本週禱告文(11/10)

本週禱告文(11/10)

【上週禱告文(11/3)】 【English Weekly Player(11/10)】 【下週禱告文(11/17)】

【守望前自潔/遮蓋禱告文】

禱告領域	禱告項目
編輯組特區	維羅妮卡‧韋斯特: 七重榮耀的領域 -神的七靈彰顯！ 羅桑吉拉·阿特: 十一月 – 從荒蕪到豐盛 伊芳·阿提亞：主必挫敗惡人的計謀！ 約翰·派博：在患難中有大喜樂的秘訣 恰克·皮爾斯:香港是末後大收割的關鍵城市 【無花果之聲】先知性信息578608 從嗎哪到麥子 【每週妥拉】05 Chayei Sarah （撒拉一生）
宣告禱告區	為川普總統及團隊宣告 瑪西班月宣告
為美國禱告區	美國基督徒中的反猶主義 約珥軍隊禱告要點(11/9)
為以色列禱告區	本週時事與禱告重點(11/7) 以賽亞62禱告運動: 2025年11月代禱信
為全球關鍵事件禱告區	關於尼日利亞暴力問題的十件事 中國地下基督教會正面對加遽的逼迫
為原住民禱告區	為美國守聖餐 – 見證原住民與列國在華府合一的時刻 猶太人是以色列土地的原住民嗎？

---

編輯組特區: 維羅妮卡‧韋斯特: 七重榮耀的領域 -神的七靈彰顯！

信息: 維羅妮卡‧韋斯特 (Veronika West)日期：2025年10月24日  資料來源: 祂的國度預言

… 詳情點閱

【回到禱告總結】

---

編輯組特區: 羅桑吉拉·阿特: 十一月 – 從荒蕪到豐盛

信息:  羅桑吉拉·阿特(Rosangela Atte)  日期:2025年11月6日  資料來源:  以利亞名單  中譯: 全球24/7禱告城牆

秋季的時節

秋天是收割與豐盛的季節 – 田地被聚集，土地將它的豐收全然顯明。
它象徵著一個成長季節的完成，是所栽培之事的實現，是經過時間成熟後的收聚。

… 詳情點閱

【回到禱告總結】

---

編輯組特區: 伊芳·阿提亞：主必挫敗惡人的計謀！

信息: 內森·蕭(Nathan Shaw)  日期：2025年10月25日  資料來源: 以利亞名單  中譯: 全球24/7禱告城牆

眾所皆知，當你越仔細觀察某樣事物時，你所看到的也會越多。然而，長時間注視某樣事物並不保證能夠產生正確的感知。如果你透過一片藍色的鏡片觀看，無論你看得多久、多專注，一切都仍會顯得藍藍的。要糾正這種錯誤的感知，唯一的方法就是辨認並移除那片藍色鏡片。

… 詳情點閱

【回到禱告總結】

---

編輯組特區: 約翰·派博：在患難中有大喜樂的秘訣

信息: 約翰·派博(John Piper)  日期：2025年11月6日  資料來源: 油管視頻  

大家好，我是約翰·派博。我專門為中國的基督徒錄了這個視頻，特別是為那些正在經歷逼迫患難的弟兄姊妹。我知道你們當中有許多人不認識我，因此我覺得有必要向你們做個自我介紹，這樣你們就能知道是誰在用英語對你們說話。

… 詳情點閱

【回到禱告總結】

---

編輯組特區: 恰克·皮爾斯:香港是末後大收割的關鍵城市

信息: 恰克·皮爾斯（ Chuck Pierce） 日期:2025年11月10日 資料來源：國度復興合一禱告聯盟

10月28-29日，「榮耀錫安國際事工」（Glory of Zion International Ministries）先知性使徒恰克·皮爾斯博士（Dr. Chuck Pierce）與加拿大「道路使徒中心」（Le Chemin）創辦人艾林·卡農（Alain Caron ）牧師來港於「裂天而降」使徒先知特會2025中，向香港及華人教會釋放神的啟示。皮爾斯博士指出，香港是整個世界莊稼收割的關鍵城市，神將延長3年時間，去成就他對華人的心意，香港要興起先知性的守望者，使天上的說話在地上實現。

… 詳情點閱

【回到禱告總結】

---

編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息578608 從嗎哪到麥子

信息:Jenny Lee　日期:2025年11月9日 來源：油管視頻 　整理：微牧之歌

 

… 詳情點閱

【回到禱告總結】

---

編輯組特區:【每週妥拉】05 Chayei Sarah （撒拉一生）

日期:2025年11月9日至11月15日 來源：妥拉學習　

經文：創世紀 18:1-22:24；列王記下 4:1-37；路加福音 1:26-38；17:28-37；24:36-53；羅馬書 9:6-9；加拉太書 4:21-31；希伯來書 6:13-20; 11:13-19；雅各書 2:14-24；彼得後書 2:4-11

… 詳情點閱

【回到禱告總結】

---

宣告禱告: 為川普總統及團隊宣告

我們奉耶穌基督的名宣告，

• 神必大大祝福川普總統，神的榮光必做他與他的團隊的後盾。（賽58:8）
• 神必保護川普總統、以及他的家人和團隊。破除所有攻擊他們的巫術和咒詛，拯救他們脫離任何暗殺計畫，保守他們出入平安。（賽54:17）
• 爭戰得勝在乎耶和華！神對美國和川普總統的籌算必立定，成就祂旨意所喜悅的，為川普總統，美國和列國，以及為神的旨意和計劃而戰的人爭戰。凡與神的受膏者作對的人，都必被擊退，且潰不成軍。
• 神必安慰並堅定川普總統的心，使他不懼怕退縮，為真理、謙卑、公義，赫然坐車前往，無不得勝！（詩45:4）
• 神必在信心、知識和智慧中興起川普總統。神的七靈必加在他身上，叫他手所做的，愛他的和他所愛的，在耶穌基督的名裏盡都亨通。
• 神必將大衛家的鑰匙放在他的肩頭上，他開，無人能關；他關，無人能開。神必使川普總統安穩，像釘子釘在堅固處。（賽22:22-23

奉耶穌基督的名，阿們!

【回到禱告總結】

---

宣告禱告: 瑪西班月宣告

編輯小語：瑪西班月—猶太聖曆第八個月，民曆5785年第二個月，對應西曆的2025年10月23日到11月20日。

奉耶穌的名宣告：

• 現在是忘記舊事，躍入神為我們預備的豐盛中的時候。
• 神在我們裡面，地雖改變，山雖搖動，但我們必不動搖，到了時候，祂必幫助我。(詩46:1-5)
• 我們天天與神親近，必領受源源不絕的恩膏，在困境中仍因祂而喜樂。
• 我們所經歷的痛苦必使我們轉化進入神的命定。
• 我們要將自己獻上，當做活祭，不效法這個世界，我們心意必要更新而變化。(羅12:1-2)
• 神必幫助我們對付生命中「毀壞葡萄園的小狐狸」（歌 2:15）。
• 神常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。(林後2:14-16)
• 神將幫助我們使每一個荊棘的處境成為番石榴的處境。(賽55:13)
• 聖靈將帶領我們進入一個對神新層次的熱情。
• 賜平安的神快要將撒旦踐踏在我們腳下，主耶穌基督的恩必常與我們同在！(羅16:20)
• 神的光將使我們看見命定，並揭示我們當走的道路。
• 我們因神而滿足，聖靈活水的江河湧流在我們裡面，不斷使我們更新變化。(約7:7)

(改編於榮撒卡瑪西班月祝福)

【回到禱告總結】

---

為美國禱告: 美國基督徒中的反猶主義

編輯小語: 本篇時事背景轉載自「錫安之光事工」(Light of Zion Ministries)11月7日的貼文: 一個緊急的號角呼召 美國基督徒中的反猶主義。

【時事背景: 我們曾希望我們不需要寫這樣一封信。對於我們來説，這是個“號角呼召”，呼召我們站立抵擋美國基督徒當中情勢危急地不斷高漲的反猶主義（仇恨猶太人）。

… 詳情點閱 】

• 林前16:13-14  你們務要驚醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛强。凡你們所做的都要憑愛心而做。
• 帖4:14  此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」
• 俄1:11 當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。
• 詩122:6  你們要為耶路撒冷求平安！愛你的人必然興旺。

【禱告】

• 為基督教反猶主義悔改認罪: 天父，我們為現在美國基督徒當中情勢危急地，不斷高漲的反猶主義認罪悔改，求祢饒恕我們教會在歷史上、甚至今日，被取代神學所蒙蔽，常常對祢選民以色列的苦難視而不見。求祢赦免我們在沉默中所犯的罪，赦免我們的冷漠與旁觀，甚至極度地抵擋、迫害他們。願祢光照祢的教會，特別是那些抵擋攻擊以色列的弟兄姊妹，如塔克卡爾森等人，使他們能明白以色列在祢的救贖計畫中所扮演的角色，不再受蒙蔽，及時回轉，行在祢的旨意中。
• 抵擋反猶主義的勇氣與行動:  天父，求祢賜給我們勇氣，在反猶主義興起的世代不退縮、不妥協。叫我們在社區、教會、家庭中都能勇敢發聲，成為祢愛以色列的器皿，用真理、愛與行動見證祢的信實與公義。願祢的教會起來，不再「站在一旁」，與祢的選民同站立，為祢名的榮耀作見證。

奉耶穌的名如此禱告，阿們。

【回到禱告總結】

---

為美國禱告: 約珥軍隊禱告要點(11/9)

編輯小語: 本篇是妮塔·強生(Nita Johnson)所領導的《世界為基督》事工11月9日為美國禱告的重點，供大家參考禱告。

1. 敬拜神，為復興和覺醒禱告，推翻共產主義。
2. 為川普政府/內閣人員禱告：求神保護伊隆·馬斯克的安全，讓川普總統在使美國再次偉大的過程中，每一步都充滿從神而來的智慧和分辨力。在國家剷除腐敗的關鍵時刻，求神賜下恩典與合一，使美國成為一個在上帝治理下的國家！開始為美國國會中期選舉禱告。為正義與法治禱告。
3. 為經濟禱告：求神使川普團隊在揭露和剷除腐敗的同時，確保經濟在各個層面得到保護與穩定。求神堅立美元作為全球儲備貨幣的地位。特別為木材及木材行業禱告，制定相關法律，使本國資源得到利用，而非依賴進口。
4. 為媒體禱告—書籍、電視、雜誌、網路、主流媒體及操控集團（Blob）。在查理·柯克遇刺之後，祈求主阻止一切挑動種族對立與煽動恐懼的言行。
5. 為學術界禱告—耶穌曾向妮塔顯現說：「是時候拯救孩子們了。」求主清除學術界的共產主義與腐敗，推行公義的教育，並推廣1776（愛國主義）課程。
6. 為流人血的罪悔改，召喚尊重生命的文化，制止墮胎和人口販運。
7. 為平息持續的戰爭禱告：求神終止俄羅斯與烏克蘭、以色列與哈馬斯的戰事，維繫以色列與伊朗之間的停火。為台灣禱告：求神阻止中國入侵台灣的計劃。
8. 禱告抵擋混亂—保護美國免受境內潛伏特工的危害，徹底披露他們的身份及資金來源。求神攔阻「無王」抗議/暴亂，阻止嫁禍行動和天氣操控。
9. 為這一代人，特別是青年禱告，願他們在神的聖火中奮然興起。禱告純淨的復興之流來預備並裝備這一代人，成就他們在神裡面的命定。
10. 為美國移民及海關執法局的執法人員以及保守派人士得蒙保護禱告：墨西哥販毒集團已對執法人員懸賞（以誘導針對他們的暴力行為）。

【回到禱告總結】

---

為以色列禱告：本週時事與禱告重點(11/7)

編輯小語: 本篇時事背景轉載自《以色列代禱者》事工11月7日的代禱信，禱告則轉載自《關懷以色列 & 列國》僅供眾代禱者參考禱告。

【時事背景: 創世記廿二章，亞伯拉罕願意犧牲以撒（將他獻為祭）的故事，是安息日妥拉讀經進度的最後一章。這個故事令人難以置信地預示了父神為世人的罪犧牲了祂的兒子。…詳情點閱】

【禱告重點】

• 政府與社會：
  • 祈求上帝親自決定以色列下次選舉的時機，並膏抹以色列的政治與軍事領袖，使他們推進神復興以色列的計劃，將主權延伸至應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的全地。
  • 求主耶穌在納坦雅胡生命各層面掌權，保護他免受屬靈、情感、身體與外來勢力的攻擊；賜給他剛強的骨氣與屬靈勇氣，拒絕不合神旨意的建議，並興起像但以理、有神的靈同在的顧問輔佐他。
  • 感謝主帶回仍活着的人質，懇求神憐憫，讓所有人質的屍體不留在哈馬斯手中；並願以色列依照神的律法，對恐怖分子施行公義審判，以除去綁架與殺戮的惡念。
  • 抵擋全球主義、堅守神的旨意與民族身份，禱告求神保守以色列不被誤導，從世人對神與以色列的仇恨中分別出來。
  • 祈求神介入各國（包括美國）對以色列土地的計劃；若各國承認「巴勒斯坦國」或企圖分割神之地，喚醒信徒為憐憫代求，並讓列國因違背祂的旨意而受警戒與審判。
• 加薩/內外部安全
  • 求神挫敗川普及其團隊限制以色列行動的計劃，堅固以色列維持主權與安全立場，在對抗哈馬斯的戰役中獲得勝利，保護國防軍免受攻擊、綁架及內外威脅。
  • 求神憐憫川普及美國，使他們遠離誤導性的思想與外交計劃，約束支持巴勒斯坦國或反對以色列主權的信徒與政治人物，並移除那些以私利影響以色列政策的代表。
  • 感謝神興起以色列國會推動延伸主權的法案，求神掌管實現的時機，並讓更多以色列人與海外猶太人以信心響應神的旨意。願神摧毀在以色列土地上建立「巴勒斯坦國」的計劃，並祝福所有幫助重建以色列的外邦人。
  • 求神揭露卡塔爾、土耳其、伊朗及埃及的陰謀與背叛，阻止危險的「亞伯拉罕協議」擴張；使以色列獲得精確情報、摧毀伊朗與其代理人（如哈馬斯、真主黨、胡塞武裝）；並保護中東地區的信徒，在屬靈與人數上增長，爲以色列代禱。
• 阿利亞/救恩/彌賽亞身體
  • 猶太人兩千年的被擄在神眼中只是「片時」；祂正以極大憐憫召回祂的子民。阿利亞是神信實與大能成就祂應許的明證。禱告求神吸引仍在列國的猶太人迴歸，並使用反猶事件激發他們對祖國的嚮往與歸回的渴望。
  • 求神使以色列政府與官員熱心推動迴歸政策. 也求神感動外邦信徒，看見他們在末後日子參與以色列復興的重要角色。

奉耶穌基督的名，阿們!

