城市。祭壇也是敬拜、禱告與屬靈爭戰的據點，帶來屬靈更新與復興（創 12:7）。

• 參考經文：
  • 創世記12:7 耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。
  • 出埃及記20:24 你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。
  • 羅馬書12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
• 禱告文：

親愛的天父，感謝祢呼召我們建立屬靈的祭壇，把我們的生命、時間與心獻上給祢。求祢幫助我們在日常生活中建立祭壇，使我們的心、家、教會成為敬拜與禱告的聖地。

親愛的天父，願我們願意甘心順服，將生命完全獻上作為活祭，在祭壇上向祢獻上讚美、感恩和奉獻。幫助我們持守屬靈的祭壇，使每一次敬拜、禱告與服事都成為蒙祢悅納的祭物。

願天父祢興起青年與教會，建立屬靈祭壇，帶來祢的同在與城市的復興。奉耶穌基督得勝的名禱告，阿們。

• 靈性反思：
  • 祭壇象徵生命獻上：建立祭壇不只是物理行為，而是將生命、心靈與行為完全交給神（羅 12:1）。
  • 神的同在與承諾：亞伯蘭在祭壇上經歷神的應許，神也會在我們甘心建立祭壇時顯明祂的同在與祝福（創12:7）。
  • 祭壇帶來敬拜與禱告的環境：祭壇是屬靈的據點，使敬拜、禱告和屬靈爭戰更有效，也成為神恩膏臨到的場所（出 20:24）。
  • 持續建立祭壇：祭壇的建立需要持續的心意與生命委身。當我們持守與神的連結，屬靈生命就會不斷被更新，帶來教會與城市的復興。

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第五週：呼召與命定（29–35天）

主題：青年被差派

strong>4/30第29天 青年明白呼召

青年明白呼召，是指青年世代在神面前認識自己的身份、使命與恩賜，清楚神對自己生命的計畫。當青年明白呼召，就能把生命交給神，勇敢回應祂的帶領，活出屬天的價值與影響力。呼召不僅是屬靈服事，也涵蓋生活、學業、職場與人際關係，使每個青年成為神國度的器皿，帶來光與鹽的見證（耶 1:5）。

• 參考經文：
  • 耶利米書1:5我未將你造在母腹中，我已認識你；你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。
  • 以弗所書2:10我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
  • 羅馬書8:28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
• 禱告文：

親愛的天父，感謝祢為青年預備獨特的計畫與呼召。求祢幫助我們明白自己在祢國度中的定位與使命，認識祢對我們生命的旨意。

親愛的天父，賜下智慧與洞察力，使青年能辨識神的聲音，勇敢回應祢的呼召。幫助我們不因世俗的標準或恐懼而偏離，能完全順服祢的帶領。

親愛的天父，願每個青年都成為祢所預備的器皿，去使萬民做主門徒，彰顯祢的榮耀與國度。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們。

• 靈性反思：
  • 呼召從神而來：每個青年都是神所認識和揀選的，祂在出生前就已預備好計畫（耶1:5）。
  • 呼召與行善相連：明白呼召不只是認知，還要活出行動，完成神所預備的善工（弗 2:10）。
  • 呼召帶來益處：當青年順服神的呼召，生命中萬事都會互相效力，使我們得益處並成為祝福（羅 8:28）。
  • 勇敢回應呼召：明白呼召後，要勇敢行動，不被恐懼或世俗影響，使生命完全獻上，成為神的器皿與見證。

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5/1第30天 興起宣教的心

興起宣教的青年，是指被神呼召、裝備，願意跨出舒適圈，把福音帶到未得之地的人。宣教不僅是跨國、跨文化的差派，也包括在本地社區、校園、職場和生活圈中成為耶穌的見證。當青年被興起宣教，他們的生命不再只為自己，而是為神的國度、為靈魂的得救與祝福而活，使世界因福音而改變（太28:19-20）。

• 參考經文：
  • 馬太福音28:19-20所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
  • 使徒行傳1:8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，直到地極，作我的見證。
  • 以賽亞書6:8我又聽見主的聲音說：『我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？』我說：『我在這裡，請差遣我！』
• 禱告文：

親愛的天父，感謝祢呼召青年成為宣教的器皿。父求祢興起更多青年，燃起他們心中傳福音的熱情，使他們勇敢跨出舒適圈，把福音帶給未得之民。

親愛的天父，賜給青年智慧、恩膏和力量，使他們成為光與鹽，在校園、社區、城市乃至世界各地見證祢的愛與救恩。幫助他們不懼怕挑戰，常以禱告和敬拜與祢同行。

天父，我們樂意成為願意被差遣的人，說「我在這裡，請差遣我！」，成為神國度拓展的將領。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們。

