本週禱告文(3/9)

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編輯組特區:伊芳·阿提亞: 神聖逆轉的月份 – 坐上你的位份

信息: 伊芳·阿提亞 (Yvon Attia) 日期：2026年3月3日  資料來源: 以利亞名單中譯:全球24/7禱告城牆

權柄中就座，預備去得勝

2 月 2 日，我領受了一個從主而來的異象：我坐在天上的寶座上，與基督一同執掌王權。我明白基督正在邀請我們所有人站上屬於我們的位份，運用神所賜的從天上而來的權柄-這權柄旨在影響我們的生命、我們兒女的生命，甚至影響我們的國家。

當時，我並未完全明白祂為何如此強調我們的「位份」，以及這為何如此意義重大。隨著三月的臨近，甚至在我尚未意識到普珥節將至的時候，我不斷聽到這些話：

• 「勝過哈曼的靈。」
• 「我正在此時興起我的『以斯帖』們，與我同坐寶座，去剷除他的影響力。」
• 「地上的寶座將被震動並移除。」

書寫天國法令與震動地上寶座

在異象中，我看見自己身穿一件榮耀超乎我想像的新婦禮服，進入主的同在，那禮服的裙襬鋪展在全地之上，覆蓋列國。

當我進入時，受到了熱烈的歡迎。我先在主面前俯伏敬拜，隨後與祂一同坐在祂的寶座上。有人把已經「簽署成為法令」的文件遞給我 – 那是針對我的家人、我的孩子和我自己所發布的「隱秘法令」- 我被指示要撕碎它們。這些紙張很厚，感覺根深蒂固且難以撕開，當我望向王時，祂微笑著對我說：「你可以做到。」

霎那間，力量進入了我的雙手，我把它們撕成了碎片。接著，我得到了一支筆和一本發著光的全新筆記本，並被指示轉而書寫「天國法令」。當我書寫時，地上的寶座開始倒塌、震動，並被摧毀。

主又開啟了我的眼睛，讓我看到世界不同領域以及我個人生命中基督尚未掌權的地方。我看到有些人坐在不屬於他們的寶座上，在那些地方，基督的得勝尚未被確立。

祂對我說：「除非你與我一同坐在我的寶座上，並從那裡與我一同治理，否則你將無法收復那些領地。」當我看向那些領地時，它們似乎不可能被收復，因為其他勢力已在其中根深蒂固；就在那時，我立刻想起了《以斯帖記》。

哈曼寶座的廢除與以斯帖王后的擢升

以斯帖原是一位年輕的孤女，後來踏入了她的王后位份。她並無政治野心，只想過著簡單平靜的生活。然而，一個名叫哈曼的邪惡之人，卻在王的身邊建立了自己的寶座。

聖經稱哈曼為「亞甲族人」，這將其與亞瑪力王「亞甲」聯繫在一起。正如《撒母耳記上》第 15 章所記載的，亞瑪力人是以色列長久以來的仇敵。由於掃羅王當年未能徹底消滅亞甲，以斯帖的故事在屬靈上象徵與那股古老敵對勢力的又一次正面交鋒。

在屬靈層面，哈曼代表著一種古老的「世代仇敵」，一種針對神立約子民的毀滅之靈，也是驕傲與自我抬高的化身。

以斯帖記3:1記載：「這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。」哈曼濫用他的權柄殘害無辜，並操縱王簽署了一道法令，要滅絕所有猶太人。當以斯帖的叔叔末底改得知此事後，便敦促她去見王。以斯帖心中害怕，她說王已經三十天沒有召見她了，未經允許擅自進入王面前可能意味著死亡。她必須作出抉擇：「我若死就死吧。」

以斯帖記4:15-16記載：「以斯帖就吩咐人回報末底改說：『你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！』」

以斯帖選擇了勇敢，神便賜給她恩寵。哈曼被揭露，他的寶座被廢除，而以斯帖被擢升。

法令與逆轉

在以斯帖記8:8中，王宣告：「現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，用王的戒指蓋印，因為奉王名所寫、用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。」一個更高的法令推翻了較低的法令。

在但以理的時代，正如哈曼說服亞哈隨魯王頒布針對猶太人的法令一樣，腐敗的官員也說服了大利烏王簽署了一道不可撤銷的法令。正如但以理書6:8所載：「王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改，照瑪代和波斯人的例，是不可更改的。」但以理仍然持守忠心，結果被扔進獅子坑中，但上天介入了。但以理宣告說：「我的神差遣使者封住獅子的口，叫獅子不傷我。」（但6:22）那些控告者被除去，而但以理被擢升。

當審判者就座，權柄就發生轉移

但以理書7: 26–27先知性地宣告說：「然而，審判者必坐著行審判，他的權柄必被奪去，毀壞、滅絕，一直到底。國度、權柄，和天下諸國的大權，必賜給至高者的聖民。」當審判者就座，權柄就會發生轉移。這是一個「就座」與「逆轉」的月份。

路加福音1: 52宣告：「祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。」主正在震動地上的寶座，隱藏的法令正在被揭露，不合法的影響力正在受到對峙。但關鍵在於：我們必須與祂同坐寶座，必須在與祂聯合的關係中施行治理。權柄來自「位份」，而非來自掙扎或努力。問題不在於寶座是否會震動，而在於我們是否願意入座？

神聖逆轉的月份：坐上你的位份

我聽見主說：「當你進入這個神聖逆轉的月份時，我的孩子，你要明白：你突破的祕訣在於進入我榮耀的同在，與我一同坐在寶座上。

你與以斯帖不同，她曾因進入一位異教君王的面前而感到恐懼、未被召見且冒著生命危險，而你則不同。你正進入一位慈愛天父的懷抱，祂渴望將國度賜給你。

我的金杖已經伸出，邀請你進入那至聖所，與我一同坐在我的寶座上，伸出你的手，觀看地上的寶座在你眼前震動、崩塌。因為我正在震動萬有，使那不能震動的寶座得以長存。我正在地上確立屬我子民那合法的的位份。

現在正是你穿上王室禮服進入其中的時刻，因為你在我眼前已蒙恩寵。我已用榮耀、尊貴、慈愛和憐憫為你戴上冠冕。

與以斯帖不同，她當時僅被許諾得到「國度的一半」，而我將整個國度都賜給你，我把治理權交給你。當你行走在這個月份中，我要賜你勝過哈曼，勝過一切敵對之靈、一切爭競與仇敵之靈的勝利。因為天上如何，地上也必如何。我正把我的筆交給你，用它勾除一切非我所立的法令。

我正將我的權柄賜給你去使用。當你使用時，地上的寶座必被震動並移除。這是奪回權柄的月份。不要怕他們，你必不至滅亡。你將經歷我神聖的拯救與得勝，因為我必親自走在你前頭，為你開路。即使當事情看似不可能時，你要確信，這正是我的專長。

因此，我提醒你：這是一個巨人倒下、他們的寶座被震動的月份，這是神聖逆轉、收復領地的月份。

你將經歷從未經歷過的事。但要記住，關鍵是要坐在我的寶座上，就像我坐在我父的寶座旁一樣。唯有在那個就座的『位份』中，你才會經歷我的得勝與我大能的手。」

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編輯組特區: 詹姆斯·戈爾: 為了現今的時刻

信息: 詹姆斯·戈爾(James Goll) 日期：2026年3月5日  資料來源:  油管視頻   中譯:全球24/7禱告城牆

編輯小語：「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。」(摩3:7)10年前，神早透過先知詹姆斯·戈爾(James Goll)預言目前美以對伊朗的戰爭: 「伊朗將在第47年出現人民革命… 」 詹姆斯·戈爾幾天前發布一個油管視頻，再次分享當年的領受。我們特在此使用AI以第一人稱總結這個視頻信息，供大家參考。

普珥節的屬靈時機與「以斯帖運動」

現今（2026 年普珥節期間）是一個充滿動盪但具有策略性的歷史時刻。過去的「以斯帖時刻」已演變成一場真實的「以斯帖運動」，成千上萬的人正在為神的旨意進行禱告與禁食。我自己曾被呼召在這一代擔任「末底改」的角色，而現在則是基督身體集體興起，展現《以斯帖記》內容的時刻 。

四個核心的先知性預言

以下是我持守多年（有些長達十年甚至二十年）的四個關鍵話語：

• 哈曼掛在自己的木架上： 在普珥節期間，那些壓迫者（如伊朗的某些領導層）將會垮台，如同哈曼被掛在自己準備的木架上一樣。在 2026 年普珥節前夕，隨著美國與以色列的軍事行動（如「咆哮雄獅行動」與「史詩之怒行動」），已經開始顯現。
• 伊朗將帶著福音奔跑：伊朗將出現聖靈的工作，且伊朗教會是目前全球增長最快的教會，主要由摘下面紗（burka）的女性領導的地下家庭教會組成。據報導，已有 100 萬人透過異夢和見證轉向基督。
• 清真寺轉變為敬拜中心：伊朗境內 10 萬座清真寺中已有5 萬座關閉或被遺棄。他預言這些場所將來會變成 24/7 全天候敬拜真神（耶穌基督）的中心。
• 「47」的平行關係：在伊朗巴列維王朝（Shah）被廢黜 47 年後，皇儲（Prince）將在第 47 年回歸，而這正好與美國第 47 任總統的任期重疊，這種一致性將為釋放與拯救創造必要的協議條件。

基土拉後裔的屬靈命定

以下是關於聖經中關於亞伯拉罕第三任妻子基土拉（Keturah）後裔的預言:

• 波斯人（Persians）被認為是基土拉後裔的後代，他們往東方遷移。
•  根據以賽亞書60章，這些後裔將帶著黃金與乳香前來敬拜真神，成為神的禮物。
• 伊朗人是波斯人而非阿拉伯人，他們擁有獨特的命定。

「人民革命」與族群和解

我曾預言伊朗將發生一場「人民革命」，而非單純的政治革命。

• 我曾看見了一個異象：一名彌賽亞信徒（撒拉的後裔）、一名伊朗信徒（基土拉的後裔）和一名北非信徒（夏甲的後裔）在講台上擁抱，象徵著亞伯拉罕所有後裔最終將在基督裡和解並共同敬拜真神。

結論與呼籲

我鼓勵信徒在普珥節、齋戒月（Ramadan）以及波斯新年期間，為伊朗及中東的轉變禱告。這一切都是為了「現今的時刻」，並呼籲外邦信徒（基土拉與夏甲的後裔）滿足「外邦人的數目」，進而幫助以色列人（撒拉的後裔）除去帕子，認識耶穌。

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編輯組特區:5786普珥節-第47任總統，47年，一個尺度

信息: 但以理與莎拉(Daniel & Sarah)  日期:2025年12月18日   資料來源:  Mzika Voice

許多人在問，這個數字是否具有先知性意義。聖經很少大聲宣告，它往往是透過重複的模式來啟示。而此刻出現的模式，震耳欲聾。

過去47年，有一個政權一直宣稱以色列必死、美國必亡。在這47年中，他們資助代理人勢力、武裝民兵、追求核能力，並且公開、反覆地宣稱，以色列必從地圖上被抹去。

美國第47任總統授權了那場將其政權擊碎的打擊行動。

現在，對那些不了解的人來說，希伯來文是字母與數字結合的語言。每一個希伯來字母都有一個數值。字母就是數字，數字也是詞語。這並不是神秘主義，而是這門語言本身的結構。這也是約翰在啟示錄13:18 寫道，「在這裡有智慧，凡有聰明的，可以算計獸的數目，因為這是人的數目」。聖經本身就告訴我們，名字帶有數字的分量，而智慧的人會透過數字來分辨。所以，當「47」這個數字在這樣的時刻浮現時，一個扎根於妥拉的思維就會特別留意。希伯來字 גמד（gamad）拼寫如下：

• ג（Gimel）= 3
• מ（Mem）= 40
• ד（Dalet）= 4
• 3 + 40 + 4 = 47

這個字根在聖經中以 גֹּמֶד（gomed）（Strong’s H1574）出現，在《古希伯來字典》被定義為「一個衡量的標準」。它是一根度量的杖，一肘長，是用來衡量與判定事物的工具。相關的另一個形式 גַּמָּד（gammad）（Strong’s H1575）出現在以西結書27:11，用來形容勇士、勇敢的戰士，他們手持武器，站在推羅的城樓上守衛。一個衡量的標準，持守防線的戰士。

現在，請翻開你的聖經到《但以理書》第5章，看看當耶和華衡量一國時會發生什麼。

牆上的字

《但以理書》第5章。巴比倫王伯沙撒狂傲設宴，使用從耶路撒冷聖殿掠奪來的聖器皿大肆飲酒。忽然有一隻手出現，在牆上寫下：מְנֵא מְנֵא תְּקֵל וּפַרְסִין  Mene Mene Tekel Upharsin

但以理解釋說：

• • מְנֵא（Mene）：神已經數算你國的年日到此完畢。
  • תְּקֵל（Tekel）：你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。
  • פְּרֵס（Peres）：你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。

被數算，被稱量，被分裂，被剪除。衡量的標準已經施行，而那國未達到標準。就在那一夜，巴比倫就滅亡了。

現在，有一點會讓人不寒而慄。

那國被賜給波斯人，波斯成為神審判巴比倫的工具。而這個審判，就寫在如今再次發生這些事情的土地上。巴比倫就是古代的伊拉克，波斯就是伊朗。同一個地區，同一片土地，同樣的模式。

當巴比倫被衡量且顯出虧欠時，波斯得了國。如今，衡量的模式再次臨到波斯本身。昔日作為審判工具的這國，如今在同一土地上，用同樣來自天上的語言，面臨同樣的審判模式。

47年，「尺度」已滿。

罪孽滿盈

這個原則其實從盟約本身就開始了。在創世記15:16，耶和華告訴亞伯拉罕，他的後裔要寄居外邦400年，「因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」神會衡量罪孽。祂給時間，祂等候。但當罪的杯滿溢時，審判就會來到，完全、精確且不可逆轉。亞摩利人有他們的「尺度」，巴比倫也有它的「尺度」。47年來，有一個政權一項宣告接著一項宣告，一個代理勢力接著一個代理勢力，一枚飛彈接著一枚飛彈，不斷讓自己罪的杯滿溢。

橫跨127省的詔令

在《以斯帖記》中，哈曼的詔令並非地方性的威脅，而是一道橫跨127省的全面滅絕命令。所有猶太人，無論男女老少，一日之內，徹底抹除。

這不僅是古代歷史，更是現代某些運動所公開宣稱的目標。「從河流到海洋」並不只是解放的口號，而是披上政治語言外衣的哈曼詔令。將猶太人從土地、校園、城市、公共生活中移除，使他們在每一省份都不受歡迎。

亞瑪力的靈從不只侷限在一個戰場上，牠會在每一片領土追逐立約的百姓。在以斯帖的時代如此，如今也是如此。

曾失敗卻帶來救贖的支派

在以斯帖記2:5中，末底改被指出是便雅憫人基士的後裔。以斯帖是他的堂妹。同一支派，同一家族。

回到《撒母耳記上》15章。掃羅，同樣是便雅憫人，也是基士的兒子，被命令要徹底滅絕亞瑪力。但他沒有順服，他留下了亞瑪力亞甲王的性命，那次失敗使他失去了王位。

幾代之後，在波斯，兩個來自同一家族的便雅憫人，站在了掃羅曾經跌倒之處。末底改拒絕向亞甲族人下拜，以斯帖冒死進入王宮。因著他們的忠心，亞甲族人哈曼和他的十個兒子被除滅。

曾經失敗的支派，成為帶來救贖的支派。耶和華不會因為一個支派跌倒就把它丟棄，祂會透過同一條曾經跌倒的血脈來恢復。

 睡不著覺的王

整個拯救的轉折，來自一個看似微小的細節：「王睡不著覺，就吩咐取歷史來，念給他聽」（斯6:1）。他發現，末底改從未因救王有功而得獎賞。從這個細節開始，一切開始翻轉。

詩篇16:7說，耶和華在夜間指教人。歷史上最偉大的翻轉，看起來只是王在床上輾轉反側，沒有雷聲，沒有天使顯現，只有一位睡不著覺的王和一本歷史書。這就是隱藏的神聖護佑。

哈曼與他的十個兒子

哈曼與他的十個兒子被掛在木架上，總共十一個人。

4 + 7 = 11，記住這個數字。

在1946年的紐倫堡審判中，十名納粹戰犯被判處絞刑。據說尤利烏斯·施特萊歇爾(Julius Streicher)登上絞刑架時喊道：「1946年的普珥節。」

仇敵也知道這個模式，當審判臨到了自己。

「局勢翻轉了」

《以斯帖記》的核心希伯來語是：וְנַהֲפוֹךְ הוּא ，意思是「局勢翻轉了」。

哈曼為末底改預備的絞架，成為他自己的刑具。原本定為滅絕的日子，成為得勝的日子。那個要求萬人向他下拜的人被帶上絞架，而那個拒絕下拜的人卻穿上王的朝服，騎著王的馬遊行。死亡的詔令被推翻，新的詔令傳遍127省。猶太人被武裝、被賦予權利，甚至被原本想滅絕他們的帝國來保護。

許多外邦人也加入立約的百姓。

每一件武器被掉轉，每一個計謀被顛覆。這不只是詩般的公義，更是盟約的治理，而且，現在仍然適用。

血月三連

2024年在接近普珥節時出現了血月，2025年在普珥節當天出現了血月。如今，5786年的普珥節再次出現了血月。連續三年，三次血月，都出現在這個「拯救的節期」。

早期且具權威性的猶太註釋家拉達克（Radak）教導說，血月預示著惡人的覆滅。創世記1:14說，「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲」，不是為了娛樂，不是為了倒數計時，而是為了對齊。

觀察記號的人必須明白

這些記號確實重要。耶和華親自把天上的光體設立為記號和節期。祂把這些賜給我們。當天象在說話時，忠心的人應當聆聽，但聆聽不等於預備好了。你可以知道每一個預言的時刻，標記每一次血月，追蹤每一個模式，繪製每一次天象的對齊，卻仍然在關鍵時刻站在盟約之外。

記號是警報，盟約才是遮蔽。如果你從來沒有行動，那麼警報就毫無意義。

那個政權誇口了47年，它沒有看見明天。而箴言27:1警告我們：「不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。」你的末日可能在世界末日之前就來到，你不需要一個血月才能站在耶和華面前，你只需要一顆正在跳動的心。而下一次心跳，沒有保證一定會有。

如果你正看著「47」這個數字展開，並問這是否是先知性的，那麼更迫切的問題其實是：你是否理解那個治理歷史的盟約？只知道時代的徵兆，卻沒有對盟約的忠心，那不是智慧，那只是旁觀，而旁觀者不會承受應許。

因此，現在最迫切的先知性行動，不是觀看天空，而是悔改（teshuvah），轉向，回到神的面前，回到盟約裡。

盟約不是一種感覺，不是一個宗派，也不是一次禱告。盟約是妥拉，在西奈山所賜下的律法，以血確立，透過耶穌這活潑的話語，在對耶和華的忠心中活出來。

本巴格巴格(Ben Bag Bag)在《先祖言訓》中說：「翻轉它，再翻轉它，因為一切都在其中。」模式、數字、記號、盟約、君王，一切都在其中。這一切都在妥拉裡。

悲傷變為喜樂

以斯帖記9:22：「以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。」

悲傷被翻轉、哀哭被翻轉。每一個武器、每一道詔令、每一個陰謀，都被翻轉。這就是普珥節的應許，不只是倖存，而是完全的翻轉。喜樂代替憂傷，筵席替代禁食，歡慶替代恐懼。

尺度滿了，手寫下了審判，那國倒下了。月亮在拯救的節期變為血紅，為義人所建的絞架，反成為惡人的刑具。古老的憂傷，變為喜樂。祂的名隱藏在經文中，祂的手仍在書寫每一頁。

你要預備好。當你預備好，等候你的不是恐懼，而是筵席。

筵席已擺設，得勝已寫定。問題是，你的名字是否在冊子上。

חַג פּוּרִים שָׂמֵחַ 普珥節快樂！

祝福你們！

但以理與莎拉

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編輯組特區: 阿曼達·格蕾絲：伊朗政權的垮台與聖經預言的應驗

信息: 阿曼達·格蕾絲 (Amanda Grace) 日期：2026年3月7日資料來源:  以利亞名單   中譯:全球24/7禱告城牆

編輯小語：以下內容為阿曼達·格蕾斯最近在「以利亞溪流」( Elijah Streams) 訪談中分享的先知性話語與洞見，以及她當时未能分享的几段額外信息。我們鼓勵你仔細閱讀這些內容，並在此關看完整訪談。

聖經預言與當今伊朗事件的關聯

1. 普珥節、血月與六星連珠

這次的血月在美東時間週二(3月3日)凌晨 3:44 開始，正值普珥節。這已經是連續第二年在普珥節期間出現血月了。下一次血月將出現在 2028年12月31日，即跨年夜，也是下一屆大選結束後的一個半月。這一天文奇觀緊隨「史詩狂怒行動」(Operation Epic Fury) 與「咆哮雄獅行動」(Roaring Lion）之後，這兩項行動終結了統治伊朗長達 47 年的壓迫政權。

更有意思的是，唐納德·川普出生在 1946年6月14日，當天也出現了血月。而現在，在他的總統任期內，普珥節又連續兩年出現血月。此外，在 2月28日（星期六），也就是這位伊朗最高領袖被擊斃當天，恰逢六星連珠。哈梅內伊的死亡與伊朗局勢的巨變，正處於六星連珠與普珥節血月交匯的特殊時刻。

2. 哈曼與伊朗最高領袖

這位阿亞圖拉統治伊朗 36年，這讓我想到以斯帖記3:6，經文說：「他們已將末底改的本族告訴哈曼，他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。」

這在預言上與當今事件完全契合，因為這位最高領袖生前唯一會說的就是：「以色列去死」，並宣稱伊朗要把以色列從地圖上抹去。

我讀到《福克斯新聞》 (Fox News ) 的一篇文章，其中提到：「美國中央司令部（CENTCOM）在 X 平台上表示：『兩天前，伊朗政權在阿曼灣還有 11 艘艦艇，而今天，這個數字是零。幾十年來，伊朗政權一直在阿曼灣騷擾並攻擊國際航運，那些日子已經結束了。』」

在《以斯帖記》中，當毀滅的法令反噬到哈曼自己身上時，哈曼和他的10個兒子都被處死了。哈曼加上他的10個兒子 ，共計 11 人。這篇文章顯示，被消滅的伊朗艦艇也是11艘。

