[2026/7/28]
重要公告
原文Original Post: An Important Announcement
給祂十五分鐘的固定讀者都知道，過去幾天我每天都發布有關為伊朗戰爭禱告的信息。我很感謝大家給予許多正面的回應，也感謝許多人一同參與禱告。我也非常感謝那些幫助分享這些信息的人。
鑑於目前情勢的嚴峻，以及許多人深切感受到教會此刻必須挺身而出、盡上禱告責任，因此不少人表達，希望能有一場信徒共同聚集、同心禱告的聚會。大家可以想像，要籌辦這樣的聚會並不容易，更何況是在這麼短的時間內安排。
因此，我們決定調整即將於 8 月 14 日 在俄亥俄州舉行的 Prayer Summit禱告高峰會。我們仍然會為所有需要醫治的人禱告。 不過，在一段簡短的敬拜之後，當晚的前半段將專注於為伊朗局勢同心代禱（大約 45 分鐘至 1 小時）。當我們感受到聖靈的帶領時，便會轉入為個人禱告，並持續到聖靈帶領我們結束。我們深信，在國際、國家以及個人層面，都將有重大的突破發生。
談到這個禱告之夜，很有意思的是，8 月 14 日（星期五），正好約是我從上週開始聚焦這個主題後的三個星期。這也正是但以理與協助他的天使，突破「波斯國的魔君」攔阻所花費的時間。我當然沒有刻意安排這樣的時間點，我們也不是在暗示，擊敗一個執政掌權者需要固定的天數。禱告沒有公式可循。然而，我們相信，神如此安排時間，很可能是祂給我們一個美好的印證：祂確實正在帶領這三個星期的禱告，並以這場聚集作為高潮與總結！
但以理持續二十一天迫切禱告，也提醒我們，堅持到底 是多麼重要。雖然神在第一天——就是但以理開始二十一天禱告與部分禁食（但 10:2）的那一天——就已經差派天使帶著答案前來，但天使卻花了二十一天，才突破屬靈爭戰，把答案帶到他面前。
但以理禱告的時間，與天使和波斯魔君交戰的時間完全一致，這兩者之間的關聯再明顯不過：正是他的禱告，帶來了屬靈界的突破。 我們也可以合理推論，如果但以理在第二十天停止禱告，答案很可能就不會臨到。因此，在代求中持續不斷，是極其重要的。
但以理的經歷，是聖經眾多證據之一，證明我們的禱告確實會在屬靈領域帶來改變。 我們參與代禱，並不是為了完成一項宗教義務，而是因為神正在藉著我們的禱告，成就祂所要成就的事！
耶穌在馬太福音 16:18-19 所說的話是真實的；祂藉著保羅在哥林多後書 10:3–5 和以弗所書 6:12–18 所傳達的信息，也是真實的：我們在執行基督於加略山所贏得的偉大勝利上，扮演著重要角色。
保羅甚至一再請求信徒為福音廣傳禱告（ 帖後 3:1、 西 4:3， 弗 6:19）。帖撒羅尼迦後書說：
「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣。」
請思想這句話的重要性。我們藉著禱告與屬靈爭戰，竟然能夠在基督榮耀的福音事工中，於全世界扮演如此重要的角色！
我再次引用先前分享過的禱告偉人 E. M. Bounds 的一段話：
「世界上的禱告越多，世界就越美好，對抗邪惡的力量也越強大……神藉著禱告塑造世界……神百姓的禱告，是天上的資本，基督藉此推動祂在地上的偉大工作……地會被改變、被翻轉；天使展翅飛行得更有能力、更迅速；神的作為，也隨著禱告越多、越有果效而展開……當地上的神之家成為禱告的殿時，天上的神之家便忙碌運作，大有能力地推動祂的計畫；祂地上的軍隊便披戴勝利與戰利品，祂的仇敵也必四面潰敗……神將祂國度的生命與興盛，都建立在禱告之上。」
毫無疑問，中東目前所發生的一切——而伊朗戰爭正是這場局勢的核心——與福音的廣傳，以及神計畫在中東帶來的聖靈澆灌，有著密不可分的關係。我也相信，這同樣與祂要在美國，以及世界其他地方所要成就的工作息息相關。
我們這群禱告的教會，正在盡我們的本分。我們並不期待政府或軍隊去完成只有 Ekklesia（教會） 才能完成的使命。我們要在屬靈領域爭戰，而他們則處理自然界的事務。
如果可以，請於 8 月 14 日 親自前來與我們同聚；若無法到場，也請透過直播加入我們，一同完成神在這個季節所交付的使命。我正禱告，願有數以萬計的信徒與我們一起，順服主完成這項呼召。
這次聚會不需要報名。更多資訊請至 OasisWired.org 查詢。
請與我一同禱告：
天父，當我們在 8 月 14 日擴大禱告焦點，為中東、尤其是伊朗代求時，我們求聖靈引導並施恩。求祢在聚會前的這段時間持續帶領我們，也使我們在那天晚上能夠精準地照著祢的心意禱告。求祢感動許多人加入我們，也求祢賜下伊朗的突破，並在聚會現場行出神蹟奇事，醫治有需要的人。
主啊，我們清楚知道，祢已經差遣我們去執行基督勝過撒但和牠國度的得勝，並賜給我們這樣的權柄。我們尊榮祢的託付，宣告中東一切死亡與毀滅的邪惡勢力都不能得勝。牠們已經因著基督失去權勢；奉祂的名，我們捆綁牠們的影響力。我們命令混亂和紛爭進入牠們的陣營，使牠們的計畫遭受挫敗。
主啊，我們求祢以超自然的大能瓦解伊斯蘭革命衛隊（IRGC），以及伊朗境內一切激進伊斯蘭勢力所掌控的權力。釋放那裡的人民脫離這樣的壓迫，也使整個中東脫離這股勢力的轄制。求祢建立一個自由的灘頭堡，成為福音傳遍整個中東地區的基地。求祢堅固並擴展《亞伯拉罕協議》，並使穆斯林世界迎來極大、極大的屬靈收割。
最後，求祢賜給我們的政府與軍隊超自然的幫助，以及卓越的策略。保護我們的軍人、軍事基地、伊朗無辜的百姓，以及周圍各國。也求祢保護以色列，攔阻一切惡者設計要傷害他們的計畫。奉耶穌（Yeshua）的名禱告，阿們。
我們的宣告：
我們奉耶穌基督的權柄，宣告神國的權柄釋放在整個中東地區，並釋放在伊朗戰爭的局勢當中。阿們。
[2026/7/27]
拖延的詭計
原文Original Post: The Tactic of Delay
作為遍及全球、為基督使命守望的守望者，我們絕不可疲倦灰心，也不可讓黑暗權勢得逞。耶穌已經擊敗了牠們，但祂的得勝必須由教會來執行。祂已經將這權柄賜給我們，而我們也必如此行。當我們站立在城牆上守望時，讓我們一起來談談撒但「拖延」的詭計，以及「波斯的魔君」（但 10:13）。
當《以斯拉記》一開始時，波斯王古列（今日的伊朗）准許一批以色列餘民返回耶路撒冷，重建聖殿（主前536年）。七十年前，由於以色列極度背道，神容許他們被巴比倫王尼布甲尼撒擄去。後來，在七十年被擄期接近尾聲時，古列征服了巴比倫，以色列人便歸於古列統治之下。
接著，神感動古列的心 – 儘管他並不是耶和華的信徒 – 准許以色列人回歸並重建聖殿。神甚至激動這位君王的心，幫助他們籌集重建所需的資金（ 拉 1:1-4）。古列王還歸還了尼布甲尼撒從耶路撒冷聖殿掠奪、並放置在自己神廟中的所有器皿與器具，共計五千四百件金銀器皿！可見，以色列與波斯／伊朗的關係並非一直都是負面的。
這批餘民在所羅巴伯的帶領下回到耶路撒冷，開始建造聖殿（拉1–2章），並且有一個非常好的開始（拉3:10-13）。然而，撒但對這項工程也另有計畫，牠策劃了一場長達十六年的拖延（拉4章；該1–2章）。整整十六年，他們所完成的，不過只是一塊地基而已！
這場拖延，是由耶路撒冷附近其他波斯官員所造成的強烈官僚阻力。他們指控以色列人不忠、企圖叛亂，並遊說古列撤銷准許他們重建的詔令（拉4:4-5）。古列並沒有撤回詔令，但這種政治上的僵局使猶太人陷入恐懼與威嚇之中，導致工程癱瘓了十六年，直到主前520年大利烏王執政時才恢復。那時，神興起了先知哈該和撒迦利亞，激勵百姓重新投入建殿工程（拉5:1；6:14），而四年之後，聖殿終於建成。
以色列歷史中的這段時期，說明了撒但藉著策劃「拖延」來攔阻神計畫的詭計。在《但以理書》中，這正是「波斯的魔君」（但 10:13）- 撒但麾下掌權者之一 – 的重要策略。正如前面所說，波斯就是今天的伊朗，而這個掌權者至今仍在那裡運作。
《但以理書》7:25告訴我們，牠企圖改變「時候與律法」。這節經文中「時候」的希伯來文，是指「神所指定、預定的時刻」；而「律法」一詞，除其他含義外，也可以指「君王所頒布的法令」。
《但以理書》2:21告訴我們，是神改變時候、日期。祂也在祂所默示的聖經中，以及透過先知性的話語，頒布祂對我們美善的計畫和旨意。然而，《但以理書》7:25提醒我們，撒但試圖改變那些時候與法令。請仔細思想這一點：神所喜悅的時間安排與計畫，有時候是可能被改變的。
怎麼可能呢？撒但當然無法靠著勝過神、或比神更有智慧來做到這一點；牠乃是藉著攻擊神所使用的器皿 – 也就是我們 – 來達成目的。透過「波斯的魔君」，撒但成功地使神回應但以理其中一次禱告延遲了二十一天。牠並不是「攻擊」但以理，也很可能不是以武力攻擊天使；牠是在屬靈的領域中「抵擋」他們（但 10:13）。
這裡的希伯來文，不僅有軍事上的含義，也具有法律上的含義。這個字常用來形容一個人站在法官面前，或是在法庭中作為對手，提出控告。這顯示出一種可能性：波斯的魔君並非使用武力，而是提出法律性的主張 – 可以說，是援引某種屬靈權利 – 來爭辯那位天使無權在牠所控制的領域中運作。
我過去曾教導過，我們的罪會給撒但合法的權利去控制一個人或一個地區（弗4:27）。波斯的魔君提出自己的論點，可以說是在進行一場屬靈的交涉。而但以理則持續不斷地禱告，最後，米迦勒奉差遣而來，帶著天庭所作出的裁決。
《但以理書》7:25也揭示，撒但和這位掌權者改變時候與法令的另一個方法，就是「折磨（磨損）聖徒」。這裡所使用的希伯來文字，在聖經中從未用來形容身體上的疲憊，而是專指心理和情感上的疲倦。
撒但企圖使我們筋疲力竭，使我們在心思與情感上灰心喪志（加6:9）。恐懼、灰心、盼望遲延，以及其他情緒反應，都會攻擊我們的信心，使我們失去勇氣。如此一來，神所命定的時間便可能因此被改變。
這正是《以斯拉記》時代那批餘民所經歷的，也是以色列人在出埃及時所遭遇的。摩西那一代的人雖然走出了埃及，卻沒有進入迦南。
我相信，在《以斯拉記》中，正是這位波斯的魔君藉著耶路撒冷地區的人，造成了聖殿重建的拖延。請聽《信息版聖經》（The Message）對《以斯拉記》4:4-5的翻譯：
「於是，那地的人開始打擊猶大百姓的士氣，在他們建造時不斷騷擾他們。他們甚至雇用宣傳者來瓦解他們的決心。這種情況持續了大約十五年，從波斯王古列在位期間，一直到波斯王大利烏執政之時。」（拉4:4-5，《信息版》）
如今，波斯的魔君再次試圖改變歷史的時間表，企圖改變神為伊朗和中東所命定的大收割時刻。
然而，我們可以像但以理一樣，藉著恆切禱告、拒絕被磨損而得勝；也可以像哈該與撒迦利亞一樣，藉著釋放耶和華的話語而得勝。
請記住，我們不需要再次擊敗魔鬼；我們所要做的，是執行耶穌在加略山十字架上已經完成、永遠有效的得勝。
請與我一同禱告：
父啊，感謝祢提醒我們，撒但的目標就是要改變祢所定的時候和法令。在我們的人性裡，每一個人都有可能在努力中感到疲憊。祢告訴我們，我們必須「為真道打那美好的仗。」（提前6:12）既然耶穌已經為我們的救贖贏得了屬靈的爭戰，並且應許我們「常率領我們在基督裡誇勝」（林後2:14，），那麼，我們唯一會失敗的方式，就是自己放棄。我們絕不會如此。
求祢賜力量給正在禱告爭戰的教會，使我們為伊朗的突破而征戰。求祢保守所有守望者堅守崗位。求祢施恩，使我們不因挫折、拖延、媒體的影響、經濟局勢、政治環境，或任何其他因素，而灰心喪志、失去勇氣。
我們祈求祢，不容許中東的波斯魔君掌控這個時候和季節，以致牠能繼續維持權勢。我們作為祢的 Ekklesia（教會／蒙召的治理會眾），同心合意地運用信心，捆綁牠抵擋教會禱告以及阻撓我們領袖工作的各樣企圖。求祢賜給川普總統以及我們的領袖所需要的忍耐、堅持與策略。求祢削弱邪惡政權，揭露他們的藏身之處，挫敗他們一切的計謀。
奉耶穌的名，求祢打破那統治這片土地之掌權者的轄制。阿們。
我們的宣告：
我們宣告：我們絕不會因行善而灰心，也絕不容讓撒但奪走神為我們所命定的「適當時刻」。
[2026/7/24]
針對伊朗戰爭的緊急禱告呼籲（第二部分）
原文Original Post: Part 2: Urgent Request for Prayer Regarding Iran
過去兩天（7月22日和7月23日），我一直在探討國家政府與基督身體攜手合作的必要性。昨天，我將這一點應用到了針對伊朗戰爭的禱告中。陪伴了我 40 年的屬靈父親吉姆·霍吉斯（Jim Hodges）在讀完我昨天的文章後給我發短信說：「謝謝你！伊朗戰爭的結束，將會在屬靈、經濟與意識形態上改變美國！『波斯魔君』正在中東倒下，而『和平之君』正在崛起！」
2020 年，神賜給我的朋友克萊·納什（Clay Nash）一個非常重要的夢。雖然我之前在《給祂15分鐘》節目中分享過這個夢，但它與我目前正在探討的主題息息相關。克萊分享道：
「 2020 年 9 月 9 日清晨，我夢見達屈呼籲八個人在亨利角（Cape Henry）附近集合。這個團隊將禁食、禱告，並重新將自己分別為聖獻給主，隨後他們將前往亨利角。當這個團隊順服並尋求神時，他們領受了異夢，啟示出一場復興的浪潮正席捲全美。
達屈接著說，我們已經準備好踏上亨利角，站在十字架前，親眼看見『誓言之井』被開啟並釋放，活水流遍美國。
抵達亨利角後，『雲彩般的見證人』（來12:1）中的一些人顯現了，里斯·豪威爾（Rees Howells）走上前來為我們禱告。他的禱告說：『願那些被差派開墾荒地的人深耕細作，使這個國家的土壤為撒下公義的種子做好預備，這必帶來豐盛的收成。』
里斯隨後脫下自己的外衣，披在達屈的肩上，說：『這是我在第二次世界大戰期間穿過的外衣，教會（Ekklesia）必須穿上它，才能看見即將到來的國度大收割。』
里斯隨後擁抱了達屈，就像父親擁抱兒子一樣，並說：『訓練已經結束，是時候上戰場了……你必將看見戰局的扭轉。』」夢境結束。
我的想法
亨利角比美國任何其他地方都更能代表神對這個國家的天國旨意。當羅伯特·亨特（Robert Hunt）及其同伴踏上海岸並在沙灘上立起十字架時，他禱告並宣告了美國的命定：與神同工，擴展祂國度的影響力，並將福音傳到地極。
毫無疑問，這些定居者當時正在與神立約。同樣毫無疑問的是，是神將這樣的願望放入了他們心中。這過去是、現在依然是神對美國的計劃與使命，而這一切正在被恢復。
夢里我們一共有八個人，在《聖經》中，數字「八」代表著「新的開始」。
夢中所使用的「誓言之井」一詞，實際上是指「盟約之井」。在《聖經》中，「誓言」與「盟約」是可以互換使用的。這個詞實際上就是「別是巴」（亞伯拉罕所挖的一口井，創21:33）的字面意思。亞伯拉罕死後，非利士人填塞了這口井以及他所挖的其他幾口井，企圖阻礙他兒子以撒的昌盛（創26:18）。以撒重新挖開了他父親的「誓言/盟約之井」，這象徵著：1）亞伯拉罕因著與神立約而享有的祝福再次流淌；2）（儘管以撒當時可能並未意識到）神救贖世界的盟約計劃得以延續。
在克萊的夢中，神向我們所傳達的信息，正是以撒所展現出來的：「你們必須開採過去的泉源，疏通並更新你們先祖與我所立的盟約。在這口『誓言/盟約之井』中，你們將找到你們所需的生命、復興、屬靈大收割與恢復。」
夢中的里斯·豪威爾代表著代禱，並帶出了切合今日的具體應用。里斯是一位極有能力的代禱者，也是威爾士聖經學院（Bible College of Wales）的創辦人。第二次世界大戰期間，他和他的學生們承擔了極大的代禱重擔，支持盟軍，並在屬靈層面與納粹及其背後的黑暗勢力展開爭戰。里斯和他的代禱者們每天禱告數小時，毫無疑問，他們在幫助這個世界免遭希特勒邪惡計劃摧殘的過程中發揮了重要作用。（你可以在諾曼·葛布斯(Norman Grubb) 所著的《代禱者里斯·豪威爾》(Rees Howells: Intercessor)一書中讀到相關內容。）
在夢中，里斯將他的外衣披在我身上 – 我相信，我所代表的是正在禱告的教會 – 他說，這是他在二戰期間穿過的外衣。毫無疑問，這件外衣泛指教會在代禱中的權柄，具體而言則指為政府和國家禱告。他強調說：「訓練已經結束，是時候上戰場了……你必將看見戰局的扭轉。」
我知道里斯在這個夢中的最後一句話，是指為美國的命定以及即將到來的大收割所進行的禱告和屬靈爭戰。但我現在忍不住認為，這句話有著雙重含義：如果我們穿上里斯及其代禱團隊在二戰期間穿過的「為執政掌權者代禱的外衣」並「上戰場」，我們必將看見伊朗「這場戰爭的扭轉」。
當我撰寫並錄製昨天的文章時，這個夢完全沒有出現在我的腦海中。事實上，我已经很久沒有想到它了。老實說，直到今天重新閱讀這個夢，我才想起「戰局扭轉」的那句話。
我用昨天文章中的一段話來結束今天的分享：
切莫被蒙蔽，以為這場戰爭僅僅是軍事或物質層面的，也不要陷入「沒有我們的幫助，川普總統和我們的軍隊也可以獲勝」的誤區中。我懇求大家在接下來的一段時間裡，立志每天為此切切禱告，哪怕每天只有短短幾分鐘。無論是在你的靈修禱告時光中、在通勤途中、在做家務時，還是在與他人的聚會中，我都懇請大家為此堅持不懈地禱告。讓我們盡自己的本分，我們能夠扭轉戰局！