【回到禱告總結】

---

為以色列禱告：以賽亞62禱告運動: 2025年11月代禱信

編輯小語: 本篇轉載自「ICEJ台灣」(International Christian Embassy Jerusalem Taiwan)11月7日的貼文。

【時事背景：平安！我們從大君王之城耶路撒冷向您致上平安與問候。值此住棚節之際，我們有太多值得感恩之事，例如，在住棚節期的最後一天見證了最後一批人質終於獲釋。 …詳情點閱】

【禱告重點】

1. 為以色列的邊界與命定禱告:  這個月對以色列而言極其關鍵，因為全球正加強關於加薩與「兩國協議」的討論。讓我們堅立在神的話語上，唯有祂能夠決定列國的疆界，特別是以色列的邊界。求主恢復並保護祂在聖經中所應許的邊界，使祂對盟約之地的旨意得以成全。「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（徒17:26）
2. 祈求保護、得勝與復興:   神已藉著釋放最後20位被擄的人質，來顯明祂保護、拯救與恢復的大能。祂呼召我們信靠祂，等候祂終極的勝利與應許的成全。求主保守祂的百姓，使一切邪惡勢力被敗壞，祂的公義與平安得以彰顯。「耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」（出埃及記14:14）
3. 禱告有更多國家遷大使館至耶路撒冷並與以色列同站立: 上個月，斐濟政府宣布在耶路撒冷設立大使館。其他國家也正在考慮同樣的行動。請為世界各地有此感動的國家領袖禱告，求主賜給他們勇氣，以此方式與以色列同站立。「我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到她的公義如光輝發出，她的救恩如明燈發亮。」（賽62:1）
4. 為你的國家禱告能夠結實纍纍並且倍增:當猶太人每週妥拉誦讀的進度重新回到創世記時，讓我們與神起初對人類的呼召對齊，即「要生養眾多，遍滿全地」。求主賜下屬天策略，使我們在生命、教會與國家中，無論屬靈或實際上，都經歷倍增與興盛。願多年來所撒下的種子，現在結出三十倍、六十倍，甚至一百倍的果實，直到祂的榮耀充滿全地。「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈2:14）

【回到禱告總結】

---

關鍵事件: 中國地下基督教會正面對加遽的逼迫

【時事背景：中國地下教會錫安教會成員面臨大規模抓捕，自週四(9日)起已有約30名牧者和教友在全國各地被警方帶走。…詳情點閱】

• 來13:3  你們要為那受捆綁的人仿佛與他們同受捆綁，也要為遭苦害的人禱告，因為你們也在身體之內。
• 太16:18  我要建立我的教會，陰間的權柄不能勝過他。
• 箴 21:1  王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。

【禱告】

• 為被捕牧者與信徒禱告: 天父，我們為這些因信仰被拘捕、失聯的牧者與弟兄姊妹禱告。他們所受的不是因作惡，而是因愛祢、傳祢的道。求祢親自成為他們的力量與盾牌，在被關押與審問之處，賜下超自然的平安與剛強的心。願他們在逼迫中經歷祢的榮耀與安慰，靈裡不被轄制，反倒剛強作見證！
• 為中國家庭教會禱告: 天父，在祢的教會面對逼迫時，我們向祢呼求：願祢保守家庭教會在患難中仍持守正道，不屈不撓。求祢興起更多忠心的牧者和信徒，同心合意建造祢的身體，儘管建築被拆毀、設備被沒收，願祢的教會卻如火煉一般更加純淨，合一堅立，不被恐懼分裂！
• 為中國政府禱告:  天父，我們也為執政掌權者禱告，求祢使中國政府的心轉向祢，願他們不再逼迫敬虔之人，而是尊重宗教自由、公義和人權。求祢感動國際社會發出聲音，帶來外在壓力，也求祢用慈愛動工，讓政府官員親自經歷祢、敬畏祢。願那公義的太陽升起，照耀這地，使祢的旨意行在中國，如同行在天上。

奉主耶穌基督的聖名，阿們！

【回到禱告總結】

---

關鍵事件: 關於尼日利亞暴力問題的十件事

編輯小語: 本篇的時事背景是轉載自「敞開的門」10月26日的貼文。

【時事背景：國際社會似乎終於開始關注尼日利亞基督徒的苦難境遇。…詳情點閱】

• 來13:3  你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。
• 羅12:12  在盼望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。
• 摩5:24  願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。
• 林後4:9 凡事受逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。
• 箴言31:8  你當為不能自辯的人開口，為一切孤獨無助的人伸冤。

【禱告宣告】

• 保守和安慰尼日利亞基督徒：天父，祢看見尼日利亞弟兄姊妹的苦難，祢聽見他們的呼喊。求祢親自安慰那哀哭的、醫治受傷的、保護逃亡的。讓他們經歷祢不離不棄的同在，賜下力量與勇氣，使他們能繼續為主作見證。願聖靈在黑暗中作他們的光，堅固他們的信心，使他們在逼迫中仍能見證基督的愛與真理。
• 喚醒全球教會代禱與行動:　天父，我們承認，我們在尼日利亞基督徒流血的時候，常常沉默、遲鈍、甚至被世俗的資訊淹沒。求祢赦免我們的冷漠，喚醒全球基督肢體起來代禱與行動。感動更多世界領袖、媒體與教會，不再沉默，勇敢發聲，與他們同站立。讓伊斯蘭極端組織的惡行被揭露，制止一切對基督徒的迫害與殺戮。
• 公義和公平臨到尼日利亞及非洲地區：天父，願掌權者懼怕祢的聖名，不再袒護暴力與腐敗。願祢賜智慧與勇氣給那些維護真理、追求公義的領袖，使他們能保護無辜、懲治作惡，重建被戰火摧毀的家園，讓福音在這片流淚的土地上再次發芽。願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔流淌在尼日利亞及非洲地區！

奉主耶穌基督的聖名，阿們！

【回到禱告總結】

---

為原住民禱告 : 為美國守聖餐 – 見證原住民與列國在華府合一的時刻

編輯小語: 本篇是由一位加拿大錫安教會代禱者撰寫，以另個角度分享她與原住民在華府參加「聖餐美國」等聚會的領受。(閱讀關於台灣原住民代表團參加這些聚會的相關報導，請點擊此處。)

【時事背景： 時隔十多年，我再次踏上華盛頓的土地，參加「All Tribes D.C.」與「Communion America」兩個聚會。這一切的起點，源自幾週前一次原住民領袖的禱告請求。…詳情點閱】

• 詩24:7-8   衆城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來——就是有力有能的耶和華，在戰場上得勝的主！ 
• 弗4:5-6  一主，一信，一洗， 6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

【禱告】

奉主耶穌基督的聖名，阿們！

【回到禱告總結】

---

為原住民禱告 : 猶太人是以色列土地的原住民嗎？

編輯小語: 本篇的時事背景轉載自「原住民耶路撒冷大使館（Indigenous Embassy Jerusalem）」 網站的2024年5月29日的貼文，可點擊此處閱讀原文。

【時事背景：作為一位原住民維權人士 – 我是一位來自加拿大艾伯塔省 Paddle Prairie 梅蒂人（Métis）定居地的梅蒂人 – 有一個問題我經常被人詢問，也是最容易在社群中引發分裂的問題之一：…詳情點閱】

• 結37:14  我要將我的靈放在你們裡面，你們就要活了；我要將你們安置在本地，你們就知道我—耶和華如此說，也如此成了。
• 創12:2-3 我必使你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大；你也要使別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。 
• 賽37:31  猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。
  
• 賽27:6  將來雅各要扎根，以色列要發芽開花，他們的果實必充滿世界。

【禱告】

• 猶太民族的原住民身份被承認:  天父啊，求祢使世界列國明白真理、尊重猶太民族的歷史與屬靈傳承，並使他們看見與以色列地之間不可分割的連結，使那些掌權者不再抵擋祢的計畫，轉而祝福以色列，因以色列得福。願真理勝過虛假敘述，願歷史的根基不被謊言所動搖。求祢堅固以色列民的身份，使他們在祖傳土地上享有尊榮與平安。
• 喚醒猶太人對其文化與屬靈遺產的渴望:  天父，求祢喚醒猶太人對其文化與屬靈遺產的渴望，使他們不被世俗定義所模糊，而是透過祢的眼光看見自己是祢所立約的子民。使以色列世世代代在祢安置他們之地，向下扎根，向上結果，顯為榮華茂盛。我們宣告：雅各要扎根，以色列要發芽開花，他們的果實必充滿世界。（賽27:6)
  

奉耶穌基督的名，阿們！

【回到禱告總結】

---

為各地區城牆教會禱告

【編輯小記: 這裡所列的識各地區24/7禱告城牆，特別為當地的教會和牧者守望禱告事項。若您委身為該地區城牆守望，只需點擊該地方城牆的連結。】

• 美國東岸24/7城牆教會禱告
• 士林靈糧堂24/7城牆禱告
• NZ守望黎明

【回到禱告總結】

---

編輯組特區: 維羅妮卡‧韋斯特: 七重榮耀的領域 -神的七靈彰顯！

信息: 維羅妮卡‧韋斯特 (Veronika West)日期：2025年10月24日  資料來源: 祂的國度預言

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

編輯組特區: 羅桑吉拉·阿特: 十一月 – 從荒蕪到豐盛

信息:  羅桑吉拉·阿特(Rosangela Atte)  日期:2025年11月6日  資料來源:  以利亞名單  中譯: 全球24/7禱告城牆

秋季的時節

秋天是收割與豐盛的季節 – 田地被聚集，土地將它的豐收全然顯明。它象徵著一個成長季節的完成，是所栽培之事的實現，是經過時間成熟後的收聚。

傳統上，秋天也是一個「預備」的時刻。人們在這段時間儲藏並保存收成，以迎接未來的月份。
自然界開始轉變：樹葉變色飄落，空氣漸涼 – 標誌著一個過渡與改變的時節。這是一個「釋放」的季節：樹木放下不再需要的葉子，好為未來的成長騰出空間。

秋天也與「感恩與慶祝」密切相關。家人與群體聚集在一起，承認上帝的供應，思想祂的祝福，並獻上感謝。在自然界中，秋天代表著豐盛、完成、預備、轉變、釋放與感恩。它美麗地提醒我們 – 結果子的季節之後，總會有安息、反思與預備新事的季節。

在屬靈層面，秋天是「神聖的聚集」與「聖潔的成就」的季節。這是一個「信心所種的種子」顯現在眼前的時刻；一個「隱藏的勞苦」轉化為「可見的果子」的時刻；一個「在眼淚中所撒的祈禱」開始在我們手中具體成形的時刻。這是屬靈收割與天上豐盛的季節，順服、堅忍與降服的種子，將結出上帝所命定的收成。

秋天標誌著一個「神聖的完成」，不是結束，而是成全 – 是應許的成熟、命定的結果，以及在隱密處所栽種之事的顯明。這是一段「屬靈預備與託付」的時間，去領受天上所釋放的，並預備我們的心，好容納更大的容量、更深的信任與新的使命。

秋天代表過渡 – 在神的時間與恩典中，從一章走向下一章。正如樹木釋放葉子，我們也被邀請去放下舊的身份、已過的季節，以及那些不能與我們一同進入新季的事物。這樣的放下並非損失，而是聖潔的清理 – 為將來的榮耀騰出空間。

秋天帶著「感恩與記念」的外袍，呼召我們停下腳步，尊榮上帝的信實，見證祂的良善，並在收割尚未完全可見之前，就先獻上感恩的詩歌。這是一個「安息、反思、與重新對齊」的季節，預備靈魂以「不需掙扎」地領受，並「無懼失去」地持守。

秋天在預言性的宣告：

• 你以信心所撒的種子，不會徒然返回。
• 隱藏的事如今要顯現。
• 該死去的已完成其目的。
• 上帝所應許的，正在成熟之中。

十一月的豐收

作為一個具有先知性恩賜的人，我常常在萬事萬物中看見上帝的記號。當我思想自然的季節如何反映屬靈的季節時，我照往常一樣問主：「主啊，對於這個變化的季節，祢有什麼話要說？」主以最出乎意料的方式回應了我。那天早上我醒來，看到一封標題為 「十一月的豐收」（November’s Bounty） 的電子郵件。那是來自我所支持的一個慈善機構  – 他們專門回收剩餘的農產品，並將它們分送給有需要的家庭。我每週都會支持他們的使命，購買他們的「豐收箱」，裡面裝滿了完美可口、略帶「瑕疵」的水果與蔬菜。這個看似簡單的行動，既祝福了我的家庭和社區。

總之，主藉著那封電子郵件的標題，給了我關於 十一月與秋天季節的先知性話語。祂說：「這是豐收的季節！預備好擴張你的帳棚，拉長你的繩子，堅固你的橛子，因為你將要從不孕轉向豐盛！」

「你這不懷孕不生養的，要歌唱！你這未曾劬勞的，要發聲歌唱，揚聲歡呼！因為沒有丈夫的，比有丈夫的，兒女更多；這是耶和華說的。要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限制；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」《賽 54:1–3》（和合本）

從「不孕」到「結果」

「不孕」在希伯來文中是 ʿăqār (עֲקָר)，意思是「不能生育的、絕後的」。這字源自一個意思為「被拔起、被切斷」的根（Strong’s H6131）。但在聖經中，每一位不孕的婦人都因上帝的手而得以結果：撒拉、利百加、拉結、哈拿，以及錫安，無一例外。

當我研究「bounty（豐收）」這個字時，主開始對我說話並啟示。這個字其實有雙重含義：第一層意思是「豐盛、收成、豐收的果實」，特別指收割與種子所結的果實；第二層意思是「賞金、報酬」，如同懸賞逮捕仇敵所得的報償。因此，「bounty」也象徵 雙倍的季節（double portion）！主說，這既是「berakah（ברכה）」 – 祝福、豐盛、收成（Strong’s H1293），同時也是「賞賜」 – 因為仇敵被抓住，必須償還。

「倘若被找著，他必賠還七倍，必將家中所有的都償還。」《箴 6:31》（和合本）

雙倍的季節！

主說： 「女兒啊，我要你告訴我的子民，預備好收割他們多年來出於慷慨和善行所播下的種子。我要他們擴大他們的容量，在心思、情感與身體上都預備好，去承接那些曾在隱密處儲藏的、在黑暗中隱藏的祝福 – 那些我親自為時機預備的東西，以及那些仇敵奪去的、他們因不信與不順服而失去的。告訴他們：他們『收割的定期』現在到了！

那賊已被逮住，必須歸還他所偷的七倍。我的百姓將要同時領受『賞報』：因為抓到仇敵所得的賞金，以及因多年撒種所結的收成。

他們已為過去的不信與不順服悔改；他們雖感覺我離棄了他們，仍不停止勞苦。他們曾覺得自己如同沒有救贖主的寡婦，但我聽見了他們的呼求，數算了他們的眼淚，記念他們的荒蕪，如今我要使那荒蕪變為多產！他們的兒女將比那有丈夫的更多，因為我要作他們的丈夫、保護者、供應者與救贖主。

我知道，他們曾讓『羞恥』取代了他們的身份，讓『不結果與失敗』遮蓋了他們的呼召；他們讓嘲笑者的聲音、惡言與自卑奪去了屬於他們的產業。

現在我的時候到了 – 這是報償、復還、恢復與擴張的時刻！你們擴張得越多，收成就越大。你們的突破，將與你們的信心、順服與調整能力成正比。

我要他們開始高聲歡唱，像一個即將臨盆的婦人一樣，因為他們的兒女將比那已婚多產的婦人更多。我要使你們的荒蕪成為豐盛，你們不再不孕。你們的哀哭要變為跳舞，我要賜華冠代替灰塵（參賽 61:3）。

呼召你們的收成吧！呼召你們的賞報吧！預備你們的筐子來收割吧！開始看自己為『母親』，因為很快你們將親手抱著你們勞苦的果實！開始高聲歡唱，揚聲歡呼！」

「你這不懷孕不生養的，要歌唱！你這未曾劬勞的，要發聲歌唱，揚聲歡呼！因為沒有丈夫的，比有丈夫的，兒女更多；這是耶和華說的。」《賽 54:1》（和合本）

祂不是在「加添」新的事，而是在「成全」祂早已說過的話。

為即將成就的突破而歡喜

神的子民啊，祂要我們開始因即將在我們生命中顯現的突破而歡喜快樂！這突破將臨到那些向祂降服的人。祂要以極大的愛與憐憫，將我們重新聚集到祂自己面前，永不再放開我們。祂是我們的救贖主、供應者、丈夫與保護者，祂正在為我們的處境施行公義。