預言的應驗：對伊朗最高領袖的致命一擊

我讀到 《福克斯新聞》最近的另一篇文章，標題是：「特拉維夫分析師在 48 小時內遭遇 30 次導彈警報，稱伊朗將『無法恢復』。」

文章指出：「一位資深安全分析師表示，特拉維夫過去 48 小時的經歷是前所未有的。隨著 「史詩狂怒行動」以及美以聯合對伊朗境內實施打擊，導彈威脅引發的警報聲此起彼伏。

「國家安全研究所」（Institute for National Security Studies）及米斯加夫研究所 (Misgav Institute) 高級研究員科比·邁克爾(Kobi Michael)在特拉維夫防空洞接受福克斯新聞數字頻道( Fox News Digital ) 採訪時表示：「我們正面臨一場聖經級別的事件 – 絕非虛言。」

「導彈攔截後的碎片導致特拉維夫至少 40 棟建築受損，據官方報導，該地區至少有一人因墜落的碎片喪生。」

我在2024年發布的以下先知性信息，其措辭現已出現在這篇文章的標題中！

以下是 2024 年 10 月 12 日領受的主的話語的摘錄：

主的靈今日如此說：「在這個時刻，我正在衡量以色列，我正在我的審判庭上衡量他們的背叛與公義之舉。我是『自有永有者』，他們的領袖將完全向我降服，因為軛已加在他身上，他是我的公牛，我是阿拉法，我是『自有永有者』。我在他領導的最後階段，我將使用他，對伊朗最高領袖發出致命一擊，使其政權難以恢復，」主說。

「因為他們對著我所造的大喊：『死亡！死亡！』，又對我所立的盟約大喊：『死亡！』由於他們一直在呼喊並播種死亡，在此時刻，他們也必將收穫死亡。他們悔改的機會已薄如煙雲。伊朗政權必被震動並篩淨，土耳其政權必被震動並篩淨，黎巴嫩的政權，你們若不順服我耶和華所宣告的，你們的權位必從你們身下被撕裂，因為你們讓百姓遭受了不必要的苦難！」（欲閱讀這段信息的完整內容，請點擊此處。）

四十：審判、試煉、考驗與潔淨的數字

在雅虎(Yahoo)新聞上一篇題為：「以色列國防軍稱：以軍首輪攻勢的一分鐘內擊斃 40 名伊朗高官」的文章中提到：

「以色列國防軍表示，首輪攻勢包括對德黑蘭多個地點的同步打擊，當時伊朗最高安全領導層的七名成員正聚集於此。

以色列國防軍在週日宣布：以色列空軍在 『咆哮雄獅行動』 的首輪攻擊中，在『一分鐘內』擊斃了 40 名伊朗高級指揮官，並稱這些打擊是對伊朗領導層構成的威脅所實施的先發制人打擊。」

「四十」這個數字不斷出現。

創世紀7:12記載：「 四十晝夜降大雨在地上。」

馬太福音 4:2-4 記載：「耶穌禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對祂說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說：『經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」

從聖經角度看，數字「40 」常與審判、試煉、考驗以及潔淨有關。大雨下了40晝夜，為的是洗淨地上的罪惡。因此，在這個極具聖經色彩的事件中，數字「40」反覆出現絕非巧合。它是符合聖經的，也帶有先知性意義。

馬太福音 4:7：給美國政府的一席話

馬太福音 4:7（對應數字 47），是給現任美國政府的一句話，經文寫道：「耶穌對牠說：『經上又記著說：不可試探主你的神。』」

不要說這樣的話：「我們擁有世界上最強大的軍隊，無人能敵」，也不要說：「這是最偉大的政府，無人能撼動。」這樣做是把你們的權力置於主之上。在這個時刻，不要這樣做，而應當行在謙卑中，讚美神，並感謝祂加添力量，堅固了你們的手。

政府中需要有人公開站出來，承認是全能神的手和神所定的時刻，才導致伊朗領導層的垮台。如果他們這樣做了，那在此時就是一個極其有智慧的聲明。

先知性的對決：伊朗的「迦密山時刻」

「先知性的」一詞正頻繁出現在新聞頭條中：一場「先知性的對決」。請看《福克斯新聞》最近的一篇文章的標題：「追逐末日：美國本土的激進什葉派神職人員宣揚與美國的先知性對決。」

這確實是一場先知性的對決。全能的主神已經審判了波斯的掌權者，點名挑戰了巴力，並正在贖回時間，因為我們正處在一場圍繞「先知性時間線」的爭戰中。因為這是一個先知性的時刻，這是一個聖經中的時刻！

以下是《福克斯新聞》這篇文章的內容：

「對許多人來說，與伊朗的戰爭以及哈梅內伊的死亡，似乎標誌著自 1979 年以來統治該國的神權政治長期、殘暴恐怖統治的終結。

但福布斯新聞數字頻道的一項調查顯示，對某些強硬的什葉派意識形態分子（包括在美國境內的）而言，這並非終結，而是一場先知性的對決，根據伊斯蘭末世論，這場對決將迎來 「馬赫迪」（Mahdi，彌賽亞）的降臨。

在該預言中，馬赫迪將出現，並與「達賈爾」 (Dajjal,  伊斯蘭教中類似敵基督的角色）在末日進行最終的「哈米吉多頓」之戰。對於這些意識形態分子中的許多人來說，唐納德·川普就是那個「達賈爾」。

看看主流媒體報導中出現的詞彙：「先知性的對決」、「末世」、「敵基督」！聖經中的預言正成為新聞焦點。讚美全能的神，祂的話語如此精準！

在軍事打擊行動之前，伊朗政權在伊朗革命週年紀念日（2026年2月11日）搬出了一個巨大的巴力雕像，並將其焚毀。

幾天後的 2026年2月16日，我領受到以下主的話：

主說：「因為有人在呼求巴力。愚昧的領袖啊，巴力救不了你們，因為我天上的法庭已下令，要將你們從這些『執政掌權者』手中交出。我耶和華曾在埃及審判巴力，現在我也必如此行。那頭曾被呼求的牛，必被趕回它原有的地方。」

「因為公牛正在興起，公牛正在列國中興起，並在這個時刻套上軛，去推翻我耶和華所審判的政權。那公牛，帶著神的力量，正從以色列興起，那頭倔強的公牛正被套上軛，去推翻政權並耕耘田地。」主說：「公牛也正在美國興起並套上軛，這是一對同負一軛的公牛，要踐踏那些充滿腐敗、已經成熟等待收割的田地。」

（阿曼達注：我在 2026年2月28日週六晚上的緊急直播中提到，這是伊朗的 「迦密山時刻」，是一場終極對決。）

咆哮雄獅

「有喧嚷的聲音出自城中，有聲音出自殿中，是耶和華向仇敵施行報應的聲音。」(賽66:6)

以色列這次的軍事行動名為 「咆哮雄獅」。那敵基督的靈正受到審判，凡是在這種靈裡行事的都在受審判，因為全能的神正從祂的寶座上贖回時間軸。

以下是2026 年 2 月 16 日所領受的主的話語的摘錄：

主說：「他們將在這個國家掀起騷動和動盪。你們在伊朗看見人民起來的情形，也會在加拿大發生。」

以賽亞書 47:9–11：惡人的災禍突然臨到

以賽亞書 47:9-11 說：「哪知，喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你，正在你多行邪術，廣施符咒的時候，這兩件事必全然臨到你身上。你素來倚仗自己的惡行，說：『無人看見我。』你的智慧、聰明使你偏邪，並且你心裡說：『唯有我，除我以外再沒有別的。』因此，禍患要臨到你身，你不知何時發現，災害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。」
這個伊朗政權已經存在了 47 年，而唐納德·川普正是美國第 47 任總統。同時，以賽亞書第 47 章講的是對惡人的審判。

讓我們看看《紐約郵報》這篇文章的標題：「伊朗最高領袖哈梅內伊的多名家族成員在美以對伊打擊中喪生。」

文章指出：「週六上午，美以兩國對伊朗發動空襲，最高領袖哈梅內伊的多名家族成員，包括他的女兒和孫子在襲擊中喪生。據伊朗國家媒體報導，在這場名為 『史詩狂怒行動』的聯合軍事打擊中，這位已被消滅的86 歲暴君的兒媳與女婿也一同身亡。」

911的先知性意義與伊朗政權的垮台

現在，請注意以賽亞書 47:9-11的章節數字，唐納德·川普是美國第 47 任總統，而伊朗的最高領袖是在伊斯蘭曆的 9 月 11 日（9/11）被擊斃的。

讓我們來談談 911 如何在先知性的時間軸的爭戰中發揮作用，這實在令人震撼！ 1979 年 2 月 11 日 伊朗革命後，哈梅內伊奪取政權，這個日期裡就包含 9/11 的數字模式。47 年後，川普成為第 47 任總統。此外，川普總統發表國情咨文的時間正好是美東時間晚上 9:11，他在講話中專門談到了伊朗。幾天後，這位最高領袖及其 40 名高級官員（包括其家屬）被消滅。 2 月 28 日，也就是發動襲擊並擊斃最高領袖的那一天，在伊斯蘭曆中對應的日期恰好是 9月11 日（9/11）。

其他具有重大意義的與 9/11 相關的日期和數字：

• 1683 年 9 月 11 日：穆斯林軍隊試圖進攻奧地利，這場戰役被稱為「維也納之戰」( Battle of Vienna)。
• 2001 年 9 月 11 日：紐約世界貿易中心雙子塔在恐怖襲擊中倒塌。
• 川普總統的帽子：當川普總統監控本次行動時，他戴著那頂寫有 「45-47」 的帽子（代表他兩任總統屆數），這個數字組合也再次指向 911：4 + 5 = 9，4 + 7 = 11
• 以斯帖記 9:11 ：「當日，在書珊城被殺的人數呈在王前。」
• 2026 年的猶太新年（Rosh Hashanah）、吹角節（Feast of Trumpets） 將在 9 月 11 日 開始。如果這還不算是一個警示與提醒的號角，那我真不知什麼才是了。這是一場圍繞先知性時間軸的爭戰，而主正在奪回時間。

現在，讓我們來談談《以斯帖記》。2026 年的普珥節在 3 月 2 日日落時開始。「史詩狂怒行動」和「咆哮雄獅行動」發生在普珥節期間，伊朗政權的垮台也發生在普珥節期間。在《以斯帖記》中，普珥節標誌著對亞瑪力後裔哈曼發出的毀滅法令的神聖反轉。《以斯帖記》的故事發生在波斯，也就是今天的伊朗，書珊曾是當時的都城，而德黑蘭則是現代伊朗的首都。

以斯帖記3:1說：「這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。」

哈曼來自亞瑪力人的後裔，而亞瑪力人的延續源於掃羅王的不順服，當時掃羅沒有完全遵守神的命令去滅絕所有的亞瑪力人，被留了一命的亞瑪力王亞甲侵犯了一名猶太婢女，使亞瑪力的血脈得以延續。神在出埃及記17:16中說，「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」

「史詩狂怒行動」和「咆哮雄獅行動」在 2026 年 2 月 28 日開始，這一天在伊斯蘭曆中是 9月11日（911），就在普珥節前幾天。這場戰爭延續進入2026年的普珥節，進一步證明：神的話是活潑的、有功效的、且適用於每一個世代。這是一場普珥節式的爭戰，目的是推翻哈曼的靈及其毀滅性的法令。

看看伊朗剛被消滅的領導人-阿亞圖拉·阿里·哈梅內伊(Ayatollah Ali Khamenei)的名字裡隱藏著什麼。他因屠殺了超過 42,000 名自己的人民而被除掉，這正是哈曼當年想要做的 – 滅絕神的子民。再看看他名字中隱藏著什麼：「哈曼」(Haman)和「亞瑪力」(Amalek)!

就在普珥節前幾天，這位名字中隱含著「哈曼」與「亞瑪力」的領導人被消滅了。而這一天在伊斯蘭曆中正好是 9/11（第9個月的第11日）。

哈曼與他的10個兒子被殺

在以斯帖記 9:11-12 中說：「當日，在書珊城被殺的人數呈在王前。王對王后以斯帖說：『猶大人在書珊城殺滅了五百人，又殺了哈曼的十個兒子。』」

哈曼有10個兒子，他們也一同被殺了。因此，我們在現今發生的事件中，也看到某種先知性地對應。

請看另一篇《福克斯新聞》的文章標題：「川普稱美軍在對伊打擊中擊沉了10 艘艦艇，稱這是行動的『最後、最佳時機』，總統在白宮表彰美國英雄的儀式上發表此番言論。」

文章寫道：「川普總統週一表示，美國與以色列對伊朗的聯合軍事行動，是『我們打擊並消滅德黑蘭所構成的無法容忍之威脅的最後、最佳的時機』。

美國和以色列在週六發動了代號為 『史詩狂怒行動』的針對伊朗的軍事行動。這次襲擊造成多名伊朗重要領導人死亡，其中包括最高領袖哈梅內伊。

川普表示，美國將以『猛烈、堅定不移的決心』繼續這項行動。他補充說，除了消滅了 49 名伊朗高層領導人，美國已經擊沉 10 艘伊朗海軍艦艇。」

聖經式反轉事件前的呼喊

在哈曼與亞瑪力倒台以及滅絕猶太人的法令發布之前，曾有呼喊聲發出。在亞瑪力人被擊敗之前，百姓也曾發出呼喊。當這樣的呼聲出現時，背後的那個靈就知道自己離崩塌不遠了。回顧過去幾年，在伊朗領導層倒台之前，在這個國家（美國）以及歐洲出現了什麼樣的呼聲？亞瑪力、「解放巴勒斯坦」、激進伊斯蘭勢力，以及佐蘭·曼達尼(Zohran Mamdani) 當選紐約市市長（他的名字中也隱藏著「哈曼」一詞）。隨著2026 年的猶太新年的臨近，我相信那是屬於紐約市的命定時刻。之前那些勢力試圖搶在時間軸之前，想要阻撓我們剛剛見證的這一切 – 這場令人驚嘆的、具有聖經色彩的重大事件。

哈曼已出動獵殺

2025 年 2 月 20 日領受的主的話語摘錄：

主的靈今日如此說：「在一場交換之中，對以色列的攻擊正在醞釀。以色列啊，在這個時刻要保持警醒，因為哈曼已出動獵殺！務要警醒，以免你們在普珥節前後遭到襲擊，因為那是被標記的日子。仇敵想要在此時刻為牠的國度留下記號，並在普珥節前後的兩週時間窗口期內製造攻擊與震動。然而我耶和華已標記此時為『全地大反轉』時刻！普珥節反轉之年即將開啟。這將是一個反轉之年、傾覆之年、篩淨之年、震動之年、以及充滿震驚的一年。」主說，「震驚！」

主說：「這是一個清算的時刻，在叫囂毀滅的喧囂聲中，我的子民得到提升的時刻。我曾提升了以斯帖和末底改。仇敵想要流血，牠來是要偷竊、殺害、毀壞。然而，我來是要叫人得生命，並且得的更豐盛。我已為我的子民預備了提升的位份 – 那些在這個時刻堅定不移、說真理、順服並遵行我旨意的人，他們不像亞哈的先知那樣眾口一詞。我在這個時代，呼喚米該亞式的人。因為唯有我的真理能摧毀此時仇敵的計劃。」

普珥節與逾越節之間的窗口期

我們已經進入了普珥節和逾越節之間的一個高度動盪的窗口期。從普珥節開始到逾越節拉開序幕，中間恰好有30天。今年的逾越節較早，將於 2026 年 4 月 1 日開始。普珥節和逾越節都與審判、拯救，以及根除並推翻邪惡領袖有關。這場針對伊朗的爭戰將貫穿整個窗口期。

「史詩狂怒行動」和「咆哮雄獅行動」印證了我先前領受的關於 「兇猛的二月」 和 「三月的咆哮」 先知性話語。

以下是我在2025 年 12 月 20 日領受的主的話語摘錄：

「當他們秘密進行黑暗交易以保住權位時，頭上盤旋的醜聞將愈演愈烈，從而帶出一種問責標準，針對那些與黑暗國度掛鉤或與恐怖組織有牽連的腐敗代理人。」主說，「你們將看到這一切在『嘲諷的一月』中展開，仇敵可能會試圖製造恐懼以打開大門；然而，我耶和華，必使參與此類行徑的人成為笑柄。」

「『公義的一月』將引出『兇猛的二月』，並為『三月的咆哮』 做好鋪墊。」主說。

「『公義的一月』將帶來巨大的震撼，它將震動媒體，被揭露的陰謀甚至會震動內閣，」主說，「使他們重新審視與我的關係，其中一些人將因此完全歸向我-耶和華你們的神。」（欲閱讀這段信息的完整內容，請點擊此處）

現在，這兩項行動的名稱正是：「史詩狂怒」（對應兇猛）和「咆哮雄獅」。這兩項行動是在二月的最後一天開始的，並且已經進入了三月。整個三月都處在普珥節與逾越節之間的窗口期。「三月的咆哮」- 我們將以多種形式，不止在一個國家看到這一幕。

預言應驗：便雅憫–推翻伊朗政權的公牛

2023 年 2 月 26 日領受的主的話語摘錄：

「……便雅憫(Benjamin)，我的右手之子。我正在黑暗中呼喚，我必使你轉向我的話語，使你知道你的救恩在誰手中，他必知道這一點，並在他生命的某個時刻，他也必公開宣告，」主說。

「因為他正來到那軛之下，他將成為我的公牛，去推翻伊朗政權，他將成為我的公牛，幫助美國開墾田地……

那些想要像掃羅一樣迫害自己人民的人，在這一季，你們必倒在自己的刀下。你們必會倒下……因為你們轉向了該隱的道路，轉向了巴蘭的道路，在你們的位份被取代之前，所剩時間已經寥寥無幾。取代它的，絕不會是一頭亂撞的驢子，」主說，「那頭倔強的騾子必被制服，並安置回原位。」（欲閱讀完整信息，可點擊此處。）

待留意的信息：土耳其將出招

 2025 年 4 月 4 日領受的主的話語摘錄：

「伊朗已被誘惑，」主說，「他們被毒蛇誘惑，企圖發動攻擊，」主說。「然而，這將成為對最高領袖法庭的反噬，當火降臨時，那些將軍們必因他們採取的行動四散奔逃。因為伊朗將出現一次極其凌厲的變陣，而土耳其也將出現一次極其凌厲的變陣，」主說，「因為土耳其正準備發起突襲；然而，當你行動時，那企圖復活毫無生氣的奧斯曼帝國的褻瀆者啊，當你行動時，土耳其必將震動，波及到黎巴嫩。」主說。（欲閱讀完整信息，可點擊此處。）

預言應驗：震驚世界的軍事行動

2026 年 2 月 16 日領受的主的話語摘錄：

「我，耶和華你們的神，已定意並裁決災禍必臨到中東的領導層，因為對他們審判與撤職的時機已到，這是對『波斯的魔君』以及伊朗領導層在靈界與自然界發出的數十年『毀滅法令』的大反轉。

在這個時刻，那個執政掌權者要求極大的獻祭，並在伊朗土地上大量流血。以此企圖在法律地位上維繫一個搖搖欲墜的祭壇，而這祭壇是最高領袖哈梅內伊數十年來煽動起來的。靈界的呼喊已經發出，要流大量的血。然而，耶和華你的神說，今天，最高領袖及其高級別的將軍和顧問，必將從他們的洞穴中拉出來。他們藏在岩石中，躲在地下設施中，有些人在伊拉克，有些人正尋求前往俄羅斯、英國和西班牙的安全通道。

此刻，這些國家的領導層正秘密與最高領袖的官員達成交易，而這些交易將被揭露。因為他們聯合起來，與我和我的計劃為敵，他們像哈曼一樣試圖達成這樣的交易，他們必被追捕，他們的領導職位將被取代。

因為在全地，一場『大肅清』的的預定時刻即將來臨，為了使我在話語中所寫的應驗，領導層必須發生更替與變動。在這個時刻，你們將看到軍事行動，其執行方式之精妙，將令全世界震驚。歐洲一些國家正秘密與此達成一致，甚至包括沙特阿拉伯，」主說。

邪惡的哈曼所謀劃的，反歸到他自己頭上

針對伊朗的第一次軍事打擊發生在 2025 年 6 月，而最近的一次是在 2026 年 2 月 28 日，也就是普珥節前兩天，並一直持續到整個 3 月。

《以斯帖記》正與我們所見證的伊朗局勢在預言上高度呼應。讓我們來看以斯帖記 9:25–26 的經文：

「這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事，歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為普珥日。他們因這信上的話，又因所看見、遇見的事……」

致伊朗人民的信息

以下是阿曼達·格蕾斯於 2026 年 3 月 2 日領受，並於 3 月 3 日發布的先知性話語：

「伊朗人民，我想請你們聽聽主對你們說的話：

伊朗的地下教會，你們在這場變局中扮演極其重要的角色。你們需要拿起膏油，開始膏抹並浸透伊朗的土地，拆毀這些已經燃起 47 年的祭壇。伊朗的教會，這是屬於你們的時刻。拿起膏油，站立起來，膏抹你們的土地。讓膏油滲入土壤，拆毀這些祭壇，因為全能的神已經為你們開啟了這樣一個窗口。

在屬靈上，伊朗的教會正發揮著如此重要的角色。你們是『君尊的祭司』，是這個時代的基甸。神當年讓基甸做的第一件事，就是去拆毀巴力的祭壇，並為全能神建造一座新的祭壇。

伊朗的教會與人民，你們已被差派去膏抹這片土地，將它獻給全能神，拆毀他們企圖建立的巴力祭壇，拆毀他們在伊斯蘭革命期間所建立的那些邪惡祭壇。拆毀它們！膏抹你們的土地，將其獻給主。在此時刻，承認耶穌基督為你們的主和救主。

伊朗的地下教會必須行動起來。神已經給了你們一個窗口期，你們需要拿起膏油，浸透土地，把奉獻給主，去拆毀那些被惡人和執政掌權者數十年來所建立的祭壇，現在就是你們行動的時刻。這是主給伊朗教會的話語。」

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編輯組特區: 拉娜·瓦舍: 2026年：少即是多　

信息: 拉娜·瓦舍 (Lana Vawser) 日期：2025年12月22日資料來源:  城牆守望者視頻   中譯:全球24/7禱告城牆

最近，我聽見主對許多人說：「在2026年，要記住：少即是多。不要因節奏的改變而灰心，也不要因我從桌上撤下一些東西而沮喪，即使我把帶到桌上的新東西也撤下。我告訴你們：在2026年，當你們按著我的節奏與我同行，著手去做我呼召你們去做的事，你們將會在那「更少」的事上，看到更豐盛的果效和聖靈更大的運行，超過你們以前所見的。