與我一同禱告：
天父，克萊在 2020 年的夢中談到了將美國重新奉獻給祢。這件事已經發生，我們與祢立約的大能如今正流淌在這片土地上。復興、覺醒與改革已經展開。我們再次宣告羅伯特·亨特和他的朋友們於1607 年 4 月 29 日在亨利角所宣告的話，重申我們的使命：
「我們在此將這片土地以及我們自己獻給神，願這片海岸上的人民都能聽到耶穌基督的福音，願在我們之後興起敬虔的世代，並與這些後來的世代一同將神的國帶到全地。願這奉獻之約存到萬代，直到地的盡頭。願這片土地與英格蘭一同成為向世界傳揚福音的使者。願所有看見這十字架的人都銘記我們在此所做的事。願來到這裡居住的人，一同加入這盟約和這至高無尚的使命，使聖經中的話語得以成就。福音必從這片海岸傳揚出去，不僅傳到這個新世界，更要傳遍全世界。」
現在，我們穿上里斯與他的教會同工穿過的外衣 – 為執政掌權者代禱的權柄。正如他們在二戰中所做的那樣，我們與我們的政府及軍隊攜手合作，釋放祢賜給我們的權柄，在撒旦及其國度彰顯祢的得勝：我們宣告，中東地區那帶來死亡與毀滅的邪惡勢力絕不會得逞！牠們藉著基督已被剝奪了權柄，我們奉祂的名捆綁牠們的影響力。我們宣告混亂與失序進入牠們的陣營，並宣告牠們的計謀終將失敗。
主啊，我們求祢以超自然的方式瓦解伊朗伊斯蘭革命衛隊（IRGC）以及激進伊斯蘭主義者在伊朗的一切控制，將人民從這壓迫中釋放出來，並使中東從這影響中解脫出來，為整個地區建立自由的據點和福音的基地。求祢堅固並擴大《亞伯拉罕協議》（Abraham Accords），為伊斯蘭世界帶來無比巨大的屬靈大收割。
最後，求祢賜給我們的政府與軍隊超自然的幫助與卓越的策略。保護我們的軍隊、軍事基地、伊朗的無辜平民以及周邊各國。求祢保護以色列免受一切邪惡陰謀的傷害。奉耶穌的名禱告，阿們。
我們的宣告：
我們奉耶穌基督的權柄宣告：神國的權柄正釋放在整個中東地區以及伊朗戰爭之中。阿們。
[2026/7/23]
針對伊朗戰爭的緊急禱告呼籲
原文Original Post: Urgent Request for Prayer Regarding Iran
延續昨天「當執政領袖與屬靈領袖攜手合作之時」的分享內容，今天我想更直接地談談為伊朗戰爭禱告的迫切性和必要性。
在我們國家，將政府與屬靈領域徹底切割所帶來的後果，引發了諸多問題。除了導致不義的法律與道德淪喪之外，它還在潛意識中造成了人們缺乏為政府領袖禱告的心。以伊朗局勢為例，在自稱是基督徒的人群中，為我們的總統及其團隊在應對中東局勢禱告過的人可能連千分之一都不到。典型的美國人總覺得，一旦我們選出了政府領袖，管理經濟、立法、戰爭以及其他各種公共事務就是他們的責任了。我們在潛意識裡會想：謝天謝地，我們在政府事務中的責任已經完成了，直到下一次選舉再說。在此期間，我們還有一堆別的事要忙呢。
然而，提摩太前書2: 2告訴我們，如果我們想過敬虔、端正、平安無事的生活，就需要忠心地為政府領袖禱告。那麼，簡單的邏輯就會告訴我們：如果我們不為他們禱告，這樣的生活就不會實現。在治理國家這件事上，哪怕是出於敬虔之人的好意和人的智慧，都是遠遠不夠的。這就是為什麼所羅門在開始他的君王治理時，會向神表達他切實的擔憂：「誰能判斷這眾多的民呢？」（王上 3:9）。這也正是他即位之初向神求智慧和悟性的原因。
所羅門的父親 – 偉大的大衛王，一位合神心意的人（徒13:22）同樣需要屬靈的幫助，才能有效地治理國家。他尋求先知和祭司的指引，並在戰爭期間特別仰賴以薩迦支派的通達時務與辨識力（代上 12:1, 32, 38）。大衛深知以色列所面對的爭戰既是物質層面的，也是屬靈層面的，他需要超自然的幫助。
當地上發生實體戰爭時，你可以確定，那不可見的屬靈領域正極深地參與其中，在某些時候，這種參與比平時更為劇烈。《聖經》中提及的黑暗屬靈勢力，總是企圖控制人與地域。偷竊、殺害、毀壞是牠們的拿手好戲（約10:10）。無論是過去還是現今的獨裁者，如毛澤東、希特勒、斯大林、卡斯特羅、普京、習近平、伊斯蘭恐怖組織以及其他邪惡之人，他們身上所展現的暴力與對權力的貪得無厭，無一例外都是由撒旦及其勢力在背後操弄驅動的。這是無庸置疑的。
當今伊朗那個殘暴、嗜血的伊斯蘭恐怖政權仇視以色列和美國，企圖統治整個地區，其背後正是由魔鬼勢力所掌控。人的生命價值對他們而言毫無意義，看到人民受苦，他們也無動於衷，甚至連他們自己的死亡都不會困擾他們 – 在他們的觀念裡，死亡不過是讓他們更快進入永恆的後宮罷了。屠殺猶太人和美國人、佔領該地區並最終統治世界，就是他們唯一的目標。如果擁有核武器，他們一定會使用。他們就是邪惡的化身。而他們的代理人–哈瑪斯、真主黨和胡塞武裝 – 同樣邪惡。
川普總統和以色列都清楚這一點，並認定在經歷了 47 年對美國人及其鄰國的不斷偷竊、殺害與毀壞之後，必須阻止他們，尤其是當他們如此接近擁有核武器的時候。
但話說回來，這場戰爭不僅僅是物質層面的，更是屬靈層面的。執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及邪靈的勢力都極深地參與其中。我們不能指望我們的政府和軍隊去應對這些屬靈勢力，這是教會的責任。唯有當我們有效地承擔起這項責任時，那些身處政府權威地位的人才能完成他們必須做的事。耶穌告訴我們，我們作為祂的教會（Ekklesia），需要去捆綁與釋放（禁止與允許）黑暗的屬靈勢力（太16:19），而我們必須這樣做。
《出埃及記》第 17 章中有一段非常重要的舊約經文，展現了地上戰爭的雙重層面。在這一章中，以色列遭到了亞瑪力人的襲擊，約書亞率領以色列軍隊迎戰。可以說，神給以色列制定的爭戰策略極其不尋常。祂指示摩西登上俯瞰戰場的山頂，並帶上亞倫、戶珥以及神賜給他的杖，摩西要在戰場之上高舉這杖。這根杖象徵著神的權柄，就像君王權杖代表君權一樣。在以色列脫離埃及的整個救贖過程中，這根杖始終代表著神的權柄並釋放祂的大能。在戰場之上高舉這根杖，就是在爭戰中高舉神的權柄。這並非巫術，但它確實釋放了一股不可見的力量，並讓以色列明白：得勝的關鍵在於在主的權柄下運作。唯有如此，才能使他們在爭戰中贏得勝利。
聖經的記載證實了這一點：當摩西的手臂感到疲憊、無法繼續高舉這杖時，戰局就會轉而對以色列不利。而當他的雙手保持高舉、將杖伸展時，戰局就會朝有利於以色列的方向發展。這顯然不是士氣的問題 – 士兵們在戰鬥時並沒有盯著摩西看。局勢轉變的原因完全超出了他們意識所能察覺的範圍，是由不可見領域中運作的力量所決定的。不可見的力量主導著戰爭的結果。最終，亞倫和戶珥不得不扶著摩西的手臂。當他們這樣做時，以色列便贏得了戰鬥的勝利。
在當今時代的應用
毫無疑問，與伊朗的這場戰爭既是物質層面的，也是屬靈層面的。伊朗背後的黑暗勢力正極力阻撓美國、教會、以色列，以及神預備在中東進行的屬靈大收割。我們作為教會，必須站起來，盡我們的本分。就像數百萬人曾在第二次世界大戰期間恆切禱告，幫助扭轉了對抗希特勒的戰局一樣，我們今天的禱告同樣能幫助扭轉局勢，戰勝極端伊斯蘭的邪惡勢力。
切莫被蒙蔽，以為這場戰爭僅僅是軍事或物質層面的，也不要陷入「沒有我們的幫助，川普總統和我們的軍隊也可以獲勝」的誤區中。我懇求大家在接下來的一段時間裡，立志每天為此切切禱告，哪怕每天只有短短幾分鐘。無論是在你的靈修禱告時光中、在通勤途中、在做家務時，還是在與他人的聚會中，我都懇請大家為此堅持不懈地禱告。讓我們盡自己的本分，我們能夠扭轉局勢！
如果你相信這是來自主的話語，我懇求大家幫助將這信息傳播出去。我非常希望這項禱告請求能夠快速擴散開來。
與我一同禱告：
天父，我們承認祢賦予了教會影響地上事務的角色。我們也承認祢在執政掌權者與屬靈領袖之間所預定的合作關係。我們必須攜手合作。當我們如此行時，秩序就會在地上釋放，帶來和平與平安。
當祢在《馬太福音》第 6 章教導我們禱告時，祢要我們祈求「救我們脫離凶惡」。我們就如此行，求祢救我們脫離那惡者及其在伊朗的殘暴行徑。求祢拯救中東的人民脫離在那裡的執政者與掌權者，摧毀他們魔鬼般的掌控，推翻邪惡的統治者，使他們的計劃出現紕漏，暴露他們的藏匿之處，使他們的資金來源枯竭，並在他們中間製造極大的混亂與分裂，終結他們的恐怖統治。
求祢賜給我們軍隊超自然的幫助與超凡的策略。保護我們的部隊、軍事基地、伊朗的無辜平民，以及周邊的各個國家。保護以色列免受任何企圖傷害他們的魔鬼計謀。我們奉耶穌的名宣告：祢的國度權柄釋放在該地區以及這場戰爭之中。阿們。
我們的宣告：
我們宣告，混亂與敗亡必臨到在伊朗運行的黑暗勢力！
[2026/7/22]
當執政領袖與屬靈領袖攜手合作之時
原文Original Post: When Civil and Spiritual Leaders Work Together
引言
左派對他們通常所說的「政教分離」（此詞其實並未出現在美國《憲法》中）的解讀，是美國歷史上最受邪惡勢力影響的觀念之一。凡是誠實、客觀閱讀《聖經》的人，絕不可能得出「上帝不願對一國政府施加影響」的結論。從《創世記》到《啟示錄》，上帝始終參與著各個政府與國家的運轉和活動。同樣，凡是坦誠審視美國締造者言行的人，也絕不可能相信他們不希望上帝對我們的政府和國家產生持續且深遠的影響。《聖經》明確指出，接受祂的引導會帶來祝福，而擯棄祂的指引則會招致咒詛和羞辱（詩33:12，箴14:34）。
在《聖經》中，以色列的歷史充滿了君王、將軍、祭司和先知攜手同工的記載。無論是摩西（政府領袖）、約書亞（將軍）和亞倫（大祭司），還是大衛（君王）、撒母耳（先知）、拿單（先知）、亞比亞他與撒督（大祭司）；亦或是烏西雅（君王）和以賽亞（先知），當執政領袖和屬靈領袖攜手合作時，以色列便得以昌盛。
今天，我想帶大家來看另一組攜手合作的執政領袖與屬靈領袖，他們不僅為以色列帶來了昌盛，也成就了神在地上的旨意。今天文章的標題是：
當執政領袖與屬靈領袖攜手合作之時
公元前 538 年，當猶太被擄之人從巴比倫返回耶路撒冷時，他們面臨著極其嚴峻的現實：荒涼的土地、蕭條的經濟、周邊敵人環伺，以及沒有敬拜的中心 – 聖殿已被摧毀且尚未重建。雖然第二聖殿的根基已經立下（《以斯拉記》第3章），由於外界的反對、百姓的恐懼以及各人只顧自己的利益，重建工程很快便停滯了近 16 年之久（斯 4:4-5，該1:1-11）。
《以斯拉記》、《哈該書》和《撒迦利亞書》都記載了以色列的這段歷史。而終結這一停滯狀態的，正是執政領袖和屬靈領袖在兩位先知的協助下所建立的神所定意的同工關係。這是一個極其有力的範例，展現了執政領袖與屬靈領袖攜手合作的必要性–尤其是在重建一個社會的時候。
在這場重建聖殿的偉大工程中，神所使用的幾位關鍵人物包括：猶大省長所羅巴伯，大祭司約書亞（顯而易見，他並不是征服應許之地的那位以色列領袖），以及先知哈該與撒迦利亞。這兩位先知並沒有彼此競爭，也沒有各行其是，而是同心合作，將神的話語傳遞給所羅巴伯與約書亞，使這兩位領袖能夠順利完成神托付給他們的使命（該 1:1，亞3-4 章）。
縱觀歷史，公民政府與宗教領袖之間往往存在摩擦和衝突。然而，先知哈該與撒迦利亞的先知性話語，使執政領袖所羅巴伯與屬靈領袖約書亞能夠並肩協作 – 並非作為競爭對手，而是在神的權柄下成為合作夥伴：
「於是，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子約書亞，都起來動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裡幫助他們。」（拉5:2）
「猶大長老因先知哈該和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話，就建造這殿，凡事亨通。他們遵著以色列神的命令，和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的旨意，建造完畢。」（拉6:14）
先知哈該在《哈該書》第 1 章責備百姓一種錯誤的優先次序，他們把經濟發展和個人安逸（「住天花板的房屋」）看得比重建神的殿更重要。當省長所羅巴伯與大祭司約書亞聽到這信息時，他們一同做出了回應：
「那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華他們神的話……」（該1:12）。正因為省長所羅巴伯與大祭司約書亞彼此同心，立場一致，百姓得到了清晰且統一的帶領，聖殿的重建工程在短短幾週內便全面重啟！
撒迦利亞在《撒迦利亞書》4: 14 中也提到了所羅巴伯和約書亞在政治治理和屬靈層面上的這種合作夥伴關係。在異象中，撒迦利亞看見一個純金的燈臺，兩棵橄欖樹不斷向燈台供應油。當他問天使這兩棵橄欖樹代表什麼時，天使回答說：「這是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。」（亞4:14）。這兩位「受膏者」分別代表執政領袖所羅巴伯和屬靈領袖約書亞。
撒迦利亞的異象清楚表明，這兩種職份都獲得了從神而來的能力（膏油），為國家帶來光明。當執政領袖提供秩序與保護，而屬靈領袖提供道德指引、屬靈洞見以及敬拜引導時，社會便能發揮最佳的果效。
哈該和撒迦利亞這兩位先知在扶持猶大領袖的過程中彼此配搭，互相補充。哈該提出了務實的挑戰：「你們要省察自己的行為！你們撒的種多，收的卻少……」（該1章）。他的先知性話語促使猶太人悔改，並重新投入到聖殿的重建工作中。
另一方面，撒迦利亞深知省長所羅巴伯正因外來的反對力量和資源的匱乏而感到不堪重負，於是傳達了先知性的鼓勵。在《聖經》中最著名的一個宣告中，他說道：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事」（亞4:6）。
這四個人之間所建立的是何等美好、有果效的合作夥伴關係！社會治理者需要屬靈上的引導與對齊，也需要受鼓勵去銘記：最終的成功取決於神的恩典與慈愛。而屬靈領袖則需要政府所提供的社會秩序環境，使神的旨意與計劃能更有效地落實在實際生活中。
總結
《哈該書》與《撒迦利亞書》中不同層面的領袖彼此合作的榜樣，向我們揭示了幾個關鍵原則：
- 缺乏道德根基和明確指引的政府決策會導致停滯、迷惑與失敗；而缺乏具體行政組織與權威支持的屬靈行動，則會導致混亂。
- 所羅巴伯和約書亞共同分擔了領導的重任，既避免了專制君權的產生，也防止了宗教等級制度的獨裁。
- 通過將整個群體的復興置於個人聲望之上，兩位領袖使得一支原本軟弱、貧困的餘民群體，僅用四年時間（於公元前 516 年）就完成了第二聖殿的重建。
歸根結底，《哈該書》與《撒迦利亞書》表明：當公共領域的領袖與屬靈領域的領袖彼此尊重與敬重、並肩合作時，持久的文化變革才會發生。
與我一同禱告：
天父，我們知道蒙蔽會帶來毀滅。美國在關於「祢對我們國家的參與」上所遭受的巨大蒙蔽，已經造成了極其深重的後果。棄絕祢，最終就是棄絕祢的道路，而這必然導致各樣的死亡與毀滅。「墮落」最終會走向道德敗壞、狂妄荒謬，並被黑暗權勢捆綁。主啊，我們已為棄絕祢向祢認罪，也為我們的驕傲作了悔改。如今，我們再次將我們的國家重新奉獻給祢。
天父，我們祈求祢繼續在我們的國家中恢復祢應有的地位。感謝祢，如今禱告已落實在白宮與行政部門之中。我們也為國會中正在發生的事感謝祢，在那裡，如今有許多人敬畏、尊榮祢。我們求祢興起更多敬虔的領袖，進入我們的立法機構。同樣地，求祢潔淨我們的司法機構，它已被不敬虔的悖逆者所玷污，求祢賜給我們「審判官，像起初一樣」（賽1:26）。
當我們與伊朗的伊斯蘭恐怖主義背後的黑暗權勢爭戰時，求祢賜給我們勝利。求祢賜給我們的總統及其幕僚從神而來的智慧與策略，使那些在伊朗做出決定、抵擋和平與公義的人所制定的計謀歸於失敗。求祢彰顯祢的大能，摧毀邪惡勢力的控制！釋放伊朗的人民，並賜下偉大的復興。
奉耶穌的名如此求。阿們。
我們的宣告：
我們宣告，美國依然是一個向「世界至高的審判者」呼求公義，並「堅定倚靠神聖天意之庇護」的國家。（摘自《獨立宣言》）
[2026/7/21]
從絕望到生命翻轉
原文Original Post: From Desperation to Transformation
馬可福音5章25至34節，是我最喜愛的福音故事之一——你大概也猜得到，我喜愛的故事有好幾個！這段經文記載了一位不知姓名、陷入絕望的婦人，在迦百農得醫治的故事。她已經患血漏十二年。她與耶穌的相遇，不只描述了一個神蹟，也述說了羞恥得醫治，以及勇敢的信心。這段故事也讓我們看見救主的心。讓我們一起來讀：
「有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：『我只摸祂的衣裳，就必痊癒。』
「於是她血漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的災病好了。耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：『誰摸我的衣裳？』門徒對祂說：『祢看眾人擁擠祢，還說誰摸我嗎？』
「耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。耶穌對她說：『女兒，妳的信救了妳，平平安安地回去吧！妳的災病痊癒了。』」（可5:25-34）
路加福音8章43至48節和馬太福音9章20至22節也記載了這個故事；然而，馬可提供了更多細節。經過如此長時間的失血，這名婦人一定非常虛弱、身體衰敗，但這很可能還不是她受苦最深的部分。在猶太人的生活中，長期流血不只是身體上的痛苦，也會帶來持續不斷的宗教和社會後果。
利未記中的許多猶太律法，是為了保障個人健康並防止疾病在群體中傳播而設立的，這條律法就是其中之一。根據猶太人的禮儀律法（利15:25-27），一名持續流血的婦人會被視為「不潔淨」。她不能進入會堂、不能參與聖殿獻祭，也不能觸碰其他人，包括自己的家人。十多年來，她不能與人有任何親密的身體接觸，不能參與公開敬拜，也不能正常與人往來。這樣的孤立一定令她心碎，也使她極度憂鬱。
馬可告訴我們，她「花盡了所有的」去看醫生，卻「一點也不見好，病勢反倒更重了」（第26節）。這不只顯示她經濟上的困境，也突顯出她已經疲憊不堪、幾乎失去盼望。醫療沒有幫助她。「病勢反倒更重」這句話表明，即使她不斷尋求醫治，身體仍持續惡化。她已經走投無路。
後來，她聽見了耶穌的事（第27節）。
而且，祂就在城裡！
但她要怎樣才能接近祂呢？由於她被視為「不潔淨」，光是決定進入人群，對她來說就是一場極大的冒險，也必定令她非常害怕。她知道，接近耶穌會違反極其嚴格的界線。即使耶穌不會像其他人那樣在意這些界線，當時的社會現實仍是，許多人會把她的觸碰視為一種污染。
而且，萬一她觸摸耶穌或祂的衣裳時，真的把不潔淨傳給祂，又怎麼辦？
她做出了什麼決定？
她決定冒險一試，暗中摸祂的衣裳（第27至28節）。
觸摸耶穌衣裳的繸子
有些神學家推測，這名婦人觸摸基督衣裳的邊緣，可能帶有一層隱藏的意義。在希伯來文中，衣服的「角」或「繸子」一詞是 *kanaph*，這個字也可翻譯為「翅膀」。
先知瑪拉基曾宣告一個廣為人知、關於彌賽亞的應許：
「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」（瑪4:2）
這節經文中的「光線」原文就是「翅膀」——*kanaph*。
有人推測，當婦人伸手觸摸耶穌外袍的 *kanaph* 時，她是在宣告自己的信念：祂就是那位應許中的彌賽亞，帶著從神而來的醫治能力。也許正是這個信念激發了她的信心；但我們無法確定。
我們所知道的是，當這名婦人摸到耶穌衣裳的邊緣時，她的血漏立刻止住了。耶穌甚至感覺到有能力從祂身上出去！
令我深感震撼的是，這名婦人的信心竟然如此堅定。耶穌也特別提到她的信心（第34節）。是她憑著信心主動引發了這個神蹟，而不是耶穌先採取行動。
我知道，使她得醫治的是祂的能力；然而，她的信心和決心，竟然真的把這能力從祂身上汲取出來。等到耶穌察覺事情正在發生時，她已經得了醫治！順帶一提，當時還有許多人也在觸碰耶穌，但他們伸出的並不是信心的手。
耶穌停下前進的人群，問道：
「誰摸我的衣裳？」（第30節）
我相信耶穌知道是誰摸了祂，但祂停下來，是因為祂對這名婦人的醫治還沒有完成。祂不願意讓她只帶著一個隱藏的身體醫治，悄悄離開。祂呼喚她走到眾人面前，好使她得著完全的恢復！
耶穌讓她在人群面前分享自己的見證，藉此公開證實她已經得醫治，也向整個群體宣告：她不再是不潔淨的。
接著，祂用溫柔的話對她說：
「女兒，妳的信救了妳，平平安安地回去吧！妳的災病痊癒了。」（第34節）
這是福音書中唯一一次記載，耶穌明確稱一名婦人為「女兒」。
藉著一次出於絕望、甘願冒險的信心行動，這名病入膏肓、身無分文、筋疲力竭、被社會排斥的婦人，得到了完全的恢復——不只是身體上，也包括情感上、靈性上，以及她在群體中的身分與地位。
今日的應用
也許你正迫切需要從救主而來的神蹟。或許你像這名婦人一樣，已經試過所有其他方法。
包括我在內，有許多人相信，我們已經進入一個神蹟日益增多的季節。大約一年前，我的弟弟提姆和我們幾位朋友決定，要更深地追求這件事，並創造機會，讓聖靈釋放祂醫治的大能。
我們已經在提姆位於俄亥俄州米德爾敦的教會「綠洲教會」（The Oasis）舉辦了好幾場醫治聚會。
許多人已經得了醫治，其中也包括許多透過網路觀看並與我們一同禱告的人。數百間教會也透過直播參與，在我們於米德爾敦為人禱告的同時，他們也在自己的會堂中為有需要的人禱告。
我們絕不是在暗示，人們必須來到我們這裡才能得醫治。我們是在鼓勵人們把他們的信心與我們的信心連結起來，相信醫治與神蹟能夠發生在教會、家庭、醫院——任何地方、每一個地方。
而且，我們所相信的，不只是神在那一個晚上施行醫治；我們相信，當基督的身體在信心中同心合意時，醫病的恩賜和行異能的能力，會被賜給許多人，使他們能持續地服事。
下一場「醫治高峰會」即將於8月14日星期五晚上舉行。
你若需要一個神蹟，可以考慮親自前來，讓我們把信心與你的信心連結在一起。我們會按照馬可福音16章18節，為每一位前來接受禱告的人抹油、按手。
是的，每次都有數百人前來，但我們仍會為每一個人禱告。
讓我們一起伸出手來觸摸祂。
你若無法親自到場，也可以透過直播與我們一同參與。牧者們，讓我們同心相信神，使這一波新的神蹟釋放不斷增長。
請與我一同禱告：
天父，感謝祢賜下聖靈。感謝祢藉著祂賜給我們能力，使我們能為祢作見證、為祢工作，並在人生中得勝。感謝祢賜下耶穌的榜樣；祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人（徒10:38）。今天，我們特別為那名患了十二年血漏的婦人向祢獻上感謝。感謝祢藉著她向我們顯明，祢樂意回應人的信心。
當我們在8月14日聚集於米德爾敦，同時也透過網路與全美國以及列國各地的人一同聚集時，求祢澆灌聖靈的大能。求祢醫治並翻轉生命，釋放那些被魔鬼壓制的人。使人脫離疾病、憂鬱、成癮，以及各樣的病痛與軟弱。求祢賜下神蹟。也求祢使用這即將釋放的神蹟奇事，不只是醫治有需要的人，更使人歸向耶穌，並點燃那已經開始的復興。
我們奉耶穌大能的名祈求這一切。阿們。
我們的宣告：
我們宣告，耶穌今日仍在釋放祂的大能，行善事、醫治病人，並釋放那些被魔鬼壓制的人（徒10:38）。
[2026/7/20]
神蹟正在增長
原文Original Post: Miracles Are Growing
引言
我的哥哥蒂姆·席兹最近分享了一篇極具能力的信息，內容來自耶穌在世上的父母 – 馬利亞和約瑟的生命。蒂姆指出了當我們從神蹟的孕育走向神蹟的完成時，需要牢記的一些極其重要的原則。你可以在他的 YouTube 頻道收聽完整的信息，以下則是其中的精華摘錄。他的信息題目是：
神蹟正在增長
我想分享《路加福音》第一章中的一個看見，我相信這正對我們所處的時代說話。在第26–38節，天使加百列向馬利亞顯現，帶來了一個令人震驚的宣告：她在神面前蒙了恩，將要超自然地懷孕，生下神的兒子，祂將成為全世界的救主。雖然馬利亞並不完全明白這事如何成就，但她的回應成了聖經中最偉大的信心宣告之一：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路 1:38）我們救贖的神蹟，就從那一刻開始了。
然而，從基督奇妙的降生到祂救贖工作的奇妙完成，卻歷經了三十三年的時間。祂的人生揭示了一個常被忽略的真理：有些神蹟雖然已經孕育，卻必須經過成長。
無論是個人的神蹟，或是涉及教會、地區，甚至神國使命的神蹟，原則都是一樣：有些神蹟必須成長至完全，從孕育走向完成。
聖經中神蹟歷經時間而成長最偉大的例子，就是基督的降生、祂在地上的一生，以及祂對全人類的救贖。祂的受孕毫無疑問是神蹟，但我們救恩的神蹟並不是在祂出生時就完成了。那位將成為世界救主的主，必須成長、成熟三十年，然後才在各各他完成這個神蹟。從祂的出生到祂的復活，道成肉身的基督是一個從種子成長至豐滿的神蹟。
成長是一個需要時間的過程，而我們很少把時間與神蹟聯想在一起。我們希望、也期待神蹟是立刻發生的，而沒有意識到它們往往是在一段時間裡逐步展開的。當即時的神蹟沒有發生，而神應許的實現與成就之間出現時間差時，疑惑往往就會悄悄進入。不信會低聲說：「什麼事都沒有發生，什麼都不會改變，神的應許沒有作用。」環境、情緒，以及盼望遲延，都開始比神的應許說得更大聲。如果我們不抗拒這些想法，它們就可能攔阻神正在做的工作。我們甚至可能使整個過程流產！ 在神蹟成形的過程中，因無法忍受等待而放棄的人，比任何其他原因所失去的神蹟都更多。
防止這場悲劇發生的關鍵其實很簡單，卻也極其重要：讓你的信心始終專注於神所說的話。相信，直到你領受。馬利亞和約瑟所受託付的神蹟，需要三十年才完成它最終的目的。約瑟在這段期間的某個時候離世了，但神的應許一直存留在馬利亞心裡，長達三十年。
同樣地，教會中許多人也已經懷抱著神会大大運行的應許數十年。在這段期間，神一直在預備這個世界，迎接空前數量的個人和整體性的神蹟。三十多年來，我一直宣告：神最大的聖靈澆灌仍然在前面。 我一再如此宣告，因為我相信神仍然在培育這個神蹟。種子已經撒下，而祂正培育它們，直到收割來到。
馬利亞的等待一定十分艱難。起初，加百列親自向她顯現，宣告神的應許。當耶穌還在她腹中時，以利沙伯也證實了這個應許（路 1:40–45）。耶穌出生時，眾天使歌唱慶賀，榮耀的光照耀夜空；後來，東方博士也再次印證祂的身分；祂被帶到聖殿獻給神時，西面和亞拿也都為祂作見證（路 2:25–38）。然而，除了那些時刻之外，聖經沒有再記載任何天使向馬利亞說新的話。沒有每年的提醒。沒有新的預言性造訪來再次確認最初的應許。只有沉默……三十年的沉默！馬利亞只是等待，單純地相信，緊緊抓住神曾經說過的話。
而神蹟，仍然在成長。
從瑪利亞和約瑟的旅程中汲取的教訓，既適用於個人的神跡，也適用於團體的神跡。我們不僅需要堅持不懈才能領受個人的應許，他們的故事還提醒了我們另一個重要真理：神非凡的作為往往需要非凡的毅力與堅持。基督那充滿神跡的降生為人類開啓了一個全新的時代，但這一神跡的完全顯現，卻歷經了數十年的預備過程。
延遲
當然，有些神蹟的延遲是屬靈黑暗權勢造成的，必須藉著屬靈爭戰來對付。另一些延遲則源於人的作為，包括一個國家的罪惡與悖逆。這些攔阻同樣必須被處理。然而，有些延遲只是神在使神蹟成長至完成時所必須經過的時間。請記住：預備並不是神蹟的缺席；預備本身，往往就是神蹟的一部分！
神所賜下的應許，往往需要時間，使人、環境，以及其他各樣的配合都能就位。祂必須安排人、打開門、塑造人的品格，或安排各樣事件，而其中大部分都不可能一夜之間完成。這個過程並不表示神沒有作工；而是表示祂正在預備。
始於馬利亞腹中的那個神蹟，在耶穌十歲、二十歲、三十歲時，仍然在成長。那個神蹟從未停止成長。大多數時候，它的進展都是看不見的，馬利亞和約瑟無法看見神正在做什麼；然而，天上一直都在為基督奇妙使命的完成作預備。
有時候，我們個人的成長，也是神蹟成長所必需的一部分。正如耶穌在預備期間，「智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長」（路 2:52），一步一步邁向祂在地上的使命。同樣地，有些時候，在神為我們預備的神蹟得以完成之前，我們也必須先成長。
為你個人的神跡「打那信心美好的仗」（提前 6:12）。繼續相信。繼續學習。繼續聆聽聖靈。也許，祂還有一個關鍵需要向你啟示。也許，祂正帶領你遇見對的人、去到對的地方、找到合適的輔導者、醫生、顧問，或一個新的機會。也許，祂正在開啟一條你目前還看不見的道路。無論祂帶領你往哪裡去，都要繼續跟隨。繼續宣告神所說過的話。當神蹟仍在成長時，仍然持續相信。馬利亞的旅程提醒我們，這是何等重要。
我們也必須同樣為國家和地區性的神蹟如此行。我們必須從孕育直到完成，都持守信心、堅忍到底。聖靈正在呼召教會（Ekklesia）興起，以更大的信心站立，因為我們正處於這個預言應驗的時刻。數十年來，許多人一直承載著關於復興和大收割的應許。現在不是變得消極、或讓不信中止神一直在培育之工的時候。
正如耶穌的一生，在三十年間似乎平凡無奇，之後卻突然爆發出改變歷史的神蹟；今天，神也一直在幕後工作，為祂有史以來最偉大的時代作預備——那將是充滿神蹟、奇事、醫治和大收割的時代。我們的應許仍然在成長。信靠那位永不說謊的神。堅固你的信心，拒絕疑惑，並相信神所撒下的應許種子，正要成熟，結出完全的果實。
請與我一同禱告：
父啊，即使我們尚未看見祢應許的成就，祢仍然在作工。求祢鼓勵教會，從應許的孕育直到完全成就，都能以毫不動搖的信心站立，保守他們的心遠離疑惑、灰心，以及因盼望遲延帶來的失望。教導我們信靠祢的時間，跟隨祢的引導，並在祢使每一個應許成熟、直到完全成就的過程中，始終忠心。藉著祢的恩典和能力，我們拒絕灰心、拒絕消極、拒絕放棄祢所說過的話。求祢將祢的榮耀澆灌在教會中，使神蹟、奇事、異能、復興，以及偉大的靈魂收割爆發出來。
我們也為德州那些今年再次遭受毀滅性洪水侵襲的人禱告，也為全國各地遭受嚴重野火災害的人禱告。求祢安慰那些失去家人、朋友和財產的人。求祢在災後恢復與重建的工作中，賜下恩典與智慧。
也一如既往，我們為那些努力保護選舉程序、消除舞弊，並帶領我們國家重新走向強盛與穩定的政府官員禱告。我們也繼續祈求祢親自介入伊朗及中東局勢。我們持續宣告，那運行在該地區的「波斯的魔君」，正在失去牠的掌控和影響力。
我們奉耶穌的名禱告，阿們。
我們的宣告：
那帶來改變世界之復興的應許，正在成熟，並將要完全成就；神的榮耀必充滿全地，如同海水充滿洋海一般。
[2026/7/17]
引導我們禱告的原則
原文Original Post: Principles to Guide Our Praying
馬太福音 6:9-10：「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」
這兩節經文出自我們通常所說的「主禱文」。我們應當記住，當耶穌給出這段「教導」時 –它確實是一個旨在教導我們的示範禱告– 祂是在回應門徒們的請求：「求主教導我們禱告」（路11:1）。
基督顯然不是在給我們一段優美的宗教祈禱文，讓我們在教會聚會中或睡前機械地背誦。祂是在給出引導我們禱告的原則。上述這段經文，正是關乎祂的家人和教會如何在地上代表祂的國度。不要只是背誦這段禱告，而是要將其作為你禱告的起點和引導。
希臘文中代表「國度」的詞是 basileia，指的是君王的統治、王權、治理或掌權。耶穌當時是在教導我們要這樣禱告：「天父，讓天國的統治彰顯在這地上的領域吧！」
神選擇與祂的家人成為同工，讓我們參與祂在地上的計劃與行動中，這也是祂從起初就有的心意。當我們禱告「願祢的國降臨」時，我們正是在地上履行祂合法代表的職責– 作為祂的 Ekklesia（一個具有治理與立法職能的議會）– 將祂的治理釋放到我們所處的環境中。我們是在宣告：「神啊，將祢的王權臨到我的社區、我的家庭、我的城市、我的職場，以及我的生命中！」
接著，耶穌說：「願祢的旨意」，「旨意」一詞在希臘文中是 thelema，意思是決定、選擇、心意、渴望，甚至是一種喜悅。請試想這樣一個事實：神的「渴望」並不會僅僅因為祂想要，就在地上自動成就。如果真是這樣，耶穌就根本不需要吩咐我們為此禱告了！只有當我們在代禱中與祂同工，將祂的「旨意」孕育出來，將祂的「渴望」從靈界帶到地上，使其穩穩地錨定在我們的家庭、城市和國家中時，這些「渴望」才會真正得以實現。
在聖經中，神從未要求我們去為那些注定會自動發生的事情禱告。祂從未叫我們祈求太陽在早晨升起、在傍晚落下，從未叫我們祈求水保持濕潤，也從未叫我們祈求萬有引力發揮作用。但祂確實吩咐我們去禱告，好讓祂國度的權柄得以釋放，讓祂的旨意成就在我們的生命與所處的群體中。祂要我們祈求祂差派工人出去收割祂的莊稼（太9:38）。祂要我們為他人的健康與平安禱告，並抵擋撒旦國度的作為（弗6章）。祂也勸勉我們為政府–那些在上掌權者禱告（提前2:1-3）。
神竟然如此定意要與祂在地上的兒女同工，並藉著我們來作工，這實在太奇妙了！我們確實是神的同工，正在將天國的旨意、天國的氛圍、天國的秩序、天國的公義以及天國的平安，帶到這地上。
最後，翻譯為「行」的希臘文 ginomai也非常重要。這個新約字彙的基本意思是「使之存在或成為」。它在聖經中被用來描述神創造萬物（約 1:1-5，來11:3），也用來指一個人的「出生」（約 8:58）。事實上，大多數以「gen」開頭的英文單詞都源自這個詞，並帶有「產生、繁衍或成為」的含義，例如：基因（genes）、性別（gender）、產生（generate）、世代（generation）等。新約中代表「重生」的希臘文gennao也源自這個詞。此外，耶穌在這裡所使用的ginomai的動詞時態（簡單過去命令式），表達的是一種命令性的語氣。簡單來說，基督是在告訴我們：要去命令或宣告祂的旨意在各種處境中成就、被生成、被孕育出來。顯而易見，我們絕不是在命令祂，而是代表祂在地上發出命令。