預備好吧。整裝待發吧。用信心去「看見」你的突破、你的成功與你的得勝。因為主正在說：「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限制；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」- 《賽54:2–3》（和合本）

「我要將暗中的寶物、隱密的財寶賜給你，使你知道，提名召你的，就是我——耶和華，以色列的上帝。」 《賽45:3》（和合本）

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

編輯組特區: 伊芳·阿提亞：主必挫敗惡人的計謀！

信息: 伊芳·阿提亞(Yvon Attia)  日期：2025年11月3日  資料來源: 以利亞名單  中譯: 全球24/7禱告城牆

當我為十一月禱告時，我聽見主說：「我必挫敗亞希多弗的計謀。」

立刻，我在靈裡看見仇敵正在做的事 – 邪靈的勢力如何密謀攻擊神的子民，甚至攻擊川普總統，在列國中策劃混亂與叛逆。但主說：「不要懼怕，因為我仍掌權。從地上看似混亂與失序，在天上仍在神秩序的掌管中。」

亞希多弗是誰？

我翻開聖經開始查考：亞希多弗是誰？為何主要挫敗他的計謀？

亞希多弗是大衛最信任的謀士，他的智慧曾被視為如同從神口中說出的話（撒下16:23）。但當大衛的兒子押沙龍起來背叛他時，亞希多弗也背叛了大衛，加入叛亂陣營。他心中的怨恨與驕傲為魔鬼開了一扇門，他的忠誠竟變成了叛逆。

亞希多弗給押沙龍的計謀犀利又具有策略性：「求你準我挑選一萬二千人，今夜我就起身追趕大衛。趁他疲乏手軟，我忽然追上他，使他驚惶，跟隨他的民，必都逃跑，我就單殺王一人。」（撒下 17:1–2）

若押沙龍採納這個建議，叛變很可能會成功。但耶和華親自介入了。祂應允了大衛的禱告：「耶和華啊，求祢使亞希多弗的計謀變為愚拙！」（撒下 15:31）

神差遣了戶篩 – 大衛忠心的朋友 – 成為屬天的反制策略。戶篩進入押沙龍陣營，給出看似聰明，卻是神所設計、要破壞亞希多弗計謀的建議。

「押沙龍和以色列眾人說：『亞基人戶篩的計謀，比亞希多弗的計謀更好。』這是因耶和華定意破壞亞希多弗的良謀，為要降禍與押沙龍。」（撒下 17:14）

一切陰謀必被挫敗！

我相信，這正是主在這個季節裡所做的事。凡一切暗中策劃攻擊神所膏立之人的陰謀 – 無論是在政府、教會還是在列國-都必被挫敗。主親自差遣「戶篩」，來攪亂仇敵的計謀，揭露黑暗的作為。祂使仇敵自以為的智慧變為愚拙，使惡人的陷阱反落到他們自己頭上。

神在歷史上一向如此行。當法老密謀要奴役以色列人時，神降下災禍，摧毀他的帝國，證明沒有任何計謀能敵擋耶和華（出 9:14）。當公會密謀要除滅使徒時，神興起迦瑪列說：「他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們。」（徒 5:38–39）

即便大衛被背叛和混亂包圍，他仍帶着信心宣告：「惟耶和華坐着為王，直到永遠。」（詩 9:7）他拒絕逃避自己的呼召，因他知道神的籌算必將立定（箴19:21）。

而耶穌基督，大衛的子孫，也完全成就了這一切。聖經說：「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」（約一3:8）又說：「既將一切執政的掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗着十字架誇勝。」（西2:15）耶穌徹底摧毀了仇敵最終的計謀 – 罪、死亡與墳墓。藉著祂的寶血，祂使撒但的智慧成了愚拙，永遠得勝。

十一月的先知性話語：「主必挫敗惡人的計謀」

主說：「我正在挫敗惡人的暗中計謀 – 那在隱密之處策劃的亞希多弗式的議程，那些試圖背叛、分裂、推翻的聲音。我正在揭露一切背叛的靈。我必挫敗亞希多弗的計謀。正如在大衛的日子裡，他親生兒子的心轉向叛逆，而他信任的謀士也加入叛亂，但我耶和華親自介入，如今我要再次行動。

雖然他的計謀看似精準、策略周全、合乎人意，但其本意卻是要抵擋大衛-我的受膏者。因此我宣告：我必挫敗那些聽起來聰明卻違背我旨意的計謀。凡有背叛之處，我要施行伸冤；凡有陰謀之處，我要帶來翻轉。人的謀算若與我的神聖計劃相抵抗，我宣告仇敵營中必有瓦解與混亂。

一切魔鬼的體系 – 每一個亞希多弗式的操控、背叛與驕傲的靈 – 都已經在我腳下。我的寶血廢掉死亡的計謀，打碎控告的武器，使黑暗的陰謀沉默。即便如今列國震動、經濟動搖、格局重組，我對你們說：我正在使列國的籌算歸於無有，挫敗惡人的計謀。這是天國出手的月份。

許多人只看見我對冷漠的忍耐，但我告訴你們：這是我行動的時刻，因我的籌算永遠立定。人稱為『良謀』的，我稱為『愚拙』。那看似失敗的，將顯明我的主權。因為我正在扭轉局勢，推翻判決，使自以為聰明的人困惑，並為義人伸冤。」

我聽見主說：「我看見了背叛、疲憊與眼淚，但我沒有離棄你們。我已差遣我的戶篩-我快速、神聖的介入 – 站立在那些密謀攻擊你們之人的議會中。

仇敵的時機將落空，陷阱未及發動便被揭露，那原本要毀滅你們的計謀，反會成為我拯救的證據。十一月不會以混亂結束，而會以清晰收尾。震動之事必以穩定告終。」

「埃及勞苦的日子已經結束」

主說：「我的百姓必看見，我仍是那位使亞希多弗的計謀變為愚拙的神。

你們正進入一片新地，與從前離開的地方不同。你們面前的季節，不再靠你們的勞力支撐，而是靠我從天上降下的雨。你們曾辛勤耕耘、在乾旱的土地上掙扎突破，但如今我要使我的靈滋潤你們的田地。我必親自看顧你們的地，從歲首到年終，我的眼目時常看顧那地。不要懼怕高山，也不要輕看山谷，因為我在高處也在低處。

在高處，我要顯明我的榮耀；在低處，我要顯明我的親近。曾經需要你們竭力而為的，如今要在我的恩典中昌盛，因為我正帶領你們從努力奔波進入安息，從勉強生存轉向承受產業。我正降下秋雨和春雨 – 更新、成就、豐盛的雨，這雨將臨到你們的工作、禱告、與應許上。

我要使你們的倉房滿了五穀，你們的酒醡盛滿新酒，你們的器皿裝滿了油。你們腳下的土地要回應我的話語，因為你們腳掌所踏之地，我早已賜給你們。向前邁步，得著我應許給你們的。

埃及勞苦的日子已經結束。你們正進入我親自看顧之地，一片從天而得滋潤之地。要憑信心行走，因為我要用我的手灌溉你們的命定。」

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

編輯組特區: 約翰·派博：在患難中有大喜樂的秘訣

信息: 約翰·派博(John Piper)  日期：2025年11月6日  資料來源: 油管視頻  

大家好，我是約翰·派博。我專門為中國的基督徒錄了這個視頻，特別是為那些正在經歷逼迫患難的弟兄姊妹。我知道你們當中有許多人不認識我，因此我覺得有必要向你們做個自我介紹，這樣你們就能知道是誰在用英語對你們說話。

約翰·派博自我介紹

我今年78歲，我從六歲起就信主，所以我已經跟隨主72年了。我常想起殉道教父坡旅甲(Polycarp)，當局在他80多歲高齡時告訴他，若不放棄信仰就會被處死。他當時說了一句名言，「主從未虧待過我在我80多年的生命中，那麼，我怎麼能褻瀆從未虧待過我的主呢？」這也正是我的心聲。與主耶穌同行72年，我的大君王從未虧待過我，那麼，我又怎能不用餘生來高舉祂呢？這也是我希望在接下來的幾分鐘裡，藉這個視頻要做的事。

所以，我歲數挺大的了，我曾在明尼阿波利斯的伯利恆浸信會牧會33年。我住在明尼阿波利斯，在同一棟房子裡已經住了41年。從我家到教會步行只要8分鐘，我仍在那間教會聚會，雖然我已不再是那裡的牧師了。明尼阿波利斯是明尼蘇達州的一座大城市，位於美國中部，北接加拿大，我們稱這裡為中西部。我居住的大都市區大約有350萬人人口，我在這個社區服事了40多年，我把這看作是我的家。

有人問我，你打算搬家離開這座城市嗎？我說，下一站就是天堂，我打算一直住在這裡，直到回天家。諾埃爾是我的妻子，我們結婚56年了，我們有五個孩子，年齡從52歲到26歲，我們有16個孫子孫女。神特別恩待我們，對我們非常溫柔。還有什麼是你們特別想知道的呢？

渴慕神事工 – 真理基礎

在2013年我停止了牧會。從1980年到2013年，我一直在伯利恆浸信會擔任牧師。教會就在我錄製這個視頻的房子附近。自2013年來，我就全職在渴慕神機構(https://www.desiringgod.org)工作。這是一向網絡事工，這項事工以無謬無誤的聖經經文為基礎，並浸潤在其中。我們特別強調一個真理，並試圖將這真理融入我們所從事的一切事工中。這個真理就是：當我們從神那裡得到最大的滿足時，神就在我們當中得著最大的榮耀，當我們受苦時尤為如此。

讓我再說，我們相信，如果我們沒有在神裡面得著最大的滿足，這滿足超過其他一切事物帶給我們的滿足，最艱難時也是如此，如果我們沒有做到這一點，我們就沒有以正確的方式在榮耀神，神也沒有得著當得的榮耀。這是驅動渴慕神事工的動力，也是我的人生動力。我追求的就是通過在神裡面得著滿足來榮耀神，並讓這種滿足溢流出來造就他人，即使是在苦難中也是如此。

真理闡述:  在神裡面得著最大的滿足使神得著最大的榮耀

現在我要用聖經來鼓勵你們，使你們明白這個真理。因為我太愛這個真理了，它幾乎成了我的生命。它支撐我，幫助我度過了許多試煉，讓我給你們兩段支持這個真理的經文。當我們從神那裡得到最大的滿足時，當我們以神為樂，享受衪超過一切世俗的歡樂、滿足和喜悅時，神在我們身上就得著最大的榮耀。

經文一: 腓立比書第一章

第一處經文，在腓立比書第一章20節，當保羅說照著他所切慕，所盼望的，凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在他身上照常顯大。所以你看到他的目標，就是讓基督顯大。

讓我在這裡停一下，也許我不該想當然地認為我們都持有這個共同的信念，就是神創造世界的原因。你我存在的原因是為了使我們能夠彰顯神的偉大，祂的美善、祂的價值。祂為了自己的榮耀創造了世界，以賽亞書43:6b-7，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的。我們知道神為自己的榮耀創造了一切，因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠。

經文二: 希伯來1:3 

還有另外一處經文：希伯來1:3，祂常用祂全能的命令拖住萬有，歌羅西書1:16，萬事都是藉著基督造的，又是為祂造的。「為基督造的」是什麼意思？這意味著一切創造和救贖之工，都是為了祂的榮耀。約翰福音12章，耶穌在生命的最後時刻向天父禱告說，「父啊，現在是榮耀祢名的時候了。」意思是，當祂走向十字架時，願父榮耀祂的名。

當時就有聲音從天上來說，「我已榮耀了我的名，還要再榮耀。」當基督為我們的罪死在十字架上時，基督的榮耀、神的榮耀在基督裡被彰顯出來。所以，創造救贖末世的完滿，一切都是神為著自己的榮耀親手成就的。一切都是神為自己的榮耀親手成就的，祂所做的一切都在基督裡。

我不想講的太快，當我提到保羅腓立比書第一章時說，「祂所切慕，所盼望的就是，凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在他身上照常顯大。」 換句話說，你我存在的理由，都將被實現 – 或生或死。這裡有一個關鍵的邏輯關係，因為活著就是基督，我死了就有益處。那這裡的邏輯關係是什麼呢？這裡是我整個神學的關鍵，也是我整個人生的關鍵。

第20節和第21節之間的邏輯關係是關鍵點。我的目標是使基督顯大，而這一定會發生，因為對我來說，我活著就是基督，我死了就有益處。讓我們只考慮這個盼望中關於死亡的這一半。我的目標是當我死時，基督在我身上顯大。如何顯大呢？因為對我來說，死了就有益處。因此，如果他以死亡為益處，基督就被顯明是大的。這是怎麼回事呢？這個邏輯中有一個未說明的前提，但這個前提在下一節中給出來了。保羅繼續說，「但我在肉身活著，意味著可以成就我功夫的果子，但我情願離世與基督同在。」他解釋了為什麼死是有益的。死了就有益處，因為離世就會和基督同在，與基督更親密，與基督面對面，這是他在死亡中獲得的益處。現在我們有了這個未說明的前提，就可以把這些信息串起來了。

當我們死時，基督如何在我們身上顯大?

所以他說，我的願望是：當我死時，基督在我身上顯大，如何實現呢？如果我看死為有益處，這就會實現，死的益處就是與基督同在。

總結一下，基督將得著榮耀，基督將被顯大，基督將被高舉、被尊榮，在我的死亡中。如果在我死的時候，我發現與基督同在的滿足，超過我在地上的任何快樂，任何家庭，任何繁榮，任何名聲，任何安慰。用我的話說就是，當保羅死時以基督為最大滿足時，基督就在保羅的死中顯為至大。概括一下，當我們以神為最大的滿足時，神就在我們身上得著最大的榮耀。

所以這節經文是我的神學基礎之一，我渴望榮耀神，我渴望榮耀基督，我盼望我的生命能夠向世人見證，基督超越一切。如何做到這一點呢？即使你遭受苦難甚至死亡，都以祂為最大的滿足。

神的恩典夠我們用

另有一處經文，也向我們驚人地顯明這真理。在哥林多後書第12章，讓我讀給你們聽，然後告訴你們是哪一節經文。你記得保羅曾被提到第三層天上，他看到也聽到極其榮耀的事，甚至無法用地上的語言表達。

神知道賜給保羅這種經歷，這種非凡的祝福，他有可能會因此而驕傲自大，為了解決這個問題，神沒有拒絕給出這個祝福，而是給他加了一根刺。神的道路豈不是很奇特嗎？

現在我們來讀哥林多後書12:7-9: 「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高。所以有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的差役要攻擊我，免得我過於自高。為這事我三次求過主，叫這剌離開我。祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」

這是保羅從主的話得出的結論：主耶穌剛剛說，我的恩典、榮耀、美善、充足的恩典，在你的軟弱中夠你用的。所以保羅說，「所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好教基督的能力覆庇我。」這真是太神奇了！對我來說，這裡的關鍵詞是「喜歡」。這根刺是很痛，很痛的，保羅三次求主把它拿走，拿走它！拿走它！每次耶穌都說，「我的恩典夠你用，夠你用！」然後保羅聽到神恩典的榮耀和力量將顯為大。他在軟弱中接受了這一點。他說，「我更喜歡誇自己的軟弱。」這就是從喜樂中流淌出來的，好叫基督的能力覆庇我。

所以我再次清楚地看到，基督的能力、恩典、榮美、榮耀、充足、價值和偉大，是如何在我們的生命中顯為大的呢？答案是，當我們在自己的軟弱中，喜樂地以祂為最大的滿足時。因此，這兩段經文，腓立比書1:20-23和哥林多後書12:7-10是使我堅信這個真理的兩個重要基礎，那就是，當我們以神為最大的滿足時，神就在我們身上得著最大的榮耀。