我告訴你們：不要被世界的節奏所裹挾。不要陷入那種不斷努力掙扎的節奏，也不要跑在我前面太遠。我正在把你們帶入更深的靈魂安息之處，帶入與我更親密的關係之中。我也正帶你們進入一個更深的層次，去擴展那些我呼召你們參與的事情。我正在煉淨你們所專注的事情。在2026年，我正在更深地煉淨你們的使命和任務。然而，正是在那「更少」的事情當中，你們將會看到一些前所未有的、偉大的戰略性洞見、智慧與策略以及聖靈的運行，使你們能按著我的方式與我一同建造。

你們當中許多人已經在「生存模式」中奔跑了很長時間。但我正在把你們帶入更深的信心與靈魂安息之中，進入與我親密相交的地方。我正在把你們的心帶入我裡面更深的更新與力量之處。不要急著跑在前面，而要持續聆聽聖靈的引導和我帶領你們的方式。不要被人的期待或他人的節奏所壓制，而要在我行動的地方，與我一同前行。

對於你們許多人來說，雖然我說 2026年是「更少」的一年，你們將會看見我做得「更多」，超過你們以往所見的。在這被煉淨的專注之處，你們將聽見、看見、並領受何等精妙而縝密的洞見。我正帶你們進入一個更深的地方，在那裡，你們手中的事情會變得「更少」。同時，我也把你們帶入我內心的更深處，使你們能聽見我的奧祕與策略，看清我呼召你們去參與並使之興盛發展的事。不要更換跑道，要留在我呼召你們所在的位置上。在我將東西從桌上撤下的地方，聖靈將有極大的運行，使留下來的事情成熟成長。當你們在2026年順服我的方式和我的節奏時，你們將在我裡面以及與我同工之中，尋得何等的喜樂與生命。

今年，我正帶你們進入更親密的關係中，使你們認識我的心。我也正帶你們進入偉大的收割與收穫之地：許多人曾經撒下種子，甚至難過地流淚撒種，但在2026年，必要為復興流下歡喜的淚水。請記住詩篇126篇，2026年，將有更多人以更大的方式經歷和見證詩篇126篇。即使是在那出人意料的「更少」之處，那將要在你們中間顯現的榮耀，要比你們以往所見的更大。我的子民啊，要記住：在2026年，少即是多。」

讓我們一起禱告：

天父上帝，我們感謝祢。主，我們感謝祢，因為祢能用看似「更少」的事物成就遠超過我們所能想像的事。這就像「五餅二魚」的法則一樣。

主啊，我祈求，讓我和我的朋友都能親眼看見這樣的事情發生，讓我們看見祢在今年就成就這一切。天父，願祢在我們的生命中動工，願祢在我們這一年中大大動工。主啊，幫助我們作出合宜的回應，去完成祢今年要我們所做的一切，好讓我們能最大程度地為祢發揮功效，結出果子。

奉耶穌大能的名禱告，阿們。

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編輯組特區:柯瀾濯: 如何在你的身分、恩賜與命定中昌盛

信息:  柯瀾濯 (Curt Landry) 日期：2026年2月24日  資料來源: 以利亞名單  中譯:全球24/7禱告城牆

認識你的身分與神所賜的恩賜，顯明你的命定

「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗2:10）

也許你曾被教導要了解自己的軟弱，好使你能加強並改正它們。但我要挑戰你用不同的方式思考。

與其專注於你的軟弱，不如專注於你在基督耶穌裡真實的身分，以及祂所賜給你的恩賜與長處。當你明白自己的身分，並辨識神所賜的才幹時，你的命定就會顯明。

上帝以精妙細節與偉大機遇創造了你

你是神的創造。祂精心塑造你，細察每一個細節。沒有錯誤；你是為了善工而被造，是神在創世以前就為你預備的國度命定。

祂對你有一個特定的旨意要你去完成。這表示你 – 祂的工作、祂的創造 – 擁有一個獨特的機會。

你也許會問：

• 祂的工作究竟是什麼樣子？
• 我如何將它應用在我的生命中？
• 我需要做哪些改變？
• 我如何尋求聖靈，使我在國度的工作上得著轉化？

幫助你在身分與命定中昌盛的三個原則

1. 行在聖靈的果子裡

你越多行在聖靈的果子裡，就越快找到神為你預備的國度工作。是聖靈藉著更新你的心意來改變你，使你明白聖經，得著智慧與啟示（羅12:2）。

當你行在肉體中，就不可能找到你的命定。肉體與你的假身分相連——那亞當的本性。加拉太書5:19–21說：「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類；我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」

聖靈的果子與你的命定是緊密相連的；缺一不可。「聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加5:22–23）。

「體貼聖靈的，乃是生命平安。」（羅8:6）

屬靈的心思帶來生命與平安，使你能聽見神的聲音，分辨祂對你生命的旨意。

2. 每天決定棄絕你的假身分

那假我，是撒但對你生命的謊言；牠要說服你去認同這個謊言。牠攻擊你的呼召與真實身分，但你的神是恢復的神，祂的旨意必然成就。

當你悔改，選擇行在聖靈裡、回應你的呼召時，你就取消了那假身分對你真實命定的捆綁。

這需要紀律、向父神降服，以及渴望改變。每一次你選擇與你在耶穌（Yeshua）裡的身分對齊，你就在走向神預備的國度工作。

真正的轉化來自於與住在你裡面的神的靈建立立約與同工的關係。祂已賜給你新生命。

3. 憑信心撒種

神察驗你的心，等候你憑信心踏出一步。沒有信，就不能得神的喜悅。若沒有見證 – 就是祂在你生命中轉化的證據 – 你也無法真正被改變。信心的行動會使你的命定興盛。

當你憑信心撒種時，你就啟動了行在聖靈裡的轉化過程，神開始為祂的國塑造你的見證。

你的轉化，與每天操練聖靈的果子息息相關

你的轉化與每天操練聖靈的果子，以及在耶穌裡「一個新人」的血約大能緊密相連。

「而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦；既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。」(弗2:15–16）

肉體的作為已在祂的肉身裡藉著十字架被廢掉。所結出的果子就是和平、愛與和好 – 都是聖靈果子的彰顯。

重生、安息、救贖、和好 – 這些祝福都是神在十字架上立約的作為為你買贖的。你如今可以藉著聖靈得以進到父面前。

「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前……你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」（弗2:18,22）

這表示，當你與父同住，你就成為兒子或女兒，是一家人。你會找到你的身分、產業與命定。

「一個新人」的信息不僅是關於猶太人與外邦人合一，更是關於進入父為你預備的一切 – 祂為你創造、為你設計的命定。

你可以來到祂的桌前，因為那也是你的桌。你是本乎恩得以接枝進入以色列家中，得著豐富的屬靈產業，在生命風暴中成為你的錨。

動盪的時代來臨 – 它會使你變苦，還是變得更好？

朋友，當壓力與痛苦的季節來到時，那是一個極大的機會，使你變得更好，而不是更苦。在苦難中得著轉化，而不是被壓碎，關鍵在於基督在你裡面的能力 – 祂是你榮耀的盼望（西1:27）。

你已與祂和好，祂也住在你裡面。這種內住所結出的果子就是：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔與節制。當艱難的時刻、壓力臨到時，這些果子會更加彰顯。它們只是祂在你生命中同在所自然產生的結果。

鞏固你生命根基的「磐石 ROCK」

要剛強壯膽地前行，你必須檢視你生命的根基。

• R — Remember 記念祂的話語
• O — Observe and Obey 遵守並順服
• C — Confess and Comply 承認並遵行
• K — Keep the Covenant 保守立約關係

你有選擇。你可以與神的立約恢復對齊，進入「一個新人」的能力與合一；這奧祕會帶來保護與供應，釋放聖靈在你裡面完成新季節所需的轉化。

或者，你也可以與假身分對齊，讓你的夢想與渴望繼續透過舊人、敗壞的過去來被過濾。

你是新造的人

今天就決定領受你在基督耶穌裡的身分，釋放神預定給你的潛能與長處，帶你進入祂國度的命定。

「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（弗3:20）

祂的靈住在你裡面 – 這就是基督在你心裡成了榮耀的盼望！

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編輯組特區:【無花果之聲】先知性信息5786-25 不是崩解 而是重建

信息:Jenny Lee　日期:2026年3月8日   來源：油管視頻   整理：微牧之歌

不是崩解，而是重建

• 給此刻感覺到支離破碎的你。這不是屬靈上的改頭換面，也不只是一次重置。這是一場發生在內裏、最深層的翻修。它凌駕你生命與呼召中的其他優先級與流程。你看不見前方，是因爲你本來就不需要看見。
• 幾個月前，我在敬拜中看見自己雙手向上伸展……在靈裏，我的手竟然象是骨頭。
• 起初我被嚇到，但神正在向我顯明一件事 – 祂必須帶我回到「只剩骨架」的狀態。

不是為了毀滅，而是拆除

• 為了拆除那些我容許成為我一部分的東西。
  • 宗教體制中累積的舊物
  • 在黑夜爭戰中相信的謊言
  • 過去運動留下的殘骸
• 我們沒有察覺，但我們的靈魂逐漸被壓重。
• 未得醫治的傷痛與背叛，以及未曾真正恢復的疲憊與耗竭。
• 我們慢慢偏離了「在基督裏」的身分。

仿冒品的離開

• 你持續感受到的焦慮，不是失敗的徵兆。
• 那是神正在壓迫那些仇敵曾掌權的領域！
• 你正在見證那些「仿冒品」離開你的生命。
• 雖然你感覺像在水中掙扎求生，但這正是天父拯救我們的季節。
• 這正是自 2024 年年中至今一直在發生的事。
  • 有時溫柔，有時強烈
  • 一切都不再像從前那樣運作
  • 你似乎在一場又一場戰役中掙扎
• 力量離開了，喜樂離開了。
• 你甚至想不起真正的平安與盼望是什麼感覺。
• 若沒有聖靈，只會感到窒息。

以西結書卅七章的時刻

• 聖靈正覆蔭你的生命，在代求中宣告:「枯骨啊！要活過來！」
• 對這些骨頭說話，使它們重新站立！
• 主啊，完成祢在我裏面開始的工作！
• 我不能停留在過程的中途。
• 把新鮮的氣息吹進我的肺腑。
• 按着祢在耶穌裏呼召我的樣式，重建我！
• 讓他持續降服這個過程。
• 祂正在你裏面塑造某些你尚未看見的事物。

當你向神說「是」

• 人們沒有告訴你的一件事….
• 真正跟隨主，常常會有一種獨自奔跑的感覺。
• 這不是一直如此，但特別是在轉換的季節，以及生命正在孕育或改變的時刻。
• 你可能幾乎沒有可以打電話的人，甚至一個也沒有。
• 這可能令人感到壓倒，因爲你踏入靈性與個人層面都未知的領域。

尚未開始，已經疲憊

• 在這段時間，許多人感覺自己的情緒與心智被壓碎、被碾磨。
• 甚至在真正開始之前，就已經感到疲憊。
• 我們常用宗教性的語言假裝一切都很好，說「我太蒙福，不會有壓力」…
• 但其實你的靈魂正承受攻擊，因爲你正在擴展，而你努力想不被淹沒。

呼召的代價

• 「我被呼召、被膏立」
• 「我無法呼吸」
• 這兩種張力同時存在，而且真實無比。

為什麼必須被拉伸？

• 若你不完全倚靠神，你就無法進入新的職分。
• 這種拉伸是有原因的。
• 若你不停尋找可以依靠的肩膀，你就不會真正倚靠主。
• 這是一個完全倚靠的時刻。
• 我們需要人，但我們需要對的人。
• 不是狼，不是暗中破壞的人。
• 在關鍵的塑造季節裏，我們更需要的是耶穌——單單祂的聲音。
• 你不在荒野，你在「生產室」
• 這並不代表你會永遠孤單；但神正在確保你不會向所有人、所有事敞開門，以致再次被掠奪。

拒絕虛假的舒適

• 說實話，我們曾經走過這條路，很多次我們選擇與錯誤的人、事物同負一軛，只是爲了讓過程「舒服一點」。
• 但這一次，神要看見你完全地誕生出來…… 祂關上了門，是爲了保護生命的孕育。

你的接生者

• 在這個季節，聖靈要成爲你的幫助者與接生者，而不是人。
• 這個信息不是給每一個人的。
• 但我知道，對那些正處於這個分別時刻的張力之中，並深深掙扎的人而言，它會產生共鳴。
• 今天為你禱告。
• 你的新生命正在誕生。

重新找回自己：脫去舊袍，進入真正的你

• 你被允許重新找回那些讓你再次活過來的事物。
• 如果你沒有重新找回那些讓你再次活過來的事物，你最終會在這個季節中精疲力竭。
• 當你踏入2026年，是否感到四面受壓？
• 你是否感到不堪重負、過度承載？彷彿世界發生的一切正向你的情緒與心理傾倒。
• 那些你過去能承受的，如今卻無法再承受？
• 這份壓力並非軟弱的表現，而是一個信號：舊有方式的恩典正在挪去，神正在預備新的季節。

神的光正在照亮隱藏的危險

• 神正在做兩件事：開啓你的眼睛看見周圍的「蛇」（隱藏的危險），並將一件「新的外袍」披在你身上。
• 正是這新的外袍帶來了光，啓動了生命的「清理模式」。
• 神正在使你從不再合適的人、連結與情境中鬆綁與脫軛。

你正在穿着一件不再屬於你的外袍

• 這件舊外袍代表了過去的期待、宗教的責任，以及他人的眼光。你感到沉重，是因爲舊外袍的恩典已經挪去。
• 試圖「調整」並不足夠，神要的是更深層的更新。
• 神不只是調整你的外在表達，祂正在重新校正你的心，帶你脫離「表演者」，進入「真正的你」。
• 這就像以利亞把外袍拋給以利沙，而以利沙必須燒掉牛與犁。
• 我深深感受到這點，並問主：我現在應該燒掉的是哪一把犁？
• 為了承接新的，舊的安全感必須被摧毀。

喜樂的消失是一個導航信號

• 為什麼你對過去能帶來滿足感的事物，如今卻感到深層的不滿？
• 原因很簡單：神正在帶領你離開那些已不再有恩典覆蓋的事奉與功能。
• 喜樂是你恩典的指標。若喜樂消失，可能表示神正引導你走向不同方向，而你尚未跟上。

繼續照舊行事不是悖逆，而是愚昧

• 堅持在舊有的模式中只會導致耗盡。
• 這是建造「以實瑪利」的危險 – 建立那些你從未被呼召去建立的事物，走那些你不該走的方向。
• 當我們在做未被呼召去做的事時，反而會吸引額外的屬靈爭戰與攻擊。

回到你的膏油所在之處

• 神正在呼喚：回到你的恩膏真實所在的地方。
• 這是一個深層的重新校正。問自己：這個季節我被呼召做什麼？我沒有被呼召做什麼？
• 從「責任」（Duty）轉向「關係」（Relationship）。
• 神不要你出於義務而活，祂要你出於祂的同在而活。

錯誤的次序：填滿底部，忽略頂端

• 你一直在試圖填滿底層的杯子（事工、任務），卻讓最上層的杯子保持空虛。
• 主說：如果你先填滿最上面的那一杯(與神的關係  –  內在生命)，其他的一切(事工、責任、他人的期待)，都會自然滿溢。

讓神重建你的根基與優先次序

• 此刻有一份特定的恩典，呼召你回到基本面。
• 優先次序的重建：
  1. 內在生命：修補你的祭壇與根基。
  2. 婚姻：讓伴侶得着你最好的部分。
  3. 家庭：你的家是你最重要的事奉。
• 停止爲了外面的世界而犧牲根基。

若你失衡了 – 停下來

• 面對世界局勢的紛擾，你可能急於回應一切。
• 但若你感到被吞噬或失去平衡，請停下來（STOP）。
• 讓神重新設定你。讓神重新校準你。這比任何活動都更重要。
• 當你對齊真正的呼召，供應與喜樂將會歸回。
• 神正帶你進入一個完全有恩典去完成呼召的地方。
• 當你穿上新的外袍，不再靠舊的方式掙扎：
  • 供應會出現。
  • 你會活出最健康的狀態。
  • 喜樂會再次回來。
• 禱告：願聖靈帶你回到真正的自己。
• 願你有恩典作出必要的轉變與優先次序的調整。
• 願神重新對齊並調整你，帶你離開多年來的混亂。
• 不再出於責任而活，而是出於神的同在而活。

最純淨的表達源自於滿溢

• 從這滿溢之處 – 當你的頂端被填滿 – 你被呼召成爲之人的最純淨表達將自然流出。
• 你被允許成爲「真正的你」。奉耶穌的名。
• 重新找回自己。

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編輯組特區:【每週妥拉】21 Ki Tisa（當你舉起）

日期:2026年3月7日至3月13日 來源：妥拉學習

經文： 出埃及記 30:11-34:35；列王記上 18:1-39；路加福音 11:14-20；使徒行傳 7:35–8:1；哥林多前書 10:1–13；哥林多後書 3:1-18

大綱

• 會幕的捐獻，造銅盆，製作膏油和香（30章）
• 會幕的技工和守安息日（31章）
• 百姓造金牛犢（32章）
• 摩西向神求情（33章）
• 重新制作法版，重新立約（34章）

會幕的捐獻（30：11-16）

• 誰：二十歲以外能打仗的男人。
• 捐獻：每個人半舍客勒（Shekel）銀子，不可多給也不可少給。
• 目的：
  1.  通過計算錢來計算以色列人的數目；
  2. 奉給神的禮物，贖生命
  3. 作爲會幕使用，後來在聖殿時期用於購買獻祭的牲畜，來贖以色列人的罪。

屬靈意義

30:15 他們爲贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。

• 每個人都有份與會幕的獻祭和對神的敬拜
• 每個人在神面前都有平等的價值
• 每個人都有同樣的責任

應用：在今天的教會，每個弟兄姐妹都參與有份，在神面前也都有平等的價值；雖然參與的服事不同，但是也都同樣擔負責任。

數點以色列人數

• 以色列的人數是不可以被數點的。若是數點將有災殃(希伯來文negef，瘟疫，疾病）30:12 你要按以色列人被數的計算總數，你數的時候，他們各人要爲自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。
• 因爲神對雅各說：創世紀 32:12 我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。

大衛曾數點以色列人數而被懲罰

• 撒母耳記下 24:1 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。
• 24:10 大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」
• 24:12 「你去告訴大衛，說耶和華如此說：『我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。』」 13 於是迦得來見大衛，對他說：「你願意國中有七年的饑荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」

造銅盆（30：17-21）

• 製作洗濯盆。
• 祭司在服事前先要在池子裏全身在水中洗禮潔淨，然後在洗濯盆洗手洗腳，代表全身分別爲聖。
• 新約：耶穌給彼得洗腳（約13章）。10 耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」
• 耶穌用祭司洗身之後又洗腳來說明:
  • 祂要分別祂的門徒（包括我們）爲聖
  • 門徒彼此謙卑服事。

製作聖膏油（30：22-33）

• 聖膏油是用到沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮，還有橄欖油，按照比例，按照做香的方法調和做成的。
• 聖膏油抹會幕內外的器具使之成聖。
• 聖膏油用來膏祭司，設立祭司的職分。
• 不可倒在祭司以外的人上，也不可私下製作相似的膏油。30:32 不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以爲聖。

聖膏油

• 神後來允許用膏油膏君王。因爲在出埃及記的時候，以色列還沒有君王。撒母耳記上 9:15 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說： 16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」
• 撒母耳膏掃羅做王。

製作香（30：34-38）

• 香爲至聖，歸耶和華，不可爲自己製作類似的香。30:37 你們不可按這調和之法爲自己做香，要以這香為聖，歸耶和華。 38 凡做香和這香一樣，爲要聞香味的，這人要從民中剪除。」
• 應用：我們要避免偶像崇拜的“上香”。

香和禱告

• 香代表禱告：祭司每天在獻晚祭和早祭的時間，要到聖所經理金燈臺，同時要在香壇上燒香。這個時候以色列人就在外面禱告，敬拜神。因此燒香和禱告就緊緊相連。詩篇 141:2 願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！路加福音1:8 撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分， 9照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。 10 燒香的時候，衆百姓在外面禱告。

香代表禱告

• 啓示錄 5:7 這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。 8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是衆聖徒的祈禱。
• 8:3 另有一位天使拿著金香爐來站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和衆聖徒的祈禱一同獻在寶座前
  的金壇上。 4 那香的煙和衆聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。
• 應用：我們應該更多的禱告。

會幕的技工（31：1-11）

• 比撒列：被聖靈充滿，有智慧，聰明，知識，巧工。
• 比撒列，Bezalel，in the shadow of God, 在神的影子裏。
• 亞何利亞伯，Oholiab, tent of his father, 他父親的帳篷（帳幕）。
• 神使他們有智慧能夠完成會幕所有的東西。
• 應用：神使用的人是心裏有智慧，也被聖靈充滿的人。

比撒列和亞何利亞伯預表耶穌基督

• 基督是“神的影子”（比撒列）。約翰福音 1:18 從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
• 基督也是“他父親的帳幕”（亞何利亞伯）。約翰福音 1:14 道成了肉身，住（搭帳幕）在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

安息日（31：12-18）

• 安息日是 1）神與以色列人立約的記號，2）為永遠的約。31:13 「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日；因爲這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成爲聖的。31:16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。
• 干犯安息日的必要治死。
• 安息日：（1）止息工作，（2）舒暢（歡喜快樂），重新得力。

約書

• 摩西從神得到兩塊相同的法版（約書），一塊是以色列人的，一塊是神的。31:18 耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。

金牛犢（32章）

• 摩西40天不下山，百姓以爲他死了，忘記了和神立的約，又回到在埃及的偶像崇拜中。32:1 百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：「起來！爲我們做神像，可以在我們前面引路；因爲領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」
• “神像”：希伯來文Elohim，神或者有權柄者。
• 百姓做『神像』代替摩西，而不是神自己（5節）。
• 百姓想要用自己的方法來敬拜神，而不是摩西的教導。

百姓獻祭

32:6 次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下喫喝，起來玩耍。

• 百姓獻祭的時候，『坐下喫喝，起來玩耍』：外邦人獻祭做不道德的事，和律法獻祭的聖潔要求大不相同。
• 百姓建祭壇獻祭（而不是在帳幕），拜金牛犢（從埃及人那裏學來的）。
• 摩西摔碎法版（約書），因爲以色列人破壞了約。