我之所以花這麼多篇幅來剖析這些希臘文詞彙和時態，是為了確保我們能真正領悟到，基督的這番教導究竟有多麼深邃。基督賜給我們的這段示範性禱告與教導，絕不是要成為一個流於宗教形式、敷衍了事、死記硬背的禱文。相反，它是一個極具指導意義的勸勉，呼召我們去宣告基督的治理與權柄。它是在指導並授權我們去呼求祂的旨意降臨，進而開啟一個門戶，讓天國的治理臨到地上，終結這世上的混亂與失序！
顯然，我們的禱告範圍越廣，在特定處境中「孕育出」神的旨意所需要的時間就可能越長。在神的主權之下，我們對自己的個人生活擁有完全的權柄，因此可以更快速地成就事情。然而，當為國家禱告時 –正如我們通常在 《給祂15分鐘》文章中所做的那樣 – 這往往需要更長的時間。神不會強行闖入人心，但祂確實會動工去改變人的想法和渴求。祂絕不會對一個國家的罪惡姑息遷就，但當祂的子民謙卑自己、禱告、尋求祂的面並轉離惡行時，祂就會潔淨、醫治並救贖那地。而這一切，都需要時間。
我們正在踐行這個過程，而這個過程也正在發揮功效。當我們堅持不懈地努力，通過我們的禱告與宣告持續釋放聖靈的大能，神國度的治理正在彰顯。祂的能力與亮光正在流淌。隨著復興的增長，這一切還將呈指數級增長，使結出的果子不斷倍增。
請堅持下去。
與我一同禱告：
天父，祢曾提醒我們，需要憑著信心和忍耐去承受應許（來6:12）。祢也告訴我們，我們需要忍耐與堅持才能得著這些應許（來10:35-36）。我們的信心讓我們尚未能看見的事物有了確據（來11:1），當我們堅持不懈時，祢的供應就會顯明。我們確實是有信心的人，也結出了忍耐的果子。我們的心絕不會疲倦，我們也絕不會放棄。我們必為祢得著這片土地。
我們呼求祢國度的治理在全美降臨。作為一支強大的軍隊，我們宣告祢的旨意與喜悅彰顯在我們的政府、教會以及整個社會之中。我們釋放聖靈的大能進入我們的城市與鄉鎮、我們的街道與家庭。我們求祂的光照耀，使人知罪悔改，並求祂拯救的大能挪去黑暗的帕子。我們堅持不懈地代禱，呼求「第三次大覺醒」的臨到。
我們也為我們的政府禱告。求祢覆庇白宮，用祢的同在與大能環繞川普總統及其工作人員。我們也為副總統萬斯、國務卿盧比歐、戰爭部長赫格塞斯以及所有的內閣成員獻上同樣的禱告。就在這個星期四，當我撰寫並錄製這篇內容時，我在靈裡感受到一種緊迫感 –某些重大的事情即將發生。我們祈求聖靈以祂掌管一切的旨意，去監督和看顧即將發生的一切。奉耶穌大能的名如此求。阿們。
我們的宣告：
神國度的治理與權柄正在地上彰顯，必成就君王耶穌的旨意和喜悅！
[2026/7/16]
美國復興的必由之路
原文Original Post: The Path to America’s Recovery
辯論的概念是美國立國與塑造過程中重要的組成部分，其初衷是在我們的政府運作中發揮關鍵作用。儘管辯論有時充滿挑戰，也並不總能達到預期的目標，但傾聽他人的觀點與見解，進而分享我們自己的看法，能讓我們達到智慧的最高境界。這是健康且明智的。面對複雜且未知的境況，沒有任何一個人擁有所需的全部智慧。正如美國的建國先賢一樣，《使徒行傳》中的教會領袖在屬靈層面上為我們樹立了榜樣。在《使徒行傳》第 11 章和第 15 章中，他們正是這樣在尋求聖靈的幫助與引導下彼此商議的。而使徒行傳15:28的最終結果是：「聖靈和我們定意……」。
然而，只有當辯論雙方擁有相同的核心信念、價值觀和共同目標時，健康且富有成效的辯論才能發揮作用。若非如此，這個過程就會變得充滿爭議、製造分裂且毫無果效。如今，美國已經走到了這樣一個地步，在大多數情況下，這種辯論機制都已宣告失效。
「現在的民主黨早已不是你父親那個年代的民主黨了」，這句話如今幾乎成了一句陳詞濫調。然而，這種左傾的趨勢並未停止。現在，社會主義和馬克思主義甚至在該黨內部佔據了重要的立足之地。在他們眼中，資本主義是令人厭惡的。有些人甚至會說，他們正在接管這個政黨。此外，左翼中的許多人不再希望美國得到上帝的引導或聖經的影響。顯而易見，該黨內部的許多人痛恨過去 250 年來所呈現的那個美國，他們希望我們成為一個本質上完全不同的國家。對於當今的左翼而言，辯論的過程根本不是為了尋找智慧或達成共識，而僅僅是為了達成某種妥協，從而推動我們的社會在左傾的道路上再向前邁進一步。
如今，他們變得越來越大膽，也越來越決絕，為了達到目的甚至不擇手段：比如增加新的州、擴充最高法院的席位、將非法移民納入選舉程序 – 任何能夠幫助他們獲得更大控制權並實現目標的手段，他們無所不用其極。
人們難免會想問：「既然他們這麼不喜歡美國，為什麼不去別的地方呢？」或者，對於過去幾年剛剛來到美國的一些人，例如曼達尼（Mandami）或奧瑪爾（Omar），人們會問：「既然你們不喜歡美國，當初為什麼還要來呢？」
顯然，對他們中的大多數人來說，移居到另一個國家是不切實際的，但其實還有另一個原因，特別是對於那些致力於改造我們的運動領袖而言，他們的動機絕不僅僅是「不喜歡當前的美國」。在他們渴望建立的世界秩序中，美國是一個絆腳石。因此，為了達成他們的目標，美國必須被摧毀，或者至少被削弱並發生根本性的改變。而對於那些處於底層、附和這些思想的「跟風者」，也就是那些舉著標語、阻礙交通、高喊口號、唱著愚蠢歌曲的人，不過是這場棋局中無知且天真的棋子罷了。至於那些「國王與王后」手中的其他棋子，則純粹是那些又懶惰又覺得自己享有特權的人。他們嘴上喊著要「讓競爭更加公平」，換句話說就是，他們想要不勞而獲。（事實上，民主社會主義黨的目標之一居然是推行每週 32 小時工時制！我們有些人到星期三就干滿這個時長了!!! 今天美國有許多人根本沒有意識到，「美國夢」是需要靠辛勤工作來實現的。）
無論我們是如何走到今天這一步的，也無論那些如今憎恨美國的人抱有何種動機，撒旦已經成功發起了一場削弱、分裂並征服美國的行動。其嚴重程度，使得我們的國家無法再僅靠華盛頓特區那些善意且稱職的政府官員來得以恢復和醫治，我們的教育體系同樣也無能為力了。智慧、稱職且正直的領袖固然絕對必要，他們中的許多人也正在做著令人欽佩的工作。然而，面對像如今的美國這樣變得充滿罪惡、軟弱、愚昧、無知且四分五裂的社會，唯有上帝才能醫治。我們的境況，只有從內而外得到醫治，才能真正恢復。
就像我過去 30 年來一直堅持認為的那樣，美國生存的唯一希望在於「第三次大覺醒」時，我並不是在孤軍奮戰。 羅納德·雷根（Ronald Reagan）在與吉米·卡特（Jimmy Carter）競選總統期間，接受記者約翰·巴斯（John Bass）採訪時就曾說過：
「現在是時候轉向神，重新確立我們對祂的信靠，以求得對美國的醫治了–我們的國家需要、也已經準備好迎接一場屬靈的復興。」
當我斷言這場大覺醒是我們唯一的希望時，我並不是天真地認為，單靠查經班和教會聚會就能解決美國所有的問題。我是在提醒我們：美國與上帝的連結是她的生命線。 我是說，回歸上帝，將帶來真理、道德、常識、愛、智慧和穩定的回歸。耶穌曾說過，將房屋建立在祂話語的根基上，就好比將其建造在磐石上，不這樣做，就像把房屋建造在沙土上，這樣的建築終究只能倒塌（太 7:24-27）。詩篇作者也告訴我們：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。」(詩127:1)。1787 年大陸會議期間，班傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin）在呼籲禱告時，也曾引用這節經文作為警示。今天，我們同樣應該牢記這一點。
隨著作為禱告教會的Ekklesia繼續盡其本分，為這場大覺醒守望禱告時，上帝必將成就唯有祂才能成就的奇事。而隨著這場從天而降的大覺醒席捲開來，數以百萬計的人將經歷心思意念的翻轉，並渴望上帝的旨意與法則在美國得以恢復。屆時，公義的政府領袖將能夠施行治理，重建國家的強盛並帶來醫治。這就是美國復興的必由之路，它將引領我們歸家。
除此之外，別無他路。
與我一同禱告：
天父，自從亞當吃下禁果以來，我們人類就一直自以為比祢懂得更多。而我們美國人，更是極易忘記，這個國家之所以能如此蒙福，完全是因為有了祢的幫助與扶持。正如我們最偉大的一位總統亞伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）在多年前所說的：
「……我們已經忘記了［祢］。我們忘記了那在和平中保守我們、並使我們繁榮、富足、強盛的恩典之手。我們甚至在自己詭詐的心中虛妄地以為，所有這些福分，都是靠著我們自身某種超群的智慧與美德創造出來的。」
這些話在今天和當年一樣真實，甚至更為貼切。我們為這樣的驕傲與自大向祢認罪悔改，今天我們謙卑地來到祢面前，承認我們是何等迫切地需要祢。
求祢再次將祢的靈澆灌這個國家，願公義之雨降下，願潔淨的烈火焚燒。求祢拯救數以百萬計的人，用祢的氣息充滿他們，將祢的話語和律法寫在他們的心版上，並在我們的土地上重新確立真理。求祢潔淨我們的政府，復興我們的教會，醫治我們的土地。奉耶穌的名如此求。阿們。
我們的宣告：
我們深知恩典與憐憫勝過審判，上帝的生命強過死亡。這一確信如同靈魂的錨，堅固並扶持著我們。美國必蒙拯救！
[2026/7/15]
這一切皆因你們的禱告
原文Original Post: All Because You Prayed
「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者，並使我照著當盡的本分放膽講論。」(弗6:19-20)
「弟兄們，我還有話說：請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣；也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。」(帖後3:1-2)
「請弟兄們為我們禱告。」(帖前5:25)
使徒保羅經常為自己的事工請求代禱，祈求他的服事有果效、能放膽使福音廣傳等等。他深知教會的禱告能為他帶來剛強壯膽、勇氣、清晰的傳講能力，並使他從屬靈的逆境中得蒙解救。他心中所盼望的，是神能為他所傳的信息敞開大門，並讓他的事工結出豐碩的果子。
保羅深知，講道、教導、撰寫書信以及建立教會，並不僅僅是他個人能力或策略的結果，而是完全倚靠神的恩膏和供應。因此，他請求他人為此向神禱告。他也明白，禱告能讓聽眾聽得明白、理解他所宣講的真理，並做出積極的回應。他請求大家代禱，並不是為了自己的安逸或圖個人方便，而是為了更好地履行他的使命與呼召。保羅渴望神保護他、挪去攔阻，使他能繼續他的事工，完成神托付給他的使命。
這位使徒還特別請求人們針對「敵對勢力」為他禱告。他深知撒旦及其邪靈勢力會製造敵意、誤解，煽動宗教領袖或世俗權柄的反對，並激起反對者的抗拒。他意識到，自己事工能否成功的決戰，並不僅僅發生在人的層面（如辯論、政治或其他宗教的交鋒），而是發生在屬靈層面上，在那裡，有屬靈的黑暗勢力在竭力抵擋福音。因此，對保羅而言，禱告本身就包含著對邪靈勢力的抵擋與抗爭，也就是屬靈爭戰。
最後，保羅的禱告請求也體現了他的謙卑與同工意識。儘管保羅是一位極其剛強、有能力的使徒，但他深知自己需要支持，他也完全明白神的心意是讓基督的身體彼此配搭、同工。因此，他邀請教會通過為他禱告，來一同分擔他的勞苦，並深度參與到神所托付的使命中。
一直以來讓我感到驚嘆的是，全能的神在許多方面竟然選擇限制自己，為的是讓祂的家人藉著禱告與祂同工。關於禱告，偉大的作家 E. M. 邦茲（E. M. Bounds）曾這樣說過：
「世上的禱告越多，世界就會變得越好，各地對抗邪惡的力量就會越發強大……神藉著禱告塑造世界……聖徒的禱告是天國裡的『股本』，基督正是藉此在地上推進祂偉大的善工……地上因此改變、發生變革，天使以更有力、更敏捷的翅膀飛舞。而隨著禱告越發增多、越發有果效，神的策略也隨之成形……當神在地上的殿成為禱告的殿時，神在天上的殿就會在其計劃和行動中忙碌起來，並帶著無窮的大能。那時，祂地上的軍隊將披戴凱旋的榮耀和戰利品，而祂的仇敵也將在各處潰敗……神將祂旨意的成就，祂國度的生命和興旺，完全建立在禱告這一條件之上。」
細細品味、默想這些話吧！
今天我要提醒大家：因著你們的禱告，你們的牧師會成為更優秀的領導者與溝通者。因著你們的禱告，宣教士在傳福音和開拓教會的事工上會大有成效，並且一路上會蒙受更多的保守。不僅領袖們會因此蒙福，你們的家人必將得救、福音將廣傳、士兵將蒙保護、事業將興旺、身體會得醫治……而這一切，皆因你們的禱告。
同時，讓我們記住，神非常強調要為政府官員禱告：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」（提前2:1-2）。第一節中的「勸」這個字，也可以翻譯為「敦促」，甚至是「懇求」。 這是何等強烈的語氣，何等迫切的要求啊！
我真希望自己能說服美國的每一位牧師，讓他們明白神是在如何「懇求」祂的百姓忠心地為政府禱告。試想一下，如果全美所有的教會每次聚會時，都能拿出 5分鐘、10分鐘甚至15 分鐘，專心為各個國家和他們的政府領袖禱告，那將會發生什麼？我敢說，戰爭很快就會平息、復興必將爆發、生命必將拯救、苦難將會結束，而神的旨意也將成就。但是 – 請原諒我在這裡反諷一句 – 我想，大概是大家「實在抽不出這點時間」吧。
在許多方面，神的百姓一生都甘願做弱小的「羊」，而沒有成長為獅子（箴 28:1）、展翅上騰的鷹（賽 40:31）、公義樹（賽 61:3）以及君王耶穌的使者（林後 5:20）。如今的教會主日崇拜，幾乎完全圍繞著「羊」在轉：滿足他們的需求、體貼他們的舒適、教導他們如何健康和富足等等。然而，教會本應也是Ekklesia的訓練中心 – 培養門徒成為神在地上的代表，去治理、門訓萬國。
而且，教會更應該成為禱告的殿！
與我一同禱告：
天父，今天我們為祢的教會獻上禱告。在某些方面，我們被仇敵欺騙，以至於捨本逐末，忽略了那最重要、最核心的使命。每當我們聚會時，我們常常關注自己的需要，而不是祢的心意。一個普通的教會，在主日花在「彼此見面問候」上的時間，往往比為耶穌捨命所要得著的全球大收割代禱的時間還要多。我們常常把「讓羊群感到快樂、健康」當成首要目標，卻忘記了作為神的兒女，要與祢同心同工。
在過去的幾十年裡，透過祢所興起的敬拜與禱告運動，情況已有所改變。為此我們感謝祢，也感謝祢將那些日復一日委身其中的禱告勇士連結在一起 – 不僅透過這份事工，也透過全球許多其他的事工。這些勇士正在成就極其偉大的事情。然而，這支軍隊必須繼續壯大。我們求祢使這隻軍隊人數倍增，並引領教會成熟，成為耶穌所說的Ekklesia，那讓陰間的權柄不能勝過的教會（太16 章）。求祢培養數以百萬計的人，使他們成長為由祢的靈所引導的成熟兒女，而這正是受造之物正在嘆息、切望等候的（羅 8 章）。
今天，我們遵照祢的教導，為列國及其領袖禱告。我們求祢繼續瓦解伊朗的邪惡政權，釋放那裡的百姓，並使這世上最偉大的復興臨到那片土地。求祢賜給川普總統及其團隊非凡的智慧和洞察力，來應對當前的局勢。求祢將歷代志上 12:32 中以薩迦支派所擁有的恩賜，膏抹在他團隊的部分成員身上：「使他們能通達時務，知道所當行的」。求祢賜給他像約瑟和但以理一樣的人才，並提醒他要傾聽他們的建議。求祢建立他們，使之成為一個強大的團隊。
求祢使復興席捲整個中東地區，帶領數以百萬計的猶太人和穆斯林歸向耶穌，使他們脫離黑暗的權勢，開啟他們心中的眼睛，使他們得救。也求祢在歐洲、亞洲、非洲、南美洲、北美洲、澳洲以及眾海島中行這樣的事。求祢使聖靈的風吹遍全地，吹氣在這些枯骨上，使他們活過來！
祢在馬太福音 9:38 中教導我們，「當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼」。因此，我們求祢在這個時刻興起成千上萬具有先知性恩賜的佈道家，差遣他們湧入地上的列國。求祢用祢的靈充滿他們，膏抹他們，使他們能夠彰顯極大的能力、神蹟奇事和各樣的異能。讓他們所傳講的話語充滿能力和清晰度，使聽眾心中那層受蒙蔽的帕子，在聽到他們話語的瞬間被徹底撕碎。
最後，我們求祢繼續恢復美國。求祢讓我們政府中罪惡、黑暗、欺騙與愚昧持續被揭露、被顯明。求祢摧毀那些抵擋祢的邪惡陰謀，降下復興與變革。求祢用聖潔的五旬節烈火，再次復興祢的教會。我們奉祢話語的權柄宣告：這一切必將臨到，且勢不可擋。奉耶穌的名禱告，阿們。
我們的宣告：
我們宣告，聖靈正在吹向枯骨，祂正在垂聽我們的禱告，帶來偉大的復興與變革！
[2026/7/14]
神得勝的軍隊！
原文Original Post: God’s Overcoming Army!