• 靈性反思：
  • 宣教源於呼召：青年需要明白自己被神差派的身份，宣教不只是行動，更是對神呼召的回應（賽 6:8）。
  • 聖靈賜能力：宣教的力量來自聖靈的同在，使青年能在各地作見證，不靠自己的能力（徒 1:8）。
  • 使命至上，生命奉獻：興起宣教的青年，生命不再以自我為中心，而是以神國度的擴展和萬民得救為使命（太28:19-20）。
  • 勇敢回應與順服：青年要學習勇敢回應神的呼召，願意被差遣，即使面對困難和挑戰，也忠心跟隨主。

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5/2第31天 興起傳福音的青年

在這個世代，神正在興起一群年輕人，不再只是被動聚會，而是主動傳揚福音的門徒。他們帶著對神的愛與對靈魂的負擔，進入校園、家庭與社群媒體世界，成為光與鹽，影響世代。（年輕不是限制，而是呼召。）

• 參考經文：
  • 羅馬書 10:14-15然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！ 」
  • 羅馬書 1:16我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。
  • 腓立比書 2:15使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，
  • 彼得前書 3:15只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；
  • 馬太福音 28:19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 （或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）
  • 以賽亞書 6:8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」
• 禱告文：

親愛的天父，我們為這世代的年輕人向祢禱告。求祢興起一群愛祢、勇敢傳福音的青年。天父啊，把福音的火放在他們心中，讓他們不再沉默，也不再退縮，而是願意開口見證祢的作為。

親愛的天父，當他們面對害怕與拒絕時，求祢賜下從聖靈而來的能力與膽量，使他們剛強站立，忠心傳揚真理。天父啊，差遣他們進入各個領域，無論在校園、家庭或社群媒體，都能成為光，照亮黑暗。

奉耶穌的宣告：這世代的青年，要為祢而活，為祢發光！不以福音為恥，不被世界的聲音壓倒，而是剛強、火熱、充滿愛地傳揚祢的名。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們。

• 靈性反思：
  • 傳福音是每個門徒的呼召：不是少數人的恩賜，而是每個信徒的使命。
  • 能力來自聖靈：不是靠口才，而是靠神的同在（參《徒 1:8》）
  • 從生活開始見證：關心一個人，分享一個見證，活出基督的樣式，傳福音從「真實」開始：
  • 勇敢跨出第一步：很多時候突破不在於能力，而在於「願不願意」。

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 5/3第32天 職場宣教士

職場宣教士是指在工作環境中以基督的心為導向，活出基督生命福音見證的青年信徒。他們不是將職場僅視為謀生之地，而是神國度的戰場，把職業、同事、客戶和工作環境作為福音核場。當青年被興起成為職場宣教士，他們在日常生活中活出基督的品格，透過言行、誠信、服務與愛心，彰顯神的榮耀，使工作場所成為祝福與影響力的擴展點（林前10:31）。

• 參考經文：
  • 哥林多前書10:31所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。
  • 歌羅西書3:23-24無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的；知道你們從主必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。
  • 馬太福音5:16你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
• 禱告文：

親愛的天父，感謝祢呼召青年在職場中成為福音的見證。求祢幫助我們在工作中以基督的心行事，使言行、態度與決策都能榮耀祢。

天父啊，賜下智慧、勇氣與恩膏和僕人心志，使青年能在職場中建立關係、服事他人，並把福音的種子撒在每個角落。幫助我們在挑戰與壓力與誘惑中仍保持正直與愛心，使同事與主管能因我們的生命而認識祢。願我們成為職場中的光與鹽，使工作環境也能成為神國度拓展的地方。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們。

• 靈性反思：
  • 職場也是福音核場：我們的工作不只是謀生，更是榮耀神、影響人心的機會（林前10:31）。
  • 從心裡服事：在職場中行事為人，要如同事奉主一樣，將每一件小事都獻給神（西3:23-24）。
  • 生命見證勝於言語：職場宣教士的影響力不只是口頭分享，更透過誠實、愛心、正直與善行，使同事看到神的榮耀（太5:16）。
  • 勇敢承擔使命：職場宣教需要勇氣與智慧，要敢於活出基督的品格，在日常生活中成為神國度的見證者。

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