摩西第一次求情（32:9-14）

• 神要滅絕百姓，使摩西的後裔成大國
• 應用：我們若是在摩西的位置，會怎麼做呢？
• 摩西求情
  1. 神將百姓帶出埃及
  2. 埃及人會議論神帶以色列人出去是降禍與他們
  3. 記念亞伯拉罕、以撒、以色列。
  4. 記念神應許他們迦南地，以及後裔繁多。
  5. 神沒有滅絕以色列人，但是罪的後果仍要承擔。

摩西面對以色列人（32:15-29）

• 摔碎法版（約書），因爲以色列人已經破壞了約
• 焚燒牛犢，磨得粉碎
• 責備亞倫
• 摩西見百姓『放肆』：para，naked，赤身（25節）
• 利未的子孫擊殺悖逆的百姓
• 利未的子孫沒有參與金牛犢，且照着摩西的話施行審判擊殺百姓，所以神揀選利未人代替以色列的長
  子來服侍神。

摩西第二次爲以色列人求情（32:30-35）

• 求神赦免百姓的罪，摩西寧願自己的名字從生命冊上被塗抹。32:32 倘或你肯赦免他們的罪，不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」
• 神沒有答應，神的原則是『誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名』
• 應用：罪都有後果，求主幫助我們不犯罪。

摩西代求（33:1-11）

• 神說使者會帶領以色列人進入應許之地，但是神不同去。
• 百姓悲哀悔改。
• 會幕在以色列人的營外，摩西在會幕和神面對面說話（約書亞在旁邊）。

恩典（33:13-17）

33:13 我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你，好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。

• 恩典：希伯來文 chen，英文 favor，對應的希臘文charis
• 恩典的意思是特殊待遇，這個“特殊待遇”是賺得的。
• 摩西忠心，所以“賺得”神對待他特殊，和對待其他以色列人不一樣。

賺得的恩典和白白的恩典

• 摩西知道自己蒙恩，所以他向神求情，希望這個“特殊待遇”可以給以色列人。所以他說“求你想到這民是你的民”。
• 對於摩西而言，他“賺得恩典”，對於百姓而言，百姓得到“白白的恩典”。33:16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」
• 同樣，耶穌基督的血和公義“賺得恩典”，這恩典遮蓋我們，讓我們得到“白白的恩典”。

神的榮耀（33:18-23）

• 摩西請求看到神的榮耀。
• 神是個靈。
• 神的面：聖潔，公義和審判，人無法存活
• 神的背：神的恩慈和榮耀。

新法版（34:1-9）

• 摩西鑿出新的石版
• 神宣告自己的本性，有13個:
  • 34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，
  • 34:7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的爲無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

重新立約（34:10-28）

• 神要帶領百姓進入迦南地是因爲神和亞伯拉罕的約。
• 警告百姓不可隨從迦南人拜偶像，不可和他們立約，不可和他們通婚。
• 神重申十誡中“不可爲自己鑄造神像”。
• 神重申守節期（安息日，逾越節，五旬節，住棚節）
• 神給摩西新的法版

神的榮光

• 摩西臉上有神的榮光，蒙着帕子和以色列人說話。
• 摩西兩次從神那裏下來，第一次賜下律法，以色列人造金牛犢跌倒，第二次臉上帶着神的榮光。
• 主耶穌也是兩次從神那裏下來，第一次爲人的罪而死成就律法，以色列人跌倒，不認識彌賽亞，第二次祂帶着神的榮光而來，使所有的以色列人都悔改認識祂。

以利亞（列王記上 18:1-39）

• 北國以色列在亞哈王的時代又離開神的律法，拜外邦的偶像（巴力和亞舍拉）。
• 神在出埃及記34章11到16節警告他們：不可以和迦南人通婚，要毀掉他們的柱像和木偶，他們沒有遵行。
• 以利亞禱告3年不下雨。
• 以利亞在迦密山上打敗巴力和亞舍拉的先知，以色列衆人都承認耶和華神才是真神。

司提反講道（使徒行傳 7:35–8:1）

• 司提反被選爲執事，他有聖靈的能力行神蹟奇事，也有智慧講神的道（6:1-15）。
• 有假見證告司提反，罪名是“糟蹋聖所和律法”（6:11-14）。
• 司提反反駁沒有違背神的律法，以色列人才違背神的律法。
• 他講述摩西帶領出埃及的歷史，以色列人造金牛犢的歷史，造帳幕和聖殿的歷史，說明當時以色列人才是違背摩西的教導，“糟蹋聖所和律法”（7:35-53）。
• 司提反受難，耶路撒冷教會受逼迫（7:54-8:1）

忍受試探（哥林多前書 10:1–13）

• 保羅舉例以色列人在出埃及之後的曠野中拜金牛犢，行姦淫，試探主，發怨言，而受到神的懲罰。
• 保羅以這些事件來警戒在末世的人要謹慎，免得跌倒，在試探中要忍受，神必會幫助我們。

新約的榮光（哥林多後書3:1-18）

• 這段經文特別引用出埃及記34章29-35節。
• 摩西面上的榮光指的是摩西之約反映神的榮光
• 屬靈職事的榮光指的是新約
• 新約是更美的約，新約的榮光是更大榮光。
• 摩西的榮光反射的是主耶穌的榮光，所以當帕子揭去，以色列人讀摩西五經就可以看到主耶穌。
• 只有聖靈才能揭去帕子。

討論

• 從這段經文（34:6-7），神在摩西面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實， 爲千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的爲無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」從神的宣告中，我們是否對神恩慈的本性有更多的認識呢？我們經歷過哪些？有哪些是我們第一次注意到的？對我們的信仰有哪些幫助？
• 這段經文告訴我們香代表聖徒的禱告，我們的禱告如陳香來到神的面前。但以理一天三次早上、黃昏、晚上向神禱告，我們是不是也可以一樣學習，每天有固定的時間禱告呢？
• 我們的得救白白得到的恩典是基督耶穌用自己的生命和公義賺取的。我們是否更多的感恩耶穌基督的恩典呢？請分享。

 

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為美國禱告: 非凡成就 – 為川普總統和團隊禱告

編輯小語: 本篇是摘錄自達屈·席茲(Dutch Sheets)所領導的《給祂15分鐘》3月5日貼文。

【時事背景:  川普總統正成為美國歷史上最具影響力的總統之一。他和他的團隊正在重塑美國與世界的格局，使其向更好的方向發展。

我經常提醒基督教界的人士：正是川普總統的政策，而非他的言辭或個性，使他成為我們所需要的總統。我不希望這句話被解讀為對總統性格或人品的批評，這僅僅是一個基於事實的提醒。坦率地說，我基本不看政府官員的個人性格，而是看他們的實際行動。（這些年來，我見過不少性格很討喜，但表現卻非常糟糕的官員。）

基於目前與伊朗的戰爭，我聽到一些川普的支持者開始質疑他的誠信，提醒大家他在競選時曾承諾不會讓美國捲入更多不明智、不必要的戰爭。他們問，「他在這一點上改變了嗎？」我認為他沒有改變。本週我在《給祂15分鐘》發布的文章已經明確表達了我的立場：在伊朗問題上，我支持總統和以色列正在採取的行動。

今天，我想分享一些川普及其團隊取得的成就，以證明他正在履行他的承諾，並努力讓美國（以及整個世界）變得更好、更安全。以下是川普政府在執政第一年所取得的一些成就，其中大部分摘自《365天裡的365項勝利》(365 Wins in 365 Days)，還有一些是我個人的觀察總結。

在屬靈與道德方面

美國正在經歷屬靈上的回轉。川普總統非常尊榮上帝，他允許並推動在白宮定期舉行禱告與敬拜，並在內閣會議開始時以禱告開場。他設立了白宮信仰辦公室（White House Faith Office），以保護美國人的宗教自由。2026年5月17日，他計劃在林肯紀念堂舉辦一場活動，重新將美國奉獻為「在上帝之下的國家」（One Nation Under God）。

川普總統已經從我們的學校和大學中取消了「覺醒思想」(woke) 的政策和相關教學，並將「只有兩種性別」這一事實確立為美國政府的官方政策。他正式啟動了關閉教育部並將教育權力歸還給各州的進程。他支持生命權，並赦免了那些因支持生命權而被拜登政府錯待的美國公民。（在他的第一個任期內，他任命的最高法院大法官推翻了「羅伊訴韋德案」的判決。）他通過行政命令和監管措施，終止聯邦對未成年人進行化學及手術性別轉換的資金支持，致力於在全國各地的醫療體系中終止對未成年人的這些有害做法。此外，他下令美國對尼日利亞的ISIS領導層發動打擊，以保護當地的基督徒社群。

安全與保護

美國變得更安全了。川普總統已經關閉邊境，阻止非法移民入境，並正在遣返數百萬非法進入美國的人。他幾乎完全阻止了非法毒品的跨境流入，包括令人憎惡的芬太尼。他還瓦解了「阿拉瓜幫」（Tren de Aragua）、MS-13 等跨國幫派犯罪網絡，並將十多個主要的拉丁美洲販毒集團列為恐怖組織。

他和他的團隊實現了美國歷史上單一年份謀殺案下降幅度最大的一次，同時執勤警員的死亡人數也下降了 25%。他在一年內抓獲的聯邦調查局（FBI）「頭號通緝犯」人數創下了歷史紀錄，超過了拜登四年任期內抓獲的總人數。

他禁止在接受聯邦資金的學校對兒童強制要求接種新冠疫苗，並正在整頓美國含有有害成分的食品。

經濟方面

美國更加繁榮。川普總統為美國帶來了 18 至 20 萬億美元的新投資，並在全球範圍內為美國重新建立了公平貿易。他正在揭露並終止涉及數十億美元納稅人資金的欺詐行為，有些估計甚至高達每年五千億美元。他已將通貨膨脹率降至 2.4%，成功平抑了拜登任內創下的一代人以來最嚴重的通脹。他已開始允許石油開採和煤炭開採，並取消了拜登政府對化石燃料所實施的荒謬禁令。同時，他也終止了將數十億美元浪費在不明智的綠色能源補貼上的做法。美國經濟正在強勁復甦，儘管伊朗戰爭帶來的不可避免波動，經濟仍將持續增長。

軍事方面

美國更加強大。川普總統及其政府已恢復並超額完成必要的徵兵任務，加強了美國的軍事力量。他們已從軍隊中取消了「多元、公平與包容」（DEI）政策，禁止跨性別者入伍，同時解僱了不忠誠、追求「覺醒思想」且不愛國的軍官。川普總統支持美國的現役軍人……以及退伍軍人。

他撤銷了 100 多名「深層政府」人員的安全許可，這些人曾將情報工具武器化、政治化。被撤銷安全許可的人包括：喬·拜登(Joe Biden),，卡瑪拉·哈里斯(Kamala Harris) ，阿尔文·布拉格(Alvin Bragg)，傑克·沙利文(Jake Sullivan) ， 希拉蕊·克林頓(Hillary Clinton)，莱蒂娅·詹姆斯(Letitia James)，麗茲·錢尼(Liz Cheney)，約翰·博爾頓(John Bolton)， 亞當·金辛格(Adam Kinzinger)，安東尼·布林肯(Antony Blinken)，詹姆斯·克拉珀 (James Clapper)和菲奧娜·希爾(Fiona Hill)。

國際方面

在國際舞台上，美國也更加強大。川普總統結束了全球 8 場戰爭，並促成北約成員國同意將國防支出從 GDP 的 2% 提高到 5%。 （此前，大多數國家甚至連規定的 2% 都沒有達到，只是一味讓美國買單。）他與大多數中東國家建立了友好關係，締結了多方此前認為絕不可能實現的同盟。他實質上收回了巴拿馬運河，而該運河此前已基本落入中國的控制之下。

他終結了委內瑞拉的邪惡政權，將未經選舉的獨裁者從床上帶走……並奪回了原本流向俄羅斯和中國的石油資源。他摧毀了伊朗境內藏有大部分核設施的地下堡壘，也極大削弱了中國與俄羅斯的實力與經濟，使美國重新成為受世界敬重的領導者。

這位總統，曾為我們所有人擋下子彈，卻即刻站起來高喊：「戰鬥！戰鬥！戰鬥！」。他忍受了長達十年針對他的惡意謊言與虛假指控，經歷了兩次荒謬且毫無根據的彈劾，個人斥資數億美元對抗不公正的「法律戰」。他分文不取，無償為國家工作，這樣的人是值得信賴的。他說到做到，言行一致。他正不知疲倦地工作，以驚人的速度重振美國。

請為這位總統及其團隊禱告。

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為以色列禱告：本週時事與禱告重點(3/7)

編輯小語: 本篇時事背景轉載自《台灣以斯帖/百萬婦女/》LINE群組3月7日的貼文，禱告文則來自《關懷以色列 & 列國》3月7日的禱告重點，僅供眾代禱者參考禱告。

【伊朗】

•  伊朗前皇太子巴勒維已經應百姓的敦促，及伊朗政府叛軍的支持，同意開始建立過渡期之「君主立憲制constitutional monarchy」政府（譯註：如同英國，保留國王作為國家元首，但透過憲法限制其權力，並建立人民主權及民主議會制度）
• 白宮宣稱：美國打算控制伊朗的石油，這與以色列無關，而是為要防止中國取去
• 川普總統說：如果美國派地面部隊至伊朗，一定會在伊朗陸軍已經完全瓦解之後。我不希望庫德族進入伊朗，這場戰爭即使沒有他們的參與，也已經夠複雜了
• 以色列攻擊伊朗西部，為要讓庫德族人得以控制伊朗與伊拉克邊界的城市
• 川普總統在英國首相史塔莫終於派兩艘航空母艦至中東後說：我們已經不需要這兩艘航空母艦了，我們不需要在我們已經打勝仗後才加入的人！
• 從今天起，以色列開始轟炸伊朗的30間油廠（這是伊朗政府唯一的收入來源）
• 昨天伊朗宣布「不會再攻擊鄰國」後數小時，又開始攻擊鄰國
• 伊朗只剩下約120座飛彈發射器（譯註：雖然地底深處還埋藏有許多飛彈與導彈，但不能發射也無用）
• 華盛頓郵報報導：兩艘伊朗船隻昨天離開中國珠海市，滿載過氯酸鈉（製造導彈的燃料）
• 美國政府發現：伊朗仍在繼續回收去年被美國攻擊後埋在地底的濃縮鈾
• 以色列駐美國大使宣稱：海灣國家在規畫聯合攻擊伊朗
• 加拿大總理卡尼（Carney）在一週內已經三度改變態度：
  • 剛開始支持美國，對抗伊朗
  • 接著認為美國及以色列攻擊伊朗「沒有得到聯合國（以及盟友如加拿大）的同意」
  • 現在又「不排除」加拿大軍方參與攻擊
• 以色列警告伊朗，如果打算再次召開「專家會議(Assembly of Experts)」選出伊朗下任屬靈領導人，那麼會議的88名成員最好都先指定好繼承人，以色列會在他們死後繼續攻擊那些繼承人
• 穆杰塔巴·哈梅尼（剛被殺死的哈梅尼的兒子）被發現他父親被狙殺時他在場，但只受傷而未死。他被內定要繼承父親的職位，現在被發現擁有兩棟豪華公寓，面對著以色列在倫敦的大使館（譯註：禱告讓它們不成為攻擊以色列大使館的基地）
• 哈梅尼被狙殺時所在的地下防空洞，其出口分別在學校、醫院、清真寺及體育場內，與哈瑪斯一樣用百姓作人肉盾牌

【以色列】

• 昨天以色列軍隊派了4架直升機，進入黎巴嫩的 Nabi Chit 地區，打算將1986年戰死的以色列空軍導航員Ron Arad 的屍體救回，結果發現並非他的屍體（但至少少了一個屍體所在的可能位置）納唐雅胡總理重申以色列救回所有失蹤人員的決心，過去如此，未來也將是如此！
•  納唐雅胡總理說：從10月7日恐怖攻擊之後，我做了一個刻意且讓人驚訝的翻轉—我們決定要改變整個中東的面貌，我們要讓以色列變成一個區域性的軍事強國，是有能力嚇阻並防禦敵人的。許多國家現在開始尋求與我們合作，因為我們強大、正直並且有能力奮戰。我們攻擊伊朗獲致的成功，將會戲劇性地擴張我們與四圍國家間的和平共處。

【中東列國】

• 伊拉克:  美國大舉攻擊在伊拉克境內，支持伊朗的民兵基地
• 黎巴嫩:
  • 以色列國防部長對黎巴嫩總統說：你承諾要解除真主黨武裝的，現在拿出行動來，否則我們會要黎巴嫩政府及黎巴嫩這個國家付出代價
  • 超過150名伊朗外交官及人員已經離開黎巴嫩
  • 在以色列通知疏散後，已經有超過45萬名黎巴嫩民眾離開（察法提Tsarfati註：這些民眾過去選擇跟真主黨住在同一地區，現在嚐到苦頭了）
  • 一枚真主黨射向塞浦路斯的自殺無人機，被發現上面有俄國的導航硬體

 

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為以色列禱告：伊戰後和平前瞻（一）：納坦雅胡的「亞伯拉罕聯盟」願景

編輯小語: 本篇是由位於賓州的「以馬內利禱告之家」(Emanuel House of Prayer)的葉天使(Angel Faraguna)牧師所撰寫，供眾代禱者禱告參考。

雖然以色列發動的「咆哮雄獅」和美國「史詩之怒」對伊朗極端伊斯蘭神權體制的先發制人軍事行動仍在激戰中，然而，七日戰績顯著，聖經先知書耶利米書49:35-39的預言，在當下現實地展現在萬國的眼前。伊朗的海軍覆沒，空防全然倒塌，君王與首領被滅，精銳軍力（伊斯蘭革命衛隊IRGC）被折弓，政權更迭可期……. 這為以色列與中東溫和派穆斯林國家更廣泛的一段和平時期帶來盼望，如同以色列總理納坦雅胡兩年前宣告的「亞伯拉罕聯盟」願景，已呼之欲出，躍然紙上。

呼籲建立聯盟對抗恐怖主義軸心

「亞伯拉罕聯盟」，是以色列總理納坦雅胡，在2024年7月24日在美國國會演講時，首次明確提出的。他說:

「我們今日相聚於歷史的十字路口。世界正經歷劇變。在中東地區，伊朗的恐怖主義軸心正與美國、以色列及我們的阿拉伯盟友對峙。這並非文明衝突，而是野蠻與文明的對決，是歌頌死亡者與尊崇生命者之間的較量…….

請聽聽本人對更廣闊中東地區的願景。此願景部分源自我們對二戰後局勢的觀察。戰後美國在歐洲建立安全聯盟以應對日益增長的蘇聯威脅。同樣地，當今美國與以色列亦可建立中東安全聯盟，共同抵禦日益擴張的伊朗威脅。所有與以色列處於和平狀態的國家，以及所有未來將與以色列締結和平的國家，都應獲邀加入此聯盟…….

我所構想的新聯盟，將是開創性的《亞伯拉罕協定》的自然延伸。該協定促成以色列與四個阿拉伯國家締結和平…….

我為這個新聯盟取了個名字。我認為我們應該稱之為：亞伯拉罕聯盟。」

《亞伯拉罕協議》是基石

2020年9月15日，以色列分別與阿聯酋和巴林簽署了關係正常化協議。同年稍晚，蘇丹（2020年10月）和摩洛哥（2020年12月）相繼宣布加入《亞伯拉罕協議》，與以色列建交。《亞伯拉罕協議》的簽訂，打破了以色列復國以來，「先解決巴勒斯坦建國，再實現以阿和平」的傳統思維，使以阿和平可以繞過巴勒斯坦問題，成為可能，實現了戰略性範式轉移（Paradigm Shift)。

戰略性範式轉移

《亞伯拉罕協議》是在川普政府1.0斡旋下簽訂的，這為後來以色列從美軍歐洲司令部轉入美軍中央司令部（CENTCOM)奠定了外交契約基礎，從而實現了以色列與美國在阿拉伯世界的盟友國家實現區域防空與反飛彈網絡的初步整合。這整合為以色列抵禦伊朗洲際導彈與無人機襲擊中發揮阿以聯合防禦提供了可能性。2024年4月13至14日夜，伊朗在歷史上首次對以色列發動了直接攻擊。但在美國的領導下，超過六個國家與以色列並肩作戰，成功攔截了伊朗從本土向以色列發射的數百枚巡戈導彈、洲際導彈及武裝攻擊無人機。類似「中東版小北約」雛形初現。

美以成為聯盟雙引擎

2025年1月21日川普總統、這位被以色列稱為最偉大的支持以色列的美國總統，取代拜登再次就任美國總統後，《亞伯拉罕協議》更超越阿拉伯國家的範疇。2025 年 11 月，哈薩克斯坦正式宣布加入亞伯拉罕協議，成為首個來自中亞、非阿拉伯世界的穆斯林佔國民主體的國家成員。2025年12月26日，以色列總理納坦雅胡與索馬利蘭總統阿卜杜拉希簽署聯合聲明，以色列成為首個聯合國成員國，正式承認位於非洲東北角位於紅海亞丁灣邊的索馬利蘭為獨立主權國家。索馬利蘭同時宣布加入「亞伯拉罕協議」框架，成為該協議深化擴張（2.0 版）的重要新成員。

迄今，納坦雅胡總理，在與美國總統川普的共同推動下，「亞伯拉罕聯盟」，已加速地從單純的外交正常化協議，轉化為更具實質性的軍事、安全、創新與經濟一體化的區域整合聯盟，並且，美國與以色列在「亞伯拉罕聯盟」中扮演著核心的戰略雙引擎與關鍵樞紐的作用。

跨大洲的「聯盟六角形」

在 2026 年 2 月 22 日 的內閣週會上，納坦雅胡總理首次公開闡述了「（亞伯拉罕）聯盟六角形」（Hexagon of Alliance)的戰略願景，旨在將 《亞伯拉罕協議》從區域性的和平條約，升級為跨大洲的全方位安全與經濟體系。納坦雅胡說，

「今天，以色列正處於一個歷史性的轉折點。我們正在建立一個聯盟六角形（Hexagon of Alliances），這是一個由志同道合的國家組成的強大軸心，橫跨三大洲。這個系統不僅僅是為了和平，更是為了共同的生存與繁榮。

「它以以色列為技術與安全的核心，連結了強大的印度、我們的地中海鄰邦（希臘與塞浦路斯）、亞伯拉罕協議的夥伴、非洲國家，以及現在加入我們的中亞新盟友（哈薩克斯坦）。我們正在建立一道堅不可摧的牆，足以對抗伊朗領導的『激進什葉派軸心』，以及任何威脅我們文明與穩定的『激進遜尼派勢力』。這是一個基於實力、科技與共同利益的全新時代。」