如今眾所周知，美國南卡羅來納州聯邦參議員林賽・葛蘭姆（Lindsey Graham），於2026年7月11日星期六晚間突然去世，享年71歲。根據華盛頓特區法醫辦公室的初步調查結果，葛蘭姆因心血管疾病引發主動脈剝離而去世。主動脈剝離是人體主要動脈內壁發生撕裂，足以危及生命。
他突然離世前不久，才剛結束第十次烏克蘭之行返美；此行他曾與澤倫斯基會面。而就在去世前幾個小時，他還曾與川普總統通話。
葛蘭姆參議員為南卡羅來納州人民服務超過三十年，也是美國政壇上一位舉足輕重的人物。他於1995年進入美國聯邦眾議院，展開國會生涯，之後於2002年當選聯邦參議員。多年來，他建立了極具影響力的政治協商者形象，也成為美國最受矚目、最重視國防的政治人物之一。在國會任職期間，他也在美國空軍及空軍預備役服役長達33年，最後以空軍上校軍階退役。
葛蘭姆一貫主張美國必須擁有強大的軍事力量，堅定支持以色列等全球盟友，並持續支持烏克蘭抵抗俄羅斯的侵略。在川普擔任總統期間，林賽從政治對手轉變為真正的朋友，也成為川普在國會山莊最堅定的盟友之一。他擔任參議院司法委員會主席時，在重塑聯邦司法體系的過程中扮演了關鍵角色，協助推動戈薩奇、卡瓦諾和巴雷特三位大法官的最高法院提名案。其中，他為卡瓦諾所作的精彩辯護，以及對參議院司法委員會中那些可恥民主黨人的猛烈抨擊，尤其令人難忘。許多人認為，他那番慷慨激昂的發言扭轉了卡瓦諾提名案的局勢。
葛蘭姆是川普的盟友，如今他的離世，使參議院的局勢更加複雜。包括多數黨領袖圖恩在內的幾位共和黨參議員，顯然反對川普，也反對選民在2024年大選中所授權推動的改革，其中最明顯的就是《拯救美國法案》（Save America Act）。圖恩和他的盟友也一直拖延川普多項人事任命案。幾乎每天都有新的證據顯示，所謂的「華盛頓建制派」盤根錯節、層層深入，而且已經存在了數十年之久。
此外，共和黨參議員米奇・麥康奈爾——他也是川普在共和黨內的反對者之一——如今終於因健康問題而「消失」在公眾視野中。圍繞著他突然不再露面的沉默，實在震耳欲聾。倘若麥康奈爾去世或辭職，就必須舉行特別選舉選出繼任者，而整個過程可能需要數月。在此期間，共和黨在參議院的多數席次將只剩下52比47——前提是南卡羅來納州州長麥克馬斯特任命葛蘭姆的繼任者，而這件事毫無疑問會很快完成。
無論麥康奈爾留下還是離開，由於失去了林賽在國會參眾兩院的巨大影響力，要在參議院通過保守派法案，可能會變得更加困難。
我分享這些資訊，是要提醒我們：必須繼續非常警醒、殷勤地為美國禱告。除了上述情況之外，還有美國與伊朗再度爆發的衝突、伊朗邪惡領袖的作為、他們再次策畫刺殺川普總統、主流媒體持續不斷地扭曲真相、社會主義與伊斯蘭勢力的興起、持續有人企圖改寫我們的歷史並推動覺醒主義——你可能已經看見美國史密森尼國家歷史博物館如今正在宣傳的可恥內容——以及更多問題。
美國確實已經開始經歷一場巨大的復甦與翻轉。只要我們在禱告中堅持到底，這場復甦就會持續下去。然而，我會用保羅寫給哥林多教會的話來形容我們目前的處境：「因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。」（林前16：9）
我們蒙召禱告，其中也包括屬靈爭戰，而這並不總是容易的。許多信徒不願付上代價，任由別人承擔禱告中的屬靈工作；他們在奉獻、傳福音、投票支持並維護負責任的政府，以及其他事情上，也是如此。但神擁有一群願意付上代價的餘民。身為一位閱讀或收聽《Give Him 15》的人，你很可能就是其中之一。
雖然聖經並沒有提供一個方法，讓我們衡量餘民達到多少人數才算足夠，但我們所信任的先知性聲音已向我們保證：今天這群禱告的餘民，已經足夠了。神已作出判決：
美國必得拯救！
而且她必定會得救！
所以，要站立得穩，每天禱告，即使只有短短幾分鐘也好，並且拒絕放棄。你正在塑造歷史！要為川普總統和他的團隊蒙保守禱告，也要為他們能得著極大的智慧禱告。求神使我們的國會經歷徹底的轉變，也要為最高法院作同樣的呼求。
要禱告復興更加強烈，徹底改變美國的道德與文化景況，使「公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」（摩5 :24），並使十億位身處「斷定谷」中的人（珥3：14）選擇基督。
正如我們的弟兄撒母耳・亞當斯所宣告的：「我們已為自己公義的訴求向上天呼求，並將我們的信靠放在上天。」
我們絕不動搖！
請和我一起禱告：
天父，幾十年前，當我開始踏上禱告旅程時，代禱者寥寥無幾。如今，祢已在美國興起一支由數十萬人組成的禱告大軍——或許已有數百萬人；而在世界各地，肯定已有數以百萬計的代禱者。
這些信徒所獻上的，不是宗教化或敷衍了事的禱告，而是發自內心、充滿信心的祈求與宣告，呼喚祢在地上的旨意成就。他們並不軟弱，而是剛強的；他們並非無知、缺乏資訊，而是受過良好教導的；他們並不恐懼，而是勇士。
今天，求祢以力量、忍耐和堅毅祝福祢的代禱者。賜給他們健康與活力、恩寵與昌盛、智慧與啟示。保守他們專心，不受干擾，內心滿有平安。提醒他們，祢的應許永不落空；提醒他們，我們國家的使命，以及這使命與全世界的關聯。願他們像基甸的軍隊一樣警醒，像底波拉一樣忠心，像大衛的勇士一樣大有能力。
今天，我們為川普總統和他的團隊得著安全與保護禱告。我們求祢使伊朗、俄羅斯、中國，以及美國境內和世界各地恐怖分子所策畫的一切陰謀，全都失敗。求祢賜給那些負責保護他們的人非凡的能力和超自然的幫助，其中也包括我們的軍隊。我們也為國會議員和法官求同樣的保護。
我們也求祢賜給敬畏神的領袖以謙卑為根基的智慧。賜給他們所需的洞察力與策略，使他們總能勝過那些支持不義和邪惡的人。求祢使作惡之人在政府、媒體、教育界，以及整個社會中所策畫的計謀全都失敗。求祢使義人得著成功與恩寵。
終結伊朗邪惡的政權，並使那裡靈魂的收割倍增。求祢使復興的浪潮席捲整個中東，帶領數億靈魂進入祢的國度。截斷俄羅斯和中國的計畫，不容他們企圖統治世界的邪惡陰謀亨通。
我們奉耶書亞的名祈求這一切。阿們。
我們的宣告：
我們今天宣告：我們必定會走進神為我們敞開的門，也必定會勝過一切逆境。
[2026/7/13]
藉著聖經中的「尊榮法則」開啟祝福
原文Original Post: Unlocking Blessing Through the Biblical Law of Honor
有一項由神所設立的根本原則，現代世界大多已經遺忘或拋棄了。它不只是禮貌性的建議、一套社交禮儀，或是早已逝去時代的文化潮流；它乃是一條屬靈的法則：尊榮的法則（The Law of Honor）。
在神的國度經濟中，尊榮不僅是一種情感或思想上的回應；它更是一種屬靈的貨幣。若你不了解它如何運作，你就會不斷發現自己的屬靈動力停滯不前、禱告得不到回應，而你的命定也彷彿被鎖在一扇扇緊閉的大門後面。神是在立約關係與權柄秩序中運行的。當我們藉著尊榮與祂的計畫對齊時，我們便接通了神恩寵、保護與能力的管道；當我們因不尊榮而破壞這種對齊時，我們便切斷了自己所渴望經歷的那股生命流。
聖經從未把尊榮視為可有可無的選項。從《創世記》到《啟示錄》，尊榮一直都是承受神立約應許最重要的催化劑之一。要明白這一點，讓我們來看看神對尊榮有哪些要求。
1. 尊榮父母：世代祝福的根源
尊榮始於家庭。《出埃及記》20:12教導我們：
「當孝敬父母，使你的日子在耶和華──你神所賜你的地上得以長久。」
請留意使徒保羅在《以弗所書》6:2對這條誡命所說的話：這是第一條帶著應許的誡命。這句話意義極其深遠。他說，如果我們尊榮父母，就必「得福」，並且「在世長壽」（弗 6:3 ）。
神為何要把長壽與昌盛建立在我們如何對待父母之上呢？其中一個原因是：父母是我們進入這個世界的肉身門戶。輕看、羞辱父母，是一種屬靈悖逆的行為，會使我們與世代生命的根源斷開。即使我們的父母並不完美、曾經受傷，甚至完全沒有完成神所託付給他們的責任，尊榮也不是在肯定他們的表現，而是在尊重神賜給他們在我們生命歷史中所擁有的位置。當我們向自己地上生命的源頭表達尊榮時，我們便穩固了自己承受世代產業的權利，使前人所累積的祝福流入我們生命，同時也關閉了承襲咒詛的大門。
2. 尊榮領袖：釋放神蹟大能
尊榮法則運作的第二個層面，是我們與掌權者之間的關係，包括屬靈領袖和世俗政府的領袖。
在基督的身體裡，我們常常談論屬靈權柄，卻往往在實際應用上有所掙扎。《提摩太前書》5:17中，保羅寫道：
「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」
《羅馬書》13:1也提醒我們：
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的；凡掌權的都是神所命的。」
當我們尊榮領袖時，我們並不是在敬拜某個男人或女人，而是在承認並順服神所賦予他們的權柄。若我們無法尊榮神所賜給我們的領袖，我們也就無法領受他們生命中的恩膏。
這正是為什麼耶穌在祂的家鄉拿撒勒「不得行什麼異能」（可 6:5 ）的原因。當地的人看祂，不過是一個普通木匠；他們以熟悉所帶來的輕視對待祂。而這種熟悉所產生的不尊榮，使他們與自己的神蹟失之交臂。
如果你把先知只當作一個普通人，你所得著的，也不過是普通人的賞賜；但若你尊榮神在他身上的呼召，你就能開啟那呼召所承載的一切屬靈供應。
3. 尊榮歷史人物：重新挖掘屬靈水井
當今文化最大的悲劇之一，就是充滿驕傲的歷史失憶症。
我們活在一個喜歡挖掘歷史人物缺點的世代，卻忽略了他們曾經以自己的鮮血、汗水、眼淚和禱告所挖掘的井，以及所築起的祭壇。
聖經非常重視對歷史人物的尊榮。請看看《希伯來書》第11章──那著名的「信心英雄榜」。神仔細記錄了亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、摩西、喇合等人的得勝、犧牲與順服腳步。神尊榮了他們的生命傳承。
在屬靈領域裡，我們並不是從零開始建立自己的命定；我們乃是承受前人已經付上代價所建立的根基，並在其上繼續建造。我們蒙召去重新挖掘屬靈祖先所留下的井（參《創世記》26:18）。
當我們尊榮歷史人物──宗教改革者、復興運動的先驅，以及我們國家的建國先賢──我們便是在他們所鋪設的道路上搭建橋樑。
正如《約翰福音》4:38所說：
「我差你們去收你們所沒有勞苦的；別人勞苦，你們享受他們所勞苦的。」
當我們尊重那些曾在我們之前付上代價的人，我們便在時間長河中形成了一種屬靈的協同對齊。我們把自己今天的使命，與他們尚未完成的託付連結起來，從而引發恩膏不斷累積，使我們這個世代經歷更大的動能與突破。
相反地，若我們輕看歷史，我們便會失去通往未來的地圖。
4. 尊榮他人：群體的協同力量
最後，尊榮的法則也必須橫向流動。
它不能只向上仰望神，也不能只回顧歷史；它還必須向外延伸到我們身邊的弟兄姊妹。
使徒彼得命令我們：
「務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。」（彼前2:17 ）
保羅在《羅馬書》12:10更進一步教導：
「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」
真正屬神國度的尊榮，是看重每一位按著至高神形像所造的人，而不是看重他們的社會地位、收入，或他們是否能滿足我們個人的利益。
當我們尊榮其他信徒時，其實也是在尊榮住在他們裡面的基督。
正如《哥林多前書》12:21所說：
「眼不能對手說：『我用不著你。』頭也不能對腳說：『我用不著你。』」
當我們尊榮自己的弟兄姊妹時，就是肯定他們在基督身體中的位置。這種彼此珍視會產生強大的群體協同效應，是仇敵無法分裂的。
同時，它也創造出聖靈喜悅居住的氛圍；因為在合一之處，神命定賜下祝福（參《詩篇》133篇）。
結論
歸根究底，尊榮是一種內心的態度。
它是我們對神敬畏之心具體而真實的表現。
當我們建立一種尊榮的生活方式──尊榮父母、尊重領袖、珍視歷史的屬靈傳承、彼此推讓──我們便建立起一條完全對齊的管道，使神的榮耀毫無阻礙地傾倒下來。
讓我們斷開一切不尊榮的靈，使我們的口與心重新與神對齊，並且看見天上的門向我們、向我們的家庭、向我們的國家大大敞開。
讓我們一起禱告：
天父，祢極其看重尊榮。
祢親自埋葬了摩西；祢洗了門徒的腳；當司提反殉道、進入天堂時，祢站起來迎接並尊榮他。
願我們效法祢的榜樣，同樣向我們的屬靈前輩、領袖、家人和朋友表達真誠的尊榮。
我們感謝那些為我們開路的先驅，因著他們所開闢的道路，我們才能繼續前行。
我們尊榮那些教導我們、栽培我們的老師和屬靈導師，因著他們的洞見，我們得著餵養。
我們也向那如雲彩般圍繞著我們的見證人致敬；他們用鮮血、汗水與眼淚，開創了神國的偉大成就，使我們今天能夠在他們所奠定的根基上繼續建造。
願他們看見我們是忠心的，也看見我們是感恩的。
願我們始終活出尊榮的法則。
求祢喚醒我們，使我們擁有凡事先顧念他人的心，賜給我們屬神國度的思維，使我們追求整體的益處，而非自己的利益。
當我們如此行時，我們相信祢必釋放超自然的祝福與能力，使我們能夠完成祢對我們生命的旨意。
以上禱告，都是奉主耶穌基督的名祈求，阿們。
我們的宣告：
我們宣告：我們的神配得至高無上的讚美與榮耀！我們尊榮祂！
[2026/7/10]
大衛王的教訓
原文Original Post: A Lesson from King David
閱讀歷代志上21:1-5：
「撒旦起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。大衛就吩咐約押和民中的首領說：『你們去數點以色列人，從別是巴直到但，回來告訴我，我好知道他們的數目。』約押說：『願耶和華使祂的百姓比現在加增百倍。我主我王啊，他們不都是你的僕人嗎？我主為何吩咐行這事，為何使以色列人陷在罪裡呢？』但王的命令勝過約押。約押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，將百姓的總數奏告大衛：以色列人拿刀的……。」
大衛王數點以色列百姓的故事，是聖經中一段令人痛心又發人深省的記載。他的行為給以色列帶來了嚴厲的審判。乍看之下，人口普查似乎很正常也無害。然而，在《出埃及記》第30章中，以色利人何時可以數點百姓以及如何數點，神早已做出了明確的規定。神之所以限制他們這樣做，是因為祂不希望他們去倚靠自己的實力與人數，而不是信靠祂。
大衛的行為是一項極其嚴重的罪。首先，是因為他極其惡劣且故意的悖逆和不順服。但他的舉動還揭示了另一件令人不安的事：驕傲已悄然潛入了大衛的心。數點軍隊是大衛用一種方式來表達：「看看我所建立的一切，看看我擁有的權勢。」在沒有神明確吩咐的情況下私自下令進行人口普查，這位曾經謙卑的牧羊人，好像他自己才是以色列最終的所有者和主人，而不是神所委任的管家。這是一種驕傲的行徑，是對神所有權與主權的僭越。
最後，數點軍隊向我們表明，大衛正將他的信靠，從神超自然的保護，轉移到自己軍隊的規模上。他想要通過紙面上的數字來獲得安全感。
諷刺的是，當年大衛在迎戰歌利亞時，曾留下一句名言：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍」（撒上 17:47）。他深知，決定勝敗的絕非敵人的強弱，而在於耶和華是否為他們爭戰。
大衛後來在《詩篇》第20篇寫道：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」 將這些話與上述數點百姓的記載進行對比，不難發現大衛的心境發生了巨大的轉變。他對神的信心和委身顯然經歷了嚴重的滑坡。這一切究竟是怎麼發生的呢？
《詩篇》第20篇很可能是大衛年輕時、處於軍事生涯鼎盛時期所寫的。那時，他的軍隊規模很小，必須完全憑藉對神的信心和信靠來贏得爭戰 – 這正是神的心意。在申命記17:16中，神對以色列未來的君王給出了明確的吩咐：「只是王不可為自己加添馬匹。」 神的心意是要以色列的君王始終倚靠祂，而不是倚靠他們軍隊的規模。
當大衛寫下《詩篇》第20篇時，我相信他對自己所寫的話是深信不疑的。他知道，與神之名的大能和祂的祝福相比，世上的一切軍事力量根本不值一提。當他還是一個默默無聞的少年，手裏只有甩石的機弦，卻要迎戰巨人時，他只有信靠神，否則就是死。然而，時間和成功往往會讓人付出代價。
時間快進幾十年。這場數點百姓發生在大衛的暮年。他不再是那個勇敢迎戰巨人的貧窮年輕牧羊人，而是一位功成名就、國勢強盛、財富顯赫的君王。數十年的成功、政治上的安穩、絕對的權力以及豐富的閱歷，悄然侵蝕了他對神的信靠。大衛並不是在某天早晨醒來，突然決定放棄自己的信仰與信靠的，這是在漫長歲月中逐漸消退的過程！
到了數點百姓的時候，去清點自己「馬匹和戰車」（他的軍事力量）的誘惑終於佔了上風。然而，從大衛不再單單仰望神尋求安全感，轉而依賴自己的能力與軍隊人數的那一刻起，這場數點百姓就注定會發生。既然現在他擁有了一支強大的軍隊，他潛意識裡的心態便成了：「我們可以自己搞定這一切。」
大衛信心的失落，對我們所有人都是一個強烈的警示：如果我們未能警醒防範，昨天的經歷、教訓和屬靈的得勝，就會滋生出驕傲與自滿。謙卑是我們的責任，是我們必須去主動選擇的，而不是讓神來替我們完成。正如雅各書4:10所說：「務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」而這一章的第6節也告訴我們，「神賜恩給謙卑的人。」
這便引出了我今天寫下這篇文章的核心目的。我心裡有一種強烈的感動，要為川普總統及其整個團隊禱告。對於這個世界上最有權勢的人來說，落入大衛當年所深陷的相同網羅，是再容易不過的事了。我在最近的一篇文章中引用了馬太福音5:3的八福之一：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」 《新普及譯本》（NLT）將其表述為：「神賜福給那些……意識到自己需要祂的人。」我們必須禱告，願川普總統以及他政府中的所有官員，都能不斷被提醒：他們是何等需要神的引導與幫助。