讓我用這個實際的問題來結束：我們如何做到呢？我的意思是，當我聽到保羅在哥林多後書7:4中說，「我們在一切患難中，份外快樂，」我只能搖搖頭說，「保羅，你太不可思議了！」我的意思是，你太超自然了。保羅，你身上有某種東西，太震撼了！

保羅在苦難中的喜樂

基督徒的生命本來就是超自然的，對吧？我的意思是，當我們讀哥林多後書，特別讀到11章，在那裡他列出了26種苦難。他坐監的次數多的記不清，他被鞭打五次，每次39下；被棍打三次，走到哪兒都遇到危險，深海航行時遭遇海難，他卻說，在我們所有的患難中，我們不是只有一點點快樂，而是充滿喜樂。我的意思是，他怎麼能說出這樣的話呢？你怎麼能這樣說呢？我怎麼能這樣說呢？

我要再給你一段經文，我認為這經文觸及到了問題的核心。也是在哥林多後書中。我讀給你們聽。哥林多後書8:1-2，「弟兄們，我把神賜給馬其頓重教會的恩告訴你們，」意思是，我想讓哥林多人知道神在馬其頓做了什麼。就是他們在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂。在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。

請聽好了，這就是保羅在哥林多後書7:4中提到的，「我們在一切患難中份外地快樂」。這裡是同樣的情形，極度的貧困，許多的患難，然而就在這當中，卻有滿足的快樂。所以基督徒的喜樂不是建立在沒有貧窮的基礎上，也不是建立在沒有苦難的基礎上。那是基於什麼呢？他剛剛在第一節中告訴我們，「弟兄們，我把神賜給馬其頓眾教會的恩告訴你們。

成為基督徒，就是對神赦罪的恩典感到震驚、驚訝、滿足、歡欣、欣喜若狂，神在天上的法庭稱我們為義，使我們不再被定罪。祂將永生的盼望賜給我們，我們活在祂的同在中，在祂完全的喜樂中，祂的右手有永遠的福樂。祂差派聖靈做我們隨時的幫助，聖靈永遠與我們同在。祂應許叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處。祂未嘗留下一樣好處不給行動正直的人，一生一世必有神的恩惠慈愛隨著我們，這種恩典如同海洋、如同瀑布、如同江河、沖刷著他們，使他們在基督裡如此喜樂，以致於只要在神裡面，即使沒有財富、沒有舒適，身處貧窮和患難，也都不能阻止喜樂的滿溢。

為苦難中的肢體禱告

還有最後一點，在神裡面的滿足會讓人變得很慷慨，這意味著你會為著他人的益處而甘願冒險行善。如果你認為，我到目前為止所說的一切都是向內的，就只是我和神之間的事，我們很開心，其他人都可以下地獄，事實並非如此。如果是這樣的話，我就不會錄製這個視頻了。

事實是，這種滿意的喜樂會帶來慷慨，這意味著，親愛的弟兄姊妹們，你們在中國正在遭遇逼迫，覺得沒有合適的時間去愛他人，對嗎？覺得沒有時機去傳福音，沒有時機去國內外宣教，然而對耶穌來說，現在就是救贖的日子，此時正當時，因為即使在我們受苦的時候，也有在神豐富恩典中的大喜樂，這種喜樂會在愛中洋溢出對他人的慷慨。

我參加每週五的晨禱會，在那裡我們為我們的教會，為我們的家庭禱告，也為萬國和正在受苦的教會禱告。我們教會有位肢體被關押在中東某個監獄，我們為他提名禱告。在我們小組中有一些弟兄姊妹，特別掛念在中國的你們，他們在我們的禱告會中，一遍又一遍地播撒牽掛你們的種子，所以我們也為你們禱告。

願耶和華賜福給你們，保護你們，願耶和華使祂的臉光照你們，賜恩給你們。願耶和華向你們仰臉，賜你們平安！

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

編輯組特區: 恰克·皮爾斯:香港是末後大收割的關鍵城市

信息: 恰克·皮爾斯（ Chuck Pierce） 日期:2025年11月10日 資料來源：國度復興合一禱告聯盟

10月28-29日，「榮耀錫安國際事工」（Glory of Zion International Ministries）先知性使徒恰克·皮爾斯博士（Dr. Chuck Pierce）與加拿大「道路使徒中心」（Le Chemin）創辦人艾林·卡農（Alain Caron ）牧師來港於「裂天而降」使徒先知特會2025中，向香港及華人教會釋放神的啟示。皮爾斯博士指出，香港是整個世界莊稼收割的關鍵城市，神將延長3年時間，去成就他對華人的心意，香港要興起先知性的守望者，使天上的說話在地上實現。

從1986至2026關於中國的啟示

皮爾斯博士首先分享，他與中國之間一段很長遠的旅程。神在1972年呼召了他，當時他正在讀醫科預備班。神對他說：「我呼召你去醫治列國。」「我當時以為自己會成為一名醫療宣教士，被派到偏遠的部落和森林。然而，神的道路高過我的道路。我走上了一條與自己期望截然不同的路，進入了商界，在一家產油公司工作，並蒙受了極大的祝福，但神的呼召從未離開，第一個放在我心頭的國家就是中國。」

皮爾斯博士又分享了神向他啟示關於中國興起的歷程。1981年，Chuck開始為華人基督徒禱告。「1986年，神造訪了我。那是一次難以言喻的神聖到訪。」1986年1月，神向Chuck展示了一個以十年為單位的進程—世界將會發生什麼事情，祂要使用哪一個國家，以及焦點會在哪裡，而那個國家就是中國。祂向皮爾斯博士顯明了祂對華人的心意。

每十年，我們都會見到神工作的痕跡和見證：從1986年到1996年，從1996年到2006年，從2006年到2016年，以及從2016年到2026年，也就是明年。神給予皮爾斯博士一個非常詳細的計劃，讓他看到中國作為一個國家，透過基督的身體—也就是教會—來展示這些改變的進程。到了2016年，世界列國的榮耀轉移就會開始。這個改變意味著從那時候開始，全世界都會認識中國。中國對整個世界經濟會產生非常巨大的影響。2016年，美國和中國就會一起同行，在世界上成為一個巨大的力量。

從2016年到2026年是一個十年的窗口。這十年的道路是非常崎嶇不平的，但華人教會會被興起並前進，當經歷一段時間的自由後，在2019年就會有很大的困難和逼迫。當中國和美國繼續談判的時候，沒有任何力量能制止在中國教會的復興不斷發生。

然而2019年11月之後，皮爾斯博士一直沒有機會回到中國。「這對我來說非常艱難，因為我渴望與華人的弟兄姊妹在一起。然而，一年前的10月，神對我說，一年之後你要回到中國。於是，我告訴助手神對我說的話，在2025年10月底前，神要我去到中國的地土。我們沒有告訴任何人。」突然在8月的時候，孵化箱事工的馬健明牧師邀請皮爾斯博士10月來香港。「我的助手沒有徵求我的同意就答應了。因此，我今晚能站在這裡，是神一年前就預備好的。你們每一位的到來，都是神所分別的，因為現在正是我們必須警醒，為神的應許爭戰的時刻。 」
皮爾斯博士指出，我們正處於一個超自然的世代。過去，他看見神在中國行了許多奇妙的事，也看見敵人如何抵擋神的計劃。然而他在此宣告，我們已經超越了敵人，要走在神此刻的心意中。當我們聽到神的聲音，我們的靈就覺醒，神蹟奇事便會開始。當神蹟從天而降，我們就要憑信心走進去，看見神在天上的渴望在地上成就。此刻，在中國的我們要警醒，因為我們將看見前所未見的神蹟奇事，已經在我們前面的道路上預備好了。

2026年，中國會成為一個很有影響力和主導地位的群體。神要透過他們去營造一個全球的莊稼大收割。神要將中國帶到世界的舞台，因為這對於末後的莊稼大收割是非常關鍵的。

皮爾斯博士分享，神要他將一把鑰匙送給孵化箱事工的馬郭詠儀師母，這是一條開啟豐收的鑰匙。皮爾斯博士說，身為神的子民，我們需要特別關注將來大收割的時候，就是從今天開始，在華人裡面的莊稼已經釋放了，等待收割。香港是整個世界莊稼收割的關鍵城市。它是一個國際城市，在策略性的位置。整個世界的人都可以來到我們的中間。是的，敵人雖然在擾亂，但神在香港的舉動要帶來列國與神的心意—祂末後的心意—對齊。

神對中國的心意從未改變，祂的揀選和計劃依然堅立。我們這次的聚集，就是要在此地，為神心意的延續性作出決定性的宣告。神在天上觀看著香港這座城市，祂知道我們所面臨的困難。祂要我們聚焦於祂的旨意，離開那些曾經纏繞我們的舊事，迎接一個將要來到我們中間的全新榮耀。

感謝神揀選香港成為末後大收收割的關鍵城市，祂對華人教會的心意永不改變，求主幫助我們與祂末後的心意對齊。

神賜給香港三把新的鑰匙

皮爾斯博士強調，我們或許看自己為脆弱的，但我們手中握有豐收的鑰匙。我們將會有一個新的恩膏與我們同在，使我們永遠走在敵人的前面。他說：「我要將3把關鍵的鑰匙給了香港，給了你們的領袖。然而，鑰匙必須要有鎖孔才能發揮作用。我宣告，從今天起，我們將成為一道新的門戶，開啟新的機會。天上的門將與我們在香港的門戶合而為一。」

這3把鑰匙分別是：

• 先知性的鑰匙代表預備迎接一個巨大的莊稼收割運動。
• 啟示的鑰匙代表為教會帶來新的啟示，使我們明白在神的旨意中當如何行。
• 國度權柄鑰匙代表教會將不再看自己的本相，而是看見自己已經穿戴從神而來的新權柄。這權柄將帶來勇氣，並賜下愛的能力，去突破一切障礙。

「從今晚開始，將會有許多的鑰匙臨到你們當中，因為香港被神定位為通往世界的門戶。敵人的任何計謀，都無法阻礙神在這個城市的計劃。當教會站在時代的十字路口時，這些鑰匙將帶領我們進入並超越，永不後退。」

皮爾斯博士強調，神為中國延長了3年的時間，祂要堅固在中國大地下祂的餘民，加給他們力量，將他們放在合適的位置上，使祂在他們身上的旨意永不止息。世人對中國或許有不同的看法，神的看法才是最終的定論。他又宣告，神的子民將要興起發光，世人將要看見神的榮耀在他們當中彰顯。

神要在香港啟動守望者的恩賜。守望者能夠看到將來，而且宣告出來。他們會觀察周圍發生的事情，將不同的啟示聚集一起，如同以利亞預言未來3年半不會降雨。先知性的守望者不只是低頭在發預言，而且在發預言時會察看，會知道時間，以及在靈界裡，神的話語在做的事情。3年半之後，以利亞進入代禱裡面，認同神的說話，於是神的話從天降下。

當改變來的時候，當我們看到天和地對齊，你會知道現在是時候去察看了。我們在一個守望的時間。主說未來3年，我們將要披戴守望者的恩膏。在地上有些地方，天和地的中間距離很薄，這些地方是神揀選的地方，而香港是其中一個。今年天和地對齊，是不斷地發生，就是天和地對齊的地方，突然間屬天的突破就會發生。天和地很薄很近。

未來3年非常重要。當我們尋求主的時候，突然間神的話語就臨到。當你一直相信神會做事，神的話語就好像一個鎚子，一下子就打在地上，突然間天和地就對齊了。你一直祈禱的事情正在動工。看呀，因為你過去六年一直在呼求神，第七年我將要伸出我的手。

求主興起守望者，宣告並觀看神的作為，緊握神所賜的鑰匙，像以利亞一樣呼求神，相信天地之間對齊，使神末後的心意成就。

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息578608 從嗎哪到麥子

信息:Jenny Lee　日期:2025年11月9日 來源：油管視頻 　整理：微牧之歌

轉變之雨，從嗎哪到麥子！

• 「初雨」的季節
• 「我必按時降雨在你們的地上，就是秋雨和春雨，使你可以收藏五穀、新酒和油。」申11:14（ASV）
• 最近，在我與主親近的時候，我不斷聽見祂說「初雨」。我知道這是指《申命記》第十一章中所提到的「秋雨與春雨」之祝福，但我不太明白「初雨」的特別意義。當我查考資料後發現，「初雨」通常落在十月底至十二月初之間——也就是我們正要進入的時節。這段時期在屬靈上象徵着主正在帶來的美好轉變。當以色列人最終進入應許之地時，第一場雨顯得尤爲重要，那就是「初雨」。那是他們從收取嗎哪轉爲耕種小麥的轉折點。這個改變既迅速又徹底。對我們當中的一些人來說，神也正在帶領我們從「嗎哪的季節」進入「小麥的季節」。雖然我們中的一些人（包括我自己）在日常生活中可能與農業相去甚遠，但「嗎哪」季節和「小麥」季節的特定屬靈標誌仍然清晰可辨。這兩個季節都極爲寶貴，沒有哪一個更好，它們只是代表與神關係的新節奏。或許當你閱讀時，聖靈會對你說話，指出你正處在哪一種季節，並讓你明白那其中所隱含的應許。

來自「嗎哪的季節」

• 你是否正處在「嗎哪的季節」？
• 嗎哪是一種「每日的供應」。這個階段 的重點在於「每日倚靠」，而非遵循某種可預測的節奏。也許你最近在工作、財務、事奉、聽見神的聲音等領域，都感受到不穩定與不可預測。這正是嗎哪季節的特徵，它迫使我們不倚靠自己的聰明，只單單倚靠主。
• 這是一段學習「恩典與憐憫」的季節。以色列人無法靠行爲得着嗎哪，完全是白白的恩典。當主帶領我們進入嗎哪季節，祂要揭示一種我們過去未曾意識到的恩典或憐憫正在我們生命中運行。
• 嗎哪季節也是「計劃較少」的季節。因爲沒有任何計劃和策略能夠使嗎哪降下，它就這樣發生了。也無法爲未來做準備或儲存。或許在你的嗎哪季節裏，你很難看見全貌或長遠的呼召。神刻意如此，因爲這是一段重新學習「住在祂裏面」的重要時期。
• 在這個季節，我們以每日的依靠取代長期的計劃；而我們原先擬定的計劃，往往被神所推翻，好讓祂揭示一條更美、更有恩典的道路，這一切都是祂精心的預備。
• 嗎哪的季節也教導我們「迅速而單純的順服」。命令很簡單，每天收取，並在安息日休息。你可以在這裏代入主對你說的簡單命令：「等候」、「住在我裏面」等等。嗎哪季節的指令少而明確，爲的是讓我們在單純的信靠中操練順服。
• 此外，嗎哪季節是充滿神蹟的時期。請不要誤解我的意思；主永遠與我們同在，主的同在總帶着能力，但在這些日子裏，小小神蹟更頻繁地出現，只是我們常像以色列人一樣，漸漸忽略了這些日常的恩典：每日的供應、下一步的引導、新建立的關係。這些神蹟的目的，是要建立見證、真理與信任，好讓我們能在「撒種的季節」中倚靠。
• 然而，就像以色列人一樣，嗎哪的日子並非永遠持續。它往往是有時間限制的。神也可能在我們一生中多次讓這樣的階段重現，爲的是預備我們迎接新的事物。這並非屬靈幼嫩或不成熟的記號，而是神的邀請，邀請我們踏入一個從未經歷過的新領域。