自2023年10月7日以色列被迦薩的巴勒斯坦恐怖組織哈馬斯偷襲，邊境百姓遭殘忍屠殺，人質被擄走，迄今仍在戰爭狀態中的以色列，回望來路，我們似已看到更大的和平曙光已現，且不再是「以土地換和平」的虛假盼望，乃是在獨一的主以色列的神的幫助下，「以實力帶來的和平」希望。然而，這樣的和平能在地持續多久，會給以色列和列國帶來怎麼樣的福祉與挑戰，我們將透過這個系列，力圖持續幫助大家在歷史與現實進程和聖經預言的交織中給守望者帶來更清晰的洞見。

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為以色列禱告：以賽亞62禱告運動: 2026年3月代禱信

【時事背景:  當我們進入猶太曆的亞達月時，我們再次被提醒：神常常完成那些看似延遲的事，也恢復那些我們已經感到失落的事。亞達月是猶太曆法中的第十二個月，落在一年之末，就在尼散月這個新一年開始之前。以斯拉記6章15節這樣寫：「大流士王第六年，亞達月初三日，這殿修成了。」聖殿，也就是神居住在祂百姓中間的居所，竟在最後一個月完成，這提醒我們，神的成就往往就在新季節開始之前臨到。亞達月也出現在以斯帖的故事中，仇敵抽籤要定一日毀滅以色列，而那籤正落在亞達月。原本為了滅絕所定的命令，卻成為神翻轉一切的機會。在這個籠罩著威脅的月份，反而能成為奇妙的見證，向我們顯明神能翻轉仇敵所策劃的一切，並為我們帶來得勝。

聖經讓我們看見，神的工作很少是突然完成的。在每一次突破的背後，往往都有一段在禱告與禁食中孕育的歷史。聖殿在亞達月建造完成，是人眼可見的結果，背後卻有許多我們看不見的代求。若要理解這樣的模式，我們需要回到但以理書。在但以理書9章，我們看見一個透過聖經洞察神時間的人。但以理從耶利米書明白，被擄的時期即將結束。不過，但以理並沒有認為復興會自然而然的發生，反而立志禱告與禁食。他為神的應許能夠成就而禱告，在悔改中謙卑，並宣告神的信實。他的禱告不是要告訴神什麼，而是讓自己與神的心意對齊。神也回應了但以理的呼求，帶來先知性的啟示與天使的行動。他的禱告推動了復興的工作，最終帶來聖殿重建的美好結果。那在被擄之地開始孕育的復興，幾十年之後，終於在以色列地真實地顯明出來。

禁食，是但以理在神面前最核心的態度。聖經中的禁食，是使心在降服中就位。以賽亞書58章告訴我們，當禁食的行動對齊神的心意時，堅固的營壘就能夠被打破，光必顯現，屬神的恢復也隨之而來。上帝應許，當祂的百姓在祂面前謙卑自己，祂必引導他們，並帶來重建與恢復。當我們思想亞達月，我們同時也被邀請進入與神同工的關係。這個月份不僅提醒我們過往的轉變，它也呼召我們進入當下的代求。上帝曾說過哪些應許是如今仍需要在禱告中仰望交托？

這個亞達月，如同但以理與以斯帖的故事所向我們顯明的一樣，波斯（今日的伊朗）正與以色列的人民和國家為敵。但就像但以理與以斯帖的時代，我們相信主正在呼召我們在禱告與禁食中站立，為這個地區帶來突破。從本月起直到3月19日，我們邀請大家在每個星期五一同禁食，一起禱告，求主打破一切堅固的營壘，特別是伊斯蘭在這個地區的掌控。讓我們一同站立，如同耶路撒冷城牆上的守望者。

感謝你們在禱告中與我們同工。

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關鍵事件: 齋戒月【2/17-3/19】為穆斯林禱告 (3/9-3/15)

編輯小語: 本篇改編自《萬民福音使團》(Crossroads Publications)的《30天為穆斯林禱告》，由夏超凡牧師撰寫。今年的穆斯林齋戒月從2月17日開始到3月19日結束，我們將在這段期間，每週預備每天為穆斯林禱告的資料。我們鼓勵為眾代禱者每天以禱讀方式靈修，默想，將經文化成禱告與行動。我們相信每次的禱告必帶來更多穆斯林歸向神!

 

日期	日期	日期	日期	日期	日期	日期
3/9	3/10	3/11	3/12	3/13	3/14	3/15
3/2	3/3	3/4	3/5	3/6	3/7	3/8
2/23	2/24	2/25	2/26	2/27	2/28	3/1
–	2/17	2/18	2/19	2/20	2/21	2/22

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【3/15】爺爺守護神 加蓬泰人Tai Gapong People

一百多年前，加蓬泰人的祖先從古寮國波里坎塞省的加彭縣向西遷，渡過湄公河，來到泰國。那時，他們開墾荒地，人生地不熟，心中渴望一位強大的守護者，保護族人的平安。於是，他們建了一座神廟，迎請天地諸神、山神、林神入住，並用祖輩的名號，為廟神取名為「瑪哈薩爺爺」(Chao Pho Mahesak)。

直到今天，加蓬泰人依然相當親近這位守護神爺爺，認為他能保護人趨吉避凶，甚至曾經幫他們抵禦火災。人們相信他會化身為條紋老虎、大蛇、白狗等動物，或在夢中化身為一位身材魁梧、皮膚黝黑、嗓音洪亮、手持寶劍的古代武士。

「加蓬」的原意為「腦」。據學者施利辛格(Joachim Schliesinger)記載，1844至1845年間加蓬泰人西遷，可能是被暹羅軍擄作戰俘，也可能是自願遷徙。他們的原鄉加彭縣，已在地圖上消失。如今，他們住在泰國色軍府瓦里差蓬縣的班瓦里特村(Ban Varit)，但很少人知道他們。
【禱告】
天父，我們求祢將屬天的智慧，傾倒在以「腦」為名的加蓬泰人心中，使他們愛慕真理，向智慧的源頭尋求引導。主啊，加蓬泰人渴望一位大能的神世世代代守護族人，願他們認識祢是全能的造物主，祢的慈愛永遠長存，正如祢保護亞伯拉罕與他的後裔，如同保護眼中的瞳人──在野獸吼叫的荒涼之地，環繞、看顧他們；又如鷹展翅接取雛鷹，背負在兩翼之上。(申32:10-11)願加蓬泰人歸向祢，成為聖潔的國度，屬神的子民。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。」(詩60:2)

大衛將對神醫治大能的認識，從個人的經歷擴展到整個國家，甚至整塊土地。祂使用的「醫好」(rapha)這個動詞，在聖經也描述神對破碎人心與動盪社會的恢復與修補。

大衛深知他們的危機不是來自軍事潰敗，也不是政治混亂，而是神與人之間出現了裂口，靈性的根基動搖了。問題的根本是以色列人離棄了神，導致神的震怒與管教臨到。因此，大衛轉向神求祂親自醫治這裂口，他知道唯有回到神面前，裂口才能得着真正的醫治。

今天的世界同樣滿是裂口，環境危機、道德崩潰、家庭破碎、心靈焦慮，人類寄望於法律、科技、經濟或教育，但這些只能修補表面，無法觸及裂口的深層根源。我們以為靠人力能修復萬物，但真正的恢復從來都是屬靈的，只有創造天地的主能醫治裂口。願我們像大衛一樣，在裂口中呼求祂的憐憫與醫治：「主啊，求你醫治這地！」

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【3/14】結婚前先出家 邦泰人Tai Bueng People

邦泰人是寮人後裔，說帶有變調的中部泰語，語調短促顫動，夾雜寮語，句尾常加「Bueng」或「Der」。他們多居於武里南、碧差汶、呵叻、猜也蓬、北標與華富里等府。

邦泰人的長者口傳，兩百多年前，先祖自寮國東北遷來泰國。有人說他們是18世紀吞武里王朝鄭王從萬象擄來的寮人後代，也有人認為是拉瑪三世征戰寮國後，擄到泰國中部與東北的戰俘。

邦泰婦女傳統服裝是露肩短背心，肩上斜掛布巾，下身穿形似燈籠褲的「絆尾幔」(Chong Kraben)或筒裙。長者喜歡將瀏海往後梳成小蓮花狀。

邦泰人深信大自然的神祕力量，常用法術、護身符、念珠、占卜、算命來趨吉避凶，也相信鬼靈會影響生活和健康。他們在重要的佛教節日做功德、向僧侶布施。患病難治時，他們會請法師舉行「樟腦占卜」 (Camphor)儀式。

邦泰男子有一種佛教受戒傳統，受戒者必須年滿20歲，身體32種器官無缺。受戒通常在結婚前進行，擇吉日舉行儀式。受戒者必須練習流利誦經，父母會用托盤盛裝鮮花、香燭，將受戒者送到寺廟修行一個月。
【禱告】
天父，邦泰人透過占卜算命，尋找人生方向，願他們知道真理的聖靈通曉萬事，能引領他們走平安的義路；神的話是他們腳前的燈，路上的光。當他們借由護身符保護自己與家人時，求祢向他們顯明，祢是至高的保護者；住在祢翅膀蔭下，就不懼怕災害與黑夜的驚駭。當他們仰望山林與河川，感受自然的力量時，願他們體察萬物皆是祢所造；天地述說祢的榮耀，花草見證祢的慈愛。願邦泰人不只今生幸福，也有永生的盼望，知道主耶穌為他們預備了美好的新天新地。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。」(詩60:2)

你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。」
(詩60:2)

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【3/13】來一曲圓舞 薩克人Saek People

薩克人生活在泰國北部山區的低坡地帶，由於缺乏文字記載，不容易確認族群的起源。根據薩克人的口述傳統，他們認為自己來自越南的承天、順化省。近年來，有學者提出薩克人可能是來自中國南方的侗台語註民族。

薩克村莊的佛塔靜靜矗立，但山神、河神、樹神、屋神與祖先敬拜，依然在日常裡占有一席之地。薩克族的巫師(Moi Yau)負責為村民治病，並安撫被冒犯的神靈。每到收穫前，村民用雞和酒祭祀土地神。

薩克人用簡單的農具與水牛耕地，水稻是主糧。早年，種罌粟曾是主要收入，如今政府鼓勵養豬與種辣椒取代。

薩克人與鄰族交流頻繁，泰化程度相當高，但薩克婦女著名的「圓舞」仍保持其獨特性，成為重要的文化標誌。

薩克人的年輕一代多半說寮語和標準泰語，逐漸遺忘了薩克語的詞彙，或許未來四五十年內，薩克語會消失。1966年，宣教士曾用薩克語錄製福音唱片，但現今大多數薩克人仍未聽聞福音。

註：分布在東南亞與中國南部的語系，約有70種語言，侗語和壯語最為人知。
【禱告】
天父，祢曾感動宣教士錄製薩克語福音唱片，我們祈求這類的福音種子再次發芽，使薩克人聽到祢愛的呼喚、救恩的盼望。願祢在影音多媒體時代，興起基督徒專業人才與宣教團隊合作，善用影音、AI創作技術，製作引起薩克人共鳴的福音資源，並把福音織進他們熟悉的圓舞旋律中。我們求祢開路，使基督徒與薩克人有農業技術交流、農產營銷等合作機會。願基督徒和教會用專業、溫暖、利他、無私的愛，與薩克村莊同行，使薩克人看見愛的源頭就是神。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 神啊，你丟棄了我們，使我們破敗……(詩60:1)

大衛用強烈的語言控訴神的沉默與忿怒。「丟棄」(zānakh)的原文帶有「撇下、拋棄」之意，不是偶然忽略，而是像一位親密者有意轉身的刺痛。或許你也有過類似感受──流淚祈求卻如對空氣說話，苦難纏身卻遲遲不見出路，只能心中吶喊：「神丟棄我了！」

詩篇提醒我們，信仰不是壓抑感受，而是把最深的破碎帶到神面前。大衛坦然對神說：「你丟棄了我們！」這不是抱怨，而是一種信靠──即便感覺神遠離，仍願繼續對祂說話，因為深知祂仍在。

神的沉默，不代表祂的拒絕或冷漠不關心。有時，祂在你看不見的地方悄悄預備道路；在你覺得被撇下時，祂正安排更深的成全。

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【3/12】把萬物繡進布裡 涅固爾人Nyahkur People

6～9世紀，孟族(Mon)在泰國北部建立了陀羅缽地王國(Dvaravati)。涅固爾人是一支孟族後裔，住在深山老林。涅(Nyah)的意思是「人」，固(Kur)則是「山」。涅固爾人是泰國少有人知的少數民族，現在他們住在中部的猜也蓬府、呵叻府和碧差汶府。

身為森林和大自然的民族，涅固爾人不紡織，但會把看見、摸着的東西，刺繡在布料上，創造出象徵圖像，講述故事，例如橡膠花的圖案、鳥的腳印圖案、鏈條圖案和網格圖案。

涅固爾人生活簡單樸素。快樂時，他們便唱歌、跳舞。他們的音樂旋律簡單，跟森林息息相關，例如模仿大自然的敲擊音調和節奏，唱着「Pa-Re-Re」民歌。涅固爾男女會唱這些歌互相傳情。

涅固爾人有語言，但沒有文字。由於他們跟外族人共同生活、通婚，形成多元文化的族群，因此今天涅固爾的孩子和年輕人，主要講泰語和伊善泰語方言。

「Pa-Re-Re」民歌以塔鳳(Taphon，一種大桶形狀的孟族臥鼓)伴奏，舒緩又有節奏，歌詞描述問候、生活、教導、讚美、求愛、故事等。歌手分為男女兩組，雙方迅速呼應，每組人數不限。他們在地板圍成一圈，中間坐着一位音樂老師或長者，有人為兩邊的演奏者朗誦歌詞，女性負責擊鼓。Pa-Re-Re民歌通常在夜間演唱，有時會唱到天亮。

【禱告】
天父，願基督徒與教會來到涅固爾人身邊，走進森林的家，認識他們的生活智慧。在日常的歌聲旋律中，把祢的愛唱進他們的心。求祢祝福這群純樸的民族，有清心的福氣，當聽見福音與永生神的名字，就單純信靠祢。主耶穌，祢是父神榮耀的顯現，住在人的中間，是讓人看見、聽見、觸摸的道，求祢向涅固爾人顯明祢自己。願涅固爾人把他們所經歷、所摸着的道，繡進布料，成為對族人說話、傳遞信仰的圖騰。願基督的義袍，成為涅固爾人榮耀的標誌。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

當大衛得知自己犯罪後，神給他3個懲罰選項，其中一個是「被敵人追趕3個月」，另一個是「瘟疫3日，導致7萬人死」。令人震驚的是大衛竟選擇了後者！他寧願讓數萬百姓死亡，也不願親自受苦3個月？

這揭示了大衛身為君王的矛盾，他真心悔改，但實際作選擇時，他依然把自身的安穩放在首位。聖經從不美化人物，大衛的反應讓我們看見屬靈領袖也有盲點與恐懼。

作為領袖或信徒，我們也會面臨類似的掙扎。當困難來臨，我們可能願意禱告並悔改，但一旦面對實際的抉擇，我們仍可能被恐懼主導，無意間讓他人承擔本應由我們負的責任。因此我們更應以敬畏的心時刻自省，求主光照我們內心隱藏的盲點和黑暗。

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【3/11】製作掃除利器 恩毗人Mpi / Umpi People

大約300年前，恩毗先輩逃離中國雲南省西雙版納，南下寮國。後來，他們被人帶到泰國北部，在軍隊擔任馴象師或大象管理員，定居下來。現在，恩毗人住在泰國北部──帕府的板東村(Ban Dong)、難府的班薩根村(Ban Sakoen)。

恩毗民族只有語言，沒有文字。板東村的恩毗人說，他們先輩抵達泰國後，定居在清萊府，與當地華人通婚。後來，他們移居到帕府。帕府有很多工廠，許多恩毗人受僱於泰國公司。他們還製作和銷售掃帚，獲得可觀的收入。各地區的恩毗人儘管地理、經濟和社會背景差異大，仍保持聯繫和通婚。

很多恩毗人是虔誠佛教徒，但也相信萬物有靈。他們崇拜祖先，在家中設立祭壇，每天早晨，在祭壇上供奉食物和飲料，紀念村莊和房屋的守護神昭華(Chao Fa)。恩毗人也相信土地之靈和惡靈，並害怕惡靈會帶來可怕的噩運與死亡。
【禱告】
天父，願聖靈的風吹拂恩毗村莊，甦醒人心，使他們聽見大牧人耶穌的呼喚，認識主是最大的保護者，也是永生的引路者，而不再害怕未知的噩運、死亡的陰影。求祢為沒有文字的恩毗人，興起宣教團隊，用故事、詩歌、戲劇、圖片、有聲資源，並運用當地熟悉的符號、事物，例如大象和掃帚，向他們詮釋福音真理，使人以五感來領會神浩大的愛與救恩。願恩毗人發展出朗朗上口、容易記憶的口述聖經作品，成為族人能記住且世代傳遞的寶貝。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。(撒下24:1)

這段經文令人困惑。代上21:1是說撒但激動大衛，但這裡卻說是神激動他。是否神容許撒但做成他的計畫？若如此，神是否須為結果負責？

這段敘事對我們信仰觀提出挑戰，我們是否只能接受「神永遠不會讓壞事發生」這類安全框架？還是我們願意承認，神有些作為超出我們理性所能理解？

聖經從不隱藏這張力。一方面神的主權掌管一切，連人的悖逆也在祂的計畫中；另一方面人的選擇會產生後果，甚至引來神的審判。

我們總希望用自己的方式解釋神的行為，甚至希望祂的作為符合我們的邏輯與期待。我們想要一位「可預測、只做我們能接受之事」的神，這樣我們比較安心。但聖經提醒我們神是超越我們的，祂的道路高過我們的道路，祂的心意也常常出人意料，卻從不錯誤。

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【3/10】美麗的筒裙 萬象寮人Lao Wieng People

泰國至少有5萬人是萬象寮人，他們集中在素攀府、佛統府、碧差汶府和叻丕府等村莊。萬象寮人信奉佛教，也尋求靈界力量。

1827年，萬象王國的昭阿努王攻打暹羅，暹羅隨即反擊，攻入寮國，洗劫了萬象(永珍)，把數千名居民帶到泰國中部作為戰俘，他們就是萬象寮人的祖先。萬象寮人講話常常以「ti」結尾，因此又有「Lao Ti」的名稱。

儘管萬象寮人遠離故土，但仍然保留不同於泰人的文化和語言。擅長織布的他們，將大自然和日常所見的東西，化為筒裙(Tin Jok)的圖案，例如各種姿態的蓮花。五彩繽紛的線，繡在紅布上，技藝、編織都極為出色。

萬象寮人會在族名後面加上地名，如今，他們是泰國的一分子，有另一個族名，叫萬象泰人(Thai Wiang)。
【禱告】
天父，感謝祢賜給萬象寮人靈巧的雙手與敏銳的觀察力，把日常所見之美，細膩地織進布匹與筒裙中。我們期盼基督徒住在他們當中，借由與他們一同欣賞生活、在大自然中靈修對話，帶來屬祢的靈性視野，從萬物的豐富多樣，又縝密和諧的秩序規律中，看見在萬象背後掌權的造物主。正如羅1:20所說：自從創世以來，神那看不見的永能和神性，是人可以借被造之物清楚地看見、領會的，叫人無可推諉。願萬象寮人認識祢是世間一切美善的源頭，並將榮耀歸給祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。(撒下24:1)

這是聖經其中一段令人震驚的敘事。「激動」(sut)這動詞具有強烈的負面含義，包含「引誘、挑動、煽動、慫恿」意思，用來描述導致人做出錯誤或反叛行為的影響。這詞出現在耶洗別唆使人作惡(王上21:25)、撒但誘惑大衛(代上21:1)，都是與邪惡的動機有關。

令人不安的是經文說神「激動」大衛去數點百姓，之後卻因為這錯誤而懲罰他和全以色列。這段敘事大大挑戰我們對神公義與良善的認識。

或許這段經文提醒我們，神學不能忽視聖經中令人困惑的敘事，我們要學會承認張力，誠實面對聖經難題，不倉促給出簡化的答案。更重要的是，當我們遭遇不合邏輯的災難時，或許無法立刻明白神的意圖，但我們可以選擇像大衛一樣，在痛悔中尋求神的憐憫(撒下24:10)。即使面對看似是神「激動」的安排，我們仍相信神掌權，祂的審判背後永遠有恩典的出路。

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【3/9】藏在人群裡 嘎維老人Lao Ngaew People

1826～1828年，萬象王國的昭阿努王兩次起義，反抗暹羅的控制，最終失敗。暹羅國王拉瑪三世下令摧毀萬象王國，將寮人圍捕，帶到泰國中部一帶，原本住在寮國永珍(萬象)和龍坡邦城郊的人，也被帶到泰國，他們便是嘎維老人的先輩。

嘎維老人的寮語是龍坡邦方言。在泰國，他們與同是寮人背景的康老人、萬象寮人的方言有別，但大家都混住在一起，只是嘎維老人比較少，大家比較不認識他們。

嘎維老人喜愛熱鬧，在重要活動、節慶和傳統活動，會聚在一起。他們的祈福傳統受到婆羅門教影響，再融合佛教信仰，看重為祖先和過世親人的靈魂積攢功德。

泰國政府並未推廣各族的母語方言，因此越來越少嘎維老人使用母語，即便在家中也是如此。
【禱告】
天父，嘎維老人在人群中，看似與周邊族群無異，但在創造他們的天父眼中，祢從遠方就認出他們，祢對他們的心意比海沙更多、更細膩。期盼嘎維老人有一天能體會這珍貴奇妙的愛，明白他的未來不受功德與輪迴束縛；有一位愛他們的永生神，賜下救主基督，打破一切罪和咒詛，超越環境與人為限制，領他們進到光明寬闊之地。願他們從所有重擔中得釋放，如同自由的鴿子，飛到祢那裡去，找到安息。願嘎維老人聚在祢的寶座前歡慶，歡喜跳舞讚美祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

現代文化高度推崇「自由選擇」，但猶太拉比的智慧提醒我們，真正的自由並不是隨意選擇，而是在「已經有責任」的情境中做出抉擇。我們當然可以選擇順服或抗拒神的旨意，但這不是中立的選擇，因為我們每個人都在內心的良善(yetzer ha’tov)與邪惡(yetzer ha’ra)傾向中掙扎。只有通過內在的屬靈操練，我們才能真正分辨並選擇那條「善的道路」。

耶穌說「人不能事奉兩個主」，提醒我們，人生從來就沒有絕對的自由，我們總是在事奉之中。問題不是「是否要事奉」，而是「你要事奉誰」。

今天，我們應誠實地問自己：我今天的選擇，是出於討神喜悅，還是僅僅為了自己的方便？

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【3/8】低調過日子 隆老人Lao Lom People