美國之所以偉大，是因為她曾選擇與這位偉大的神對齊。是的，我們已經開啟了回歸祂的旅程。然而，由於驕傲、不順服和盲目自滿，這條回歸之路隨時可能偏離正軌。在此，非常值得重溫本傑明·富蘭克林（Ben Franklin）在1787年制憲會議上所說的話。當時，與會代表忽略了共同在神面前謙卑下來、尋求祂的幫助。當會議眼看就要面臨失敗、各方博弈陷入絕境之際，富蘭克林站了起來，他提及那「神聖的眷顧和護佑」是如何帶領這個國家走向自由的，他說道：
「而我們現在難道忘記了那位大能的朋友嗎？還是我們以為自己不再需要祂的幫助了？主席先生，我活了一大把年紀，而我活得越久，就越看到令人信服的證據來證實這個真理 – 神掌管人類的事務。如果一隻麻雀沒有祂的許可都不能掉在地上，那麼一個帝國若沒有祂的幫助，又怎能興起呢？
主席先生，聖經曾給我們確據：『若不是耶和華建造房屋，建造的人就徒然勞力。』我深信這一點。我也同樣相信，若沒有祂的同在與幫助，我們在這場政治體系建設上的成功，絕不會比當年建造巴別塔的人好到哪裡去……」
在我們的時代，美國的重建也是同樣的道理。讓我們一起禱告。
與我一同禱告：
天父，毫無疑問，美國是有史以來在軍事上最強大的國家，也是最富有的國家。我們所享有的福分無可比擬。然而，我們之所以蒙福、之所以興盛，全是因為有祢。祢的話語說：「以耶和華為神的，那國是有福的」（詩33:12），而我們就是這應許無可辯駁的見證。
求祢提醒我們：我們完全可以在愛我們的國家、擁有愛國之心的同時，不陷入自大與驕傲的網羅。我們能夠、也必須選擇謙卑。過去，我們美國人就像當年的大衛一樣，曾高舉自己，忘記了是祢使我們強大。求祢再次提醒我們基督所說的話：「祢賜福給那些意識到自己需要祢的人」。
我們特別祈求祢，願祢每天都提醒川普總統及其團隊，他們是何等需要祢的引導與智慧。唯有祢能翻轉我們的國家，唯有祢能醫治我們的土地，並恢復她的偉大。唯有祢知道終結伊朗邪惡統治的精確路徑。當我們的領袖在祢面前謙卑自己時，求祢賜下祢所應許的恩典。透過他們的頭腦來思考，將祢的意念「下載」給他們，釋放祢的策略。奉耶穌的名禱告，阿們。
我們的宣告：
我們選擇在偉大且聖潔的神面前謙卑自己，尋求並領受祂豐盛的恩典。
[2026/7/9]
天堂對美國的宣告
原文Original Post: Heaven’s Announcement Over America
昨天，我分享了拉里·斯帕克斯與梅賽德斯·斯帕克斯（Larry and Mercedes Sparks）的新書 –《烈火鍛造美國》（The Fire that Forged America）中的一段內容。這本書充滿力量，幫助我們為即將到來的復興做好準備並為之禱告。今天，我再次與大家分享這本書中的內容。
在《以西結書》37章中，神向先知提出了一個問題，又給了他明確的指示：
「……這些枯骨能復活嗎？……你向這些枯骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。」（結37:3-4）
在美國基督徒的心思意念中，有一個謊言盤據了太久 – 今天，我要正面駁斥它。這個謊言大概是這樣的：美國已經病入膏肓、無可救藥。文化已經隨波逐流，到了無法挽回的地步。道德根基已經徹底崩塌，制度已然極度腐敗，下一代也已完全迷失。
因此，如果我們相信美國作為一個國家已經徹底迷失，且破碎到無法修復的地步，我們就會把這個謊言縮小到自己所在的地方：這座城市太世俗化了，這個校園充滿了敵意，這個地區太黑暗了。無論是國家層面還是地方層面，結論都是一樣的 – 毫無希望，已被放棄。
這些枯骨能復活嗎？能！……只要有聲音願意與天堂的宣告對齊，並將其宣告出來。當神的話語被清晰地傳講，當聖靈被飢渴慕義的心所迎接，我們就會看到《使徒行傳》中在以弗所發生的翻轉結果：「主的道大大興旺，而且得勝」（徒19:20）。這在當年以弗所是事實，在殖民時期的美國是事實，在此時此刻，也同樣是事實。
神將祂的百姓放在平原
世界各地都有一些被認為過於艱難和黑暗而被人們放棄的地方。悲哀的是，這種觀念也影響到身處這些地區的信徒，使他們活在一種欺騙之中，誤以為黑暗權勢竟然比住在他們裡面那復活基督的靈還要強大。
請注意，神將以西結放在枯骨平原的中央（結37:1）。我深信，如果神那擁有至高主權的手，將你放在一個屬靈環境極具挑戰的地方– 無論是一個社區、一座城市，還是一個正承受著文化崩塌重壓的國家 – 祂在那裡都有使命要托付給你。而你的使命，絕非僅僅去宣告那些枯骨有多麼枯乾、多麼死寂。就像以西結一樣，你的使命是向著那些極其枯乾的骸骨發預言，宣告生命、氣息和聖靈的風臨到它們。神常常將祂的百姓放在黑暗、被人認為是「毫無希望」的地方，好讓祂藉著他們的聲音、禱告、生命和影響力來彰顯奇妙的作為。
讓我們一起來看看，以西結的經歷對我們在美國的使命有何啟示。
枯骨平原帶給我們的三點啟示
第一：黑暗的地方從不會讓神感到意外。 無論你生活在一座對屬靈事物極其排斥的城市，還是在一家後現代化的機構中任職，亦或只是單純感受到一個似乎迷失方向的國家的沉重壓力 –你所處的位置絕非偶然。神將以西結放在平原中，祂也同樣將你放在如今你所在的地方。
第二：神絕不會因乾涸之地而退縮。 我記得曾有一位牧師對我的朋友、復興佈道家米利暗·埃文斯（Miriam Evans）說，某座城市是「教會的墳場」。米利暗非但沒有認同那個斷言，反而投入了禱告。主賜給米利暗一個異夢，她夢見了一位「覺醒天使」，身形極其高大，以至於她的目光越過天使的雙腳便無法看清更高處的天空。這位大能的天使踏上了美國東南海岸，走進了那座被貼上「教會的墳場」標籤的城市！曾經在屬靈上死寂的地方，如今已孕育著覺醒的生機。我相信，這同一位覺醒天使此刻也大步穿行在全美各地。
第三：我們的責任既不是去認同平原的荒涼，也不是離開那裡去尋找更青翠的草場，更不是退縮到沉默之中。 我們被呼召，是要將神的話語釋放到那些看似已無可挽回、毫無生機的事物當中。《約珥書》第2章和《使徒行傳》第2章都清楚地告訴我們：在末後的日子，神的兒女要說預言。這絕不僅限於講台上的牧者，而是每一位被聖靈充滿的信徒共同的使命。當神將你放在一個艱難的地方時，祂並不是在懲罰你，而是信任你，讓你去成為祂對枯骨發聲的器皿。
福音與榮耀總是得勝
出人意料的是，比起大多數新聞頭條所描繪的前景，我對美國的未來要樂觀得多。這並非因為我對眼前的黑暗天真無知，而是因為我深入研究過神以往在美國的作為。我知道，美國的歷史從來都不是一部只有屬靈衰退而沒有復興覺醒的歷史，而是每逢衰退，必有神聖介入的歷史。每當美國走向道德崩潰的邊緣，神總會做出回應 – 祂從未選擇離棄，而是賜下覺醒。
耶穌從未叫我們去躲避陰間的權柄，祂告訴我們，陰間的權柄決不能勝過祂的教會。仇敵沒有資格為任何城市、州或國家寫下最終的結局，唯有神可以。祂絕不會因任何一片「墳場」而退縮，祂會將先知性的聲音差遣到這些地方，向著它們宣告祂的生命與覺醒。
關鍵在於我們要優先採用《使徒行傳》的策略，為整個地區帶來屬靈的轉化：那就是藉著神的大能與榮耀彰顯出來的福音，清晰地傳講基督被釘十字架與復活，並藉著聖靈彰顯出來的大能來證實所傳講的：包括超自然恩賜的運行、趕鬼、身體得醫治、翻轉屬靈氛圍。那些不進教會的人並不會因神大能的真實彰顯所冒犯。恰恰相反，那些懷著好奇來到我們主日敬拜場所的人，正強烈渴望能看到那真實的超自然彰顯。
艱難之地變為豐收禾場
讓我們來看看聖經中兩個從「艱難之地」變為「豐收禾場」的例子：
撒馬利亞（《使徒行傳》第8章）曾被數百年的異教風俗與偶像崇拜所定義，然而當腓利在那裡傳講基督時，污鬼尖叫著離去，病人得著醫治，那座城市便有了大喜樂。神渴望用喜樂充滿那些破碎的城市。
以弗所（《使徒行傳》第19章）曾是偶像崇拜、道德敗壞與邪術黑暗權勢的大本營 –它是亞底米神廟的所在地，這極大影響了整個地區的屬靈氛圍。人們完全有理由稱它為一個艱難且黑暗的地方。然而，主的道卻大大興旺，而且得勝，復興最終臨到了這座城市。如果以弗所都能經歷這樣的翻轉，那麼任何現代城市都可以，美國也同樣可以。
這些例子不僅證實了在艱難和黑暗的地方復興是完全可能的，它們更應激勵我們去認同天堂的宣告和神的心意。根據《約珥書》第2章和《使徒行傳》第 2章，神渴望讓「凡有血氣的」都來經歷聖靈的澆灌。美國屬於這「凡有血氣的」之列嗎？是的！因此我們放膽宣告：「美國，迎來又一次聖靈大澆灌的時候到了！」
與我一同禱告：
天父，求祢赦免我們竟去相信關於那些「艱難與黑暗」之地的謊言。我們的標準不該是一個國家看起來有多麼罪惡，我們的標準乃是祢的聖經。祢的話語邀請我們去相信：那些充斥著暴力與壓迫的城市將被喜樂充滿，整個地區都將因著福音被徹底翻轉，列國要在一日之間重獲新生。在關於美國的事上，我們不看新聞、不聽反對者或消極負面的聲音，我們立志只與祢的話語完全對齊。
我們像《使徒行傳》中的教會那樣禱告：「現在求主鑒察……一面叫祢僕人大放膽量，講祢的道；一面伸出祢的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著祢聖僕耶穌的名行出來。」（徒 4:29-30）。祢的話語說，枯乾、死亡的骸骨也能復活。因此我們宣告：奉耶穌的名，美國活過來吧！
奉耶穌基督的名如此禱告。阿們。
欲知更多關於拉里·斯帕克斯與梅賽德斯·斯帕克斯（Larry and Mercedes Sparks）的信息，請瀏覽官方網站：LarrySparksMinistries.com。他們的新書《烈火鍛造美國》（The Fire that Forged America）現已在亞馬遜上架發售。
[2026/7/8]
烈火鍛造美國
原文Original Post: The Fire that Forged America
我很喜歡分享那些能夠預備我們、並激勵我們為即將到來的復興來禱告的文章。今天的這篇分享正是如此。它改編自拉里·斯帕克斯與梅賽德斯·斯帕克斯（Larry and Mercedes Sparks）的新書 –《烈火鍛造美國》（The Fire that Forged America）。拉里和梅賽德斯寫道：
歷史，總能讓我們的嘲諷與懷疑無地自容。每一個世代，都曾有人斷言某個城市或國家已病入膏肓，連神也拯救不了。然而，聖靈充滿大能的翻轉，最終一次又一次證明他們錯了。美國也是如此。從殖民時代直至今日，那些最常被人們認定是「屬靈墳場」的地方，最終都成為復興爆發的中心。
讓我帶你走過一段簡短的美國歷史之旅 – 這並不是一趟懷舊之旅，而是一次先知性的激勵與挑旺。這些歷史不是僅供參考的腳注，而是復興的藍圖。它們宣告了關乎神的真理，也揭穿了那些所謂「剛硬之地」的謊言。
剛硬之地變為聖潔之地
第一次大覺醒 (The First Great Awakening，1730年代–1740年代)：在美國歷史的這一節點上，嚴謹的宗教虔誠早已向「半路盟約」（half-way covenant）妥協，導致整整幾代人去教會只是履行文化義務，而非發自內心與神相遇。宗教的形式依舊存在，但屬靈的烈火已經熄滅。就在這片屬靈乾涸之中，神發出了雷鳴。透過喬納森·愛德華茲（Jonathan Edwards）和喬治·懷特菲爾德（George Whitefield）的講道，聖靈刺透了那些自滿人的心，帶來了哭泣、真誠悔改和生命徹底的翻轉。即便在這樣一個充滿妥協的時代，神依然能重寫一個國家的故事。
第二次大覺醒 (The Second Great Awakening，1800年代初期)：獨立戰爭之後，道德滑坡、酗酒成風和無法無天的混亂席捲了這個新興的國家。當時許多人都預言，基督教的影響力將徹底消亡。然而，神卻興起了查爾斯·芬尼（Charles Finney）和巴頓·斯通（Barton Stone）這樣的復興佈道家。像「甘蔗嶺」（Cane Ridge）這樣的營會聚集吸引了數萬人參加。這場始於鄉村的屬靈攪動隨後蔓延到了各大城市，帶來了大規模的悔改信主、社會變革，並播下了廢奴運動的種子。一個曾被認為迷失方向的國家，被聖靈重新引回正路。
正午禱告復興 (The Noonday Prayer Revival，1857–1858)：在美國內戰爆發前夕，耶利米·蘭菲爾（Jeremiah Lanphier）在曼哈頓發起的正午禱告會，起初看起來微不足道。但在短短幾個月內，禱告會便在美國各地如雨後春筍般湧現，每週都有成千上萬的人歸信基督。這場始於紐約一個小群體的禱告聚會，最終發展成席捲全國的禱告運動。事實證明，即便是商業和文化中心，也能成為代禱的殿堂。
洛杉磯阿蘇薩街復興 (Azusa Street, Los Angeles，1906)：在一個種族隔離、充滿猜忌且屬靈極度乾渴的環境中，在威廉·西摩（William J. Seymour）謙卑的帶領下，聖靈催生了一場跨越種族、差派宣教的復興。這場復興的烈火最終席捲全球，孕育了超過五億名火熱愛主的信徒，他們一同領受並慶祝聖靈的洗禮。如果連當年的洛杉磯都能成為祭壇，那麼今天還有哪座城市會是聖靈的大能無法觸及的呢？
耶穌子民運動 (The Jesus People Movement，1960年代末–1970年代)：在南加州反文化運動的溫床中，成千上萬的嬉皮士、癮君子和尋道者接受了洗禮，歸向基督。那個曾被許多人認為已經徹底垮掉、無藥可救的世代，最終卻成為了為耶穌火熱燃燒的群體。
彭薩科拉布朗斯維爾復興 (The Brownsville Revival, Pensacola，1995–2000)：1995年父親節那一天，一場看似普通的主日聚會，卻引燃了過去30年來最重要的一場聖靈澆灌。在約翰·基爾派崔克（John Kilpatrick）牧師和佈道家史蒂夫·希爾（Steve Hill）的帶領下，聖靈帶著使人知罪的大能降臨。在接下來的五年裡，數百萬人前來參加聚會，一個又一個夜晚，祭壇前擠滿了回應神的人，他們流淚悔改，並經歷神烈火般的同在。在一個日益充滿懷疑和譏諷的時代，彭薩科拉成為有力的見證：復興絕非過去歷史中的遺物，而是仍然活生生的現實。
復興的河水正漫過堤岸
歷史中的這一幕幕畫面，把我們帶到了此時此刻，因為這樣的軌跡從未停止。2023年2月，「阿斯伯里大澆灌」（Asbury Outpouring）提醒了我們，復興絕非歷史教科書的專屬。當時，學生們擠滿了肯塔基州威爾莫爾（Wilmore）的一座小教堂，起初不過是一場簡單的禱告與敬拜，卻一直延續了數天，繼而演變為數週。成千上萬的人從全球各地趕來–這裡沒有名聲顯赫的大牌講員，也沒有頂尖前沿的舞美製作，僅僅是因為神的同在如此真實可觸，這裡的敬拜如此純潔，祭壇始於向渴望與神相遇的人們敞開。
阿斯伯里所釋放的信號，絕非一次孤立的造訪，它是神在我們這個時代，在全美彰顯作為的風向標。自2020年以來，屬靈的土壤已經發生改變。在經歷了大環境的危機、混亂和文化劇烈動盪之後，人們心中的飢渴開始再度升騰。世俗主義並未兌現它所承諾的烏托邦，無神論也未能填補人內心深處對生命意義的渴求，後現代主義則只是加劇了思想的混亂與迷茫。就在這種幻滅之中，一群餘民正在興起。
在各大校園裡，成千上萬的年輕人聚集在一起 – 有的在體育館，有的在露天草地，還有的在階梯教室。他們不再滿足於被稀釋的宗教，而是極度渴望聽到勇敢堅定的解答、不打折扣的真理，以及與真實的耶穌基督相遇。成群的學生正在聚集敬拜、悔改並接受洗禮 – 這並非精心策劃的營銷造勢，而是因為他們已經嚐過了世界的空虛，正無比渴望那生命河的水，就是聖靈。
聖靈正在意想不到之處運行
聖靈的這股浪潮並不僅限於大學校園，它正顯明在那些曾經看似最不可能發生的地方– 在好萊塢的創意工作者和文化領袖群體中。頂尖的播客主播正紛紛提出關於神、聖經以及人生意義的問題。一些在數字公共空間最具影響力的聲音，正將節目時長留給關於基督信仰的對話，他們不再把其視為屬於過去那無關緊要的陳舊符號，而是當作關乎當下、迫切需要面對的問題。
難道神不僅在教堂建築裡，也在播客錄音室、大學體育館和文化舞台上，播下屬靈大覺醒的種子嗎？那些我們常常輕易放棄、認為太黑暗或充滿敵意的地方，正被光全面侵入。復興在一個播客節目中爆發，在大學宿舍裡興起，在網紅和文化偶像的良知中輕聲呼喚。它正在那些大多數人以為早已對福音關上大門的地方悄然興起。
聖靈的江河絕不僅僅在教會的四面牆內靜靜流淌，它正漫過堤岸，湧入校園、席捲著文化、湧入那些有影響力人物的心中，帶給他們無法擺脫的生命質問與內心無法忽視的觸動。
你正將這生命河帶入乾涸之地
我希望大家牢記在心：你不是這故事的旁觀者，你就是這故事的一部分。耶穌的邀請至今依然在耳畔迴響：「人若渴了，可以到我這裡來喝。……從他腹中要流出活水的江河來。」（約7:37-38）。世人正感到乾渴，而被聖靈充滿的教會正攜帶著唯一的答案。你的裡面充滿著這生命河的水，而那些乾渴、絕望的人們正迫切渴求它。
聖靈的江河正從你裡面湧流而出，流向你周圍的世界。你所處環境的荒涼與乾涸，並不能威脅到你裡面的烈火，那反而是你生命烈火的燃料。那些令你所在的城市、州或國家感到不安的新聞頭條，或許正精確指明了你的呼召所在。你或許正是被差遣，要將神的江河帶入那些地方的人。不要詛咒神呼召你去澆灌的土地。要宣告生命！
神的江河正在洶湧上漲，屬靈的墳場正蛻變成生命的花園。歷史正向我們的未來發出先知性的宣告：神在過去藉著歷史性的復興與大覺醒所成就的事，祂在今天能夠、也必將再次成就。而你，就在你當下所站立的地方，正書寫著這段復興的歷史。
與我一同禱告：