跨越之前，水會乾涸

• 當主向我提「初雨」這個詞時，祂指出：當祂把我們從嗎哪的季節，從曠野、過渡期、迷茫期和新生期中帶入「小麥子的季節」時，祂會做幾件事。約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。(書5:1)
• 在跨越之前，「水」會先乾涸。人性總傾向把「乾涸」看成負面，但神提醒我以利亞的故事（王上17章）。他經歷了自己的嗎哪季節，烏鴉送糧、溪水供飲，但有一天溪水乾了。這是否代表神忘了祂的應許？當然不是。那只是轉折的信號。神下一個指令是：「起來，去吧。」若你發現上一個季節的任務正在「乾涸」，不妨詢問主：是否祂正在結束舊的話語，爲要帶你跨入新的階段？以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因爲他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。(書5:6)
• 延遲並不總與我們的行爲直接相關。有時神在整個羣體或他人生命中動工，需要時間來對齊祂的完美時機。若你像約書亞一樣長久等候轉變，並不代表你有錯。有時神在等待我們順服；而有時，主有一個更大的計劃正在醞釀，讓我們暫時等待祂發出「開始」的指令。祈求主賜你清楚的指引，幫助我們分辨這一切。看明白這是「等候」還是「預備」。

除掉羞辱：在吉甲的更新

• 耶和華對約書亞說：“我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。”因此，那地方名叫吉甲，直到今日（“吉甲”就是“輥”的意思）。(書5:9)
• 「吉甲」（Gilgal）這名字出自希伯來文 galal，意思是「滾動、除去」。神以超自然的方式除去了壓迫者。
• 「滾動」象徵循環的運動。我們常將「繞圈」視爲負面，但在這裏卻代表「喜樂的旋轉」。這也是一個「循環完成」的記號，一個時代結束，新的時代展開。
• 對以色列人而言，曠野的循環結束了；對我們而言，也許同樣如此。我們站在一個終點與起點的交界。即使你覺得自己在曠野中繞圈多 年，主仍使這一切成爲一場榮耀的舞蹈，帶來祂所預定的喜樂。

進入產業:「麥子的季節」

• 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。逾越節的次日，他們就喫了那地的出產；正當那日，喫無酵餅和烘的谷。他們喫了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻喫迦南地的出產。(書5:10-12)
• 就在一天之間，他們從嗎哪進入了麥子。
• 若我當時是以色列人，可能會以爲要經過整個播種到收割的季節才能喫那地的出產，但神在我們到達時就已經預備好了供應。不要因過程而疲乏，神能在一日之間成就奇事。要信靠祂的時間與帶領。這個轉變代表一個新季節的開始。他們開始進入、得着過去僅是「預言性話語」的應許（如耶利哥之勝利）。小麥季節意味着學習長期的規劃與管理，更多的夢想，並進入持續的成長。這一個季節沒有快捷方式，但充滿成熟的管家職分。在小麥的季節，以色列人必須學會「紀念」。雖然每日嗎哪不再出現，但他們要憑信心仍舊倚靠神。神的供應依然存在，只是以「自然中的超自然」呈現。農夫能耕種，但唯有神降雨。因此，計劃與努力需要與禱告和信心並行。
• 這是「更深層的治理與培育」的開始。最後，這也意味着新的節奏。第一場雨和後來的雨都是這些新節奏的一部分。 我們如今正處於屬靈的「初雨」時期。希伯來文（申11:14，Strong’s H3138）把它翻譯爲「細雨、微灑」。這看似微小，卻是軟化土壤的關鍵。這時發生的是尚未可見的「萌芽」，若是沒有初雨，麥子在發芽前就會枯乾。不要輕看微小的開端、微小的突破、微小的祝福。它們可能正預示着地表下正在孕育的更大工作。最初的甘霖細雨，是未來豐收的預兆。
• 今日向主求問: 聖靈啊，我現在是在「嗎哪的季節」還是「麥子的季節」？天父啊，在哪些領域，你要我調整思想、夢想或行動，以對齊這個季節？耶穌啊，你在這個時代「撒播」什麼，以至於 它正在孕育出更大的事物？使更大的種子在我裏 面發芽？

關於「轉型期」的真實掙扎

• 在一個重大的轉型季節中，你可能會經歷以下感受：因爲不知道接下來會發生什麼而感到 困惑。對於新事物的可能性感到 興奮。因爲對新環境不熟悉而感到 迷失。
• 為過去錯誤的決定感到懊悔，懷疑自己是否走錯方向。因為離開了舊友，還沒建立新關係而感到孤單。為失去舊生活、舊社群而感到哀傷。
• 因爲踏入比自己更大或不同的領域而出現 冒名者心態(imposter syndrome)。對下一步該怎麼走感到 不確定。因失去舊有角色或職位而感到 身分混亂。想回到過去，因爲那裏 比較安全、可預測。對那些鼓勵你踏出信心步伐的人感到 埋怨。爲過去關係的破裂感到 難過。深深渴望 安全感與穩定。內心開始湧現 新的渴望。曾被埋藏的 夢想再次甦醒。開始質疑曾經非常確定的事。因神不像以前那樣清楚說話而 沮喪 。因一切太新、太不同、太不確定而感到 不堪重負。以上這些，全都屬於轉型中的自然反應。它們不代表你走錯路，也不代表神離開了你。

在｢混亂的中間地帶｣該怎麼做

• 持續回到神的話語與應許。
• 記得祂曾說過的話、給過的預言。開口宣告祂的話臨到你的生命。不要急着看太遠的未來。
• 思考：「在接下來 3–6 個月，我能如何好好運用這段時間？」記得當初爲何選擇改變。
• 你知道神爲你預備更多；你曾在原地痛苦不堪；你知道是該轉變的時候。
• 當你不確定該怎麼做時 – 就走出「下一個最好的小步伐」。即使那步很小，動起來就會產生動能。
• 想象一年後的你。那時這一切將不再陌生，你會在新的位置上被建立與穩固。
• 邀請他人同行。尋求禱告、勸勉、先知性的鼓勵與智慧的指引。
• 記得：你正在成長。
• 而成長總是伴隨改變；改變必然經過不舒適的過渡期。✨ 永遠記得神與你同在，神站在你這邊，神必帶你走過這個季節。

神正在把你拉出來！

• 這幾天，我一直被提醒到約瑟的故事 – 只需要一個夢，他就從監牢被拔出，進入王宮。我相信，這正是神此刻在你生命中所做的事。
• 屬靈爭戰的強烈壓迫:  有時候，屬靈的爭戰會強烈到讓人感覺四面受敵，幾乎被各方面的攻擊包圍，無路可逃。那是一種心思的攻擊，目的就是要摧毀你的意志，使你失去爭戰的力量、失去平安，停留在失敗的狀態中。但事實上，主正在翻轉局勢，要帶你進入得勝的領域。一句話就能扭轉。神只需要一句話，就能將你從那個「監牢」中拉出來。那句話能使你恢復、重新被任命，並喚醒神曾放在你裏面的新異象與力量。
• 我也想到大衛在亞杜蘭洞的故事。他當時極其痛苦，身邊的人不斷訴說自己過去的苦難與問題。就在那裏，先知迦得對他說：「不要住在這保障之內，要往猶大地去。」 (撒上 22:5)那一刻，大衛順服了神的話，走出堡壘,生命重新得着恢復。
• 思想的監牢：如今許多人也正感受這樣的壓力。那種思想上的攻擊讓你覺得被困住，像約瑟在監牢裏那樣。你也許在心裏喊着：「神啊，我在這曠野太久了！」「我一直在繞同一座山！」「我面對這個問題太久了！」「爲什麼延遲這麼久？」這時，失敗的感覺悄悄滲入，盼望延遲的毒根想再次奪回主導。就在這一刻，你需要主的話語　那能刺穿謊言、切斷黑暗的聲音，把你拉出深淵。
• 主的話打破咒鎖:  你需要一句能打破詛咒、擊碎懷疑與混亂的話，讓那些使你靈魂憂傷、以爲被神遺棄的謊言無法再操控你。我相信，如今仇敵正試圖在人的思想裏設下監牢 – 憂鬱、焦慮、恐懼 – 都是要把你囚禁。但神只要一句話，就能拉你出來，重新安置你，讓你回到命定的軌道上。主的宣告：出來吧！

歡迎報名無花果，奪回利維坦與供應鏈之戰系列課程。如需瞭解無花果學校「天上法庭系列」課程，請於學校網址完成註冊會員，網址: https://jesus2.net/app/c/figHome 。完成會員加入後，再請郵寄詢問相關課程內容，Email Add: newglory7777@gmail.com, 即可挑選適合課程並繳費上課。祝願2025年神開啓你生命的新里程。以馬內利!有意支持可以郵寄詢問，郵箱地址: newglory7777@gmail.com

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

編輯組特區:【每週妥拉】05 Chayei Sarah （撒拉一生）

日期:2025年11月9日至11月15日 來源：妥拉學習　

經文：創世紀 23:1-25:18；列王記上 1:1-31；馬太福音 1:1-17；8:19-22；27:3-10；約翰福音 4:3-14；哥林多前書 15:50-57

總綱: 

• 亞伯拉罕埋葬撒拉（23章）。
• 以撒娶妻（24章）。
• 亞伯拉罕的其他後代（25章）。

亞伯拉罕埋葬撒拉（23章）

• 撒拉127歲，亞伯拉罕137歲。
• 亞伯拉罕從赫人以弗侖那裏，在赫人以及長老面前，在希伯倫買了一塊田。
• 亞伯拉罕原來只想買麥拉比洞，但以弗侖連田也賣給他，而且開了很高的價錢。
• 這是以色列人擁有迦南地的證明之一。
• 撒拉就葬在其中的洞裏，在神所應許之地。

撒拉

• 撒拉即使沒有指望了，對神仍然有信心。
• 希伯來書11:11因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因他以爲那應許他的是可信的
• 撒拉即使在艱難中，仍然順服亞伯拉罕。彼得前書3:1你們作妻子的要順服自己的丈夫；…3:4只要以裏面存著長久溫柔，安靜的心爲妝飾；這在神面前是極寶貴的。3:6就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他爲主。

撒拉的榜樣

• 以色列人會按手在女兒的頭上，如此祝福她：願神使你像撒拉，利百加，拉結和利亞一樣。
• 願我們的女兒也如此有信心，如此順服，因此蒙福。

以撒娶妻（24章）

• 按照以色列人的傳統，老僕人是大馬士革人以利亞撒，是一個忠心，敬畏神的僕人。
• 亞伯拉罕爲什麼不讓以撒娶迦南的女子呢？
  1. 迦南人拜偶像，價值淪喪，生活墮落（從所多瑪就可以看出來）
  2. 以撒的後代是要得迦南人的地
• 亞伯拉罕爲什麼要爲以撒娶本族的人爲妻呢？
  • 亞伯拉罕看重本族人的價值觀和品格。

起誓

• 24:2亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。3我要叫你指著耶和華天地的主起誓。
• 亞伯拉罕指着大腿下的“割禮”–神和他立約的記號，向神起誓。
• 以撒娶妻的事情關乎神和他立的約。
• 亞伯拉罕要老僕人將以撒妻子帶到迦南地。

亞伯拉罕的信心

• 亞伯拉罕明白爲兒子娶妻是極其重要，關係到子孫後代和神應許的事情。
• 24:7 耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裏爲我兒子娶一個妻子。
• 亞伯拉罕把兒子的婚姻交在神的手中，相信神會帶領。
• 應用：你原意把你（或家人）的婚姻交在神的手中，相信神會帶領你（或家人）的婚姻嗎?

僕人的禱告

• 24:14我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝』，他若說：『請喝！我也給你的駱駝喝』，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」
• 僕人爲以撒的婚姻禱告，希望女子有美好的品格：
  1. 這女子必是以恩慈對待外人
  2. 願意幫助人，殷勤服侍人
• 應用：我們尋求配偶的時候看重對方的品格嗎？我們希望自己有這樣的品格嗎？

利百加

• 老僕人的禱告還未結束，這時利百加就來了。
• 利百加先屈身給僕人喝，又主動要求打水給駱駝喝，10只駱駝需要喝至少400公斤的水。
• 24:21 那人定睛看他，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。
  • 定睛：希伯來文sha’ah，意思是驚奇。僕人驚奇神這麼快就聽了他的禱告，利百加就在他眼前。
  • 神是何等的信實！僕人就給她禮物。
• 剛好利百加是拿鶴的孫女，僕人感謝神的慈愛和帶領。
• 24:27 說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷的以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裏。」
• 拉班是一個邪惡的人。
• 拉班和利百加的母親希望利百加多留10天，但是利百加順服，願意馬上去。
• 24:58 就叫了利百加來，問他說：「你和這人同去嗎？」利百加說：「我去。」
• 猶太傳統，父母爲孩子安排婚姻，但是也需要孩子同意。

以撒

• 24:63天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。
• 默想：希伯來文suach，意思是禱告。他禱告之中，一抬頭就看見利百加來了。
• 24:67 以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了他爲妻，並且愛他。
• 進撒拉的帳棚：利百加代替撒拉的位置。

聖經婚姻觀

• 次序：接受，結婚，相愛
• 戀愛不符合聖經的真理：男女雙方嘗試婚姻中的關係，卻沒有委身於對方。戀愛的分手彷彿經歷一次離婚。
• 戀愛容易讓人陷入罪的試探。
• 結婚前需要彼此認識、瞭解；更要了解對方的信仰、家庭、價值觀、品格。
• 應用：你接受這樣的婚姻觀嗎？有什麼困難和挑戰嗎？

亞伯拉罕之死和其他後裔（25:1-18）

• 撒拉死後，亞伯拉罕又娶妻生子。
• 以撒仍然承受亞伯拉罕的產業。
• 亞伯拉罕175歲死了，葬在希伯倫的麥拉比洞裏，在神所應許之地。
• 按着神的應許，以實瑪利生了十二個兒子。

大衛立所羅門爲王（列王記上1:1-31）

• 大衛年老，亞多尼雅自立爲王。
• 拿單和拔士巴協助所羅門登基爲王，成就神的應許。
• 1:29王起誓說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓。
• 1:30我既然指著耶和華以色列的神向你起誓說：你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行。」

大衛是一個失敗的父親

• 1:6 他父親素來沒有使他憂悶，說：「你是做什麼呢？」他甚俊美，生在押沙龍之後。
• 大衛沒有盡到做父親的責任，沒有在孩子做錯的時候管教他們（暗嫩，押沙龍，亞多尼雅）。
• 相比而言，在獻以撒，爲以撒娶妻的事上，我們都看到亞伯拉罕和撒拉將他們的信仰傳遞給以撒。

耶穌基督的家譜（馬太福音1:1-17）

• 這是從亞伯拉罕到耶穌基督的家譜，神對亞伯拉罕應許的後裔在耶穌身上實現。
• 家譜中有外邦女子：他瑪，喇合，路得，都是有信心的人。
• 家譜不連續，有跳躍。
• 大衛的希伯來文David,，Dalet（4）+Vav（6）+Dalet（4）=14

身體復活（哥林多前書15:50-57）

• 15:51 我如今把一件奧祕的事告訴你們：我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
• 15:52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的

 

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

為美國禱告: 美國基督徒中的反猶主義

編輯小語: 本篇時事背景轉載自「錫安之光事工」(Light of Zion Ministries)11月7日的貼文: 一個緊急的號角呼召 美國基督徒中的反猶主義。

“你們務要驚醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛强。凡你們所做的都要憑愛心而做。” (哥林多前書16:13-14)