2001年，學者施萊辛格(Joachim Schliesinger)分析了泰國的隆老人，才確定他們為一個獨特的族群。由於他們較為封閉，完整保存了文化習俗。特別的是，不同村莊的隆老人有不同的稱呼。住黎府的被稱為「大黎」(Tai Loei)或「大雷」(Tai Lei)；住廊開府的，被稱為「泰丹」(Tai Dan)。此外，他們也被稱為「泰隆」(Tai Lom)。

隆老人有寮人血統，源自瀾滄地區的龍坡邦一帶。過去，他們的男性習慣在兩雙大腿上刺青，但不會超過腹部和腰部，以當護身符使用，同時向女性展現男子氣概和力量，顯示他們有耐力、堅強，可以帶領家庭謀生。後來暹羅統治寮國，隆老男人接受新思想，漸漸減少在腿部刺青，這種習俗在二戰後便消亡。

如今，隆老人住在泰國北部3個地區。他們供奉的神明很多，每年舉行數次的儀式，向村莊的守護神獻祭和祈禱，祈求財富和繁榮。他們擔心不履行這些義務的話，會冒犯神明，招來災禍。
【禱告】
天父，世事變遷與戰火，把隆老先輩帶入泰國，願他們認識祢是變局中永恆不變的神，是悠悠歲月中陪伴他們落地生根的牧人，隆老人要尋求祢杖和竿的安慰引導，信靠祢堅定的愛與恩約：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開祢，我平安的約也不遷移。」願祢興起許多福音工人，向他們發出愛的呼喚，使隆老人從四面八方歸向大牧人耶穌，獻給祢專一真誠的愛為祭。願泰國政府與百姓接納隆老人，不讓歷史背景與外來身分攔阻相愛的心。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

現代文化高度推崇「自由選擇」，但猶太拉比的智慧提醒我們，真正的自由並不是隨意選擇，而是在「已經有責任」的情境中做出抉擇。我們當然可以選擇順服或抗拒神的旨意，但這不是中立的選擇，因為我們每個人都在內心的良善(yetzer ha’tov)與邪惡(yetzer ha’ra)傾向中掙扎。只有通過內在的屬靈操練，我們才能真正分辨並選擇那條「善的道路」。

耶穌說「人不能事奉兩個主」，提醒我們，人生從來就沒有絕對的自由，我們總是在事奉之中。問題不是「是否要事奉」，而是「你要事奉誰」。

今天，我們應誠實地問自己：我今天的選擇，是出於討神喜悅，還是僅僅為了自己的方便？

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【3/7】加沙的奇蹟 Miracle In Gaza

爆炸開始時，拉西姆、妻子亞斯敏和5個孩子正在加薩的家中熟睡。夜空被火光照亮，他們的家突然被擊中，全家被埋在混凝土和瓦礫下。黑暗籠罩着他們，空氣中瀰漫着濃厚的灰塵。

雖然被困在廢墟中，他們還可以呼吸。孩子們不停哭泣，恐懼讓亞斯敏不斷求奇蹟。但幾分鐘變成幾個小時，時間漫長而黑暗。他們在瓦礫下足足熬過五天五夜。

終於，他們聽見外面傳來聲音，一道光束劃破黑暗，救援人員緩慢而小心地清理通道。拉西姆、亞斯敏和5個孩子被救出，傷痕累累，但他們奇蹟般地還活着。人們驚嘆他們被埋了這麼久，怎麼可能還活着？

亞斯敏含着感激的淚水，分享經歷：「一名穿着閃亮白袍的男子多次來到我們身邊，為我們帶來水和食物。我問他的名字，那位陌生人回答：『我是彌賽亞！』」

這個原本虔誠的穆斯林家庭，過去從未與基督徒接觸。如今他們與加沙其他人一樣，開始尋找真理。
【禱告】
天父，感謝祢親自向絕望的人顯現，施行奇妙的神蹟。願巴勒斯坦人借着各樣方式遇見祢，如同祢曾借先知說的：「沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。」我們為加沙每一位受創傷的百姓禱告，求祢親自安慰、供應他們的需要，也借着加沙基督徒、國際組織，將祢的愛和醫治帶到這片受傷的土地。懇求祢祝福以色列與巴勒斯坦走向和解，平息戰火。求祢感動掌權者，竭力尋求以和平方式解決衝突，終結戰爭、仇恨與恐怖主義的循環。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。(弗2:10)

保羅說我們一出生就活在「債務」中：生命是神的恩賜、文化是神安排的背景、家庭是祂的塑造工場、每一天的空氣與日光都是恩典。這一切不是偶然，也不是我們應得的。

猶太拉比說：「一個人若深刻反省自己所蒙的恩典，從出生至今神所施的慈愛與神蹟，他將不會怠惰，反而會被激勵，甘心樂意遵行神的誡命。因為他知道自己雖然無法回報神的愛，但至少可以用一顆感恩的心，去遵行祂的旨意。」

這樣的敬虔並不是來自壓力，而是從愛與感恩中自然流露的順服，是活出「在基督裡被造」的新生命。

今天默想神在你生命中施行過的奇妙恩典，然後用一個順服的行動來回應祂。

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【3/6】薩赫勒地的哈吉拉伊人 Hadjarai Of The Sahel

乍得中部的蓋拉區位於薩赫勒地帶，地勢較高，多山且炎熱干燥。當地居民被稱為哈吉拉伊人，意即「山地之民」，人口約55萬，使用多達25種語言。

當地貧困嚴重，居民多以農耕和畜牧為生。大多數人信奉伊斯蘭教，傳統非洲宗教亦普遍流行。幾乎每個族群有約5%的基督徒，而肯加語(Kenga)和格爾吉科語(Guergiko)族群的基督徒比例更高，約達30%。

莎倫與一群乍得信徒排練耶穌受難與復活的戲劇，並於受難日在哈吉拉伊地區的重要城市蒙戈(Mongo)的大廣場演出，吸引約200位成人與孩童聚集觀看。

當台上演出耶穌被釘十字架時，一名穆斯林男人用手機錄影，並追問旁人：「耶穌真的曾這樣被鞭打、釘十字架嗎？」朋友答不上來，他決定查明真相。另外兩位穆斯林婦女被耶穌的受苦深深感動，其中一人相當驚訝，並希望更多認識耶穌的故事。

目前尚無哈吉拉伊族的母語聖經，但已有4種語言的新約，第5種但周語(Dadjo)新約將於今年發行。由於當地超過一半人口不識字，識字教育與創意方式對傳福音很重要。
【禱告】
天父，求祢差派更多鄰近的非洲教會，以創意方式向哈吉拉伊人傳揚福音，讓耶穌為罪人捨命、得勝復活的好消息，在每個村莊傳唱。求祢差派工人收割莊稼、餵養祢的小羊；幫助哈吉拉伊人建立自己的教會，培育本地牧者。求祢祝福正在進行的聖經翻譯與識字事工，讓團隊培養出能讀寫祢話語的信徒，帶領更多哈吉拉伊人以母語和文字明白：祢愛他們，正在對他們說話。求祢滿足哈吉拉伊人生活的需要，也祝福政府用心治理國家，謙卑地向祢尋求智慧。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由折斷一切的軛嗎？(賽58:6)

禁食、各樣儀禮或操練靈性的方式，都不能成為討神喜悅的手段，也不是操控神回應禱告的籌碼。真正討神喜悅的，是一顆願意愛神愛人的心。

神所揀選的禁食，是從自我中心，轉向看顧他人的需要；從表面虔誠，走向實際行動。它絕對不是自己安靜禁食，卻叫別人為我們忙碌奔走。相反的是甘願放下自己的享受，把恩典分享出去，關心受壓制、飢餓和無助的人。

對於禁食，神更在乎我們是否願意活出神憐憫的心腸，成為醫治與公義的管道。

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【3/5】北愛爾蘭的伊朗人 Iranians In Northern Ireland

莫拉一直與她的伊朗朋友蘇希拉一起讀聖經，她很高興親眼見證聖靈向蘇希拉啟示真理。

蘇希拉離開伊朗之前，曾認為自己擁有了一切：一份好工作、一間好房子、一輛車，生活無憂。但現在她說：「神把我帶到這裡，我才意識到這些物質對我不重要。現在我什麼都沒有，但我遇見了耶穌，祂讓我明白，真正重要的是認識祂，並且珍惜我的家人。」

莫拉和蘇希拉讀馬太福音，她對門徒的提問深感共鳴：「這個人是誰？連風和海也聽從祂。」(太8:27)讀到門徒最後承認：「祢真是神的兒子。」(太14:33)蘇希拉開始哭泣，她說：「伊朗人民需要知道，耶穌確實是神的兒子。」

每次朋友聚會，蘇希拉總會不自覺說出真理。有一次她說：「耶穌就像一盞燈、一支蜡燭，祂驅散我們周圍所有黑暗，幫助我們看清前方的路。我們不需要看得太遠，因為祂與我們同在。」

當莫拉指出約翰福音8:12和詩篇119:105兩節經文時，淚水再度順着臉頰流下，她知道真理的聖靈在她心中動工，幫助她明白並說出真理！

【禱告】
天父，感謝祢賜下聖靈，將祢的奧祕與真理，在信靠祢的人心中解開。願更多穆斯林經歷聖靈的光照，在讀經中被真理觸動，承認耶穌是神的兒子。求祢感動歐美的基督徒與教會成為好的接待者，敏銳幫扶穆斯林朋友的需要，也自然地分享信仰和耶穌的愛。當他們一起讀經禱告時，祢的話成為他們腳前的燈、路上的光，帶領他們在挑戰和抉擇中找到方向。願新信徒被牧養造就，屬靈生命健康成長，成為其他穆斯林蒙祝福的管道。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你們為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。(賽55:2)

我們常以為人生缺少的是金錢，然而真正讓人感到空虛的，不是「沒錢」，而是「沒有方向」。

我們用時間、力氣換來許多東西，卻換不來真正的滿足。只有當我們聽見造物主的聲音，認識生命的意義，內心才開始充實；當我們知道自己被神所愛和揀選，即使再多不明白的遭遇，或日子再普通，也能活得有滋味。

神邀請我們用心來聽，來吃祂所賜的「美物」，就是祂的話語，那是讓我們靈魂得飽足的真正糧食。

下次當你忙了一整天，卻仍感空虛時，不妨安靜讀一段神的話，真正的飽足不是來自外在，而是來自與神重新連結。

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【3/4】能力之夜 Night of Power

幾年前，「能力之夜」那天，兩位土耳其基督徒在伊斯坦堡的海濱走禱，求神當晚向土耳其穆斯林說話。他們無意間聽到前方一對情緒激動的夫妻，正與家人視訊通話：「媽媽，我們還是沒有孩子。但今晚是能力之夜，我們會整夜禱告，求神蹟發生。」

「能力之夜」或「命運之夜」(Laylat al-Qadr)是伊斯蘭曆最神聖的時刻。穆斯林相信這一夜的祈禱和善行，價值遠超1千個月。有人相信穆罕默德的話：「誰在能力之夜出於信仰和期望從安拉獲得回報而進行禮拜，他過去的罪將被赦免。」(布哈里聖訓1901)因此，許多穆斯林會在這晚整夜禱告祈求罪得赦免，並誦讀古蘭經。

伊斯蘭學者對「能力之夜」的確切日期意見不一，但一般認為可能出現在齋月最後10天的單數夜晚，為了表明忠誠，部分穆斯林會選擇齋月最後10天進行齋戒靜修(i’tikaf)，刻意遠離塵世事務，專注於默想、禱告。

【禱告】
天父，許多穆斯林意識到自己的缺失和過犯，也渴望罪得赦免，被神完全接納。求祢讓他們認識耶穌這位赦罪的主，領受耶穌無條件的寬恕。願他們在基督裡真實經歷：罪惡與虧欠被洗淨，壓在心上的重擔與枷鎖卸下，得着自由與釋放，充滿前所未有的平安與喜樂。求祢賜機會給福音工人，使他們奉耶穌的名為穆斯林朋友禱告時，使人經歷祢的同在。願穆斯林在「能力之夜」祈禱時遇見耶穌，被主的光照亮、被主的愛觸動。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 這樣，他必洗淨許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。(賽52:15)

研讀這兩章關於彌賽亞的預言，我們發現這節的描寫與上下文那位形象卑微、受人藐視的僕人形成對比。這節的彌賽亞被高舉，祂的尊貴超越萬國，是充滿智慧的君王。因此，耶穌有卑微和尊貴兩者完美的結合。祂甘願捨下榮耀，取了卑微的樣式，為世人的罪被釘十字架；同時，祂也因順服至死，被父神高舉，成為萬國之主。

正如這節經文預言，許多從未聽過福音的人，因耶穌的十字架與復活，親眼見證真理，並明白祂就是救主。這位曾被藐視的僕人，如今成了列國盼望的君王。這正是我們所信、所傳的耶穌基督。

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【3/3】塔吉克斯坦 Tajikistan

賈姆希德因吸毒入獄，服刑的日子很苦，經常遭到毒打，食物和藥品也短缺。他以為這輩子就這樣了，直到基督徒來監獄探訪他以後，一切開始改變。

賈姆希德雖出生於穆斯林家庭，但從不覺得自己有信仰。當探訪者遞給他一本俄文聖經時，他如飢似渴地讀了起來，甚至帶到監獄的清真寺對領袖說：「看，這就是真理！」然而眾人卻視他為叛徒，生氣地說：「這本書是為俄羅斯人寫的，不是為穆斯林寫的！」

賈姆希德好奇，是否有塔吉克語聖經呢？當他找到時，感到很興奮，便回到清真寺，把俄語和塔吉克語聖經朗讀一遍，驚訝地說：「兩本內容完全相同！可見這不只是寫給俄羅斯人的書，也是寫給我們的書。聖經的神不只是俄羅斯人的神，也是我們的神！」

賈姆希德熱切地向獄友分享他的發現，人們開始詢問他信仰問題，即便有些是祕密警察，但賈姆希德毫不害怕，照樣分享。「其實，他們比任何人都需要基督！」

如今，牢獄歲月已過去。賈姆希德在自家後院的一棵樹下，帶領一間小型家庭教會，繼續分享他所發現的真理。
【禱告】
天父，「祢的話是我們腳前的燈，是我們路上的光」。願更多塔吉克人有機會透過祢的話語認識真理，願意接受耶穌為救主。願祢的真光釋放每個被囚之人的心靈，使他們如同賈姆希德發現了天國的寶藏，一生當作至寶，熱切與人分享所發現的真理。願聖靈大大充滿每個地方教會，使祢榮耀的身體滿有能力，彰顯基督的榮美與愛。也求祢記念塔吉克人的生活需要，幫助他們克服貧困與就業困難。祢賜下治理的智慧給當權者，使國家經濟得以復甦，百姓安居樂業。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。(賽53:6)

我們沒有從耶穌的外貌認識耶穌。以賽亞書大概描述了耶穌「無佳形美容」(賽53:2)，聽起來沒太吸引人。

真正認識耶穌，是從祂與我們的關係開始。祂是那位甘願承擔我們的過犯，為我們的任性、自我中心，付出代價的代罪羔羊。當刑罰應當落到我們身上時，祂用自己的身體為我們遮擋，使我們得着赦免與平安。

不論是電影、肖像或各樣藝術如何描述耶穌的外表，那為我們的罪憂傷、為我們的得救而喜樂的神情，才是耶穌真正的樣子。

當你覺得不被理解、不被愛時，回到這段經文，記得有人為你走上痛苦的路，你在祂眼中極其寶貴。
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【3/2】中亞的東干族 Dungans Of Central Asia

丹尼爾的好朋友馬赫穆德是當地學校的數學老師，住在吉爾吉斯的小村莊。這個村莊主要住着東干人，他們是來自中國的穆斯林族群，自稱回族。

19世紀末，東干人反抗清朝，失敗後逃離中國西北，輾轉來到中亞。東干人的社區非常封閉，至今只有極少數人接受耶穌為救主。

曾有一段時間，丹尼爾和馬赫穆德一起讀聖經。遺憾的是，去年丹尼爾心臟病去世了，但他在村莊留下美好的見證與回憶。

一年後，當地社區按照穆斯林傳統聚集，一起紀念丹尼爾，馬赫穆德是當天的發言人之一。他向村民分享自己與丹尼爾一起讀聖經的經歷，以及這段經歷如何造就他。他對在場的虔誠穆斯林說，如果想更深入理解古蘭經中難解之處，就應該閱讀聖經。

【禱告】
天父，祢親自祝福每一位服事中亞東干人的宣教士，使他們的福音事工結出豐碩果子，付出的努力在祢手中都不徒然。祈求有更多中國或中亞的近文化工人，向東干人傳揚祢的愛與真理。求祢祝福東干語有聲聖經翻譯事工，賜給翻譯團隊智慧與能力，順利完成手中的工。願參與翻譯的東干人早日認識祢，經歷祢話語的大能。「我的教訓要淋漓如雨，我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。」願神的話滋潤每個東干人的心，帶來生命的更新。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 彼得看見他，就問耶穌：主啊，這個人怎樣呢？ (約21:21)

彼得詢問耶穌約翰的未來情況，或許他是出於關心，也可能是出於好奇，甚至想要與自己的情況作比較。然而，無論我們身處困苦，還是看似無災無痛的生活，都與我們和主的關係無直接關聯。在任何情境下，有一些人會經歷與主親密無比的生命，也有一些人，即使有宗教名分，卻與主的關係疏遠。

與其問「那人將來如何？」，不如問問自己：我是否認真對待主當前交託我的使命與呼召呢？

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【3/1】埃塞俄比亞的奧羅莫人The Oromo In Ethiopia

阿邁德最近才開始與耶穌同行。他住在一個偏遠小村莊，遠離大城市。他同父異母的兄弟長年旅居國外，每年返鄉探望時，總會與家人分享耶穌的故事。很長一段時間，阿邁德對此不感興趣，但仍耐心聆聽。直到有一天，一句話深深打動了他的心：「神愛你！」

從那以後，阿邁德開始用手機閱讀新約聖經，內心渴望了解更多。然而，村裡沒有耶穌的跟隨者。為了追求信仰，他離開家鄉，前往大城市。他在那裡遇見一位願意花時間陪伴他的牧師。經過一段時間，阿邁德決定將生命交託給耶穌，受洗歸入主的名下。

阿邁德信主後生活沒有變得輕鬆，反而更加艱難。當村裡長老得知他不再去清真寺，開始質疑他。朋友們也疏遠他，認為他是叛教者。這樣的經歷，對許多跟隨耶穌的奧羅莫人並不陌生。

奧羅莫人是埃塞俄比亞人口最多的民族，約有4,500萬人，長期處於壓迫之下。當奧羅莫人阿比•阿邁德成為埃塞俄比亞總理時，曾帶來一絲希望，然而即使如此，他也無法阻止國家的衰退。

奧羅莫地區幾乎沒有適合新信徒加入的教會。跟隨耶穌的穆斯林往往面對迫害與排擠。

【禱告】
天父，當奧羅莫基督徒面對逼迫與排擠時，求祢堅固他們的心，使他們剛強壯膽，不要害怕，因為祢必與他們同在；祢不撇下他們，也不丟棄他們。求祢堅固教會與信徒的信心，每一次聚會與團契都充滿祢的話語和同在，滋養他們的屬靈生命。求祢幫助他們彼此相愛、互相扶持，叫人因着他們的愛，認出他們是祢的門徒。也求祢開路，讓進入城市生活的奧羅莫人有機會接觸福音，並預備基督徒陪伴他們認識耶穌。求耶和華以勒，幫助他們脫離長期壓迫與貧困。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 說了這話，他向他們吹一口氣，說：領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免…… (約20:22-23)

這節經文並非說我們擁有赦罪的決定權，而是領受了聖靈，將使我們進入神的拯救計畫。按照神的心意，祂願萬人得救，不願一人沉淪。既然我們領受了聖靈，也應該按着聖靈的引領，盼望所有人都得到上主的救恩。

這段經文提醒我們，借着基督我們已經擁有了赦罪的福音。因此，我們應依靠聖靈的能力與引導，尋找需要恩典的人，將美好的救恩傳遞給他們。

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【2/28】達吉斯坦 Dagestan

卡蜜拉出生在達吉斯坦一個穆斯林大家庭，她所住的山區是最抗拒福音地區之一。卡蜜拉從小個性倔強、獨立，甚至拒絕拜功(穆斯林禱告)。父親告訴她，真主會嚴懲不順服的人，這讓她質疑：「神真的像我父親這樣嗎？如果真是這樣，那我不想信這樣的神！」

12歲那年，卡蜜拉在海邊看見一位女子坐着看書，便上前問：「你看什麼書？」那女子回答：「聖經。」這句話觸動她的心，從那時起，她便渴望擁有一本聖經。

長大後，卡蜜拉結婚，育有3個孩子。多年來，她從未停止尋求真理。丈夫讓她決定是否戴頭巾，以表達對真主的忠誠，她很掙扎，不確定真主是否真要求這樣。於是，她向神呼喊：「神啊，我不知道你是誰！如果你聽見我的呼求，請向我顯現，我不求別的！」

那天晚上，她夢見一位身穿白衣、高大威嚴的男子向她顯現。對方沒有自我介紹，但卡蜜拉立刻認出祂就是耶穌。與他同在中，她覺得自己輕盈如羽。醒來後，她再次開始尋找聖經。3週後，她熱淚盈眶坐在教會裡，手中捧着那本渴望已久的聖經，這是她夢想了數十年的書！

【禱告】
天父，聖經說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」主也應許：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」願每一位像卡蜜拉的尋求者，都得着主的回應。願渴慕真理的人都能擁有母語聖經，生命因祢的話語而甦醒。也求主保護達吉斯坦新信徒，賜給他們跟隨祢的勇氣與平安，願他們的家人心對福音柔軟，一同來歸向祢。求主保守達吉斯坦信徒靈命成熟，當地教會充滿生命力，成為神祝福高加索其他民族的器皿。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 彼拉多又寫了一個牌子，釘在十字架上，寫的是：猶太人的王，拿撒勒人耶穌。(約19:19)

彼拉多用「猶太人的王」這名字，合理地處決了叛亂分子。對猶太人來說，這反而成為他們否定自己被神揀選的證據。當祭司長將耶穌送到彼拉多面前，他們表明只有凱撒是他們的王。這一幕讓我們思考：出於什麼理由，人們會選擇否定自己的信仰呢？