天父，願祢的江河繼續洶湧上漲。求祢的靈大能地澆灌，更新美國全地。沒有任何一個社會領域或層面是祢的大能無法觸及的。主啊，我們也像先知以賽亞一樣回應祢：「我在這裡，請差遣我。」求祢將祢的靈澆灌在我身上。無論祢呼召我、差派我到哪裡，求祢使用我，使我成為覺醒的讚美之聲與承載祢榮耀的器皿。
我們也祈求祢的烈火在全地的眾信徒心中再次燃起。求祢繼續建造祢所宣告的那榮耀的教會，直到不再僅僅是一群餘民被點燃，而是數以百萬計的信徒都被聖靈的火熱激情全然點燃。求祢使牧者和領袖們回到他們起初的愛中，用聖靈的大能與火熱，再次並全新地為他們施洗。奉耶穌基督的名如此求，阿們。
我們的宣告：
我們宣告，當下聖靈的大澆灌，正將屬靈的墳場蛻變為充滿生命的繁茂花園！
欲知更多關於拉里·斯帕克斯與梅賽德斯·斯帕克斯（Larry and Mercedes Sparks）的信息，請瀏覽官方網站：LarrySparksMinistries.com。他們的新書《烈火鍛造美國》（The Fire that Forged America）現已在亞馬遜上架發售。
[2026/7/7]
延續250週年慶典
原文Original Post: Continuing the 250 Year Celebration
我實在忍不住，再多花一天時間，與大家分享一份關於美國偉大的250週年國慶慶典的報告。
像數十萬名充滿愛國情懷的美國人一樣，我和 Ceci 在星期六頂著華氏三位數（約攝氏38°C以上）的酷熱高溫，在華盛頓特區的國家廣場（National Mall）停留了幾個小時。充滿愛國精神的 Ceci 目前仍在從一些身體狀況中恢復，包括髖關節置換手術以及腳部受傷，但她仍然在烈日下步行超過三英里，只為了能親身參與這場慶典。
愛國者終究就是愛國者。
有一段時間，我站在一位汗流浹背、顯然已筋疲力盡的年長女士旁邊。她坐在其中一個州展區的搖椅上，藉著片刻的陰涼休息一下。Ceci 則坐在我的另一側，也正在休息。這時，我注意到那位女士腿上放著一根拐杖。
我心裡想：「我正站在兩位戰士中間啊！」
我對這位素不相識、同樣充滿愛國心的女士說：「今天這麼炎熱，還需要拄著拐杖行走，您仍然來到這裡，真的令人敬佩。」
她當然只是輕描淡寫地帶過。
有些充滿自豪的美國人是坐著輪椅被人推著來的；還有一些人，竟然是在推著輪椅前行！（順帶一提，也有不少人推著嬰兒車。）看著成千上萬的人手拿著小國旗，穿著充滿愛國色彩的服裝，拍照留念，共同慶祝我們偉大國家的誕生，確實令人深受激勵。
數十萬人排著長長的隊伍，在毫無遮蔭的烈日下，只為了能夠進入國家廣場。由於暴風雨的關係，大家不得不在晚上七點左右離開；然而，超過十五萬人之後又重新返回，許多人甚至穿著已經被雨淋濕的衣服，只為了能在晚上十一點聆聽總統的演說，並現場欣賞煙火。
而如果有人錯過了，在他的演說中，川普總統向數位年逾百歲的退伍軍人致敬，並展示了幾面曾見證美國歷史重大時刻的美國國旗。其中包括一面曾覆蓋在亞伯拉罕．林肯總統靈柩上的國旗，以及一面來自珍珠港事件中沉沒的亞利桑那號戰艦（USS Arizona）的國旗——那艘軍艦在第二次世界大戰爆發之初沉沒於夏威夷珍珠港。
那真是一個令人振奮的夜晚。
總統最後如此結束他的演說：
「今晚這場活動，大家都聽說已經結束了。（指的是由於天氣因素，有傳言說他的演說以及剩餘的慶典活動都已取消。）結果發生了什麼？你們又回來了。而這面美國國旗依然飄揚著——驕傲、自由而美麗。
我們之所以能夠興盛繁榮，是因為我們的開國先賢是偉大的；我們的事業是公義的；我們的人民是勇敢的；我們的文化是卓越非凡的；而我們的命運，是由神所書寫的。
正如今晚我們在此所看見的，250年後，1776年的精神依然活在我們每一個人的心中。它依然在我們國家首都人民的心裡咆哮；依然燃燒在每一位愛國者的心中；依然在每一座城市、每一個鄉鎮中如雷鳴般迴響；依然以美國自由之光照耀整個世界。
一個已有250年歷史的國家，沒有任何國家能與之相比。我們或許是世界上歷史最悠久的憲政共和國，但我們的國家才剛剛開始，因為最美好的還在前頭。現在，只是美國黃金時代的黎明。
在這第250個七月四日，我們宣告——正如兩個半世紀前他們所宣告的一樣——為了我們的國家、為了我們的兒女、為了自由的事業，我們將把我們的國家帶向新的高度，達到前所未有的境界。我們要使它更加偉大、更加美好、更加強盛，而且我們會更加熱愛它……
我要感謝每一位。我們愛你們所有人。能夠成為你們的總統，是我的榮幸。謝謝大家。願神祝福你們每一位。願神祝福你們每一位。」
而午夜前開始施放的煙火，真的是我們250歲生日最完美的句點，同時也象徵著未來另一個250年的開始。
感謝「Intercessors For America（美國代禱者協會）」邀請我和 Ceci 與你們，以及眾多大會與會者，一同搭乘河船。我們一起享用晚餐、彼此交流，並在波多馬克河（Potomac River）上欣賞煙火。（順便一提，IFA 大會實在精彩非凡，能夠參與其中，是莫大的榮幸。）
我們也很高興認識了許多 IFA 忠心的代禱者，以及許多忠實收聽《Give Him 15》的朋友。謝謝大家對我們所說的鼓勵與支持。真是一個美好的夜晚！
如今，使美國恢復她神所賜命定的工作仍在持續。我們必定完成已開始的使命：盡我們的本分，在美國促成第三次大覺醒（Third Great Awakening），並且看見這場復興之火燃燒到世界各地；對許多人而言，那將是他們人生中的第一次屬靈覺醒。
你能想像嗎？將有數以億計的人重生得救，藉著基督領受新的生命，並且在創造他們的主心中找到自己永恆的使命。
耶穌曾說，只要有一個罪人歸向祂，天上就要為他歡喜快樂。
路加福音 15:7: 「我告訴你們：一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
我們將繼續為政府的翻轉與復興禱告，祈求天上賜給我們誠實、謙卑、高尚、尊榮神的領袖。
我們相信，既然耶穌吩咐我們要使萬民作祂的門徒（馬太福音28:18-20），那麼，國家也是可以被門徒化的！
我們絕不停下腳步；我們絕不動搖；靠著祂的恩膏與能力，我們也絕不失敗。
與我一同禱告：
父神，身為美國人，我們為著能夠與其他國家的信徒一同與祢同工、拯救世界這份特權，心中充滿永恆的感恩，也深感謙卑。
我們同樣為著祢賜給我們如此豐盛的祝福，使我們能完成這項使命，而感到謙卑。
正如古時的亞伯拉罕一樣，祢大大地賜福給我們，是為了藉著我們祝福地上的萬國。
如今，我們正努力把祢的夢想重新放回「美國夢」之中。
當我們繼續向前邁進時，我們祈求祢再次賜下豐盛恩典的季節。
求祢將恩典賜給我們，使我們擁有智慧而公義的領袖，以尊榮與謙卑治理國家。
求祢使講台重新燃起烈火，也使坐在教會中的信徒成為心中燃燒的人。
求祢使我們的校園經歷復興，使我們的街道充滿平安，使我們的國家充滿合一。
求祢從我們的土地上除去那些挑起種族對立、製造分裂的人，以及充滿仇恨、煽動敵意的人所帶來的影響。
並且，在列國之中，求祢除去那遮蔽不信者屬靈眼睛的欺騙帕子。
哥林多後書 4:3-4:「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們；基督本是神的像。」
求祢使基督的榮耀被世人看見，使祢奇妙的大愛被人認識，使福音的大能被人親身經歷。
求祢一波又一波地釋放祢的榮耀與能力，也因此帶來一波又一波屬靈的大豐收。
我們奉基督榮耀的聖名如此禱告，阿們。
我們的宣告：
「我們宣告，正如兩個半世紀前他們所宣告的一樣：為了我們的國家、為了我們的兒女、為了自由的事業，我們要把我們的國家帶向新的高度，達到前所未有的境界。」
—— 美國總統 唐納．J．川普（President Donald J. Trump）
[2026/7/6]
願望清單完成一項：在華盛頓特區觀賞 7 月 4 日國慶煙火
原文Original Post: Bucket List Item Fulfilled: July 4th Fireworks in DC
上個週末，我完成了自己願望清單（Bucket List）上的一個目標：我和 Ceci 一起在美國華盛頓特區現場觀看了美國獨立日（7 月 4 日）的慶祝活動。原本我的目標並不是要在美國建國 250 週年這一年完成這件事，但神的眷顧安排了這一切。而今年，實在是再合適不過的一年。
華盛頓特區在今年獨立日慶典中，共施放了超過 85 萬枚煙火！主辦單位從 10 個不同地點發射煙火，包括停泊在波多馬克河（Potomac River）上的駁船。整場煙火秀長達 40 分鐘，規模比往年華盛頓特區的國慶煙火大了 10 倍，並且是為了打破金氏世界紀錄（Guinness World Record），成為全球最大規模的單場煙火表演。
我想，甚至連天上的見證人之雲（cloud of witnesses）也一定欣賞了這場煙火！
我們這次前往華盛頓特區，是為了在 Intercessors For America（美國代禱者協會） 於「聖經博物館（Museum of the Bible）」舉辦的聚會中分享信息。這個令人驚嘆的機構，五十年來一直走在為美國代禱的最前線，由他們主辦這次特會，實在再恰當不過。能夠受邀與他們同工，是我的榮幸。聚會結束後，我們與大約 160 位與會者一起搭乘遊船，在波多馬克河上欣賞煙火。
願望清單：✔ 已完成。
這個週末在華盛頓期間，我不禁有一段深刻的回顧與反思。我在心中回想起過去與主相遇的許多時刻，那些時候，祂將祂對美國的心意啟示給我，也將我分別出來，承接如今所從事的使命。對於這個偉大、卻又像浪子一般的國家，我曾與祂一同夢想，與祂一同流淚，也與祂一同歡喜。我曾與祂同行，飛行了數百萬英里的旅程，在美國每一個州禱告——而且大多數州都去過不止一次。這一路累積了無數珍貴的回憶。
我的思緒也追溯得更久遠。我知道，我的人生旅程，不過是數百萬人中的其中一段，也只是歷史長河中的短短一瞬。我想到 Robert Hunt 和他的同伴們，在離開家人與朋友後，抵達「亨利角（Cape Henry）」時豎立起十字架，預備面對漫長艱難的海上旅程，以及一個全新的世界。隨後，最初那批殖民者中，大約有一半的人在最初幾個月內，因疾病和營養不良相繼去世。Hunt 本人也於 1608 年春天去世，年約 39 歲。然而，他們留下的屬靈遺產至今仍然延續。我在心中向他們獻上感謝。
我想到 Thomas Jefferson 在起草《獨立宣言》時，一字一句仔細斟酌，同時祈求「 神聖的護理（Divine Providence）」引導他的思想。我彷彿看見 John Hancock 故意用特別大的字體簽下自己的名字，好讓老國王 George III 即使不用戴眼鏡也能看得清楚；而我也在心裡，將自己的名字簽在他的名字旁。我又在心中聽見愛國者 Sam Adams 說：
「今天，我們已經恢復了那位惟一配得人類順服的主權者的地位。祂在天上掌權……願祂的國從日出之地直到日落之處降臨。」
於是，我也與他一同敬拜神。
我想到 George Washington 和他的軍隊在「福吉谷（Valley Forge）」忍受嚴寒與飢餓，卻仍然奇蹟般地堅持下去。我彷彿看見這位美國偉大的開國元勳跪在雪地中，向天呼求幫助，求神施行神蹟般的介入。我向他，也向那些士兵們獻上感謝，隨後也向天呼求，求神使美國得到完全的復興與恢復。
我又看見 George Whitefield、John Wesley、Charles Wesley 和 Jonathan Edwards 正在傳講福音。我看見那些巡迴傳道人（Circuit Riders），獨自騎馬穿越雨雪、冰霜與烈日，只為把福音帶到新的邊疆。我想到成千上萬的人聚集在肯塔基州 Cane Ridge 的山坡上，聆聽大有能力的信息，並親身經歷神榮耀的同在。我也想像 William Seymour 在 「Azusa Street（亞蘇撒街）」帶領那場改變歷史的大復興。
接著，我又做了一點夢。
我想像未來有一天，所有這些勞苦所結出的果子，再次迎來新一波倍增。亨利角當年將這片土地奉獻給福音的獻身，再一次被賦予新的生命；第一次與第二次大覺醒（Great Awakenings），將倍增成為第三次大覺醒。那些改變世界的佈道家所燃起的烈火再次被點燃，新一代高舉火炬的人被差派出去，遍及全美國，甚至全世界。
我夢見，在我們的政府中興起新一代公義、尊榮神的愛國者，他們像當年的開國先賢一樣，在制定《美國憲法》時尋求神的智慧與引導。我在心中再次敲響自由之鐘，夢見另一代美國人向全地宣告自由，向地上一切居民宣揚自由。
然後，我再次將自己奉獻給這項使命，回到家中，繼續我的旅程。
讓我們一同禱告：
天父，感謝祢差遣祢的兒子耶穌來救贖我們這些迷失、悖逆的人類。這真是何等奇妙的救恩計畫！
感謝祢讓我們也能參與這個計畫。祢先拯救我們，然後又使用我們去拯救別人！我們原本是問題的一部分，如今卻成為解決問題的一部分。祢真是奇妙無比。
也感謝祢賜下美國這個國家，興起她來與祢同工，參與祢救贖世人的計畫。這是何等大的榮耀！而且，一個如此與祢同工的國家，又怎會不成為世界上最偉大的國家呢？祢以極其豐盛的恩典，在各方面大大祝福了我們。歷史上從未有任何一個國家蒙受過如此豐富的祝福。這一切，都因為我們曾經尊榮祢，並且與祢同工。
然而，令人震驚的是，就像聖經中的浪子一樣，我們離棄了祢，揮霍了祢所賜給我們的產業。這樣的悖逆與墮落，實在令人難以理解。
然而，在祢極大的慈愛與憐憫中，祢已經宣告，祢必恢復我們，而且祢如今正在這樣做！感謝祢！
如今，求祢將這一切帶入更高的層次。
更高層次的復興，
更高層次的恢復，
更高層次與祢的同工。
我們奉 耶穌（Yeshua） 奇妙、尊貴的聖名祈求，阿們。
我們的宣告：
美國重新向神獻上的奉獻已經完成；如今，收成開始了。
[2026/7/3]
「美國革命的最高榮耀」
原文Original Post: “The Highest Glory of the American Revolution”
我們可以想像，當《獨立宣言》簽署時，聚集在獨立廳的人們心中湧動著何等複雜的情感。在經典著作《光與榮耀》（The Light and the Glory）中，作者彼得·馬歇爾（Peter Marshall）與大衛·曼紐爾（David Manuel）對當時的情景作了如下描述：
「他們開始意識到自己所成就之事的重大意义。他們意識到自己和同胞不再是英國臣民，而是一個剛剛誕生幾分鐘的新生國家的公民。許多人凝視窗外，有些人毫不掩飾地流下眼淚。還有一些人像威瑟斯龐（Witherspoon）一樣，低頭閉目禱告。約翰·漢考克（John Hancock）打破了沉默，說道：『先生們，現在懸賞捉拿我的賞金，剛剛翻了一倍！』
一陣苦笑隨之而來，接著塞謬爾·亞當斯（Samuel Adams）站起身來說：『今天，我們已經恢復了那位至高者的主權，唯有祂才是人類應當順服的。祂在天上掌權……從日出之地到日落之處，願祂的國降臨。』」
若說這些開國元勳並不相信神參與了美國建國這一偉大事業，那實在是無稽之談。美國第六任總統約翰·昆西·亞當斯（John Quincy Adams）(約翰·亞當斯與亞比該·亞當斯之子)，在《獨立宣言》簽署 45 週年紀念日（1821 年 7 月 4 日）發表了一段發人深省的話：「美國革命的最高榮耀在於：它以一種不可分割的紐帶，將公民政府的原則與基督教的原則緊密聯結在一起。」
亞當斯對這種「不可分割的聯結」的信念從未動搖。1837 年 7 月 4 日，在美國建國61週年那天，他發表了以下令人震撼的宣告，將我們國家的誕生與耶穌基督的降生聯繫在一起：
「為什麼除世界救主的誕辰之外，你們最喜樂、最尊崇的節日總是在今天（7月4日）來到？難道不是因為，在人類歷史的發展進程中，這個國家的誕生與救主的降生早已不可分割地聯結在一起了嗎？難道不是因為，它是福音向前推進過程中的一個重大事件嗎？難道不是因為，《獨立宣言》首次將社會契約建立在救主降世使命的根基之上嗎？」(1837年7月4日)。
亞當斯並不是把美國的誕生與基督的降生等同起來，他所表達的是，美國的誕生與基督的降生有著不可分割的聯繫。我們的命定，是向世人宣揚基督作為全人類救主的降生。這位愛國者深知，神為何興起美國！
自由的代價
《獨立宣言》的簽署者們完全明白，他們這一舉動可能會使自己付出極大的代價。因此，他們在《獨立宣言》的結尾寫下了這段話：「為了支持本《獨立宣言》，我們堅定倚靠神聖天意的保守，並彼此莊嚴承諾：願獻上我們的生命、財產和神聖的榮譽。」
約翰·昆西·亞當斯的父親約翰·亞當斯，是《獨立宣言》的簽署者之一，也是美國第二任總統，他曾這樣對妻子亞比該說道： 「我深知，為了維護這份宣言、支持並捍衛這些州，我們將付出勞苦、鮮血與財富的代價。然而，縱然四周充滿陰霾，我依然能看見那令人神往的光與榮耀。我相信，最終所得的，遠遠值得我們為此付出的一切。」
簽署者路易斯·莫里斯（Lewis Morris）的同父異母兄弟曾試圖勸阻他簽署《獨立宣言》，並警告他可能因此會付上巨大的代價。莫里斯卻毫不猶豫地回答：「管它什麼後果，把筆給我！」我常常忍不住想，喬治·巴頓將軍（General George Patton）該不會是他的後裔吧！
上面提到的簽署者塞謬爾·亞當斯是約翰·亞當斯的遠房堂兄，也是約翰·昆西·亞當斯的遠房長輩，同時也是爭取自由的關鍵發聲者。托馬斯·傑佛遜（Thomas Jefferson）稱他為「自由的鼻祖」。波士頓的報紙則稱他為「美國革命之父」（亞當斯家族確實是一群熱愛自由的戰士！）在談到自由可能付出的代價並表明他的信仰歸宿時，塞謬爾·亞當斯說：「我們已向世界宣告我們的決心：『寧為自由死，不作奴役生。』我們已就我們使命的正義性向天呼求，並將信靠放在天上。」
堂兄約翰更是一位極其熱情的自由先驅，以至於傑佛遜稱他為「獨立的巨人」。1776 年 7 月 1 日，就在《獨立宣言》簽署前夕，他對大陸會議的代表們發表了演講：