【時事背景: 我們曾希望我們不需要寫這樣一封信。對於我們來説，這是個“號角呼召”，呼召我們站立抵擋美國基督徒當中情勢危急地不斷高漲的反猶主義（仇恨猶太人）。

如果你不是美國人，我們仍希望你能聽到這個“號角呼召”。由魔鬼撒旦驅使的反猶主義邪靈也有可能已經沾染了你所在國家的一些甚至是大多數教會。

雖然基督教反猶主義的概念應該是一個矛盾修辭法，但是不幸地是，基督教反猶主義并不是一個矛盾修辭法。

此時，小先知書俄巴底亞書對我們所有人都有指導的作用。先知對那些稱爲以色列的“弟兄們”，但是在猶太人受到攻擊時無動於衷也不伸手阻止這些攻擊的人，說：“當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈 鬮 的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。”（俄巴底亞書1：11，15）

十一節中的“站在一旁”的希伯來語翻譯的另一個意思是“旁觀”， 就是一個路人所做的。先知的信息很清楚：當神的百姓、我們的“弟兄們”被攻擊時，我們不可以袖手旁觀。如果我們這樣做了，在神的眼中，我們就是幫凶。

俄巴底亞書的信息反應在了政治家 埃德蒙.伯克的經典名言中“好人什麽都不做就是在助長邪惡。”

我們寫這封信給你們是因爲我們感受到了父神心裏的憂傷—這個憂傷不僅僅是爲了雅各的兒女們，也是爲了祂所愛的教會能夠擁抱祂盟約的、國度的使命。

很多年來，我們一直分享，當我們進入末世時，反猶主義會吞噬列國，也包括很多的教會，隨後而來的就是對基督徒的抵擋。我們相信現在就是這個時刻了。

（就在我們要發出這封信的不久前，我們得知紐約市落入了伊斯蘭主義分子的手中。幾個小時前，Zohran Mandami當選了紐約市這個美國最重要城市的市長。這個人支持伊斯蘭聖戰、公開地承認自己是支持巴勒斯坦和反以色列的、並是個公開的馬克思主義者。世界各地的伊斯蘭聖戰主義者慶祝這個大勝利。在以色列，我們預期將有一次來自紐約的猶太人的回歸潮。）

如何回應？

關於反猶主義，神呼召我們（泰普林斯基一家）的主要戰鬥是説出真理來對抗教會中的矇蔽。你們自己的戰鬥可能是在教會、在你的家族中，在世俗社會的環境中，或是所有的這些場合。無論是怎樣的戰場，我們想儘我們所能來裝備你們使你們完成你們的呼召。我們希望你們聽到主對你們說：“你 這 又 良 善 又 忠 心 的 僕 人 ， 你 在 不 多 的 事 上 有 忠 心 ， 我 要 把 許 多 事 派 你 管 理 ； 可 以 進 來 享 受 你 主 人 的 快 樂 。”（馬太福音25：23）

下面提供給你們一些簡潔和易用並信息豐富的資源來幫助你們抵擋歷史上史無前例級別的發生在我們衆目睽睽下的反猶主義。

邁克 斯哥特在2025年寫的A Light Still Burns 是一本充滿真實數據的很棒的、易讀的書。作者是一位前任聯合國官員，也是在以色列駐扎多年的軍隊官員。這位作者是我們的私人朋友，他不是基督徒。然而，他從一個很重要的世俗觀點上倡導以色列和猶太根源-基督教價值觀。他的書將會裝備你抵擋反猶主義並能對非信徒或是基督徒以及耶穌的忠實跟隨著發出訴求。

邁克 布朗在2025年寫的The Truth about Christian Zionism是一篇容易閲讀的文章，文章中包括參考文獻和作者出版的其他相關主題的書籍鏈接。 

美國的基督徒對猶太人的仇恨：2個鏈接

你們中的許多人可能跟隨或是尊重拉比Jonathan Cahn，所以我們在這裏包括他這個星期早些時候發表的錄像鏈接。這個錄像警告：對美國基督徒有影響力的Tucker Carlson 和 Nick Fuentes這兩個人是如何有條不紊地跟隨著阿道夫希特勒的脚步和策略行。在錄像中，Nick Fuentes充滿仇恨憤怒的咒詛猶太人，夾雜著譴責性的咒駡。憤怒地對美國猶太人喊叫，他要求他們離開美國去以色列。在其他的聲明中，他希望這些猶太人一到以色列就被種族滅絕。

Tucker Carlson很清楚地表達他認同Fuentes，他進一步對基督徒錫安主義者抛去惡毒的侮辱。Carlson（卡爾森）有大約2千5百萬的跟隨者，現在是有Erika 和 離世的 Charlie Kirk（查理 柯克） 創辦的Turning Point（轉折點）的官方發言人。一些人說Carlson正在或是已經製造了基督徒反猶主義主流。

通過這個鏈接你們可以閲讀一篇關於在美國保守派中不斷升級的反猶主義的世俗的討論。這些保守派中很多人自稱是基督徒，卡爾森就是其中之一。

我們不能把Carlson 或是 Fuentes 這樣的影響力人物簡單地歸於邊緣化的瘋狂分子。1930年代的納粹黨開始只有希特勒和一小群脾氣暴躁的不滿分子。他們的反猶主義被文明的德國人視爲過於極端所以沒有當回事。結果就是主流基督徒對此消極不作爲。幾年内，納粹運動迅速地擴大為大屠殺-德國大多數交換所支持的。

重複一個耳熟能詳的格言，如果我們沒有從歷史學習教訓的話，我們必定會重蹈歷史的覆轍。

對抗取代神學

基督徒對猶太人的敵對或是仇恨通常都可以追溯到取代神學。你們中很多人都知道取代神學代表的是嚴重的對聖經的錯誤曲解。然而，你們中的一些人可能不太理解如何或是爲什麽取代神學被我們教會的父輩們認可，從而正式地成爲基督教的教義，甚至知道今天也是如此。你們也許對於矇蔽我們那些懷著好意的父輩們的微妙的欺騙不熟悉，這些欺騙如今仍以一種僞裝的形式流傳著。

錫安之光的資源信息是幫助你們了解取代神學的毒素是如何成爲基督教教義的主流的。這些資源也揭示了取代神學是如何在歷史上帶來了反猶主義和對猶太人的種族滅絕。通過閲讀我們的書籍、文章和觀看錄像，你們會被裝備來對其他人解釋怎樣抵擋當今取代神學有害的錯誤。你們會能夠幫助其他的人免疫于這個古老的、致命的病毒，它現在正在用各種變種來感染大衆：反錫安主義、反以色列主義、成就神學，等等。

我們的書《爲什麽仍要關懷以色列？》可以通過 amazon.com 和我們的事工獲得。你們可以聯係我們獲得這本書免費的電子版。發信到 info@lightofzion.org

我們關於取代神學的教導錄像和關於神與以色列無條件的盟約的信息可以通過這個鏈接看到。

你們可以采取的下面的這些步驟:

• 如果你們想了解更多關於基督徒反猶主義的信息，聯係我們。
• 在每月的ZOOM綫上禱告會與我們同心禱告。
• 加入或是開始一個為以色列，猶太人和在你們的國家抵擋反猶主義的禱告群體。
• 詢問你們附近的會堂或是信基督猶太人機構關於如何為對抗反猶主義的鬥爭提供支持。
• 給你們的政府代表們寫信，敦促他們采取行動對抗反猶主義。
• 寫文章給當地的新聞關於容讓反猶主義的危險。
• 在你們的社交媒體平臺張貼支持以色列的内容。
• 對於出現在你們的社交平臺的任何反猶主義以效仿耶穌的樣式做出回應。
• 與你們的牧師談論取代神學、基督徒反猶主義、以及對教導會眾的需要。
• 鼓勵你們的牧者主持或是聯合主持聚集來支持猶太社區或是以色列，或是支持二者。
• 在你們的社區組織支持猶太人和以色列的關愛集會。
• 在你們所在社區的教育委員會或是家長教師聯合會上發表關於教導學生反對反猶主義的重要性的講話。
• 保持警惕，為以色列的救恩和耶路撒冷的平安禱告。

“在任何做決定的時刻，你能做的最好的事情就是做對的事情，你做的最糟糕的事情就是什麽都不做。“ (美國第26任總統，西奧多 羅斯福)

我們祝福你和你父的家!

】

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

為以色列禱告：本週時事與禱告重點(11/7)

編輯小語: 本篇時事背景與禱告轉載自《以色列代禱者》事工11月7日的代禱信，僅供眾代禱者參考禱告。

【時事背景: 創世記廿二章，亞伯拉罕願意犧牲以撒（將他獻為祭）的故事，是安息日妥拉讀經進度的最後一章。這個故事令人難以置信地預示了父神為世人的罪犧牲了祂的兒子。

政府與社會：以色列的政治領導人經常面對非常具挑戰的決定 – 尤其是總理 Bibi 納坦雅胡。然而，當我們為他們禱告時（提前2:1-4），我們經常可以看到神的引導，甚至支配他們的決定（箴19:21、21:1）。

 外交關係：西方的許多人，尤其是其領導人的眼盲是危險的，以為所有國家對生命的看法都和他們的一樣。這是川普總統一個巨大的盲點，尤其是對以色列的伊斯蘭眾鄰國。向穆斯林提供金錢和「和平」來讓他們遠離吉哈德 [jihad，聖戰] 是荒謬的，因為那如同假設大多數的穆斯林沒有真的委身於阿拉和古蘭經。因此，川普迫使以色列與其敵人 – 真主黨、伊朗以及最近的哈馬斯 – 停火是天真的和自以為是。現實情況是，以色列仍在與他們每一個交戰。

迦薩：以色列國防軍(IDF)對哈馬斯的戰爭已經從攻勢轉變為防禦性，因為以色列在觀望川普的停火計畫是否導致哈馬斯解除武裝並被驅逐。哈馬斯同意了川普的計畫，卻因沒歸還所有人質的遺體、攻擊以色列國防軍以及拒絕解除武裝而打破了停火計畫。美國正在向聯合國安理會提出組建國際穩定部隊 (ISF)的計畫，以執行川普的計畫，然而無論誰參與，最終他們都會成為哈馬斯的人肉盾牌，阻止以色列摧毀哈馬斯和保衛自己的任何企圖。然而川普仍在繼續推進，一如既往以色列需要上帝的介入。

內部安全：雖然我們為以色列延伸其主權的代禱焦點放在猶大、撒瑪利亞及約旦河谷地區，但內部安全問題涵蓋以色列全部的土地。安全至關重要，因為「以色列全家」會在上帝的土地上得救，然而，猶太人要得救 – 他們必須活著！

外部安全 – 中東地區（＋之外）：以色列對伊朗、真主黨和哈馬斯造成了重大的打擊，然而事實是，它並未擊敗他們任何一個。川普透過其「停火」政策阻止了以色列取得勝利。在阿拉伯語，「停火」是胡德那 [hudna] ，對穆斯林而言，那只是中斷實際的戰爭，以便他們能夠恢復力量，然後攻擊及摧毀他們的敵人 – 以色列和西方。而重建他們的戰爭機器，正是今天他們正在做的事。

阿利亞/猶太人回歸以色列：當神實現祂的應許，將被趕散的猶太人帶回到祂的土地，我們是神的見證人（耶31:10）。我們也有大責任，因為我們的彌賽亞王要祂的彌賽亞身體積極參與這個預言的成就（例如賽49:22 及60:10-11）。

救恩：在安息日妥拉讀經進度的創世記19:24 暗示神格是個合一，而不是單一：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉」。 

彌賽亞身體：聖經中第一次提到「先知」是跟禱告連結：「現在你把這人 [亞伯拉罕] 的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。…」（創20:7）。 

】

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

為以色列禱告：以賽亞62禱告運動: 2025年11月代禱信

編輯小語: 本篇轉載自「ICEJ台灣」(International Christian Embassy Jerusalem Taiwan)11月7日的貼文。

【時事背景：平安！我們從大君王之城耶路撒冷向您致上平安與問候。值此住棚節之際，我們有太多值得感恩之事，例如，在住棚節期的最後一天見證了最後一批人質終於獲釋。

對於親身在以色列地參加節期慶典的人們，或在線上參與的弟兄姊妹，我深信您們都經歷了一段極其美好的時光。許多人形容這次的住棚節「深具震撼力」，從在薩皮爾學院（Sapir College）舉行的紀念儀式、卡法爾哈諾克迪姆（Kfar HaNokdim）的開幕之夜，到耶路撒冷的以色列嘉賓之夜／列國獻旗，以及最後的醫治聚會。我也聽聞許多人在其中得著醫治，感謝讚美主！

這次住棚節盛宴不僅成為國際代表們的祝福，也鼓勵了本地以色列人。他們親眼看見撒迦利亞書14:16中正在應驗的預言，即有70多個國家的代表來到此地，慶祝住棚節。在耶路撒冷的撒克公園（Sacher Park）的耶路撒冷遊行中尤為明顯，超過兩千名的基督徒朝聖者與以色列站同站立，高舉各國國旗，友愛地擁抱當地正在慶祝節期的猶太人。我親眼看見一些猶太人感動落淚，也許是因為喜樂，也許是因為釋然。因爲他們知道，在這對猶太民族和國家充滿逼迫與敵意的時代，他們並不孤單。

「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王─萬軍之耶和華，並守住棚節。」—撒迦利亞書14:16

而更值得高興的是剩餘的20名倖存人質，在被囚禁738天之後，在歡慶妥拉節（Simchat Torah）的前夕終於獲得釋放，那正是他們兩年前被擄的同一天。但對這些被釋放的人質而言，他們的康復之路才剛啟程。

此時，我心中浮現詩篇126篇1-3：「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」

過去兩年，中東地區在政治與軍事上經歷劇烈變動與重新洗牌。我要鼓勵您們，繼續作守望的人，在城牆上儆醒禱告（以賽亞書62:6-7）。當世上的領袖在耶路撒冷與列國之間往返，彼此讚揚所謂的「和平努力」時，我們更要記得，主仍坐在祂的寶座上，最終的決定權仍在祂手中。

「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」—以賽亞書62:6-7

詩篇47篇8節：「神作王治理萬國，神坐在祂的聖寶座上。」

願您們得著激勵，因我們所事奉的神是偉大而可畏的神！

從耶路撒冷祝您平安以及節期愉快！

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

關鍵事件: 中國地下基督教會正面對加遽的逼迫

【時事背景：中國地下教會錫安教會成員面臨大規模抓捕，自週四(9日)起已有約30名牧者和教友在全國各地被警方帶走。

據維權網報道，錫安教會週六發表聲明稱，“自2025年10月9日起，中國政府在北京、上海、浙江、山東、廣東、廣西、海南等多地同時展開行動，大規模抓捕錫安教會的牧師、傳道人和會衆。截至目前，已有三十餘位教牧領袖及信徒被拘押、失聯，聚會場所被查封、財物被抄沒，部分同工家屬亦遭受威脅與騷擾”。

聲明表示，“所有被拘捕的錫安教會牧者與信徒，均爲無辜的基督徒。他們唯一的‘罪名’，只是和平地敬拜上帝，忠實地傳講聖經真理，牧養羣羊，關懷鄰舍。這些基本的信仰行爲在任何法治社會都應受到憲法與國際人權公約的保障”。

該團體呼籲當局，“立即停止對錫安教會及其他家庭教會的抓捕、威脅與騷擾行爲; 立即無條件釋放所有被拘押、失聯的牧者與信徒;尊重並保障中國公民依法行使宗教信仰自由的權利”，並指“國際社會、各國政府及宗教自由機構關注此事，向中國政府發出譴責與問責的聲音”。

這一事件得到了美國媒體的廣泛關注，《華爾街日報》報道指，錫安教會牧師金明日多年來堅持不懈地建立了中國最大的地下基督教會之一，其分支遍佈全國40個城市。他幫助領導的在線禱告小組有時甚至能達到上萬人。即使在爲了均爲美國公民的妻子與三個孩子的安全而移居美國之後，金明日仍留在中國領導錫安教會，他深知自己面臨的風險。