信仰總是會受到我們衡量自身權益的挑戰。在這樣的挑戰面前，信仰是我們的生命，還是僅僅掛在外表的一個招牌？

面對各樣挑戰，願耶穌仍然是我們的王，並且願我們的信仰堅定不移，永遠將耶穌放在生命的核心

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【2/27】約旦的巴勒斯坦人 Palestinians In Jordan

伊芙是眾多居住在約旦的巴勒斯坦人之一。她因背痛來到我們的診所。在許多絕望、苛求的病人當中，伊芙展現出一顆善良而真誠的心。

她渴望討神喜悅，也想更多認識聖書，因此每週都去清真寺上古蘭經課程。我們邀請她參加婦女健身課，並且決定培訓她成為教練。我們每週的探訪中，她會傾訴內心的重擔，包括與同住一棟樓的親族之間的流言與猜疑、丈夫深陷債務、繼子排斥她。令她更無助的，是丈夫不願介入調解，她內心渴望真正的平安。

我們邀她一起讀聖經，她欣然答應。她對舊約先知很感興趣，常問我們：「基督徒還需要像亞伯拉罕和摩西那樣獻祭嗎？」

我們回答：「你讀下去就會明白。」

她幾乎每週都問這問題，我們只告訴她：「我們確實有祭物，但這祭物非常貴重。」她好奇地猜測：「貴重？是一頭駱駝嗎？」

我們一起讀以賽亞書53章，她恍然大悟：「這裡說的是耶穌嗎？他就是那個祭物！」接着她追問：「他是為所有人獻上的祭物嗎？」

我們肯定地回答：「是的！他為所有信靠他的人獻上！」她的表情瞬間平淡下來：「我確實相信耶穌是位先知，但古蘭經說他沒有死。」

我們對她的回應不意外，卻感到一絲失望。但她補充說：「不過，我還是願意繼續跟你們一起讀聖經。」

雖然伊斯蘭的教導攔阻她完全明白福音，但神的話語已經觸動了伊芙的心。

【禱告】
天父，祈求聖靈持續在約旦的巴勒斯坦人心中動工，使他們容易明白並接受耶穌是唯一的道路、真理和生命。我們特別為穆斯林婦女禱告，她們在生活中面對諸多挑戰。當她們向祢呼求時，求祢垂聽並親自回應，使她們真實經歷祢的同在與信實，安心將生命交託在祢手中。也求祢為宣教士開門，使他們接觸並陪伴那些渴望認識祢的穆斯林朋友，祝福他們一切的事工都有果效，滿有神的恩典與智慧。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 耶穌就對彼得說：「收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？(約18:11)

這表明耶穌不是被強行抓走，而是甘心走向十字架。祂不是被動受害者，而是主動順服父的計畫。

這一夜，兵丁、猶大與門徒都被顛覆。原本以為能掌控局勢的人，卻成了困惑的旁觀者；門徒所期待的得勝彌賽亞，竟選擇成為自願受苦的無辜者。

信仰常經歷這樣的張力──當我們的期待與神的道路不符時，疑惑隨之而來。但信心幫助我們在疑惑中仍然選擇信靠，學習順服神的旨意。每一位真心跟隨主的人，都會在掙扎與破碎中，進入更深的信靠與委身。

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【2/26】巴基斯坦的沙拉基人 The Saraiki Of Pakistan

沙基爾(Shakir)住在巴基斯坦旁遮普省南部，和他一樣說沙拉基語的人口約有2,600萬。這片地區雖是全國小麥、棉花、甘蔗與芒果的主要產地，卻多為貧困農村。近年來洪水重創當地，使許多家庭陷入更深困境。

旁遮普南部以悠久的歷史、精美的手工藝、神祕的詩歌和蘇菲派聖人的神殿聞名。每年，成千上萬的人前來參加與聖人有關的節慶，渴望身心靈得醫治，或解決生活與財務的難題。他們迫切尋求一種為生命帶來意義和改變的力量。

沙基爾曾是其中一員。他說：「我從小嚴格遵守所有伊斯蘭規條，過去非常厭惡非穆斯林，特別是基督徒。直到一天，我夢見有人告訴我要放下仇恨。從那之後，我開始接觸其他信仰的朋友。」

透過社群媒體，沙基爾接觸到耶穌基督的教導，心深受觸動。他在 Facebook結識了一位弟兄，對方向他介紹神，並鼓勵他研讀新約聖經，特別是《約翰福音》。之後他收到一本完整聖經，使他的屬靈生命持續成長。

沙基爾說：「我真心接受了耶穌基督，即使這會帶來許多挑戰。請為我禱告，求主堅固我的信仰，也願我的家人有一天認識基督。」

【禱告】
天父，有許多沙拉基人在尋求生命的意義，求祢讓他們遇見耶穌，知道只有主能滿足他們靈性的渴望。許多沙拉基家庭在困難中掙扎，求祢向他們顯明，祢是樂意替人分擔重擔、用笑臉幫助他們的神。願他們借由異夢異象與禱告，經歷祢又真又活的同在。求祢使用社群媒體，把福音帶進沙拉基人的生活，讓他們與基督徒朋友建立關係，認識祢的道。也求祢保守當地團契，賜信徒智慧與勇氣，在挑戰中堅定跟隨耶穌，有分享信仰的契機。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡，使他們看見你所賜給我的榮耀，因為創世以前，你已經愛我了。(約17:24)

耶穌要我們跟隨祂，不僅因為祂是唯一的道路，更因為只有這樣，我們才能看見祂的榮耀。當耶穌說要往普天下去，使萬民作主門徒時，祂應許將常與我們同在。這正是呼應了當我們聽從祂的命令，並走向祂指引的地方，就會不斷見證祂的作為與榮耀。

今天，我們是否還在尋找耶穌？還是願意跟隨祂走出舒適區，進入祂所要我們去的地方，與有需要的人同行，並在其中看見耶穌的榮耀呢？

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【2/25】印尼的米南加保人 The Minangkabau In Indonesia

一首著名的米南歌謠，以這句話作結尾：「大自然即是老師。」(alam takambang jadikan guru)。祖爾在米南加保族的鄉村長大，他應該聽過這首歌謠。對他而言，「大自然」象徵着大地、社會期望、傳統與宗教義務錯綜複雜的結合。

儘管米南加保社會的宗教傳統根深蒂固，但同樣重視教育。祖爾的父親常鼓勵他勇敢追求知識與真理。也正因如此，祖爾鼓起勇氣，跨出文化的界限，主動閱讀聖經。

他從頭到尾細讀聖經，對其中的教導感到好奇與渴慕。他熱情接待那些前來探訪、幫助他明白聖經的基督徒，並虛心請教。每次對話，都使他對神的話語有更深認識。

如今，祖爾開始與人分享他寶貴的發現。然而，像他這樣開放的米南加保人仍屬少數。這個族群是印尼最堅守伊斯蘭信仰的民族之一，大多數人從小就被教導要害怕聖經，視它為危險之書，因此很少有機會聽聞或閱讀神的話語。

【禱告】
天父，求祢差派「保惠師，就是父因主的名所差來的聖靈」，親自教導那些渴慕祢話語的米南加保人，使他們明白所讀的聖經，並樂意與人分享所領受的亮光。願祢讓米南加保人不害怕福音和聖經，反倒好奇，有機會讀到、聽到祢的話語，發現福音為絕望的人帶來盼望，為迷惘的人帶來方向，為飢渴慕義的人帶來真理與得救的道路，為孤單的人帶來神同在的溫暖和安慰。願米南加保人如渴水的鹿，被祢活水的話語滋潤，生命飽足和更新。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 現在我們曉得你凡事都知道，也不需要有人問你；從此我們信你是從神而來的。(約16:30)

門徒現在相信耶穌是從神那裡來的，但在之前，他們所信的耶穌是誰呢？或許信心的成長不如我們所想的，一開始就堅強。在門徒心中，耶穌從一位懂得神話語的老師，到滿有能力的先知，最後到他神的兒子。

正如經文所說，「本於信以致於信」，信心的成長是一步一步的。今天，我們也可能經歷不確定與疑惑，正是這樣的過程，讓我們的信心得以磨練。信心不是一蹴而就，而是透過不斷認識、學習和依靠，讓信念更堅定、成熟。只要我們繼續跟隨耶穌，信心就會不斷成長。

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【2/24】歐洲的尋求庇護者 Asylum Seekers Of Europe

胡笙是家中獨子，父母是溫和的穆斯林，但他所居住的國家由奉行極端伊斯蘭教義的政權掌控。20歲那年，他在一家健身中心工作，常與一位跟隨耶穌的同事談論信仰。一天，這位同事即將搬去另一座城市，臨別前將一本母語新約聖經送給胡笙。

胡笙讀完後心中充滿疑問，卻找不到安全的人傾訴。但他仍持續閱讀，因為他在其中經歷了神的同在與平安，堅信聖經的話語是真理與生命。父母雖支持他的信仰選擇，卻提醒他要低調行事。胡笙就這樣孤單地守住信仰整整5年。

這段期間，國內政權愈加高壓，胡笙意識到，若繼續留在當地，終將遭逮捕，甚至處決。他決定逃往一個安全的歐洲國家。他在那裡遇見其他基督徒，並接受洗禮。

兩年過去，他仍在努力爭取難民身分，一邊學習語言，一邊懷抱成為工程師的夢想。但他仍面臨庇護申請被拒、可能遭遣返的風險，而一旦回國，幾乎可以確定他將被立刻監禁。

【禱告】
天父，求祢幫助穆斯林背景的難民，可以早日找到接納他們的新家園，在新社群中穩穩地站立。祢在聖經中常常記念身為少數的寄居者：「和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因為你們在埃及地也做過寄居的。我是耶和華你們的神。」求主感動基督徒善待身邊的寄居者，活出基督的愛；也賜下智慧與適當的方式，向穆斯林鄰舍分享福音。懇求祢為每一位渴望讀神話語的穆斯林，預備同行的伙伴與所需的屬靈資源。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。(約15:14)
耶穌給我們的命令，就是要我們用祂的愛來彼此相愛。13至15章的教導，對應了祂在其他書信一再的呼籲。這樣的愛是世界恨惡的，因為它對照出世界的愛是有條件的，取決於對象是誰，而不是建立在真理上的愛。

耶穌用「朋友」這個稱呼，不僅賦予我們某種特權，也表示我們擁有一份應該珍惜，並用心維護的責任。這份愛的遵行不是一種規定，而是成為耶穌朋友的榮耀之舉。讓我們因信而跟祂有親密關係，也因此能夠活出祂所教導的生命。

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【2/23】柬埔寨的西占族 The Western Cham Of Cambodia

西占族是一個擁有自己語言的穆斯林民族，自17世紀定居於佛教為主的柬埔寨，傳統上以捕魚和務農為生。1970年代波布政權統治期間，西占族遭受嚴重迫害，超過三分之一人口被屠殺，如今全國僅存約60萬人。

梅是一位八十多歲的西占族婦女，與孩子、孫子和曾孫們住在距離金邊約3小時車程的一個小村莊。她擁有一台播放母語新約聖經的隨身聽，這使她對福音產生濃厚興趣，並開始與兩位定期拜訪村莊的信徒學習聖經。

一天晚上，梅做了一個清晰的夢，夢見耶穌審判世人，把人分別送往天堂與地獄。這夢使她確信耶穌就是道路、真理、生命。

從此，梅常常把自己的信仰分享給家人與朋友。她與兩位女兒及兩位曾孫女，固定與那兩位信徒一起禱告、吃飯、學習聖經故事。這個聚會也對其他人開放，有時她的女婿也會參加。最近已有約10人受洗，這個屬靈群體正在逐漸成長。

【禱告】
天父，求祢借着西占族語有聲聖經和屬靈資源向西占族人說話，使他們明白祢的話語，認識祢。願更多像梅的信徒，在婚禮、喪禮及其他場合，把握機會分享神的話，自然地為有需要的人禱告，使福音如泉水流入柬埔寨的西占族中。願更多家庭加入基督團契，靈命健康成長。主說：「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」但願神的話常在西占族人心中，他們的祈求也得蒙成就。奉主耶穌基督的名求，阿們。
【讀經與默想】

 你們聽見我對你們說過，我去了還要回到你們這裡來。你們若愛我，就會因我到父那裡去而喜樂，因為父比我大。(約14:28)

約13-17章是耶穌告別前對門徒的安慰與鼓勵。這節經文特別強調門徒對主的愛是建立在信心之上，並因此帶來喜樂。耶穌說信祂的，就是信父；看見祂，就看見了父。有這樣的信心，門徒就知道耶穌是回到天父那裡，將來還會回來，帶領我們與天父同住。

如此視角看耶穌的離去，就能帶着盼望等候。換句話說，我們愛耶穌，反映在我們相信祂所說的話，愛慕祂的教導，並活在祂再來的盼望中。這份愛，是通過信心展現出來的。

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【2/22】烏茲別克斯坦Uzbekistan

古爾諾拉(Gulnora)分享她拜訪一個烏茲別克斯坦村莊的經歷：「當時一位毛拉(Mullah，穆斯林學者)自豪地帶我參觀新建的清真寺，他可能以為我這個基督徒會提出批評，我卻稱讚這座清真寺的宏偉，並說希望有一天能在這裡傳講神的話。這讓他感到驚訝。

「當我送他一本烏茲別克語新約聖經時，他小心接過，將聖經輕輕貼在嘴唇與額頭，最後緊緊抱在胸前。周圍聚集的男人看到毛拉恭敬接受聖經，也渴望擁有一本。可惜我當時沒有多餘的聖經。」

「最近我又回到這個村莊，」她回憶道：「毛拉聽說我來了，特地趕來迎接我。他老遠就喊着：『女兒啊！你終於回來了！記得上次你送我那本烏茲別克語新約聖經嗎？我非常感謝你！現在每逢星期五，我都知道在清真寺裡該讀什麼了。這是一本用我們語言寫成的聖書，教導我如何走神的道路。以前我根本看不懂我的那些書，但這本幫助我準備講道，並且帶給聽眾盼望！』」

【禱告】
天父，「祢的道是活潑的、是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」但願許多烏茲別克斯坦人有機會讀到母語聖經，發覺祢正在對他們說話，祢是深愛他們的天父，祢要賜給他們豐盛的生命。但願烏茲別克有更多的宗教自由，人們有更多機會和管道接觸福音。我們為家庭教會的安全、成長禱告；求神為烏茲別克信徒預備牧養者，幫助信徒有成熟的靈命堅持信仰，剛強站立。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35)

耶穌彼此相愛的命令，讓人感到挑戰，因為祂教導我們要像祂愛門徒那樣去愛每一個人。然而，現實中，我們有時無法愛每一個人。如果我們能夠做到不討厭人，已經是我們的一大進步。

但每當我們回顧耶穌知道彼得將3次不認主，依然用愛挽回他，就有所覺悟，原來我們也曾像彼得那樣不可愛，耶穌也總是用祂的愛挽回我們。當我們感受到耶穌這樣的愛，就願意用這樣的愛，學習去愛身邊的人，好回應祂的愛。

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【2/21】布基納法索的聖戰士Jihadists In Burkina Faso

那天是布基納法索東部一個小村莊的市集日。突然，一群聖戰士出現在市集，開始威脅群眾。人群中有一位年輕基督徒，他將一台收音機放在市集的水井上，播放着富拉語福音信息，他驚慌中忘記關掉電源。

其中一位聖戰士走到水井旁，聽到了廣播，問道：「這是誰的收音機？」現場一片沉默。最後，一位年長者指着那位年輕人說：「這個收音機是他的。」

那名聖戰士繼續聆聽廣播，他的同伴仍在恐嚇村民。最後，他什麼話也沒說，把收音機收走便離開。

一週後，聖戰士再次來到村莊，包括那位拿走收音機的人。他想找那位年輕人，卻找不到，於是對那位年長者說：「這廣播信息非常好，到哪裡可以找到其他的呢？」

聖戰士同樣需要福音，誰來傳福音給他們？根據聯合國開發計畫署2022年的報告，非洲人加入極端主義的主要原因，不是因為宗教信仰，而是貧窮與失業。

基督徒往往因為恐懼，不敢為恐怖分子禱告，也因此忽略了回應他們生活和工作需要，然而這正是他們走向極端的真正原因。

【禱告】

天父，求祢賜下從祢而來的愛與憐憫，使我們能體會聖戰士的生活處境與內心需要，用祢的憐憫心腸為他們代求。求祢止住貪腐為非洲帶來的虧損，祢的公平公義臨到這地，革新領袖官長的心，震動一切扭曲人心的制度與權勢，讓百姓和社會建設得到應有的資源和照顧，止息貧困與不公的循環。聖靈啊，求祢親自動工，觸摸恐怖分子的心，使他們有機會聽見福音，被耶穌的愛深深觸動，願意接受這份白白賜下的救恩。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

 以賽亞因看見了他的榮耀，就說了關於他的這話。(約12:41)

約翰引用這段關於耶穌的預言，這句經文的說明令人驚訝。這裡不僅描述耶穌當下的存在，而是將祂的存在，放在一個更廣闊的時間框架中，早在以賽亞先知的時代，耶穌就已經顯現於先知的異象中。這意味着，以賽亞先知並非單純傳達一段訊息，而是實際看見了聖子的存在，並預告了祂將來的行為和使命。

我們今天認識的耶穌，正是曾與約翰同行過的耶穌，也是以賽亞先知早已見過，並預告的那位救主。

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【2/20】伊拉克的沙巴克人The Shabaks Of Iraq

沙巴克人居住在摩蘇爾東部(East Of Mosul)，是尼尼微平原的一個少數族群，人口僅約50萬，長期遭受迫害與忽視。大多數沙巴克人信奉什葉派伊斯蘭教，少部分屬於遜尼派。他們當中知道耶穌愛他們，呼籲罪人悔改接受救恩的，更是鳳毛麟角。

雖然目前尚無沙巴克語聖經，但已有團隊着手翻譯路加福音，讓沙巴克人用自己的語言聽見福音。

薩利姆(Salim)是一位年長的沙巴克人，他受邀協助翻譯團隊，擔任測試員，負責檢視譯文是否易於理解。當他讀到路加福音15章浪子回頭的比喻，他的理解是：「相離還遠，兒子看見父親，就跑去抱着他的頸項，連連與他親嘴。」因為薩利姆的觀念中，神不會主動跑去尋找失落的人，因此他對翻譯團隊的譯文感到困惑。

翻譯團隊耐心解釋：「這裡確實說我們的天父主動跑向罪人。」幾週後，薩利姆開始與一位基督徒定期見面禱告。

【禱告】

天父，唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。願沙巴克人如同小兒子回家，看見父用極大的愛等候、擁抱他們。求祢祝福沙巴克語路加福音的翻譯工作，順利完成並出版，使人一讀就能明白、心被觸動，口耳相傳，祢的話語在當地廣泛流傳。也求祢開路，讓沙巴克語全本聖經早日問世，使人清楚認識祢從起初到永恆的心意。主啊，願祢的國降臨在這片尼尼微平原，聖靈感動這地的百姓謙卑地來歸向祢。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

法利賽人彼此說：你們看，你們一事無成，世人都隨着他去了。(約12:19)

法利賽人這句話對比施洗約翰的「祂必興旺，我必衰微」，充分顯示法利賽人不追求神的榮耀，而是關注自己的地位與權勢。當他們看到人們跟隨耶穌，他們不關注這些人尋見了什麼真正的盼望，而是焦慮自己失去了什麼權力和影響。他們沒有把心思放在神的計畫上，反而被自己的虛榮和驕傲束縛。

今天，我們是否也像法利賽人，在乎過去的風光，卻忽略了自己是否真正跟隨耶穌？當我們面對改變和挑戰時，是否像施洗約翰，願意讓基督興旺，將焦點放在神身上，而非自己的得失和地位？讓我們操練時時對準祂的旨意。

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【2/19】阿塞拜疆Azerbaijan

尤瑟夫住在阿塞拜疆北部的庫巴(Quba)。6年前，他接受了背部手術，康復過程漫長又痛苦，只能臥床，行動困難。某天，他躺在病床上，開始反思人生。他自幼在伊斯蘭文化中長大，如今卻懷疑信仰。

他渴望找到真理，在網上發現新約聖經，便開始閱讀。讀經時，他感受到前所未有的平安與喜樂，於是向聖經中啟示的神禱告：「求你醫治我，使我能站起來，讓我將一生獻給你。我想認識你，信靠你。」神果然醫治了他！他不僅起身行走，還重新投入工作。

一天，他在社群媒體上看到阿塞拜疆基督徒的文章。他一直在線上閱讀聖經，十分渴望擁有一本新約聖經，便主動聯絡索取。

當卡米爾(Kamil)親自將聖經送到他手上時，尤瑟夫說：「我已經相信耶穌基督了。」就在人行道上，卡米爾帶領他做了悔改禱告，尤瑟夫當場接受耶穌為救主。不久後，他的家人也一同信主，如今全家穩定參與當地教會。

【禱告】

天父，我們祈禱，祢大能的手超越環境和人心的限制，觸摸每個渴望尋求真理、渴望生命改變的靈魂，翻轉他們的生命，使他們能為祢而活。求祢保守阿塞拜疆的信徒，賜下屬靈資源與忠心牧者，牧養他們，使他們成為有生命力的門徒，有勇氣和智慧向親友分享神的愛。也求祢差派宣教士進入阿塞拜疆，幫助慕道者認識基督，讓信徒團契拓展至尚無教會的城鎮。願祢大大使用網絡福音事工，讓阿塞拜疆人透過社群媒體接觸聖經與基督徒。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，對他說：主啊，你若早在這裡，我弟弟就不會死了。(約11:32)

馬大也曾說類似的話，但馬利亞的表達更激動。起初，馬利亞甚至不願出門見耶穌，直到馬大告訴她耶穌要找她，她才急忙去找耶穌。馬大對主充滿尊敬，即使她心中有埋怨，仍信任耶穌。她們兩人都深信耶穌能醫治拉撒路，卻無法相信祂能讓拉撒路復活。馬利亞這時更直接表達她的哀傷和絕望。

我們可以對耶穌說出內心的失望，祂願意聆聽，而且要賜下真實的希望。當我們面對困境或絕望，祂願意與我們同行，帶來復活的盼望和力量。

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【2/18】泰國的穆斯林Muslims In Thailand

詹姆斯(James)放鬆地坐在飛機座位上，準備赴一場宣教特會之前，先好好休息幾天。當他思考接下來一週的安排時，忽然感覺神對他說：「告訴你旁邊的女士，我認識她，並且愛她。」