「在上帝面前，我相信這一刻已經來到。我的理性贊同這項舉措，我也全身心投入其中。我所擁有的、我所是的一切，以及我在今生所寄託的一切盼望，如今都準備好在此押上。我的結束將如我的開始一樣：無論生死、無論存亡，我都支持《獨立宣言》。這是我活著的信念，在上帝的賜福下，這也將成為我臨終的信念。現在就要獨立，永遠獨立！」
儘管約翰·亞當斯和傑佛遜並非總是意見一致，但他們對美國的熱愛使他們能放下分歧，最終成為摯友，並在同一天離世！大多數人並不知道，在一個唯有「天意」才能解釋的不可思議奇蹟中，亞當斯和傑佛遜雙雙於《獨立宣言》簽署 50 週年紀念日-1826 年 7 月 4 日離世。令人驚嘆的是，神因著他們對美國的愛而賜福他們，讓他們活到了那個里程碑式的日子。他們渴望看見這個被當時許多人稱為「聖潔實驗」的國家能存活下來的熱情，以及神聖眷顧，支撐著他們的生命，直到抵達這一里程碑時刻。亞當斯當時身體已極度虛弱，無法出席國慶日的慶典，他要求坐在窗邊的椅子上來觀看慶祝活動。在觀看慶祝的過程中他陷入了昏迷，並於當天晚些時候去世。他臨終前留下的最後一句話是：「永遠獨立」。這正是他 50 年前那句名言的重申，也確實成了他臨終的信念。
生時轟轟烈烈，死亦慷慨激昂。
當《獨立宣言》簽署時，亞當斯曾說，「這將成為美國歷史上最值得銘記的時刻。我傾向於相信，我們的子孫後代將會把它當作偉大的週年慶典來慶祝。它應當作為『解放日』，以向全能神獻上莊嚴的敬拜之舉來紀念。從今以後，直到永遠，這個大陸的這一端到那一端，都應當以盛大的遊行、表演、比賽、競技、鳴槍、鐘聲、篝火和張燈結綵來隆重慶祝。」
事實也正如此。在我們慶祝這個具有里程碑意義的日子 – 美國建國250 週年之際，我用開國元勳約瑟夫·瓦倫（Joseph Warren）的話與大家共勉，這段話曾被羅納德·雷根（Ronald Reagan）在其首次總統就職演說中引用。雷根分享道：
「在我們爭取獨立的鬥爭前夜，一位本可成為最偉大開國元勳之一的人– 麻薩諸塞州議會主席約瑟夫·瓦倫博士，對他的美國同胞說：『我們的國家正處於危難之中，但絕不要放棄希望……美國的命運掌握在你們手中。你們將決定那些重大的問題，而這些問題關係到千百萬尚未出生之人的幸福與自由。願你們行事為人與自己相稱。』」
雷根接著說： 「我相信，今天美國人民已經準備好做出與我們自己相稱的舉動，準備好去做那些必須要做的事，以確保我們自己、我們的子孫後代能夠享有幸福與自由。」
獨立日快樂！
與我一同禱告：
天父，我們為我們所享有的自由向祢獻上感謝。美國人民是一群蒙受無量福分的人。今天我們向天發出呼求，求祢賜給我們勇氣，使我們行事為人與這福分以及蒙召的恩相稱（弗4:1）。
求祢賜給我們鋼鐵般的心志、堅如磐石的意志、神聖的熱情以及超自然的忍耐力。求祢賜給我們全新的決心去回應命定的呼召，賜給我們謙卑降服去追逐高遠之夢想的心，讓我們成為這世代的約書亞和迦勒，成為亞當斯、瓦倫和雷根，在屬靈巨人以及那些與祢預定的收割為敵的人面前，無所畏懼。
願此刻成為祢教會最榮耀的時刻，成為祢國度在地上最偉大的拓展。我們將代表我們偉大的救贖主，直到我們能與我們的弟兄保羅一同宣告： 「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了」（提後 4:7）。奉我們偉大的救贖主耶穌之名禱告，阿們。
我們的宣告：
我們行事為人必將與蒙召的恩相稱，神對美國的旨意必定成就！
[2026/7/2]
重回正道
原文Original Post: Getting Back on Course
今天的文章是由我朋友退役少校威廉·奧斯坦（William Ostan）分享的，內容改編自他那本非常精彩的書作《愛國者實戰手冊: 公民在地方層級拯救美國的指南》（The Patriot’s Field Manual: A Citizen’s Guide to Saving America at the Local Level）。今天文章的標題是：
重回正道
威廉分享道：
我永遠不會忘記那個夜晚。當時，我在喬治亞州本寧堡（Fort Benning, Georgia）附近的沼澤地裡迷了路，手中只有一個軍用透鏡式指南針（沒有 GPS！）和一張標有 8 位坐標網格的地圖作為導航工具。那時，我是一名步入中年的士兵，正竭力試圖通過陸軍「游騎兵預訓班」那傳說中的陸地導航測試。我想藉此證明，儘管自己已經不再年輕，依然完全配得上他批准我去讀「游騎兵學校」的調令。能夠有機會進入這所精英學校，一直是我多年來遙不可及的夢想。
然而，當天空彷彿裂開、傾盆大雨傾瀉而下時，我的夢想眼看就要破滅了。這場突如其來的暴雨瞬間把我、手中的地圖，還有地面全部澆透。我陷在及膝的爛泥中，每走一步，泥淖都試圖將我的軍靴生生扯掉。四周漆黑一片，耳邊不斷傳來怪異的野獸叫聲。我開始擔心自己無法在日出前規定的時間內找齊所有導航點。
沮喪開始籠罩我的心頭。隨著失敗的念頭悄然襲來，我能清晰感覺到自己的心跳因著焦慮而逐漸加速。
這時，我突然想起一位陸地導航教官在我剛入伍時給我的一句寶貴忠告：「奧斯坦中尉，當你發現自己迷路時，不要慌。先找到一個最大、最固定的地標，然後以它為基準測定方位角。很簡單！」
我就這樣照著去做了。我打開紅光手電筒，吃力地走出沼澤，來到地圖上最明顯的一處固定地標，朝著最近的下一個導航點重新測定了一個新的方位角。在接下來的幾個小時裡，儘管筋疲力盡，我陸續找到了足夠多的導航點，通過了陸地導航測試，並順利從游騎兵預訓班畢業。
你也許會問：究竟什麼是「方位角」，它為什麼這麼重要？ 老實說，要把陸地導航解釋清楚，可能比實際操作還要難。簡單來說，「測定方位角」就是登上一個能夠看見遠方地平線的位置，瞄準地平線上你前進方向的某個參照物，然後根據指南針不斷調整自己的方向，確保自己在正確的路線上前進。想要達到目的地，就必須擁有精確的方位角。如果測量出現偏差，即使只是極微小的誤差，也可能使你最終偏離目標地點好幾英里。對軍人而言，在規定的時間到達正確的位置，對於任務的成功至關重要。所以，方位角確實很重要！
信不信由你，這與1776年開國元勳們為我們所做的事極其相似。他們意識到英國的國王和議會已經迷失了方向，不再遵循那個由《大憲章》（Magna Carta）所確立、象徵自由原則的「方位角」。 於是，他們獻出自己的生命、財產和神聖的榮譽，為人類重新測定了新的「方位角」。這一偉業歷久彌新，徹底改變了歷史的進程。這個新的「方位角」體現在《獨立宣言》、《美國憲法》、《權利法案》以及《聯邦黨人文集》等重要歷史文獻中。本傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin）曾這樣描述美國這場奮鬥所具有的世界性意義： 「這裡（巴黎）的人普遍認為，我們的事業就是全人類的事業。當我們捍衛自身的自由時，也是在為他們的自由而戰。」
然而令人遺憾的是，這項事業如今遭受了挫折。今天，我們這一代已經來到一個至關重要的轉折點，需要再次校正我們的「方位角」，使國家重回正確的航向。在過去幾十年裡，美國正緩慢卻持續地偏離其獨特的立國原則。
開國元勳托馬斯·傑佛遜（Thomas Jefferson）曾發出這樣的警告：
「自由必須以持續不斷的驚醒為代價。……如果一個國家期望自己的人民既無知又享有自由，而且還處於文明社會之中，那它所期待的是過去從未有過、將來也絕不會發生的事。」
深受信賴的歷史學家史蒂芬·麥克道爾（Stephen McDowell）則指出了我們因無知和缺乏驚醒所帶來的後果：
「美國之所以獨特、自由且強大，是因為她建立在其立國原則之上。然而，今天卻有許多人試圖讓她放棄這些原則。教育界和媒體的許多領袖一直在宣揚另一種意識形態，許多政府領導人也制定並推行了與美國立國原則相違背的政策，這些都削弱了美國的偉大。」
顯而易見，我們已經偏離了航向，迫切需要重新找到一個穩固的地標。那些由謊言所滋生的冷漠與自滿，正在把我們國家一步步推向崩潰。用軍事術語來說，這叫作敵人已經逼近到「危險距離」。奧斯·金尼斯（Os Guinness）博士在其最新著作中，用一句話精闢地概括了我們目前的處境：我們已經進入了「美國的零點時刻」（Zero Hour America）。
如今，美國需要的「方位角」是由兩個因素共同構成的：既包括神賜予美國的建國宗旨 – 藉著耶穌基督福音的大能，成為照亮列國的光 – 也包括其建國文獻中所闡述的各項基本原則。
美國並不完美，而且也永遠不會完美，但她依然是人類歷史上最偉大的國家。她擁有神所賜予的獨特地位，成為照耀列國的「山上之城」。當美國保持自由時，她依然是推動福音傳遍全地最有影響力的管道之一。
正如林肯所言，我們的國家是這個世界「最後、也是最好的希望」。在我們慶祝美國第 250 個獨立紀念日之際，讓我們謹記：我們，也就是教會，已經被賦予了一項使命- 我們必須為全人類重新校準前行的「方位角」。我們此時此刻正當其時，必將親眼見證這個國家重新回轉歸向神，並見證福音傳遍地極。
與我一同禱告：
天父，數百年前，是祢啟示了我們的先祖，讓他們為全人類重新校準前行的「方位角」。今天，在這個關鍵的歷史時刻，我們求祢再次引領我們。求祢繼續堅固祢的教會的心，賜給我們如同美國開國元勳身上那種永不言棄的堅韌。我們正與祢同工，按照祢在天上的旨意，在正確的時間把這個國家帶回到正確的道路上，好讓她再次成為「山上之城」-成為照亮列國的光與榮耀，讓地上的萬民都能認識耶穌，並活在真正的自由之中。本傑明·富蘭克林當年所說的話，比他自己理解的更為深遠：「我們的事業就是全人類的事業。」
本週，當我們慶祝祢為這個國家所成就的一切時，求祢提醒我們記得傑佛遜那句發人深省的話：「自由必須以持續不斷的驚醒為代價。」這樣一份警醒，同樣需要體現在我們的禱告中。祢在聖經中也教導我們「要警醒」（林前 16:13、弗 6:18、西4:2、帖前5:6、彼前 5:8）。願每一位信徒在這一週的慶祝活動中，都為著復興和改革向天呼求。奉耶穌的名祈求。阿們。
我們的宣告：
我們宣告，教會（Ekklesia）正在為美國帶來航向的修正，我們的國家必將在正確的時間被帶回到正確的道路上，成就神所賦予她的使命！
今天的文章改編自退役少校威廉·奧斯坦的書作《愛國者實戰手冊：公民在地方層級拯救美國的指南》。該書及他的更多故事可在 WillOstan.com 網站上獲取。鼓勵大家去購買這本很棒的書來讀。
[2026/7/1]
圓形大廳裡的教會？
原文Original Post: Church in the Rotunda?
本週在慶祝美國建國 250 週年之際，我們應該銘記，神是為了祂的旨意而創造了美國。從歷史中可以清楚看出，早在我們建國之前，早期定居者來到這片土地的一個動機就是傳揚耶穌基督的福音。約翰‧溫斯羅普（John Winthrop）是一位英國律師，也是麻薩諸塞灣殖民地建立時的一位領袖。 1630 年，他率領第一批大規模殖民者從英國來到美洲，並在該殖民地成立初期的 20 年中擔任了 12 年的總督。在乘坐「阿貝拉號」（Arbella）前往美洲的航程中，溫斯羅普寫下了一篇平信徒講道《基督徒仁愛的典範》（A Model of Christian Charity）。在文中，他將麻薩諸塞的殖民者描繪成與神以及彼此立約的群體，受神聖使命所託，要在新英格蘭建造一座「山上的城」。這一說法取自主耶穌在馬太福音 5:14 的教導。
「1643 年 5 月 19 日，溫斯羅普組建了新英格蘭聯盟(New England Confederation) ，成員包括普利茅斯（New Plymouth）、紐黑文（New Haven）、麻薩諸塞灣(Massachusetts Bay) 和康涅狄格（Connecticut）的殖民地 , 他們共同簽署了《新英格蘭聯盟憲章》(Constitution of the New England Confederation)，建立了彼此之間的盟約關係。
『鑑於我們眾人來到美洲這片土地，都懷揣著同一個目標和宗旨，就是推進我們主耶穌基督的國度，並在純正與和平中享受福音所賜的自由，以維護並傳播福音的真理和自由。』」
在《獨立宣言》簽署後的 130 多年後，新成立的美利堅合眾國任命了一個委員會，為這個新成立的國家設計國徽，以體現國家的精神。《獨立宣言》的起草者托馬斯·傑佛遜（Thomas Jefferson）建議，國徽應當描繪這樣一幅畫面：「在曠野中的以色列子民，白天由雲柱引領，夜晚由火柱帶領。」
如果當時真採用了這個設計，恐怕今天的馬克思主義者、左翼人士和世俗主義者會大為惱怒吧？！
諸如此類的事實讓左派的進步主義者和歷史修正主義者十分惱怒，是因為他們試圖扭曲美國的歷史傳承和國家命定。但事實清楚表明，我們的開國元勳們深知：美國的誕生是神精心安排的 –不僅是為了他們的福祉，也是為了成就祂的旨意。誠然，他們並不想建立一個國教，也不想偏袒某一個宗教團體。但他們知道神參與了美國的建國，並希望祂的引領能延續下去嗎？答案絕對是肯定的。
撒旦當然不希望這一切發生，這就是為什麼牠煽動一些人，企圖把美國變成一個沒有神、崇尚世俗主義的國家。撒旦最成功的一個計謀，就是藉著人們不斷重複宣揚「政教分離」，試圖消除神對政府和教育系統的影響。當然，「政教分離」的字眼並沒有出現在《美國憲法》中，而是出自托馬斯·傑佛遜寫給一個心存顧慮的宗教團體的一封信。當時，傑佛遜是為了向他們保證，美國永遠不會像英國那樣建立國教。《美國憲法第一修正案》的目的是防止政府建立官方宗教，或干涉人民自由實行宗教信仰的權利，絕非為了將神或《聖經》的影響排除在政府之外。
就在寫完這封信僅僅兩天後，傑佛遜就前往國會大廈的圓形大廳參加了教會聚會！事實上，在我們建國的最初 100 年裡，在國會大廈的圓形大廳裡，每個星期天都舉行教會聚會和敬拜!!! 你能想像嗎？！
綜觀美國歷史，我們確實曾多次玷污了神對美國的計劃，使這個國家受到不義、自私的野心和貪婪的污染。然而，這並沒有改變神的計劃。這只是意味著我們必須在心思意念上經歷復興，在使命上重新被塑造，並恢復神對這個國家的命定。這正在發生，這也是為什麼今年 5 月 17 日將我們的國家重新奉獻給神的行動，具有如此重要的戰略意義和強大力量。（你可能已經注意到，沒有任何自由派或左翼人士出席重新奉獻的活動。他們確實不想讓神在我們國家發揮影響力。）
值得感恩的是，在這個季節裡，禱告的教會和尊榮神的愛國者正挺身而出，就像以色列歷史上的以斯帖、底波拉、大衛、約書亞、迦勒、尼希米、哈該以及許多其他人一樣。這些人按神的旨意服侍了他們那一代的人（徒13:36）。現在，輪到我們了……正如我們的開國元勳、第一次和第二次大覺醒中的屬靈勇士、林肯及那一代的人，以及兩次世界大戰中那些無私奉獻的英雄所做的一樣，我們也要按神的旨意服侍我們這一代的人！
就像早期的愛國者所做的那樣，我們正在向天呼求幫助，並將堅持不懈地這樣做。是的，這是一個艱難的時代，但我們絕不是托馬斯·潘恩（Thomas Paine）在 1776 年所著《常識》（Common Sense）一書中所寫的「夏日士兵」或「陽光愛國者」– 他們在危難來臨時只會退縮、逃避責任。我們是至高神的兒女，被祂的心意感召，並致力於祂在這片土地以及全世界的旨意。我們已與羅伯特·亨特（Robert Hunt）一同在亨利角（Cape Henry）的十字架前下跪，領受並擁抱他所宣告的聖約，並奉獻我們的生命去成就它。在我們的心中，我們早已簽署了《獨立宣言》並宣誓效忠。
因為我們正與這位至高的全地主宰和統治者同工，祂是這場行動的力量源頭，所以我們絕不會失敗。美國必蒙拯救，歷世歷代的大收割必將來臨，因為天父已向祂的兒子如此應許，而祂的兒子已經建立了教會，陰間的權柄不能勝過它。這一切都透過十字架的得勝、藉由基督流血所立的聖約以及祂對此的看顧而得到了保證（來7:22）。我們作為教會，現在是這場勝利的屬靈執行者，我們將繼續堅守下去。
我們不會被美國及全球任何的震動或興起的邪惡勢力所威嚇。我們能夠忍受過程中的調整與修正，因為我們像基督一樣，注視著那擺在前面的喜樂（來12:2）。我們不會被那些不守原則、腐敗的政客、法官、獨裁者或軍隊所威脅。我們靠著那加給我們力量的，已經得勝有餘，並且知道沒有什麼能使我們與基督的愛隔絕（羅8:37-39）。我們不懼怕任何遭害，包括死亡（詩23:4）。
這一週，讓我們高舉國旗吧！讓你的愛國心與基督的旨意保持一致，且為此坦然無愧。讓我們接過開國元勳手中的接力棒，繼續奮勇前行。每天都為著美國的復興進行熱切的禱告，並與有著同樣心志的人並肩前行。
與我一同禱告：
天父，我們為祢興起的這個偉大國家滿心感恩。我們為祢在這裡以及全地的國度旨意心中火熱，並全然委身。求祢讓這個國家再次成為祢定意要成為的號角，向全世界吹響福音禧年的好消息。求祢改變一切需要改變的，以完全恢復美國的命定，並將其提升至更高的層次。求祢喚醒這地並帶來變革。
我們為川普總統禱告：求祢堅固他，使他剛強。求祢鼓勵他，不讓邪惡使他疲憊消沉。我們也為國會的領袖們禱告，當他們在立法、調查並揭露腐敗之際，求祢引導他們，賜給他們智慧，並保護他們及其家人和幕僚團隊。求祢賜給他們勇氣與堅韌，也賜下溫柔與謙卑。願他們得著耶利米的恩膏，能夠「拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植」（耶1:10）。
我們也繼續為中東地區數以百萬計的屬靈大收割禱告。我們求祢繼續推翻「波斯的魔君」（但第10章）及其所有同夥的權勢，止息暴力、毀滅與屬靈的蒙蔽。求祢扭轉局勢，終結牠們的恐怖行徑。也求祢終結全球其他邪惡勢力的陰謀，使牠們無法偷竊、殺害、毀壞、行不義統治並攔阻祢的大收割計劃。求祢向牠們彰顯祢的大能！
我們承諾為這些事站立，並奉耶穌的名祈求且堅信不疑。阿們。
我們的宣告：
正如昔日的愛國者一樣，我們向天呼求，求神賜下智慧與幫助。祂必賜給我們得勝。