金明日的女兒31歲的格蕾絲(Grace Jin Drexel)說道：“他的教衆需要他”。格蕾絲是美國參議院的一名工作人員，住在華盛頓附近。近日，金明日被中國當局拘押，另有20多名與錫安教會相關的人士被拘留或失蹤，這標誌着當局對地下基督教會的打壓不斷升級。截至週日，尚不清楚金明日是否已被正式起訴。中國公安部未回應該報的置評請求。

美聯社報道稱，週五晚上，金明日在廣西北海市的家中被拘留，同時被拘留的還有北京和中國其他至少五個省份的數十名教會領袖。錫安教會是中國最大的未向當局註冊的所謂地下教會或家庭教會之一。它們無視中國政府要求信徒只能在註冊教會進行禮拜的限制。

格蕾絲告訴記者，“新冠疫情爆發後，錫安教會活了，這讓政府很惱火”。2018年全國範圍內的鎮壓行動中，許多地下教會成爲打擊目標，錫安教會的主要聚會所也被關閉。但在疫情期間，錫安教會舉辦了線上禱告會，吸引了那些因疫情限制而無法前往政府批准的教堂參加禮拜的信徒，教會成員數量有所增長。

目前在美國學習的該教會華裔牧師龍(Sean Long)向美聯社介紹稱，錫安教會成員從2018年的約1500人增加到如今的約5000人，在中國約40個城市設有100多個禮拜場所，包括在公寓、餐廳，甚至卡拉OK吧。

有報道指，錫安教會成立於2007年，爲未註冊的家庭教會性質，其影響力覆蓋中國40餘座城市，擁有總數多達5000人參與的主日聚會。2019年，該教會北京主堂遭強制關閉，主任牧師金明日被列入“邊控”，自此無法出境與家人團聚。2025年初起，錫安教會在全國多個城市的分堂陸續遭調查、人員被約談。

格蕾絲說，她的父親金明日在2018年當局針對錫安教會後，帶着家人來到了美國。但他不顧風險，決定回去。她已經六年沒見過父親了。

格蕾絲強忍着淚水告訴記者：“他覺得，作爲一名牧師，他必須和教衆在一起， 他一直都做好了應對這種事情的準備”。近幾個月來，中國其他地下教會也面臨壓力。

華盛頓方面，美國國務卿盧比奧(Marco Rubio)週日在社媒平臺X上貼文稱：“美國譴責中國共產黨近期拘押數十名未註冊的錫安教會的領袖，其中包括著名牧師金明日(Mingri ‘Ezra’ Jin)。我們呼籲立即釋放他們”。

(以上資料來源: 中國瞭望錫安教會緊急代禱信)

錫安教會緊急代禱信

親愛的主內家人,平安!

2025年，新一波的宗教逼迫正在中國各地興起。今年5月，西安市廣受尊重的高全福牧師被拘留，對他的刑事指控是“利用宗教迷信活動破壞法律實施”。6月,臨汾市金燈臺教會的多名教會同工以“詐騙罪”被判處多年徒刑，其中楊榮麗傳道被判刑15年。此外，全國各地不同的教會正在經歷日益加劇的打壓和逼迫，尤其是針對錫安教會。

錫安教會是秉承正統基督信仰的中國家庭教會(非註冊)，於2007年由金明日牧師在北京市創建。在十年內,錫安迅速成長爲中國最大的新興城市教會之一，擁有約1500名會友。2018年，錫安經歷了殘酷的逼迫，數百名會友被宗教官員和當地警察威脅施壓，阻止他們參與教會。2018年9月9日，錫安被政府強行取締,，教產被全部沒收。自2018年以來，金明日牧師一直被政府限制出國，長達7年不能與在美國的妻子和兒女團聚。

在過去六七年中，,雖然經歷了逼迫和疫情的雙重挑戰，錫安教會用線上線下結合的模式，在中國約40個城市開拓了100多個小規模的植堂。這些年來，錫安教會一直遭受政府的打壓，不少教牧同工和信徒受到警察的騷擾、威脅、審問，甚至被短期拘留。2025年，政府對錫安教會各地堂點的逼迫明顯加劇。幾十個城市的聚會點被頻繁干擾，被帶到派出所的弟兄姐妹達到150人次以上。被行政拘留(通常爲期14天)的教牧人員達到11人。

自2025年10月9日，錫安教會在全國各地的近30名牧者同工相繼被物留或失聯: 9日下午，錫安教會負責長三角牧區的王林牧師在深圳寶安機場被警察帶走，與家人失聯，警察拒絕告知家屬看守所的具體信息。

• 10日傍晚，錫安教會主任牧師金明日和尹會彬牧師在廣西省北海市的處所被多名警察拘禁，目前處於失聯狀態。另外還有十餘名在北海的教牧同工及其家人處於失聯狀態。
• 10日晚9點至凌晨2點左右，錫安教會在北京市的多位牧師，傳道被北海市警方跨區域抓捕,包括高穎佳牧師、王聰牧師、孫聰牧師、米沙傳道、小雨姐妹。多人住處被搜查。電腦和手機被沒收。
• 10日晚,，戰歌傳道在浙江嘉興被北海警方逮捕，並被強行連夜帶回北海拘留。杯子弟兄在上海虹橋機場被帶走失聯。
• 11日早晨7點，劉禎彬牧師在山東黃島被警帶走，家裏被搜查。當日上午，穆成林牧師在成都被拘捕失聯。

據當事人目擊家屬稱，執法人員系廣西省北海市銀海區派出所的警察。警方手上有一個抓捕名單。有警員出具了今年9月26日簽發的拘捕令和搜查令。目前錫安教會多名同工被拘押在北海第二看守所，可能面臨“非法互聯網信息宗教傳播罪”的刑事指控。

爲何在神州大地上這麼多愛神愛人、守約守法的基督徒卻被當作罪犯一般不公地對待?  耶穌早已告訴我們答案:  “世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。”(約15:18)   然而, “爲義受逼迫的人有福了!  因爲天國是他們的。”(太5:10)

我們懇請世界各地的弟兄姐妹爲錫安教會乃至中國教會迫切代禱，並給予聲援和支持。讓我們效法耶穌被打十字架前在客西馬尼的禱告(路22:42): “父啊! 你若願意，就把這杯挪去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”榮耀歸主!”

錫安教會
錫安教會教牧團、長老團、堂務會
ZION CHUBCH
(2025年10月11日)

】

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

關鍵事件: 關於尼日利亞暴力問題的十件事

編輯小語: 本篇的時事背景是轉載自「敞開的門」10月26日的貼文。

【時事背景：國際社會似乎終於開始關注尼日利亞基督徒的苦難境遇。

針對尼日利亞基督徒的暴力襲擊相關視頻、報導和數據在網路瘋傳，各國政府已予以關注，尼日利亞官員作出回應，全球社交媒體和網站上也展開了慣常的輿論交鋒。

但在喧囂與虛假信息中， 真相始終存在：尼日利亞是世界上對耶穌的跟隨者最暴力的地方。

當社交媒體被各種帖文與反饋淹沒時，我們容易忽略這個基本事實。因此必須清晰認知尼日利亞現狀，並幫助更多人打破沉默。 以下是關於尼日利亞真相的十個關鍵點：

一、基督徒確實成為襲擊目標⋯

多個伊斯蘭極端組織已在尼日利亞扎根，尤其盤踞在穆斯林佔多數的北部地區。博科聖地與伊斯蘭國西非省（ISWAP）便是其中代表。ISWAP 與十年前肆虐敘利亞和伊拉克的極端組織同根同源。這些組織均企圖建立僅容納其極端教義的伊斯蘭國家。

近年，更多鮮為人知的伊斯蘭武裝組織開始活動，向新的地區推進並向南滲透。此外， 富拉尼族的激進武裝分子在中部地帶肆虐，而該區域主要居住著基督徒。暴力規模觸目驚心：2019至2023年間記錄的基督徒死亡案例中，55%屬富拉尼武裝所為。

這些組織掀起的血腥浪潮導致每年數千人喪生，數百萬人流離失所，許多難民棲身於條件惡劣的臨時營地，無法返回家園。

 

二、⋯ 但暴力事件是區域性的

這種程度的暴力事件並非發生在尼日利亞全境，主要集中在北部。南部基督徒（如聚居在撒哈拉以南非洲第一大城市拉各斯的群體）尚無需每日為信仰擔憂。但隨著暴力逐漸向基督徒為主的南部州蔓延，這種平靜正被打破。

三、宗教衝突兼具複雜成因

在尼日利亞的衝突中，各種因素錯綜複雜。權力爭奪是關鍵因素，極端分子渴望掌控土地與人民。貧困則成為伊斯蘭組織招攬成員的溫床。

對以游牧為生的富拉尼人而言，氣候變化導致的資源匱乏，驅使他們向南尋找牧場，而基督徒擁有大部份農田的事實加劇了矛盾。

但必須正視的是，部份富拉尼部落已被主張鎮壓異教徒（基督徒）的暴力極端思想侵蝕，這使得宗教成為暴力衝突的核心要素。

 

四、針對性逼迫證據確鑿

儘管尼日利亞政府極力否認， 數據卻揭示出明確模式。博科聖地與ISWAP多次公開聲明以基督徒為攻擊目標。許多倖存者告訴我們，富拉尼武裝分子襲擊時，不僅高呼「真主至大」，更叫囂「要消滅所有基督徒」。

非洲宗教自由觀察組織 (Observatory for Religious Freedom) 煞費苦心地收集了該地區平民暴力和死亡數據，趨勢顯而易見：鑑於北部各州穆斯林與基督徒的人口比例，被極端分子殺害的基督徒比穆斯林更多。事實上，基督徒遭極端分子殺害的概率實際是穆斯林的6.5倍，被綁架概率亦高達5.1倍。這並非否定穆斯林的苦難，而是揭示基督徒面臨的額外風險。

北部法治癱瘓使情況惡化。2019至2023年間超過2萬人遭綁架，贖金交易成為資助極端組織的產業鏈。眾所周知，許多綁匪會把任何能夠付出贖金的人當作目標。但他們發現，基督徒（尤其是宗教領袖）能索取更高贖金，使其成為特定目標。

五、危機正在非洲蔓延

極端伊斯蘭暴力正肆虐撒哈拉以南多國。從東部的蘇丹、厄立特里亞，西部的尼日爾、布基納法索，中部的剛果民主共和國，直至南部的莫桑比克，伊斯蘭武裝分子和激進犯罪集團正利用當地衝突、動盪與貧困擴張勢力。雖然動機各異，但 其共同目標都是通過極端伊斯蘭思想控制整個非洲地區，逼迫基督徒及其他不歸順者。

尼日利亞無疑是這場風暴的中心。若無視數百萬人流離失所，整個非洲大陸都將承受巨大衝擊。

六、必須聆聽受難者的呼聲

與其遠距離討論數據，不如傾聽親歷者的聲音。 倖存者講述著博科聖地與ISWAP的暴行，這些組織多次公開並反覆揚言要清除國內的基督徒與異教徒。被綁架者回憶時說：「綁匪告訴我們『要是穆斯林就不會受這種苦』，說只要宣稱自己是穆斯林就能結束折磨。」

七、停止術語爭論，即刻採取行動

自從暴力事件的新聞在網路上傳開後，許多人都在討論基督徒所遭受的苦難是否構成「種族滅絕」。「種族滅絕」是一個容易引起情感衝擊的議題。根據國際法，構成種族滅絕需滿足嚴格條件，不僅需要大規模屠殺證據，更要證明施暴者意圖毀滅特定民族、族裔、種族或宗教群體。這舉證門檻極高。

更重要的是「種族滅絕」的認定將觸發政府介入義務，導致討論重心從實際行動轉向術語爭辯。顯然，無論稱之為種族滅絕、民族宗教清洗或反人類罪，博科聖地、ISWAP和富拉尼武裝都已構成國際犯罪。聯合國等機構應開展調查，但絕不能因此延誤緊急援助。 當下就有數百萬人流離失所，數千人遭受殺害，我們需要的是打破沉默並施行救助，而非等待術語定論。

八、媒體報導存在偏差

媒體未必故意忽視暴力事件，事實上西方世俗媒體已開始關注尼日利亞基督徒遭遇（基督教媒體則持續報導多年）。但許多記者輕易採信政府「暴力非關宗教」的說辭，例如將富拉尼武裝襲擊描述為「農牧民間衝突」（而非配備自動武器的武裝分子對無防備基督徒村莊的針對性襲擊）。

九、民眾對政府失去信心

政府雖曾逮捕起訴博科聖地與 ISWAP 成員，但對富拉尼武裝的打擊力度明顯不足。民眾不相信施暴者會受到懲戒，多年來，數百名嫌疑犯被捕後大多未經審判即獲釋。

若國家不能堅決懲治違法者，尼日利亞憲法第33條保障的生命權將形同虛設。這種有罪不罰的文化只會助長暴力，侵蝕法治根基。

十、你我能帶來改變

是時候打破對尼日利亞屠殺的沉默了！請參與敞開的門【非洲興起發光】運動，簽署要求安全保障、公義與重建的請願書。

通過聯署請願發出呼聲，促使國際社會關注並採取行動。請為尼日利亞及其政府祈禱，為那些因跟隨耶穌而身處險境的撒哈拉以南非洲弟兄姊妹祈禱。

】

【回到禱告總結】【回到相關禱告】

---

為原住民禱告 : 為美國守聖餐 – 見證原住民與列國在華府合一的時刻

編輯小語: 本篇是由一位加拿大錫安教會代禱者撰寫，以另個角度分享她與原住民在華府參加「聖餐美國」等聚會的領受。(閱讀關於台灣原住民代表團參加這些聚會的相關報導，請點擊此處。)

【時事背景： 時隔十多年，我再次踏上華盛頓的土地，參加「All Tribes D.C.」與「Communion America」兩個聚會。這一切的起點，源自幾週前一次原住民領袖的禱告請求。

一、來自原住民的呼召

在一次原住民同行的禱告會上，美國東岸原住民領袖布萊恩·拉邦蒂 (Brian LaBounty)罕見地出現。他分享說，在住棚節期間，他要在白宮廣場中心搭建一個原住民的帳篷（Teepee），與五十個州的代表所搭建的帳篷，一同禱告、敬拜。那一刻， 我心中被深深觸動，立刻想起經文：「到那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的破口，重新修造，如古時一般。」（摩 9:11）

出發前，主奇妙地預備了一筆費用，使我能無掛慮前行。更讓我欣喜的是，聽說有一對來自臺灣的原住民夫婦也要前來祝福美國原住民。沒想到抵達第一天，我們便彼此相遇，還有來自美東的彭牧師與師母。雖然初次見面，但因着主的愛與共同的託付，我們很快融在一起，敞開心懷，暢談分享。

臺灣的邱牧師牧養原住民教會二十五年，歷經風雨與眼淚，卻始終以主的愛牧養羣羊。他的堅持帶來果效 – 一羣年輕的原住民被興起，他們有火熱的心志與清楚的屬靈眼光，願意來美國與當地原住民一同禱告。他們尊榮長輩、彼此同行，成為衆人的祝福。

他們十人同行，有大人也有孩子。因機票昂貴，領袖阿宏老師原本不打算帶孩子前往，但孩子們熱切禱告，神便奇妙供應 – 陸續有人奉獻，使所有費用全然充足。這讓人深深看見，以賽亞書 60:4-5 所說的應許正一步步成就 – 神使祂的僕人和使女在新季節中不再缺乏。