他轉頭看了看身旁戴着頭巾的年輕穆斯林女士，不知道該如何開口。按文化習慣，男性主動與陌生女性攀談很唐突，但他還是鼓起了勇氣。

詹姆斯先向她打招呼：「願平安臨到你(Asalaam Alaikum)。很抱歉打擾你。我是基督徒，幾分鐘前神感動我要告訴你，他看見你、認識你，並且愛你。」

沙麗帕(Saripa)瞪大眼睛，結巴地說：「你是基督徒嗎？我剛剛才在讀聖經，你可以幫我解釋嗎？」

詹姆斯驚訝不已，讚嘆神奇妙的作為，連忙回答：「當然可以！你住在哪裡？也許我太太可以與你見面，幫助你明白聖經。」

沒想到沙麗帕就住在詹姆斯工作的城市，而且他們還發現兩人不僅住同一個社區，甚至就在同一條街！神顯然正在她的生命動工，讓她渴慕神的話語，也為她預備幫助她的人。

幾天後，詹姆斯的太太與沙麗帕聯絡，開始與她一起讀聖經，這完全是神親自促成的事！

【禱告】

天父，祢對世人的愛何等深廣，在我們尚未開口祈求前，祢的手已在穆斯林心中動工。我們祈求每位對耶穌感興趣的泰國穆斯林，都有信徒被差派到他們身邊，一起研讀聖經，幫助他們認識主耶穌的救贖恩典。正如耶穌的禱告：「你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」求神差派宣教士到泰國穆斯林群體，幫助已對福音敞開的人認識耶穌。祈求天父復興泰國穆斯林地區的教會，他們雖然「略有一點力量」，求主大大使用他們，成為當地穆斯林的祝福。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

耶穌回答他們：我已經告訴你們，你們卻不信。我奉我父的名所行的事可以為我作見證。但是你們不信，因為你們不是我的羊。(約10:25-26)

耶穌知道人無法完全測透內心，但總能透過耶穌的言語和行為認識祂吧。但質疑祂的人仍不信。真正的原因是，耶穌不符合他們心目中的牧人形象，他們尋求的是自己理想中的牧人。

今天，我們也可能在信仰中設有自己的期待和偏見，期望耶穌以某種方式出現或回應我們的需求。當我們的期待未滿足時，是否願意放下偏見，認識和接受耶穌是我們的牧人，按照祂的旨意生活？

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【2/17】孟加拉的比哈爾人Biharis In Bangladesh

納迪姆(Nadim)是講烏爾都語的比哈爾人，他的祖先在印度分裂後來到達卡。因為政治變革，比哈爾人成為孟加拉貧民窟最貧困的少數族群。他們是未得之民，中間很少基督徒。

納迪姆曾是一名紗麗設計師，專門為當地著名的絲綢紗麗手工業設計圖案。然而，隨着婚禮紗麗的時尚從絲綢轉向其他材質，他養家糊口變得越來越困難。

一天，當他幫朋友顧店時，朋友扔下幾本書說：「你看，聖誕節快到了，基督徒在路上免費分發這些書，看看我們能不能賣掉賺點錢。」

納迪姆拿了一本新約聖經回家，當晚就開始閱讀。從那時起，他每天晚上都讀，讀越多就越渴望認識神。

一天，他認識當地一位年輕傳道人，在他和幾位基督徒幫助下，納迪姆清楚明白福音，決定接受耶穌為救主。隨後他的妻子和岳母也信主，如今他在家中帶領一個小型教會。

【禱告】

天父，祢是憐憫與拯救的主，祢要在比哈爾人中行新事！願那些受迫害、被拒絕的人，在基督裡找到他們寶貴身分，就是神的兒女，確信主耶穌就是他們的盼望。「他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們」，求神差派人接觸在貧民窟生活的比哈爾人，幫助他們改善生活環境，使他們有養家活口的技能與工作，能在孟加拉安居樂業。也願比哈爾年輕人有機會接受教育，透過各種管道接觸到聖經，從中認識真理，因為「真理必使他們自由」。奉主耶穌基督的名求，阿們。

【讀經與默想】

他們回答他說：你完全是生在罪中的，還要來教訓我們嗎？於是他們把他趕出去了。(約9:34)
當時的社會認為瞎子是父母或自己犯罪的結果。當瞎子見證耶穌治好了他，公開承認耶穌是從神來的，法利賽人無法接受這事實。他們就像是驕傲的老師，被學生當場指出錯誤，惱羞成怒地斥責，試圖以排拒來壓制真理。正如耶穌所說：「那些本來看得見的人，卻變得看不見。」因為對真理的偏見和驕傲，他們失去了洞察力。

許多時候，我們的信仰也會遭遇挑戰。不要急於反駁或生氣，而是學會感謝，或許這是一個讓我們看見盲點的機會。

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關鍵事件: 教會正處在以色列的決斷谷

編輯小語: 本篇轉載自「台灣ICEJ」3月26日貼文。彼得塚平（Peter Tsukahira）牧師⁣在以「以色列與你的教會」特會中所分享的信息。

【時事背景： 為什麼以色列對你的會眾很重要？我們這一代基督徒，正看著主流新教教會的影響力在西方社會崩塌。在整個歐洲，由國家支持的新教教會，持續在人數和影響力方面走下坡，這著實讓人震驚。這些新教教會的位置，在我們的上一代，尤其在美國，早已被福音派、靈恩派，以及獨立的超大型教會取代。而如今，福音派運動的未來正面臨一場真實存在的危機與爭戰，焦點集中在兩個重大議題：權柄與真實。

具體來說，我們在初代教會讀到的那種「權柄」在哪裡？為什麼在今日的教會裡看不到？又要如何恢復？是在神蹟裡嗎？是在先知性的表現上嗎？是在授予正確的事奉頭銜上嗎？這些都是缺乏權柄的症狀。坦白說，我們看見的是絕望的徵兆，我甚至要說是深深的幻滅。這顯明在我們所愛與所尊敬的許多事奉領袖，正從位分上跌落，因為他們被揭露多年來一直過著雙重生活。彷彿連領袖自己都陷入了幻滅之中。這一切都指向一場權柄的危機，到底現代教會的權柄是什麼？它又從何而來？

另一個危機是真實性。年輕的世代尋找的不是一個由宗教定義的泡泡，好讓他們躲在其中。他們在尋找一種真實的信仰生活，能讓他們無論走到哪裡都能實踐著，他們也在尋找能回應文化、社會與個人身分的事物，而不只是歌曲。他們在尋找真實的信仰生活，而全球福音派教會的聚會人數正在下降，這並不只是因為新冠疫情。

年輕人並不被宗教吸引，他們對基督信仰中某種真實的事物迫切而飢渴，但他們在我們今天周遭許多事工中找不到它。

如今，權柄與真實都與另一個字相關「作者」！作者是某件事的創始者。作者理應具有權柄與真實性。對全世界的基督徒而言，我們所確知有關神的一切，都來自我們在聖經中所讀到的。既然得出這個結論，下一步就很清楚：聖經的作者是猶太民族。不只是其中一些作者，而是神所揀選寫下祂話語的每一位作者。兩千年來，每一位基督徒對獨一真神所知道的一切，都來自同一個族群，這難道是偶然？

如果我們想要得到｢神說了什麼｣與｢神的心意是什麼｣的權柄，只有一個源頭。如果我們想要確保這個真實性，我們就必須重新找回這樣的權柄。這不是可有可無的，因為全球的教會正處在危機之中，不論我們是否願意承認。

現在教會真正的問題是：你與以色列站在同一邊嗎？每一間教會、每一位事奉領袖與每一位基督徒都將被迫作出這個決定。我們每個人都處在「決斷谷」中。神正呼召教會進入這個谷，而你站哪一邊？因為就在這個谷中，教會在末後如新婦一般的特質將被顯明。會有人帶著得勝走出這個谷，而有一些人將被留在後面。

因此，讓我們回到聖經。如同羅馬書第11章（在整卷新約的核心位置）的作者保羅，這位向外邦人傳福音的猶太使徒，告訴我們：以色列因福音跌倒，卻使外邦人得著豐富，而往後以色列族群對福音的接納，將讓他們「由死亡重生」（羅11:11-12）。神有足夠的能力與智慧，把猶太人對耶穌的拒絕轉化為外邦人的榮耀與得勝；那麼，當他們接受耶穌後，將會是多麼偉大的事？我在迦密山所帶領的會眾，就是歸向主耶穌、在祂自己的土地上、用祂自己的語言且在祂的百姓中敬拜祂的以色列猶太人。這是兩千年來頭一次，你可以親眼來見證，並與聖經中的這段經文連結起來。當你用眼睛看見，又在經文中讀到，這是一種啟示性的經歷，忽然之間，你會明白一切。

而這正是當今教會所需要的領悟。權柄從哪裡來？真實性從哪裡來？它如同泉源一般從地裡湧流，死而復生，這便是你的教會所需要的。

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為原住民禱告 : 為美國守聖餐 – 見證原住民與列國在華府合一的時刻

編輯小語: 本篇是由一位加拿大錫安教會代禱者撰寫，以另個角度分享她與原住民在華府參加「聖餐美國」等聚會的領受。(閱讀關於台灣原住民代表團參加這些聚會的相關報導，請點擊此處。)

【時事背景： 時隔十多年，我再次踏上華盛頓的土地，參加「All Tribes D.C.」與「Communion America」兩個聚會。這一切的起點，源自幾週前一次原住民領袖的禱告請求。

一、來自原住民的呼召

在一次原住民同行的禱告會上，美國東岸原住民領袖布萊恩·拉邦蒂 (Brian LaBounty)罕見地出現。他分享說，在住棚節期間，他要在白宮廣場中心搭建一個原住民的帳篷（Teepee），與五十個州的代表所搭建的帳篷，一同禱告、敬拜。那一刻， 我心中被深深觸動，立刻想起經文：「到那日，我必重建大衛倒塌的帳幕，修補其中的破口，重新修造，如古時一般。」（摩 9:11）

出發前，主奇妙地預備了一筆費用，使我能無掛慮前行。更讓我欣喜的是，聽說有一對來自臺灣的原住民夫婦也要前來祝福美國原住民。沒想到抵達第一天，我們便彼此相遇，還有來自美東的彭牧師與師母。雖然初次見面，但因着主的愛與共同的託付，我們很快融在一起，敞開心懷，暢談分享。

臺灣的邱牧師牧養原住民教會二十五年，歷經風雨與眼淚，卻始終以主的愛牧養羣羊。他的堅持帶來果效 – 一羣年輕的原住民被興起，他們有火熱的心志與清楚的屬靈眼光，願意來美國與當地原住民一同禱告。他們尊榮長輩、彼此同行，成為衆人的祝福。

他們十人同行，有大人也有孩子。因機票昂貴，領袖阿宏老師原本不打算帶孩子前往，但孩子們熱切禱告，神便奇妙供應 – 陸續有人奉獻，使所有費用全然充足。這讓人深深看見，以賽亞書 60:4-5 所說的應許正一步步成就 – 神使祂的僕人和使女在新季節中不再缺乏。

二、年輕一代的火焰

10月9日的首晚聚會，華盛頓初秋的夜風凜冽，我被一羣年輕人包圍，他們忘我地跳舞、敬拜、吶喊。帶領者邀請全場爲56個帳篷禱告，衆人跪在冰冷的石板地上，靜默祈禱。我也跪下，聽見周圍低聲啜泣。接着，衆人進入悔改禱告，敬拜再次高漲。夜已深，無人離開。許多人彼此禱告、擁抱、流淚 – 聖靈的同在極其濃厚。隨後，悔改的禱告與新的敬拜再次高漲。聚會直到深夜仍無人離開。現場充滿聖靈的同在，人與人彼此代禱、彼此扶持。我遇見兩位年輕的女孩 – 她們年紀不過二十，卻滿有聖靈的恩膏。她們為人禱告時，話語如激流奔騰、準確有力；她們不僅關心個別靈魂，也為中國、加拿大禱告。她們的心純潔寬廣，散發着復興的氣息。

散會後，地鐵停運，她們仍堅持開車四十分鐘送我們回家。那一刻，我看見了愛的行動 –「愛是恆久忍耐，又有恩慈……不求自己的益處」（林前13）。「當祢掌權的日子，祢的民要以聖潔為妝飾，甘心犧牲自己；祢的民多如清晨的甘露。」（詩110:3）

主啊，求你興起這樣的年輕人 – 他們純淨、火熱、爲列國代禱，甘心奉獻。

三、一個家的見證

10月10日，我們在當地有一場家人同行的聚集敬拜。當阿宏以臺灣原住民本土的語言來帶領敬拜，全場沸騰，聖靈大大運行。弟兄姊妹彼此服事、互相翻譯、同心合一 – 原住民成為祝福衆教會的器皿。

阿宏分享說，多年前臺灣原住民曾因被歧視而自卑，不認同自己的身分。如今，他們以原住民身分為榮，因為在基督裏被醫治、被恢復。正如詩篇3:3所言：「耶和華是我的榮耀，是叫我抬起頭來的。」當身分被恢復，創造力與權柄被釋放，他們開始帶領、祝福列國。

四、守聖餐 – 合一的象徵

10月11日上午，我們來到原住民帳篷前，代表臺灣與加拿大獻上禮物，表達合一與支持。阿宏宣告，正如神復興臺灣的原住民一樣，祂也必復興美國的原住民，使他們站在「土地長子」的位分上來祝福國家。

當日下午，我們在一張長達1.5英里的聖餐桌前共同領受主的餅與杯 – 從原住民帳篷延伸至國會山莊。夕陽灑下金光，潔白的桌布與橄欖枝象徵和平與榮耀。那一刻，我彷彿看見啓示錄19章所描述的「羔羊的婚宴」，新婦預備整齊，與主一同坐席。

「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因爲羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。」（啓19:7）

五、預備新婦，迎接君王

土地的長子啊，願你興起發光！願神的榮耀照耀在你身上，使萬國因你的光而歸向主。

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為原住民禱告 : 一場無人能策劃的復興  正在原住民社區展開

編輯小語: 唐娜·帕拉欽（Donna Parachin，或稱潘唐娜牧師）是一位加拿大籍牧師與心理諮商師，以其經歷嚴重的童年受虐與家庭暴力，隨後在信仰中得著醫治的見證而聞名。她目前致力於《勢不可擋的祝福》(Unstoppable Blessings)事工，協助人們從破碎的成長經歷中，領受天父之愛並獲得醫治釋放。

米斯蒂西尼(Mistissini)鎮是一個克里(Cree)族小鎮，人口約4,000人，位於魁北克省中北部米斯蒂西尼湖畔。作為魁北克省第二大克里族社區，米斯蒂西尼以其深厚的文化底蘊而聞名，包括捕獵、狩獵和克里語。本篇內容源自潘唐娜牧師在小鎮實地的見證。

【時事背景：大約在三週（2026年一月底左右）前，在一個只有約四千人原住民社區，神做了一件沒有人能安排、沒有人能製造的事。那個社區不大，只有四間教會，而且都很小，彼此之間並沒有真正合一。

那一切，從一個平凡的晚上開始。地點是一間小教會。聚會中，敬拜帶下了神強烈的同在。年輕人被深深觸摸，沒有人想離開。從午夜十二點……，凌晨一點……，凌晨兩點……敬拜沒有停止。人們不願散去。

第二天，更多人來了。第三天，人數再次增加。整間教會，擠滿了年輕人。這是這個社區四間教會第一次真正走在一起。

一位極其平凡的牧者

那天講道的是一位來自魁北克南部另一個保留地的牧者，大約五十出頭。他非常典型、樸實，英文並不流利，因為他屬於 Algonquin 族群。他說話不快，信息也非常簡單，簡單到不能再簡單，但膏抹極大。當神的同在降臨，人們從座位上衝到台前，大聲呼喊：「我要耶穌！我要耶穌！」那不是情緒煽動，不是人為操作，而是天開了。

整個社區被動員

消息迅速傳開，其他社區的人也開始湧入。這個小鎮沒有大型旅館，幾乎沒有餐廳。然而，聚會人數竟然達到將近兩千人，對那片土地來說，這是從未有過的事。

部落酋長召開議會，決定開放體育館，因為只有那裡能容納這麼多人。整個社區動了起來。他們說：「我們要餵養這些人。」沒有餐廳沒關係，大家一起煮飯，全社區一起服事。這樣的光景，每天持續發生。

敬拜的火焰

敬拜時，年輕人自由地奔跑、跳舞、禱告，手裡高舉聖經。我記得有位牧者問：「你們有聖經嗎？」我以為這世代大多只用手機聖經。但他們拿出來的是 – 紙本聖經。一本一本的紙本聖經。當我看見這群年輕人高舉紙本聖經敬拜，我非常感動。

這不是人能做成的事。這是神的作為。

-30°C下的敬拜

有一天我們去體育館，外面氣溫是零下三、四十度C。幾百人站在外面等候開門。在冰天雪地裡，他們一邊等，一邊敬拜。我已經很久沒有看到這樣的渴慕了。尤其在加拿大，我們幾乎沒有見過這樣的場景。

克里族是加拿大最大的原住民族群。對我們而言，兩千人也許不算多。但在原住民社區，這是極其重大、歷史性的事。

真正的挑戰：如何牧養

這些牧者都非常單純、謙卑。他們現在的心聲是：「我們只想要神繼續動工，我們不要回到宗教模式。」他們不知道該如何帶領這樣的復興。他們只想看見耶穌。

而這些年輕人 – 曾經吸毒、性混亂、來自破碎家庭 – 如今渴慕神、天天敬拜到凌晨兩點。他們需要被牧養、被門訓、被建立。

我們都聽過那些預言 – 原住民要興起。

親身見證

有一晚，一位牧者帶來一個十三歲的女孩 – 亞莉珊迪雅(Alexandrea)。她剛失去一位像父親一樣的叔叔。她裡面滿是悲傷。我為她禱告，沒有大聲呼喊，沒有激烈呼求，我只是求神給她一個與耶穌相遇的經歷。

十五分鐘後 – 她說她看見耶穌。天開了。她說：「耶穌好美。」耶穌告訴她，「她的叔叔與祂同在，並且為她感到驕傲。」且告訴她：「妳可以放心向前。」她說：「耶穌，我願意相信祢。」

那一刻，悲傷消失了。取而代之的是滿滿的喜樂。她問我：「我可以去跳舞嗎？」然後，她跳著舞離開。

還有另一個家庭，原本充滿毒品與派對文化。那一晚，他們全家把心交給耶穌。許多人經歷了超自然的觸摸。

而今，這場復興仍然在持續。

我們的禱告

我們需要幫助這些牧者。我們不要讓這場復興被宗教模式扼殺。「盜賊來，是要偷竊、殺害、毀壞；但主來，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）

我深深相信 – 這次復興中，將會興起一代年輕的原住民信徒。他們要成為火把。

禱告守護復興

與此同時，加拿大五旬節宗派的官網也報導了此事，以下是代禱信：

親愛的朋友們：

今天，我們懷著無比感恩的心寫信給你們，同時也為魁北克省米斯蒂西尼（Mistissini）社區（位於魁北克市西北約600公里處）的遭遇感到無比悲痛。

我們感謝主，祂最近以恩典和大能澆灌了米斯蒂西尼及其周邊地區的青少年和青年人。這場靈修復興始於2025年12月中旬，一直持續到2026年1月中旬，期間每日晚間聚會的場地從當地教會擴展到社區體育館，最多可容納1600人參加。我們分享一個令人難以置信的好消息：在此期間，超過500人歸信耶穌，超過360人接受了洗禮。在這場聖靈澆灌期間，青少年們在社區內舉行了禱告遊行，當地警方甚至注意到，家庭糾紛異常減少。

然而，我們也必須就這起觸動社區的令人痛心疾首的悲劇發出緊急禱告呼籲。 2026年1月28日星期三，發生了一起致命的雙重槍擊案，兩名分別為29歲和30歲的年輕人不幸喪生。這起暴力事件引發了社區的暫時封鎖，隨後兩名17歲的當地男孩被捕。

我們為米斯蒂西尼社區和克里族人民感到無比悲痛，在這個艱難的時刻，我們與他們同在。我們緬懷聖靈近期帶領許多人歸向基督的感動，懇請您也為他們禱告，願同樣的恩典此刻也能帶來安慰和醫治。

當我們聽見復興的火苗正在從加拿大的東北方興起，好像神在去年啟示先知的畫作正在應驗。然而我們也看見仇敵不甘心，企圖使復興止息。

我們禱告，無人能阻止這場無人策劃的復興，要遍及北美。

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守望前的自潔/遮蓋禱告文

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自潔禱告

親愛的阿爸天父，孩子_____（把自己的名字放進_____裡）來到祢的施恩寶座前，藉著耶穌基督的寶血，聖靈的大能，來到祢面前蒙恩惠得憐恤，領受祢豐盛的恩典。主耶穌_____承認祢是我的生命的主宰。求聖靈生命復活的大能來充滿浸透我生命的每一個部分。我的靈魂體完全降伏於祢。現在孩子求祢來光照我，提醒我一切已知的或隱而未現的過犯，好叫孩子在祢面前認罪悔改。（建議：安靜一下，讓聖靈來光照）

求主耶穌的寶血再次潔淨我，一切從世界來的污穢沾染，洗淨我和我家族任何的不義。我也用我的意志選擇饒恕每一個得罪傷害我的人，釋放他們進入我饒恕的自由裡。不再追討他們欠我的債。我也把我生命的重擔都卸下來交給祢，謝謝祢天天背負我們的重擔。祢給我的擔子是輕省的，軛是容易的。我現在也穿上祢所賜的全副軍裝，真理的腰帶，公義的護心鏡，救恩的頭盔，信心的盾牌，聖靈的寶劍，和平的福音鞋，使我倚靠祢的大能大力，靠著聖靈禱告祈求，做成這一切的工仍然站立得穩。

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環繞火牆遮蓋禱告

阿爸父神，謝謝保守看顧我們，出也平安, 入也平安, 也保守看顧祢的每個孩子, 從今時直到永遠。阿爸父神，求祢幫助我們住在祢翅膀的蔭下，用祢的翎毛遮蔽我們。懇求祢用主耶穌基督的寶血，塗抹遮蓋我們全家____( 一一說出家人的名字或是任何需要神保守遮蓋的人、事、物 包括你的工作、事奉、你所服侍的每一個人。你的產業、經濟、朋友、寵物、交通工具等等)

求祢差派天使天軍及火車火馬，在我們四圍環繞保護，同時把主耶穌十字架的大能，放在我們今天會遇見的所有的黑暗權勢之間，攔阻一切不合神心意的影響，保守我們免受一切的屬靈攻擊財物損失以及仇敵的任何詭計。宣告任何要攻擊我們的器械都不被利用。不叫我們遇見試探，救我們脫離一切的凶惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

【回到禱告總結】