二、年輕一代的火焰

10月9日的首晚聚會，華盛頓初秋的夜風凜冽，我被一羣年輕人包圍，他們忘我地跳舞、敬拜、吶喊。帶領者邀請全場爲56個帳篷禱告，衆人跪在冰冷的石板地上，靜默祈禱。我也跪下，聽見周圍低聲啜泣。接着，衆人進入悔改禱告，敬拜再次高漲。夜已深，無人離開。許多人彼此禱告、擁抱、流淚 – 聖靈的同在極其濃厚。隨後，悔改的禱告與新的敬拜再次高漲。聚會直到深夜仍無人離開。現場充滿聖靈的同在，人與人彼此代禱、彼此扶持。我遇見兩位年輕的女孩 – 她們年紀不過二十，卻滿有聖靈的恩膏。她們為人禱告時，話語如激流奔騰、準確有力；她們不僅關心個別靈魂，也為中國、加拿大禱告。她們的心純潔寬廣，散發着復興的氣息。

散會後，地鐵停運，她們仍堅持開車四十分鐘送我們回家。那一刻，我看見了愛的行動 –「愛是恆久忍耐，又有恩慈……不求自己的益處」（林前13）。「當祢掌權的日子，祢的民要以聖潔為妝飾，甘心犧牲自己；祢的民多如清晨的甘露。」（詩110:3）

主啊，求你興起這樣的年輕人 – 他們純淨、火熱、爲列國代禱，甘心奉獻。

三、一個家的見證

10月10日，我們在當地有一場家人同行的聚集敬拜。當阿宏以臺灣原住民本土的語言來帶領敬拜，全場沸騰，聖靈大大運行。弟兄姊妹彼此服事、互相翻譯、同心合一 – 原住民成為祝福衆教會的器皿。

阿宏分享說，多年前臺灣原住民曾因被歧視而自卑，不認同自己的身份。如今，他們以原住民身份為榮，因為在基督裏被醫治、被恢復。正如詩篇3:3所言：「耶和華是我的榮耀，是叫我抬起頭來的。」當身份被恢復，創造力與權柄被釋放，他們開始帶領、祝福列國。

四、守聖餐 – 合一的象徵

10月11日上午，我們來到原住民帳篷前，代表臺灣與加拿大獻上禮物，表達合一與支持。阿宏宣告，正如神復興臺灣的原住民一樣，祂也必復興美國的原住民，使他們站在「土地長子」的位分上來祝福國家。

當日下午，我們在一張長達1.5英里的聖餐桌前共同領受主的餅與杯 – 從原住民帳篷延伸至國會山莊。夕陽灑下金光，潔白的桌布與橄欖枝象徵和平與榮耀。那一刻，我彷彿看見啓示錄19章所描述的「羔羊的婚宴」，新婦預備整齊，與主一同坐席。

「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」（啓19:7）

五、預備新婦，迎接君王

土地的長子啊，願你興起發光！願神的榮耀照耀在你身上，使萬國因你的光而歸向主。

】

【回到禱告總結 】【回到相關禱告】

---

為原住民禱告 : 猶太人是以色列土地的原住民嗎？

編輯小語: 本篇的時事背景轉載自「原住民耶路撒冷大使館（Indigenous Embassy Jerusalem）」 網站的2024年5月29日的貼文，可點擊此處閱讀原文。此文作者是瑞安·貝勒羅斯（Ryan Bellerose）

【時事背景：作為一位原住民維權人士 – 我是一位來自加拿大艾伯塔省 Paddle Prairie 梅蒂人（Métis）定居地的梅蒂人 – 我經常被問一個問題，那是最容易在社群中引發分裂的問題之一：

「猶太人是以色列土地的原住民嗎？」

每當我聽到這個問題，無論在任何情境下，我都傾向以無可爭議、跨越千年的歷史與考古證據所支撐的殘酷卻真實的真相來作答：是的。

儘管支持這一觀點的證據非常充分，仍有一些反對以色列存在、否認猶太人與這片土地之連結的激進分子堅決否認。他們或許在尚未了解「原住民身份」究竟來源何處、意義為何前，就已開始支持一套建立在虛假之上、如今基本被視為事實的敘述。

我相信，強化猶太人的身份認同，是反擊這些虛假敘述與謊言的最佳方式。而這只能透過對猶太身份的「原住民去殖民化」來實現，也就是鼓勵猶太人從猶太人的視角看自己，並有意義地展現其身份中的原住民面向。

---

什麼是「原住民」？

若要理解「原住民性」，就必須理解原住民族是誰，我們如何看待自己，以及我們如何看待世界。

簡單地說，原住民身份源於一個民族的文化、語言與傳統的起源，這與其祖傳土地之間有密切關聯，通常可追溯至殖民入侵之前。一旦一個群體在文化、語言與精神方面具備這樣的起源，並凝聚為一個民族，他們通常就會被承認為原住民族。

一位名為 何塞·馬丁內斯·科博（José Martínez Cobo）的人類學家，曾任聯合國有關原住民族歧視問題的特別報告員，他為了讓「原住民身份」更易理解，而制定了一份簡明的檢核清單。儘管該清單後來被修訂（我認為是為了配合聯合國的反以色列議程），但至今仍為許多現今人類學者採用的標準：

「原住民社群、民族與國家，是那些與其領土上入侵前及殖民前的社會有歷史延續性的群體。他們認為自己有別於目前在這些領土上存在的社會其他部分（或其中一部分）。他們目前是在社會中處於非主導地位的部分，並決心維護、發展並傳承其祖傳土地，以及其族群身份，作為其繼續作為民族存在的基礎，按照其自身的文化模式、社會制度與法律系統。」

「這種歷史連續性可能包括下列一項或多項因素，並延續至現在：

a) 占據祖傳土地，或至少該土地的一部分；
b) 與這些土地的最初居住者有共同祖先；
c) 整體文化或其具體表現（如宗教、部落制度、原住社群成員、服飾、生計方式、生活型態等）；
d) 語言（無論其為唯一語言、母語、在家庭／家裡的慣用語、或為主要、慣用、一般或正常語言）；
e) 居住於該國的某些地區，或在世界的某些區域；
f) 其他相關因素。」

作為一項指引，馬丁內斯·科博的研究相當清晰，給我們一個避免落入虛假主張的方式。然而，有一個部分 – 據我所見，在科博最初的定義中並未出現 – 被許多原住民維權人士認為有問題：這段指的是「非主導社會的部分」。這直接涉及猶太人作為原住民族的議題。它暗示：若一群體已經實現「自我決定」（例如猶太人或斐濟人），那麼他們將不再屬於「非主導群體」，也即失去成為原住民族的檢核資格。

既然所有原住民族的目標就是在祖傳土地上實現自我決定，那麼這條款基本上就是最荒謬的悖論（Catch‑22）。

你可能會想：為什麼會加入這麼一條明顯與原住民族目標背道而馳的「非主導群體」條款？我認為，這正是為了否認某一特定民族 – 事實上，是唯一一個已在其祖傳土地上實現完全自我決定的民族 – 即猶太人 – 的原住民地位。

否則，聯合國為何要納入一個條款，基本上是：如果我們真的在我們的奮鬥中獲勝，就失去原住民族的身份？

---

考古學、族譜與歷史都支持猶太人的原住民主張

關於猶太人是否為以色列原住民的爭論之所以存在，僅僅因為我們被灌輸了一個錯誤敘述 – 即「巴勒斯坦阿拉伯人亦對以色列土地擁有主張」。這並不是說一塊土地不能有兩個原住民族。但巴勒斯坦人所擁有的，是合法的「長期存在權利」，然而這並不凌駕於猶太人所擁有的原住民地位之上。約九成的猶太人可直接追溯其基因至黎凡特(Levant)區域。相比之下，巴勒斯坦阿拉伯人的文化起源、精神性、語言與祖先聯繫，卻追溯至希賈茲(Hejaz)地區（今沙烏地阿拉伯）。《古蘭經》中記載，穆罕默德生於該地，並於此建立他的信徒群。

說「巴勒斯坦阿拉伯人是以色列土地的最早居民」，對真正的原住民族如猶太人、阿馬齊格(Amazigh)人、科普特(Copts)人、亞述人、撒瑪利亞人等而言，是有問題的。因這些民族在歷史上曾被武力征服、被兼併、或被迫改宗。征服者仍可通過文化起源與民族凝聚成為原住民族，但僅靠征服原住民族，是不可能取得原住民身份的。

原住民地位是針對特定區域而言，就如在北美，某些部落是特定地區的原住民族；中東亦應適用同樣邏輯。就像克里族不會主張莫霍克族的領土一樣，阿拉伯人也不應試圖主張猶太人、阿馬齊格人、庫爾德人或亞述人的領地。每一個民族都有其明確定義的領土，可追溯至殖民前時期。

---

關於「猶太人其實是歐洲殖民者後代」的說法，是全面可駁的

這種論點早已被研究推翻。最新研究指出，大約八成的猶太男性、五成的猶太女性，其祖先可追溯至中東地區。早期的族群遺傳學研究亦確認：「大多數猶太散居群體起源於中東」。甚至最早期的歐洲阿什肯納茲(Ashkenazi)猶太人，其血統至少有一半來自中東。

另一個反對猶太人為原住民族的論點來自於「亞伯拉罕來自烏爾（Ur）」。儘管他被認為是猶太民族的父親，他們並非在烏爾形成民族，而是在黎凡特 – 具體來說，是今天的猶太與撒瑪利亞地帶。根據猶太傳統與精神性，《妥拉》在西奈山賜予猶太民族，但他們的文化起源是在以色列。613條誡命中，大多只能在以色列土地上完成。猶太人的族長與族母皆葬於以色列。猶太教最神聖的地點也位於以色列。亞伯拉罕確實來自烏爾，但其後代所形成的民族，無疑是來自以色列的原住民族群。

這與耶路撒冷的議題密切相關。耶路撒冷是巴勒斯坦穆斯林與以色列猶太人都主張歸屬的地方。我們只需查看《塔納赫》，耶路撒冷一共被提及 699 次；再看《古蘭經》，耶路撒冷一次都沒有被提及。這已足以解決爭議。

還有「迦南人說法」 – 這是巴勒斯坦宣傳中比較新的論點 – 他們主張：因為《妥拉》說以色列人驅逐了迦南人，故猶太人就不是以色列的原住民。但考古學者指出，迦南人實際上並未被消滅，而是被崛起中的希伯來民族所吸收。

一旦巴勒斯坦阿拉伯人意識到他們宣稱自己是非利士人後代的說法是假的（「非利士人」一詞源自希伯來語 peleshet，與阿拉伯人在族裔、語言或歷史方面皆無聯繫），他們便改稱自己為“迦南人”後代。

2012年，馬哈茂德·阿巴斯（Mahmoud Abbas）的一位發言人在一場演說中聲稱：「迦南地上的巴勒斯坦民族在公元前7000年就存在。這才是真相，我們必須理解這點，並記住它，好說：‘納坦亞胡，你在歷史中是偶然的。我們才是歷史的人民。我們是歷史的擁有者。’」

這番話來自阿巴斯陣營，完全是一派胡言，只是巴勒斯坦一系列錯誤敘述中的一例。首先，迦南人已在三千年前滅亡，而今日對其後代甚少瞭解。其次，伊斯蘭前的阿拉伯人（巴勒斯坦人的直系祖先之一）最早出現於公元前9世紀，而不是7000年前。第三，於1946年，在現代以色列成立之前，巴勒斯坦阿拉伯領袖自己只要求其與以色列土地的關係追溯至公元7世紀，也就是穆罕默德追隨者征服北非及其周邊地區的時期。你或許還想問：巴勒斯坦阿拉伯人保留了多少迦南人的精神、文化或傳統建構？答案是：沒有任何。

不過這並不令人意外。即便是最初涉獵巴勒斯坦領導人所犯錯誤的研究者，也會迅速發現其他明目張膽的謊言，其目的在於否定猶太人的歷史。例如 Yasser Arafat （亞西爾·阿拉法特）曾對 Bill Clinton （比爾·克林頓）說，耶路撒冷從未有猶太聖殿；或 Ekrima Sabri （前耶路撒冷大穆夫提、耶路撒冷最高伊斯蘭理事會主席）曾說：「挖掘25年，考古學家一致認為，沒找到與耶路撒冷所謂的猶太歷史相關的一塊石頭。」

這些正是那些推動虛假敘述、試圖否定猶太人在以色列土地上原住民地位的人。

---

我投入這場鬥爭，是因為我看到非原住民在提出對真正原住民族有害的論點，試圖改寫我們的歷史。那種「‘巴勒斯坦阿拉伯人’的征服者可透過征服猶太人成為原住民」的觀念 – 即便“巴勒斯坦人”這術語在1948年前僅用來指猶太人 – 是極為駭人的。雖然阿拉伯人聲稱他們與以色列人的後代血脈相連，但這不過是另一種宣稱：他們像所有征服者那樣，掠奪、侵害、定居，然後同化原住民。北美原住民族更是明白：單純征服原住民族並不賦予你原住民身份。

在我們神聖的地方建立紀念碑，並不意味著它們就屬於你（想想 Mount Rushmore 吧？）透過 UNESCO 宣稱 Temple Mount （聖殿山）為穆斯林聖地，僅因在那建了一座清真寺，而清真寺建在一座教堂上，而教堂又建在猶太聖殿的遺跡上——這並不使其就屬於你。尊重先來者的權利，是西方倫理中的基本傳統；這也內嵌於我們大多數法律中，也正是原住民權利真正意義所在。尊重先來者的權利。

】

【回到禱告總結 】【回到相關禱告】

---

守望前的自潔/遮蓋禱告文

---

自潔禱告

親愛的阿爸天父，孩子_____（把自己的名字放進_____裡）來到祢的施恩寶座前，藉著耶穌基督的寶血，聖靈的大能，來到祢面前蒙恩惠得憐恤，領受祢豐盛的恩典。主耶穌_____承認祢是我的生命的主宰。求聖靈生命復活的大能來充滿浸透我生命的每一個部分。我的靈魂體完全降伏於祢。現在孩子求祢來光照我，提醒我一切已知的或隱而未現的過犯，好叫孩子在祢面前認罪悔改。（建議：安靜一下，讓聖靈來光照）

求主耶穌的寶血再次潔淨我，一切從世界來的污穢沾染，洗淨我和我家族任何的不義。我也用我的意志選擇饒恕每一個得罪傷害我的人，釋放他們進入我饒恕的自由裡。不再追討他們欠我的債。我也把我生命的重擔都卸下來交給祢，謝謝祢天天背負我們的重擔。祢給我的擔子是輕省的，軛是容易的。我現在也穿上祢所賜的全副軍裝，真理的腰帶，公義的護心鏡，救恩的頭盔，信心的盾牌，聖靈的寶劍，和平的福音鞋，使我倚靠祢的大能大力，靠著聖靈禱告祈求，做成這一切的工仍然站立得穩。

【回到禱告總結】

---

環繞火牆遮蓋禱告

阿爸父神，謝謝保守看顧我們，出也平安, 入也平安, 也保守看顧祢的每個孩子, 從今時直到永遠。阿爸父神，求祢幫助我們住在祢翅膀的蔭下，用祢的翎毛遮蔽我們。懇求祢用主耶穌基督的寶血，塗抹遮蓋我們全家____( 一一說出家人的名字或是任何需要神保守遮蓋的人、事、物 包括你的工作、事奉、你所服侍的每一個人。你的產業、經濟、朋友、寵物、交通工具等等)

求祢差派天使天軍及火車火馬，在我們四圍環繞保護，同時把主耶穌十字架的大能，放在我們今天會遇見的所有的黑暗權勢之間，攔阻一切不合神心意的影響，保守我們免受一切的屬靈攻擊財物損失以及仇敵的任何詭計。宣告任何要攻擊我們的器械都不被利用。不叫我們遇見試探，救我們脫離一切的凶惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

【回到禱告總結】